Blood and Honor
05.05.202511:33
Поздравления Генриха Гиммлера генералу Власову
«Дорогой генерал Власов!
Ваша штабная охрана под командованием полковника Захарова проявила себя превосходно в своем первом бою. По радиосвязи я отдал приказ о награждении представленных мне офицеров и солдат Железным крестом. Поздравляю вас с этой храброй и доблестной частью.
С товарищескими приветствиями
Ваш (подп.) Г. Гиммлер»
Источник: письмо Генриха Гиммлера генералу Власову, 1945 г. (BArch R 55/1305).
«Дорогой генерал Власов!
Ваша штабная охрана под командованием полковника Захарова проявила себя превосходно в своем первом бою. По радиосвязи я отдал приказ о награждении представленных мне офицеров и солдат Железным крестом. Поздравляю вас с этой храброй и доблестной частью.
С товарищескими приветствиями
Ваш (подп.) Г. Гиммлер»
Источник: письмо Генриха Гиммлера генералу Власову, 1945 г. (BArch R 55/1305).
30.04.202507:12
Адольф Гитлер о принадлежности русских, поляков и чехов к белой расе
В своей речи 23 ноября 1937 года перед главами районных отделов и окружными руководителями в орденском замке Сонтофен в Альгау Гитлер затронул проблему этнически однородных арийских меньшинств в мировых империях, противопоставляя их наибольшему белому, этнически однородно замкнутому населению Германии. Примечательно, что данная тема будет еще не раз подниматься Гитлером в будущем, о чем есть отдельный пост на канале.
Отрывок из речи:
«Если при этом мы отвлечёмся от не поддающейся определению массы восточноазиатских конгломератов населения и обратимся на более чётко определяемые белые империи, то мы вдруг приходим к поразительному факту, что все эти гигантские образования удерживаются лишь совсем малыми, отчасти даже до неестественно малыми белыми расовыми ядрами (weissen Rassenkernen). Тогда мы внезапно видим, что эта Британская мировая империя с 34 миллионами кв. км. и 443 миллионами человек удерживается всего лишь менее чем 46 миллионами англичан в метрополии. Затем мы видим, что огромная Российская империя с примерно 22 миллионами кв. км. охватывает однородную великорусскую народную массу численностью менее чем 61 миллион человек. Затем мы видим, что даже Американский союз с его примерно 9,5 миллионами кв. км. и примерно 120 миллионами человек имеет менее 70 миллионов настоящих англосаксов. Затем мы видим, что все остальные государства могут представить собой едва ли не исчезающе малые опорные расовые ядра. Мы знаем, что в Европе на самом деле даже нет 39 миллионов французов, которые управляют мировой империей площадью 11 миллионов кв. км. с примерно 100 миллионами человек, что в Европе есть около 40 миллионов итальянцев, которые управляют империей площадью около 3,7 миллиона кв. км., что другие колониальные государства могут иметь едва исчезающие народные ядра, что если я возьму только Европу и белый мир за пределами Европы, то будет примерно от 60 до 65 миллионов англосаксонских элементов в Америке, около 60 миллионов великорусских элементов, около 40 или 39 миллионов французов, около 40 миллионов итальянцев, около 17 миллионов поляков, около 7 миллионов чехов, и что им противопоставляется в замкнутой территории расселения около 85 миллионов немцев только здесь, в Европе. Мы должны ясно себе это представить, чтобы осознать, насколько мы пали в плане политической мощи и, соответственно, в плане жизненного пространства — и насколько мы, тем не менее, по-прежнему обладаем самым первым и важным условием для становления подлинной мировой державой, подлинной мировой империей. Больше, чем любой другой народ, ибо ни одна другая белая раса [вероятно, имеется ввиду народ, сообщество] не может предъявить сплочённую массу из 85 миллионов человек, даже если она ещё не полностью объединена в политическом отношении.»
Источник: речь Адольфа Гитлера 23 ноября 1937 года перед главами районных отделов и окружными руководителями в орденском замке Сонтофен в Альгау (BArch R 58/9401).
В своей речи 23 ноября 1937 года перед главами районных отделов и окружными руководителями в орденском замке Сонтофен в Альгау Гитлер затронул проблему этнически однородных арийских меньшинств в мировых империях, противопоставляя их наибольшему белому, этнически однородно замкнутому населению Германии. Примечательно, что данная тема будет еще не раз подниматься Гитлером в будущем, о чем есть отдельный пост на канале.
Отрывок из речи:
«Если при этом мы отвлечёмся от не поддающейся определению массы восточноазиатских конгломератов населения и обратимся на более чётко определяемые белые империи, то мы вдруг приходим к поразительному факту, что все эти гигантские образования удерживаются лишь совсем малыми, отчасти даже до неестественно малыми белыми расовыми ядрами (weissen Rassenkernen). Тогда мы внезапно видим, что эта Британская мировая империя с 34 миллионами кв. км. и 443 миллионами человек удерживается всего лишь менее чем 46 миллионами англичан в метрополии. Затем мы видим, что огромная Российская империя с примерно 22 миллионами кв. км. охватывает однородную великорусскую народную массу численностью менее чем 61 миллион человек. Затем мы видим, что даже Американский союз с его примерно 9,5 миллионами кв. км. и примерно 120 миллионами человек имеет менее 70 миллионов настоящих англосаксов. Затем мы видим, что все остальные государства могут представить собой едва ли не исчезающе малые опорные расовые ядра. Мы знаем, что в Европе на самом деле даже нет 39 миллионов французов, которые управляют мировой империей площадью 11 миллионов кв. км. с примерно 100 миллионами человек, что в Европе есть около 40 миллионов итальянцев, которые управляют империей площадью около 3,7 миллиона кв. км., что другие колониальные государства могут иметь едва исчезающие народные ядра, что если я возьму только Европу и белый мир за пределами Европы, то будет примерно от 60 до 65 миллионов англосаксонских элементов в Америке, около 60 миллионов великорусских элементов, около 40 или 39 миллионов французов, около 40 миллионов итальянцев, около 17 миллионов поляков, около 7 миллионов чехов, и что им противопоставляется в замкнутой территории расселения около 85 миллионов немцев только здесь, в Европе. Мы должны ясно себе это представить, чтобы осознать, насколько мы пали в плане политической мощи и, соответственно, в плане жизненного пространства — и насколько мы, тем не менее, по-прежнему обладаем самым первым и важным условием для становления подлинной мировой державой, подлинной мировой империей. Больше, чем любой другой народ, ибо ни одна другая белая раса [вероятно, имеется ввиду народ, сообщество] не может предъявить сплочённую массу из 85 миллионов человек, даже если она ещё не полностью объединена в политическом отношении.»
Источник: речь Адольфа Гитлера 23 ноября 1937 года перед главами районных отделов и окружными руководителями в орденском замке Сонтофен в Альгау (BArch R 58/9401).
20.04.202517:16
Архив канала Blood and Honor
Сборник содержит ряд публикаций, служащих светочем истины для просветительной работы по ознакомлению с историей национал-социализма в его отношении к славянам и религии. Выражаю безграничную благодарность каналу Neues Europa за создание оного.
Christ is Risen!
Сборник содержит ряд публикаций, служащих светочем истины для просветительной работы по ознакомлению с историей национал-социализма в его отношении к славянам и религии. Выражаю безграничную благодарность каналу Neues Europa за создание оного.
Christ is Risen!
17.04.202511:05
Гитлер о славянском элементе в немецком народе
«Я уже говорил, что большая часть нашего народа не состоит из нордических элементов, пригодных к руководству. Очень многие принадлежат к доарийской европейской основной расе — насколько она не была впоследствии биологически смешана, — многие к славянским элементам; в любом случае, подавляющее большинство не обладает нордически-господствующей природой. Все эти элементы тем самым противопоставляются нордически-властному элементу — я бы сказал, они представляют собой феминное начало — и обладают также типично женскими чертами, какими обладает каждая нормальная женщина, каждая нормальная женщина, которая в глубине души мечтает о мужчине — об абсолютном господине своей жизни, но всё же на всякий случай проверяет, действительно ли он таков. Если нет, то она берет вверх — и тогда он становится ей неинтересен; если же он тот самый, тогда всё в порядке. Конечно, бывают случаи, когда женщины становятся настолько мужественными, что мужчины, которые сами превращаются в женоподобных, чувствуют себя с такими женщинами вполне уютно. Но тогда сразу видно, кто на самом деле хозяин в доме. По-настоящему — я бы даже сказал, подлинно — счастливую женщину вы найдёте только тогда, когда она обладает осознанием: у меня есть мужчина, безусловный мужчина. Даже если поначалу она этому противится... В конечном счёте, вся эта игра в сближение в браке сводится не к чему иному, как к попытке сопротивления — чтобы почувствовать силу, чтобы в конце концов этой силе покориться. Именно так обстоит дело с феминной склонностью народов, в их широкой массе.»
Источник: речь Адольфа Гитлера в Берлине 25 января 1939 г. перед высшим командованием Вермахта (BArch NS 11/28).
«Я уже говорил, что большая часть нашего народа не состоит из нордических элементов, пригодных к руководству. Очень многие принадлежат к доарийской европейской основной расе — насколько она не была впоследствии биологически смешана, — многие к славянским элементам; в любом случае, подавляющее большинство не обладает нордически-господствующей природой. Все эти элементы тем самым противопоставляются нордически-властному элементу — я бы сказал, они представляют собой феминное начало — и обладают также типично женскими чертами, какими обладает каждая нормальная женщина, каждая нормальная женщина, которая в глубине души мечтает о мужчине — об абсолютном господине своей жизни, но всё же на всякий случай проверяет, действительно ли он таков. Если нет, то она берет вверх — и тогда он становится ей неинтересен; если же он тот самый, тогда всё в порядке. Конечно, бывают случаи, когда женщины становятся настолько мужественными, что мужчины, которые сами превращаются в женоподобных, чувствуют себя с такими женщинами вполне уютно. Но тогда сразу видно, кто на самом деле хозяин в доме. По-настоящему — я бы даже сказал, подлинно — счастливую женщину вы найдёте только тогда, когда она обладает осознанием: у меня есть мужчина, безусловный мужчина. Даже если поначалу она этому противится... В конечном счёте, вся эта игра в сближение в браке сводится не к чему иному, как к попытке сопротивления — чтобы почувствовать силу, чтобы в конце концов этой силе покориться. Именно так обстоит дело с феминной склонностью народов, в их широкой массе.»
Источник: речь Адольфа Гитлера в Берлине 25 января 1939 г. перед высшим командованием Вермахта (BArch NS 11/28).
08.04.202507:29
03.04.202507:36
05.05.202511:33
26.04.202516:26
18.04.202515:04
15.04.202507:13
Герман Геринг свидетельствует об искажении документации Борманом
В своем допросе на Нюрнбергском процессе 21 марта 1946 года Геринг доказывал, как Борман исказил содержание конференции 16 июня 1941 года, которая известна записью последнего: «Фюрер хочет сравнять Ленинград с землёй»
Blood and Honor
В своем допросе на Нюрнбергском процессе 21 марта 1946 года Геринг доказывал, как Борман исказил содержание конференции 16 июня 1941 года, которая известна записью последнего: «Фюрер хочет сравнять Ленинград с землёй»
Blood and Honor
08.04.202507:29
Эвола, христианство и национал-социализм
В дополнение к мерам борьбы с Юлиусом Эволой в СС прилагаю отрывок из доклада от личного штаба Генриха Гиммлера от 30 июня 1938 года с критикой учения Эволы в свете национал-социализма:
«Учение Эволы, как он до сих пор излагал его в своих книгах и лекциях, не является ни национал-социализмом, ни фашизмом. Хотя он действительно разделяет с ними некоторые базовые ценности, он в значительной степени искажает их, исходя из своих собственных предпосылок. То, что особенно отделяет его от национал-социалистического мировоззрения, — это его радикальное пренебрежение конкретно-историческими фактами нашего народного прошлого в пользу абстрактно-духовной и фантастически обоснованной утопии.
Особенно сомнительной следует считать его позицию по отношению к христианству, а также его склонность к универсализму: в своих самых ранних высказываниях Э[вола] решительно выступал против всего христианства как такового. Сегодня, после того как произошло разграничение национал-социализма с христианством [подразумевается секуляризация политической сферы], Э[вола] хотя и продолжает принижать содержание христианской религии, всё же положительно оценивает церковный принцип иерархии как средство борьбы с любым коллективным социализмом.»
Примечательно, что с данным докладом лично ознакомился сам Гиммлер и был полностью согласен с предложенными мерами по ограничению деятельности Эволы.
Источник: BArch NS 19/1848
В дополнение к мерам борьбы с Юлиусом Эволой в СС прилагаю отрывок из доклада от личного штаба Генриха Гиммлера от 30 июня 1938 года с критикой учения Эволы в свете национал-социализма:
«Учение Эволы, как он до сих пор излагал его в своих книгах и лекциях, не является ни национал-социализмом, ни фашизмом. Хотя он действительно разделяет с ними некоторые базовые ценности, он в значительной степени искажает их, исходя из своих собственных предпосылок. То, что особенно отделяет его от национал-социалистического мировоззрения, — это его радикальное пренебрежение конкретно-историческими фактами нашего народного прошлого в пользу абстрактно-духовной и фантастически обоснованной утопии.
Особенно сомнительной следует считать его позицию по отношению к христианству, а также его склонность к универсализму: в своих самых ранних высказываниях Э[вола] решительно выступал против всего христианства как такового. Сегодня, после того как произошло разграничение национал-социализма с христианством [подразумевается секуляризация политической сферы], Э[вола] хотя и продолжает принижать содержание христианской религии, всё же положительно оценивает церковный принцип иерархии как средство борьбы с любым коллективным социализмом.»
Примечательно, что с данным докладом лично ознакомился сам Гиммлер и был полностью согласен с предложенными мерами по ограничению деятельности Эволы.
Источник: BArch NS 19/1848
03.04.202507:36
Беларусы с расовой точки зрения в свете Третьего Рейха
«Расовый состав белорусов до сих пор не был изучен в достаточной степени. Достоверно известно, что белорусы, помимо нордического основного компонента, уходящего корнями в древнеславянскую эпоху, объединяют в себе как нордически-индоевропейские расовые элементы, так и восточноевропеоидные черты, вероятно, связанные с финно-угорским субстратом. Дополнительно они впитали нордические элементы через контакты с различными германскими народами, особенно с готами, а позже – с нордическими викингами (варягами). При этом нельзя недооценивать влияние восточноевропеоидных расовых черт, которые заметны в современном облике белорусов: это короткоголовость, широкие скулы и коренастое телосложение. Однако, в целом, белорусы преимущественно светловолосые, голубоглазые и обладают светлой кожей. Тем не менее, эти внешние признаки не должны вводить в заблуждение, поскольку характер и психологические особенности белорусов уже практически не несут в себе нордических черт.»
Источник: меморандум «Weißruthenien», подготовленный в Ванзейском институте в мае-июне 1941 г. (BArch R 93/18).
«Расовый состав белорусов до сих пор не был изучен в достаточной степени. Достоверно известно, что белорусы, помимо нордического основного компонента, уходящего корнями в древнеславянскую эпоху, объединяют в себе как нордически-индоевропейские расовые элементы, так и восточноевропеоидные черты, вероятно, связанные с финно-угорским субстратом. Дополнительно они впитали нордические элементы через контакты с различными германскими народами, особенно с готами, а позже – с нордическими викингами (варягами). При этом нельзя недооценивать влияние восточноевропеоидных расовых черт, которые заметны в современном облике белорусов: это короткоголовость, широкие скулы и коренастое телосложение. Однако, в целом, белорусы преимущественно светловолосые, голубоглазые и обладают светлой кожей. Тем не менее, эти внешние признаки не должны вводить в заблуждение, поскольку характер и психологические особенности белорусов уже практически не несут в себе нордических черт.»
Источник: меморандум «Weißruthenien», подготовленный в Ванзейском институте в мае-июне 1941 г. (BArch R 93/18).
Қайта жіберілді:
Христианский национал-социализм
01.05.202513:56
Запрет Гиммлера членам СС вступать в языческую организацию "Движение немецкой веры"
«По вопросу о выходе из церкви в подразделении II/G31 я принимаю следующее решение:
1.) Выход из церкви ни в коем случае не должен быть воспрепятствован. Это личное дело каждого отдельного человека.
2.) Я не желаю, чтобы в будущем члены СС вступали в "Движение немецкой веры".
3.) Я запрещаю, чтобы инструкторы Главного управления по расовым и поселенческим вопросам играли ведущую роль в "Движении немецкой веры".
4.) Во всех подразделениях, где мужчины вышли из церкви, необходимо с ещё большей любовью и интенсивностью распространять мировоззрение и давать этим людям содержание для их жизни.»
Источник: BArch N 756/7a, стр. 20 [10 августа 1935]
ChristianityNS
«По вопросу о выходе из церкви в подразделении II/G31 я принимаю следующее решение:
1.) Выход из церкви ни в коем случае не должен быть воспрепятствован. Это личное дело каждого отдельного человека.
2.) Я не желаю, чтобы в будущем члены СС вступали в "Движение немецкой веры".
3.) Я запрещаю, чтобы инструкторы Главного управления по расовым и поселенческим вопросам играли ведущую роль в "Движении немецкой веры".
4.) Во всех подразделениях, где мужчины вышли из церкви, необходимо с ещё большей любовью и интенсивностью распространять мировоззрение и давать этим людям содержание для их жизни.»
Источник: BArch N 756/7a, стр. 20 [10 августа 1935]
ChristianityNS
26.04.202516:26
Ваффен-СС и вопрос религии
Из статьи «Die Wahrheit über die Waffen-SS» за сентябрь 1944 года:
«Враг знает, что для немца религия — дело серьёзное. Поэтому он и распространяет утверждение, будто Ваффен-СС — это ударный отряд неоязычества.
Ибо, говорит враг:
1. СС якобы стремится уничтожить Церковь. Она, дескать, принуждает к выходу из неё, тем самым демонстрируя своё отрицание Бога.
2. СС якобы празднует языческие торжества и даже хочет отменить самое прекрасное из всех празднеств — Рождество.
3. А термин «боговерие» (Gottgläubigkeit) — это, мол, лишь замаскированное выражение грубого материализма и безбожия.
Эти лживые обвинения лучше всего опровергаются фактами. А факты таковы:
1. Разрушением церквей занимаются как раз те, кто сыплет христианскими фразами — англо-американцы. Ни один член Ваффен-СС не принуждается к выходу из Церкви.
2. Через празднование Йоля и солнцестояний СС лишь возродила старинные, осмысленные традиции и тем самым, напротив, придала Рождеству — как семейному празднику — новое народное содержание [1].
3. Ваффен-СС вовсе не намерена лишать человека его веры. У неё нет никакого интереса к религиозным спорам. Боец СС верит, как национал-социалист, в божественный мировой порядок. Он убеждён, что безбожие означает омертвение жизни, падение народа в состояние, недостойное человека, и разрушение самых ценных человеческих сил.
Именно поэтому Ваффен-СС — самый убеждённый и непримиримый враг большевизма.»
Источник: статья «Die Wahrheit über die Waffen-SS» от пропагандистского отряда Ваффен-СС за сентябрь 1944 года. Первоначально статья предназначалась для внутреннего пользования в НСДАП. Главное управление СС отдало распоряжение о как можно более широком ее распространении. (BArch NS 31/142).
[1] - официально подчёркивалось, что празднование Йоля и солнцестояний не носило языческого характера. Их целью было не возрождение язычества, а восстановление народных и родовых традиций. Это ещё лучше подмечает печать руководства СС «SS-Leitheft» 9 (10.12.1936, 2. Jg.), заявляя, что СС изучает народнические интерпретации без стремления сделать праздник Йоля приемлемым как новое языческое религиозное событие, но с намерением вернуть его в сознание мужчин как «наследие предков» (цит. по «Das Echo unserer Taten», Daniel Kuppe, 2019).
Из статьи «Die Wahrheit über die Waffen-SS» за сентябрь 1944 года:
«Враг знает, что для немца религия — дело серьёзное. Поэтому он и распространяет утверждение, будто Ваффен-СС — это ударный отряд неоязычества.
Ибо, говорит враг:
1. СС якобы стремится уничтожить Церковь. Она, дескать, принуждает к выходу из неё, тем самым демонстрируя своё отрицание Бога.
2. СС якобы празднует языческие торжества и даже хочет отменить самое прекрасное из всех празднеств — Рождество.
3. А термин «боговерие» (Gottgläubigkeit) — это, мол, лишь замаскированное выражение грубого материализма и безбожия.
Эти лживые обвинения лучше всего опровергаются фактами. А факты таковы:
1. Разрушением церквей занимаются как раз те, кто сыплет христианскими фразами — англо-американцы. Ни один член Ваффен-СС не принуждается к выходу из Церкви.
2. Через празднование Йоля и солнцестояний СС лишь возродила старинные, осмысленные традиции и тем самым, напротив, придала Рождеству — как семейному празднику — новое народное содержание [1].
3. Ваффен-СС вовсе не намерена лишать человека его веры. У неё нет никакого интереса к религиозным спорам. Боец СС верит, как национал-социалист, в божественный мировой порядок. Он убеждён, что безбожие означает омертвение жизни, падение народа в состояние, недостойное человека, и разрушение самых ценных человеческих сил.
Именно поэтому Ваффен-СС — самый убеждённый и непримиримый враг большевизма.»
Источник: статья «Die Wahrheit über die Waffen-SS» от пропагандистского отряда Ваффен-СС за сентябрь 1944 года. Первоначально статья предназначалась для внутреннего пользования в НСДАП. Главное управление СС отдало распоряжение о как можно более широком ее распространении. (BArch NS 31/142).
[1] - официально подчёркивалось, что празднование Йоля и солнцестояний не носило языческого характера. Их целью было не возрождение язычества, а восстановление народных и родовых традиций. Это ещё лучше подмечает печать руководства СС «SS-Leitheft» 9 (10.12.1936, 2. Jg.), заявляя, что СС изучает народнические интерпретации без стремления сделать праздник Йоля приемлемым как новое языческое религиозное событие, но с намерением вернуть его в сознание мужчин как «наследие предков» (цит. по «Das Echo unserer Taten», Daniel Kuppe, 2019).
18.04.202515:04
Гитлер о своем удовлетворении сохранению христианского характера немецкого народа католической церковью и ее сотрудничества с государством
В своем письме архиепископу Бреслау Адольфу Бертраму:
«За поздравления, которые вы по случаю моего дня рождения имели доброту направить мне от имени духовенства немецкой католической церкви, выражаю вам искреннюю благодарность. Ваше заверение в том, что католики Германии преданны нынешнему государству и его правительству, я принял с удовлетворением. Вы можете быть уверены, что государственное руководство и правительство ответят на эту преданность взаимностью.
С особым удовлетворением я воспринял и вашу уверенность в том, что стремление католической церкви сохранить за немецким народом его христианский характер не противоречит программе НСДАП. Никто не приветствует это с большей радостью, чем я, когда пастырская деятельность церкви находится в согласии с великой народной и политической движущей силой в нашем Отечестве и с задачами государственного руководства, которое, в свою очередь, всегда будет с уважением относиться к задачам церкви.
Поэтому я разделяю с вами уверенность в том, что в тяжёлой борьбе, которую немецкий народ сейчас ведёт против своих врагов, католическая церковь в Германии также внесёт свой вклад в сохранение и укрепление внутреннего единства нашей Отчизны.»
Источник: письмо Адольфа Гитлера архиепископу Бреслау Кардиналу Бертраму, май 1940 г. (EZA 50/559).
В своем письме архиепископу Бреслау Адольфу Бертраму:
«За поздравления, которые вы по случаю моего дня рождения имели доброту направить мне от имени духовенства немецкой католической церкви, выражаю вам искреннюю благодарность. Ваше заверение в том, что католики Германии преданны нынешнему государству и его правительству, я принял с удовлетворением. Вы можете быть уверены, что государственное руководство и правительство ответят на эту преданность взаимностью.
С особым удовлетворением я воспринял и вашу уверенность в том, что стремление католической церкви сохранить за немецким народом его христианский характер не противоречит программе НСДАП. Никто не приветствует это с большей радостью, чем я, когда пастырская деятельность церкви находится в согласии с великой народной и политической движущей силой в нашем Отечестве и с задачами государственного руководства, которое, в свою очередь, всегда будет с уважением относиться к задачам церкви.
Поэтому я разделяю с вами уверенность в том, что в тяжёлой борьбе, которую немецкий народ сейчас ведёт против своих врагов, католическая церковь в Германии также внесёт свой вклад в сохранение и укрепление внутреннего единства нашей Отчизны.»
Источник: письмо Адольфа Гитлера архиепископу Бреслау Кардиналу Бертраму, май 1940 г. (EZA 50/559).
10.04.202510:37
Гитлер о христианстве как духовном фундаменте Европы, а о его падении – как хаосе, зародившим марксизм
«Формирование великих германских империй как проявлений политической силы было бы немыслимо без духовной основы христианства как религиозно-нравственного мировоззрения и платформы. Эта духовная система, господин фон Папен, создала предпосылки для основания и сохранения больших человеческих сообществ. С тех пор как этот фундамент, потрясённый внутренними трудностями и борьбой, начал колебаться, в европейские государства пришло то беспокойство, которое частично проявлялось в затяжных кризисах, частично — во внезапно вспыхивающих катастрофах и стало отличительной чертой истории последних 300 лет.
Связанные с этим колебания представлений о некоторых основополагающих понятиях общественной жизни естественным образом перенеслись и на внешне более силовые, политические государственные образования. В этот ставший неуверенным и беспокойным мир пришёл марксизм как новое мировоззрение, стремившееся привести всю жизнь к единой системе.»
Источник: письмо Адольфа Гитлера Францу фон Папену 16 октября 1932 г. (BArch NS 51/222).
«Формирование великих германских империй как проявлений политической силы было бы немыслимо без духовной основы христианства как религиозно-нравственного мировоззрения и платформы. Эта духовная система, господин фон Папен, создала предпосылки для основания и сохранения больших человеческих сообществ. С тех пор как этот фундамент, потрясённый внутренними трудностями и борьбой, начал колебаться, в европейские государства пришло то беспокойство, которое частично проявлялось в затяжных кризисах, частично — во внезапно вспыхивающих катастрофах и стало отличительной чертой истории последних 300 лет.
Связанные с этим колебания представлений о некоторых основополагающих понятиях общественной жизни естественным образом перенеслись и на внешне более силовые, политические государственные образования. В этот ставший неуверенным и беспокойным мир пришёл марксизм как новое мировоззрение, стремившееся привести всю жизнь к единой системе.»
Источник: письмо Адольфа Гитлера Францу фон Папену 16 октября 1932 г. (BArch NS 51/222).
06.04.202507:23
Гитлер о политике в отношении украинцев
Принципы данной политики были освещены на совещании 19 мая 1943 года между Гитлером, Борманом, Ламмерсом, Розенбергом и Кохом. Сама копия протокола хоть и была составлена Борманом на основе оригинала, однако заверена стенографистом как верной, что даёт возможность предполагать, что она писалась без предвзятости, дополнений и утрирований.
При чтении документа прежде всего стоит понимать, что изложенное отношение было основано на суровых законах войны, перед которыми, как заверил сам Гитлер, равны все - и немцы, и украинцы. Принуждения, а в некоторых случаях жёсткие меры, были естественными решениями во время оной, которые распространялись на все борющиеся народы Европы, и не без исключения немецкий.
Прежде всего, документ призван дать ответы на насущные вопросы о жестком подходе к восточной кампании.
Blood and Honor
Принципы данной политики были освещены на совещании 19 мая 1943 года между Гитлером, Борманом, Ламмерсом, Розенбергом и Кохом. Сама копия протокола хоть и была составлена Борманом на основе оригинала, однако заверена стенографистом как верной, что даёт возможность предполагать, что она писалась без предвзятости, дополнений и утрирований.
При чтении документа прежде всего стоит понимать, что изложенное отношение было основано на суровых законах войны, перед которыми, как заверил сам Гитлер, равны все - и немцы, и украинцы. Принуждения, а в некоторых случаях жёсткие меры, были естественными решениями во время оной, которые распространялись на все борющиеся народы Европы, и не без исключения немецкий.
Прежде всего, документ призван дать ответы на насущные вопросы о жестком подходе к восточной кампании.
Blood and Honor
01.04.202511:15
Гитлер о запрете порочности крови и расы в Библии
«Оправдание, что и другим народам живётся не лучше [из-за сифилиса], конечно, не может изменить сам факт собственного упадка, разве что ощущение, что несчастье постигло и других, само по себе для многих стало бы облегчением их собственных страданий. Но вопрос в том, какой народ первым и, возможно, единственным сумеет справиться с этой напастью, а какие нации из-за неё погибнут. В конце концов, именно это и имеет решающее значение. И это тоже лишь испытание расовой ценности: раса, которая не выдерживает этого испытания, попросту исчезает, уступая место более здоровым или, по крайней мере, более выносливым и устойчивым. Поскольку этот вопрос касается в первую очередь потомства, он относится к тем, о которых с ужасающей справедливостью сказано, что грехи отцов отомстят до десятого поколения [1] — истина, применимая только к преступлениям против крови и расы. Грех против крови и расы – это первородный грех этого мира и конец человечества, которое ему поддаётся.»
Источник: Mein Kampf, «Ursachen des Zusammenbruchs»
[1] - Гитлер указывает, что о тех, кто порочит кровь и расу было уже однажды сказано, что их грехи будут мстить потомству до 10 поколения. Это явная ссылка на Библию, а именно Второзаконие 23:2: «Незаконнорожденный не войдёт в общество Господне, и десятое поколение его не войдёт в общество Господне.»
«Оправдание, что и другим народам живётся не лучше [из-за сифилиса], конечно, не может изменить сам факт собственного упадка, разве что ощущение, что несчастье постигло и других, само по себе для многих стало бы облегчением их собственных страданий. Но вопрос в том, какой народ первым и, возможно, единственным сумеет справиться с этой напастью, а какие нации из-за неё погибнут. В конце концов, именно это и имеет решающее значение. И это тоже лишь испытание расовой ценности: раса, которая не выдерживает этого испытания, попросту исчезает, уступая место более здоровым или, по крайней мере, более выносливым и устойчивым. Поскольку этот вопрос касается в первую очередь потомства, он относится к тем, о которых с ужасающей справедливостью сказано, что грехи отцов отомстят до десятого поколения [1] — истина, применимая только к преступлениям против крови и расы. Грех против крови и расы – это первородный грех этого мира и конец человечества, которое ему поддаётся.»
Источник: Mein Kampf, «Ursachen des Zusammenbruchs»
[1] - Гитлер указывает, что о тех, кто порочит кровь и расу было уже однажды сказано, что их грехи будут мстить потомству до 10 поколения. Это явная ссылка на Библию, а именно Второзаконие 23:2: «Незаконнорожденный не войдёт в общество Господне, и десятое поколение его не войдёт в общество Господне.»
30.04.202507:12
25.04.202511:27
Людям из РФ. Если хотите помочь с подарками вате на майские праздники (всё, разумеется, за деньги), обращайтесь сюда: t.me/non1m_bot?start=pr5ca.
17.04.202511:05
10.04.202510:37
03.04.202514:14
Читая различные "разоблачения" на предоставленную мной и иными каналами публикации, я понял, что нашим оппонентам не достает критического мышления, дабы в полной ясности и правильности интерпретировать и анализировать оные.
Одной из такой публикаций была директива Геббельса за февраль 1943 года «Обращение с европейскими народами». Ключевая фиксация оппонента была на пропагандистской составляющей директивы, мол эти требования распространялись лишь на публичные речи, дабы вражеская пропаганда не смогла апеллировать ими в случае ответной пропагандистской кампании против немцев; а в действительности это никак не затрагивает вопросы подлинного отношения поза демеркации на бумаге.
Но в действительности же, как всегда, дела обстоят иначе. И это сразу же вытекает с 3 пункта директивы, где Геббельс указывает, что также ПОМИМО публичной печати и выступлений запрещается подвергать уничижению и оскорблению народы Востока. Из этого логично вытекает, что раз материал не является публичным, он и не используется в пропагандистских целях, из-за чего можно предположить, что данные меры распространяются на межличностные отношения с народами востока и/или на руководящие принципы объективного отношения к славянам.
Примечательным из этого пункта является также и то, что даже говоря о публичных материалах, Геббельс проводит параллель между немецким народом и народами востока и их положением в пропаганде: «Как мы различали во время борьбы в Германии между системой демократически-марксистских партий, с одной стороны, и введенным ими в заблуждение германским народом, с другой, теперь нужно атаковать только изверга Сталина и зверство большевистской системы, но не народы, которые были порабощены им.».
В пункте 4 Геббельс буквально прямо заявляет, что советская пропаганда изображает искаженное отношение Рейха к славянам, используя предвосхищающую аргументацию: «Они только предоставили бы советской пропаганде желанную возможность утверждать, БУДТО [выделено специально мной] Германия ставит народы Востока на один уровень с неграми.». Эту же аргументацию он использует и против ложного восприятия самих народов востока: «Точно так же неуместно представлять будущий Новый порядок в Европе в таком виде, чтобы у других народов могло возникнуть впечатление, БУДТО [выделено специально мной] немецкое руководство намерено держать их в постоянном подчинении.»
В 5 пункте ситуация повторяется. Геббельс снова указывает на ошибочную интрепретацию принципов политики Рейха, прибегая к пролепсису и приводя в пример германизацию: «Именно национал-социалистический принцип о том, что германизирована может быть только земля, и так уже стал использоваться вражеской стороной как доказательство того, что массовое выселение народов провозглашено как план Рейха. Нельзя давать вражеской, особенно советской, пропаганде повод для такого [то есть ошибочного] истолкования, поскольку и здесь результатом было бы усиление воли народов Востока к сопротивлению.»
Аналогично, ситуация повторяется и в заключении директивы, где Геббельс также, прибегая к пролепсису, опровергает заявления о намерении Рейха поработить народы востока: «Каждый промах только дал бы советской пропаганде повод постоянно ссылаться на свидетельства ведущих деятелей Рейха, которые ЯКОБЫ [выделено специально мной] поставили перед собой цель поработить народы Востока.»
Вся же суть директивы в первую очередь сводится к тому, чтобы даже те принципы, которые могут потенциально быть восприняты, в особенности советской пропагандой, в искаженной интерпретации, были исключены из речей и публикаций.
Одной из такой публикаций была директива Геббельса за февраль 1943 года «Обращение с европейскими народами». Ключевая фиксация оппонента была на пропагандистской составляющей директивы, мол эти требования распространялись лишь на публичные речи, дабы вражеская пропаганда не смогла апеллировать ими в случае ответной пропагандистской кампании против немцев; а в действительности это никак не затрагивает вопросы подлинного отношения поза демеркации на бумаге.
Но в действительности же, как всегда, дела обстоят иначе. И это сразу же вытекает с 3 пункта директивы, где Геббельс указывает, что также ПОМИМО публичной печати и выступлений запрещается подвергать уничижению и оскорблению народы Востока. Из этого логично вытекает, что раз материал не является публичным, он и не используется в пропагандистских целях, из-за чего можно предположить, что данные меры распространяются на межличностные отношения с народами востока и/или на руководящие принципы объективного отношения к славянам.
Примечательным из этого пункта является также и то, что даже говоря о публичных материалах, Геббельс проводит параллель между немецким народом и народами востока и их положением в пропаганде: «Как мы различали во время борьбы в Германии между системой демократически-марксистских партий, с одной стороны, и введенным ими в заблуждение германским народом, с другой, теперь нужно атаковать только изверга Сталина и зверство большевистской системы, но не народы, которые были порабощены им.».
В пункте 4 Геббельс буквально прямо заявляет, что советская пропаганда изображает искаженное отношение Рейха к славянам, используя предвосхищающую аргументацию: «Они только предоставили бы советской пропаганде желанную возможность утверждать, БУДТО [выделено специально мной] Германия ставит народы Востока на один уровень с неграми.». Эту же аргументацию он использует и против ложного восприятия самих народов востока: «Точно так же неуместно представлять будущий Новый порядок в Европе в таком виде, чтобы у других народов могло возникнуть впечатление, БУДТО [выделено специально мной] немецкое руководство намерено держать их в постоянном подчинении.»
В 5 пункте ситуация повторяется. Геббельс снова указывает на ошибочную интрепретацию принципов политики Рейха, прибегая к пролепсису и приводя в пример германизацию: «Именно национал-социалистический принцип о том, что германизирована может быть только земля, и так уже стал использоваться вражеской стороной как доказательство того, что массовое выселение народов провозглашено как план Рейха. Нельзя давать вражеской, особенно советской, пропаганде повод для такого [то есть ошибочного] истолкования, поскольку и здесь результатом было бы усиление воли народов Востока к сопротивлению.»
Аналогично, ситуация повторяется и в заключении директивы, где Геббельс также, прибегая к пролепсису, опровергает заявления о намерении Рейха поработить народы востока: «Каждый промах только дал бы советской пропаганде повод постоянно ссылаться на свидетельства ведущих деятелей Рейха, которые ЯКОБЫ [выделено специально мной] поставили перед собой цель поработить народы Востока.»
Вся же суть директивы в первую очередь сводится к тому, чтобы даже те принципы, которые могут потенциально быть восприняты, в особенности советской пропагандой, в искаженной интерпретации, были исключены из речей и публикаций.
30.03.202519:04
Христос как ариец
Газета «Der Stürmer» за март 1937 г. в выпуске «Иудаизм против христианства»:
«Голова Христа (рисунок Альбрехта Дюрера)
Ни одна черта Его лица не является еврейской. Альбрехт Дюрер, художник и великий провидец, с верным чувством изобразил Героя нордической крови.»
...
«То, чему учил Христос, ясно, светло, возвышенно и благородно. Из всего, что Он говорил, из Его учений, наставлений и притч, проявляются великие, естественные и в то же время божественные законы. Законы, на которых основан мир и по которым он ежедневно существует.»
Источник: «Der Stürmer», 15 jahr 1937 (PA AA RZ 214/100143)
Газета «Der Stürmer» за март 1937 г. в выпуске «Иудаизм против христианства»:
«Голова Христа (рисунок Альбрехта Дюрера)
Ни одна черта Его лица не является еврейской. Альбрехт Дюрер, художник и великий провидец, с верным чувством изобразил Героя нордической крови.»
...
«То, чему учил Христос, ясно, светло, возвышенно и благородно. Из всего, что Он говорил, из Его учений, наставлений и притч, проявляются великие, естественные и в то же время божественные законы. Законы, на которых основан мир и по которым он ежедневно существует.»
Источник: «Der Stürmer», 15 jahr 1937 (PA AA RZ 214/100143)
Көрсетілген 1 - 24 арасынан 52
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.