قناة || السادة العقلاء
03.05.202523:38
29.04.202523:14
Қайта жіберілді:
قناة | الغيث الشامي (طالب علم)
19.04.202500:05
فائدة لطلبة العلم المهتمين بجواب الشبهات
#الوسواس
#الوسواس
Қайта жіберілді:
يَحْيَى بنُ المُبَارَك | طالِبُ عِلْمٍ
06.04.202520:41
قلت
إن من دقيق العلم تصوّر المسائل على ما هي عليه، فإنّ هؤلاء الفلاسفة ما قالوا بقدم العالم إلا لأنهم رأوا أن هذا الصانع مجرّد بسيط، فلا موجب لصدور الموجودات عنه إلا ذاته، ولا نسبة بينها وبينه إلا العلّية وأن معلولها مقارن لها ، وهي تامّة لامتناع افتقاره لغيره وقيام الحوادث بالمبدأ الأوّل، وذاته قديمة وهي العلة، فأوجبَ قدم شيءٍ من العالم بذاته. ثم هم بنَوا هذا القول (أي التّركيب) لأنهم أشكلوا في أن الإثنينيّة موجبة للغيريّة، وأن الغيريّة موجبة للافتقار، سواء جاز الانفكاك أو لا يجوز، وأشكلوا أيضًا بتركيب المقوّم واللازم، ثم هل وجوده لازم أو مقوّم؟ وغيرها من الإشكالات العويصة التي يصعب حلّها أو يُحال على مذهبهم. فلمّا رأوا ذلك مشكِلًا قرّروا ما قرّروه من عقائد، وأوّلوا نصوص الوحيين تؤولا قبيحا باطنيا ، وزادوا الطين بلّة بأن جعلوا العلم بالشرائع متوقّفًا على هذه الأدلّة النظريّة الظنيّة الواهية ، وهذا ما استفاق له علم الأعلام حبر الأمة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، فَهَم عليهم بالنقض والردّ، ونفس القصة ستجدها عند المتكلّمين.
#فائدة #خاطرة
31.03.202516:45
دخول الناس إلى الإسلام: نور يهدي القلوب
الإسلام دين الفطرة، وكل من يبحث بصدق عن الحقيقة يجد فيه الإجابة الشافية لحيرته. على مر العصور، دخل الناس في الإسلام أفواجًا، بعدما أدركوا عدله، وتكامله، وانسجامه مع العقل والقلب معًا.
كثيرون يعتنقون الإسلام بعد رحلة بحث، إذ يبهرهم توحيده الصافي، وأخلاقه الرفيعة، ومنهجه المتوازن في الحياة. ومهما حاول المغرضون تشويه صورته، يبقى الإسلام نورًا يبدد الظلام، وهدى يلامس الأرواح التائهة، فيجعلها تجد طريقها إلى الله.
الإسلام دين الفطرة، وكل من يبحث بصدق عن الحقيقة يجد فيه الإجابة الشافية لحيرته. على مر العصور، دخل الناس في الإسلام أفواجًا، بعدما أدركوا عدله، وتكامله، وانسجامه مع العقل والقلب معًا.
كثيرون يعتنقون الإسلام بعد رحلة بحث، إذ يبهرهم توحيده الصافي، وأخلاقه الرفيعة، ومنهجه المتوازن في الحياة. ومهما حاول المغرضون تشويه صورته، يبقى الإسلام نورًا يبدد الظلام، وهدى يلامس الأرواح التائهة، فيجعلها تجد طريقها إلى الله.
02.05.202521:01
26.04.202516:48
16.04.202521:01
انشقاق القمر - و ازدواجية معايير الملحد
يُعد انشقاق القمر من المعجزات الباهرة الدالة على صدق نبوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وصحة رسالته، وقد ورد ذلك في الخبر الصحيح الثابت، حتى استغنى المسلمون به عن البحث في الشواهد التاريخية، رغم ما يُروى من توفرها. فإذا ثبت النص الصحيح، فهو يغني عن غيره، فضلًا عن أن يُعارَض بما هو دونه.
غير أن الإشكال في هذا المقام لا يكمن في ثبوت الحدث، بل في تناقض الموقف الإلحادي، إذ ترى الملحد يرفض خبرًا صحيحًا تواترت به الروايات، تؤيده الشواهد، ويستند إلى قدرة خالق الكون، ثم يعارضه بمعطيات علمية يعترف هو نفسه بأنها نسبية وغير مكتملة.
لكن الله سبحانه وتعالى قد أذل هؤلاء المعترضين المتعالِمين، بما يلزمون به أنفسهم من علومهم، فاضطروا – وإن كرهوا – إلى قبول ما هو أعجب وأغرب من انشقاق القمر.
ففي العلم الذي به يتبجحون بل و في ادق النظريات و احدث النظريات العلمية و بالتحديد فيزياء الكم، لا يمكن الجزم بوجود القمر ذاته دون عملية الرصد، بل ويُعد هذا الرصد شرطًا لتحديد حالته، إذ يُحتمل – نظريًا – أن يكون القمر شيئًا آخر تمامًا، كقطعة من الجبن مثلًا، طالما لم يتم رصده. فالرصد هو ما “يُثبّت” حالة الجسيم، وفق مبدأ التراكب الكمومي.
فهل يُعقَل بعد هذا أن يُستكثر على قدرة الله انشقاق القمر، ويُتَقبَّل ما هو أغرب في مختبرات النظرية الكمومية؟! إنها ازدواجية المعايير، لا أكثر.
نييلز بور (Niels Bohr) – أحد مؤسسي ميكانيكا الكم:
“لا توجد خاصية محددة للجسيم قبل القياس، فكل ما يمكن قوله هو احتمال تَحقّق خاصية معينة بعد الرصد.”
هذه العبارة تعني ببساطة: لا يمكن الجزم بحالة الجسيم (مثل القمر في مثالنا) قبل أن نرصده.
2. يوجين فيجنر (Eugene Wigner) – الحائز على نوبل في الفيزياء:
“إن وعي الراصد ضروري لتحديد حالة النظام الكمومي.”
مما يعني أن وجود القمر بصفته التي نعرفها ليس مطلقًا، بل مشروط بأن يكون هناك من يرصده.
3. د. ستيفن هوكينغ (Stephen Hawking) – في كتابه “التصميم العظيم” (The Grand Design) قال:
“نظرية الكم تخبرنا أننا لا نستطيع أن نقول بأن شيئًا ما قد حدث أو لم يحدث إلا عندما يتم ملاحظته.”
وأضاف في سياق مشابه ساخرًا:
“القمر ليس موجودًا ما لم تنظر إليه.”
وهو يُلمح بذلك إلى مسألة الواقع غير المحدد قبل القياس، وهي من أعمدة فيزياء الكم.
4. جون ويلر (John Wheeler) – في طرحه لمبدأ “الراصد يخلق الواقع” (The observer creates reality):
“لا يوجد واقع مستقل عن الفعل الرصدي… فالعالم لا يتخذ شكله إلا عند قياسه.”
وهو ما يعني ضمنيًا أن حالة القمر – أو أي جسم – ليست ثابتة بل مرهونة بالفعل الرصدي.
#أيوب
#السادة_العقلاء
يُعد انشقاق القمر من المعجزات الباهرة الدالة على صدق نبوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وصحة رسالته، وقد ورد ذلك في الخبر الصحيح الثابت، حتى استغنى المسلمون به عن البحث في الشواهد التاريخية، رغم ما يُروى من توفرها. فإذا ثبت النص الصحيح، فهو يغني عن غيره، فضلًا عن أن يُعارَض بما هو دونه.
غير أن الإشكال في هذا المقام لا يكمن في ثبوت الحدث، بل في تناقض الموقف الإلحادي، إذ ترى الملحد يرفض خبرًا صحيحًا تواترت به الروايات، تؤيده الشواهد، ويستند إلى قدرة خالق الكون، ثم يعارضه بمعطيات علمية يعترف هو نفسه بأنها نسبية وغير مكتملة.
لكن الله سبحانه وتعالى قد أذل هؤلاء المعترضين المتعالِمين، بما يلزمون به أنفسهم من علومهم، فاضطروا – وإن كرهوا – إلى قبول ما هو أعجب وأغرب من انشقاق القمر.
ففي العلم الذي به يتبجحون بل و في ادق النظريات و احدث النظريات العلمية و بالتحديد فيزياء الكم، لا يمكن الجزم بوجود القمر ذاته دون عملية الرصد، بل ويُعد هذا الرصد شرطًا لتحديد حالته، إذ يُحتمل – نظريًا – أن يكون القمر شيئًا آخر تمامًا، كقطعة من الجبن مثلًا، طالما لم يتم رصده. فالرصد هو ما “يُثبّت” حالة الجسيم، وفق مبدأ التراكب الكمومي.
فهل يُعقَل بعد هذا أن يُستكثر على قدرة الله انشقاق القمر، ويُتَقبَّل ما هو أغرب في مختبرات النظرية الكمومية؟! إنها ازدواجية المعايير، لا أكثر.
نييلز بور (Niels Bohr) – أحد مؤسسي ميكانيكا الكم:
“لا توجد خاصية محددة للجسيم قبل القياس، فكل ما يمكن قوله هو احتمال تَحقّق خاصية معينة بعد الرصد.”
هذه العبارة تعني ببساطة: لا يمكن الجزم بحالة الجسيم (مثل القمر في مثالنا) قبل أن نرصده.
2. يوجين فيجنر (Eugene Wigner) – الحائز على نوبل في الفيزياء:
“إن وعي الراصد ضروري لتحديد حالة النظام الكمومي.”
مما يعني أن وجود القمر بصفته التي نعرفها ليس مطلقًا، بل مشروط بأن يكون هناك من يرصده.
3. د. ستيفن هوكينغ (Stephen Hawking) – في كتابه “التصميم العظيم” (The Grand Design) قال:
“نظرية الكم تخبرنا أننا لا نستطيع أن نقول بأن شيئًا ما قد حدث أو لم يحدث إلا عندما يتم ملاحظته.”
وأضاف في سياق مشابه ساخرًا:
“القمر ليس موجودًا ما لم تنظر إليه.”
وهو يُلمح بذلك إلى مسألة الواقع غير المحدد قبل القياس، وهي من أعمدة فيزياء الكم.
4. جون ويلر (John Wheeler) – في طرحه لمبدأ “الراصد يخلق الواقع” (The observer creates reality):
“لا يوجد واقع مستقل عن الفعل الرصدي… فالعالم لا يتخذ شكله إلا عند قياسه.”
وهو ما يعني ضمنيًا أن حالة القمر – أو أي جسم – ليست ثابتة بل مرهونة بالفعل الرصدي.
#أيوب
#السادة_العقلاء
05.04.202514:09
31.03.202512:37
إذا أكمل الصائمون صيام رمضان وقيامه فقد وفوا ما عليهم من العمل، وبقي ما لهم من الأجر، وهو المغفرة، فإذا خرجوا يوم عيد الفطر إلى الصلاة قسمت عليهم أجورهم، فرجعوا إلى منازلهم وقد استوفوا الأجر واستكملوه.
26.03.202511:18
القلب أمير الجسد وملك الأعضاء، فهو راعيها الوحيد وقائدها، وإنما الجوارح والحواس تبع له وآلات تصدع بما تؤمر، فلا تصدر أفعالها إلا عن أمره، ولا يستعملها في غير ما يريد، فهي تحت سيطرته وقهره، ومنه تكتسب الاستقامة أو الزيغ، وبين القلب والاعضاء صلة عجيبة وتوافق غريب بحيث تسري مخالفة كل منهما فورا إلى الآخر، فإذا زاغ البصر فلأنه مأمور، وإذا كذب اللسان فما هو غير عبد مقهور، وإذا سعت القدم إلى الحرام فسعي القلب أسبق، لهذا قال صلى الله عليه وسلم عن المصلي العابث في صلاته: « لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه »، وقال لمن يؤم من المصلين: « استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم »، فأعمال الجوارح ثمرة لأعمال القلب، والخلاصة: القلب هو خط الدفاع الأول والأخير، فإذا ضعف القلب أو فسد أو استسلم انهارت الجوارح!!
وفي المقابل إذا ذكر العبد ربه فلأن القلب ذَكَر، وإذا أطلق يده بالصدقة فلأن القلب أذِن، وإذا بكت العين فلأن القلب أمر، فالقلب مملي الكلام على اللسان إذا نطق، وعلى اليد إذا كتبت، وعلى الأقدام إذا مشت، وقد عرف النبي صلى الله عليه وسلم للقلب حقه ومكانته حتى وصفه بأنه: « مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله »، وتوجه أول ما توجَّه إليه ليربّيه ويهتم به ويزكِّيه.
فكل الأفعال مردها إلى القلب وانبعاثها من القلب، وكل الأفعال تعني كل الأفعال ولو كانت لبس ثيابك وزينة بدنك!! وهذا ما أدركه مستودع القرآن الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود رضي الله عنه فقال: " لا يشبه الزي الزي حتى تشبه القلوب القلوب ".
هدف الحبيب الأول
قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها:
« إنما نزل أول ما نزل منه (القرآن) سورة من الُمفصّل فيها ذكر الجنة والنار، حتى إذا ثاب الناس إلى الإسلام نزل الحلال والحرام، ولو نزل أول شيء: لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر أبدا، ولو نزل: لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا أبدا ».
فقد حرَّم الله الخمر في العام الثاني من الهجرة أي بعد البعثة بخمسة عشر سنة، وفرض الزكاة في العام الثاني من الهجرة كذلك، وفرض الحجاب في العام السادس من الهجرة بعد تسع عشرة سنة من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم، وهي كلها تكليفات تأخَّر نزولها حتى زكى القلب ولان وتمكَّن منه الحق واستبان.
ولشرف القلب جعله الله أداة التعرف عليه ووسيلة الاهتداء إليه، بل إذا غضب الله على عبد كان أقصى عقوبة يُنزلها به أن يحول بينه وبين قلبه، وحيلولته هي أن يحرمه من معرفته وقربه، لذا كان الاهتمام به تعبير عن الاهتمام بالأهم عن المهم وبالأصل عن الفرع.
وفي المقابل إذا ذكر العبد ربه فلأن القلب ذَكَر، وإذا أطلق يده بالصدقة فلأن القلب أذِن، وإذا بكت العين فلأن القلب أمر، فالقلب مملي الكلام على اللسان إذا نطق، وعلى اليد إذا كتبت، وعلى الأقدام إذا مشت، وقد عرف النبي صلى الله عليه وسلم للقلب حقه ومكانته حتى وصفه بأنه: « مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله »، وتوجه أول ما توجَّه إليه ليربّيه ويهتم به ويزكِّيه.
فكل الأفعال مردها إلى القلب وانبعاثها من القلب، وكل الأفعال تعني كل الأفعال ولو كانت لبس ثيابك وزينة بدنك!! وهذا ما أدركه مستودع القرآن الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود رضي الله عنه فقال: " لا يشبه الزي الزي حتى تشبه القلوب القلوب ".
هدف الحبيب الأول
قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها:
« إنما نزل أول ما نزل منه (القرآن) سورة من الُمفصّل فيها ذكر الجنة والنار، حتى إذا ثاب الناس إلى الإسلام نزل الحلال والحرام، ولو نزل أول شيء: لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر أبدا، ولو نزل: لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا أبدا ».
فقد حرَّم الله الخمر في العام الثاني من الهجرة أي بعد البعثة بخمسة عشر سنة، وفرض الزكاة في العام الثاني من الهجرة كذلك، وفرض الحجاب في العام السادس من الهجرة بعد تسع عشرة سنة من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم، وهي كلها تكليفات تأخَّر نزولها حتى زكى القلب ولان وتمكَّن منه الحق واستبان.
ولشرف القلب جعله الله أداة التعرف عليه ووسيلة الاهتداء إليه، بل إذا غضب الله على عبد كان أقصى عقوبة يُنزلها به أن يحول بينه وبين قلبه، وحيلولته هي أن يحرمه من معرفته وقربه، لذا كان الاهتمام به تعبير عن الاهتمام بالأهم عن المهم وبالأصل عن الفرع.
02.05.202521:00
▫️كتاب الأخ كابتن أحمد متمكن في المسيحيات و الإسلاميات
▫️▫️ مبادرة إعداد محاور
١) تحميل الكتاب
٢) مشاهدة المحاضرات الصوتية
🔺 خلاصة محتوى الكتاب:
- الخطيئة الأصلية و الثالوث و ألوهية المسيح و تحريف الكتاب المقدس.
▫️▫️ مبادرة إعداد محاور
١) تحميل الكتاب
٢) مشاهدة المحاضرات الصوتية
🔺 خلاصة محتوى الكتاب:
- الخطيئة الأصلية و الثالوث و ألوهية المسيح و تحريف الكتاب المقدس.
21.04.202514:09
09.04.202515:38
Қайта жіберілді:
كَتائِبُ الفِكْرِ
02.04.202511:40
🦋📚 صلوا على من جاع فصبر، وربط على بطنه الحجر، ثم أعطي فشكر، و انشق له القمر، محمد ﷺ خير البشر 📿
30.03.202520:54
أيها العقلاء، كل عام وأنتم بخير، تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وجعلنا وإياكم مع كل عيد نزدان بالعقل والتوحيد. والحمد لله الذي جعلنا على مقتضى الفطرة، لا على دين السفسطة، حيث الأغبياء في غَمرة.
#السادة_العقلاء
#السادة_العقلاء
24.03.202522:16
في مطلع القرن التاسع عشر، شرعت الكنيسة في تحريف نصِّ الكتاب المقدس؛ لتأييد نظام العبودية وتثبيت أركانه، وذلك تمهيدًا لاستغلال العبيد من الزنوج في جزر الهند الغربية. وقد ترتَّب على هذا التحريف حذفٌ جائرٌ طال أكثر من تسعين في المئة من نصوص العهد القديم، ونصف العهد الجديد أو يزيد، إذ مُحيت كل الإشارات الداعية إلى الحرية والعتق، بينما أُبرزت النصوص الحاثة على الطاعة والخنوع.
وقع هذا التبديل بناءً على أوامر بيلبي بورتيوس (أسقف لندن آنذاك) الذي أصرَّ على إعداد: صلاةٍ عامةٍ موجزةٍ، مقرونةٍ بمقتطفاتٍ من الكتاب المقدس، لا سيما تلك التي تُذكِّر العبيد بواجباتهم نحو سادتهم.
زاعمًا أن بعض النصوص الأصلية قد:
تُثير في قلوب العبيد أمانيَّ كاذبة بالحرية، وأوهامًا باطلةً بالمساواة.
ومن بين الفقرات التي بقيت بعد هذا التصحيف، ما جاء في رسالة أفسس 6:5:
فانخدع العبيد بدعوى المسيحية، ظنًّا منهم أن الخضوع لساداتهم (أصحاب البشرة البيضاء) من أوامر الدين التي لا مفرَّ منها!
#الباحث
وقع هذا التبديل بناءً على أوامر بيلبي بورتيوس (أسقف لندن آنذاك) الذي أصرَّ على إعداد: صلاةٍ عامةٍ موجزةٍ، مقرونةٍ بمقتطفاتٍ من الكتاب المقدس، لا سيما تلك التي تُذكِّر العبيد بواجباتهم نحو سادتهم.
زاعمًا أن بعض النصوص الأصلية قد:
تُثير في قلوب العبيد أمانيَّ كاذبة بالحرية، وأوهامًا باطلةً بالمساواة.
ومن بين الفقرات التي بقيت بعد هذا التصحيف، ما جاء في رسالة أفسس 6:5:
أيها العبيد، أطيعوا سادتكم حسب الجسد بخوفٍ ورعدةٍ
فانخدع العبيد بدعوى المسيحية، ظنًّا منهم أن الخضوع لساداتهم (أصحاب البشرة البيضاء) من أوامر الدين التي لا مفرَّ منها!
#الباحث
Қайта жіберілді:كَتائِبُ الفِكْرِ
01.05.202502:14
بيان الهيئة العالمية لأنصار النبي ﷺ حول جريمة الإساءة للنبي ﷺ في سوريا
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله ومن ناصره واهتدى بهداه
﴿ إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ ﴾
تابعت الهيئة العالمية لأنصار النبي ﷺ ما جرى من تطاول وإساءة مشينة لمقام النبي الكريم ﷺ في بعض مناطق سوريا،
وتدين هذه الجريمة النكراء، التي تستهدف النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم، التي تؤجج مشاعر الغضب في قلوب المسلمين في كل مكان.
وتعلن الهيئة دعمها الكامل لكل تحركات الغضب الشعبي السلمي،
وتدعو لاستمرار التظاهرات الشعبية الواسعة في كل ميادين #سوريا، للتعبير عن الغضب المشروع والنصرة الواجبة لسيد الخلق محمد ﷺ، ورفع الصوت عاليًا:
"فداك أبي وأمي ونفسي يا رسول الله!"
وتؤكد الهيئة أنها تتابع تطورات الموقف عن كثب، وتواكب فعاليات الغضب في سوريا الجديدة، محذرةً في الوقت ذاته من محاولات بعض المغرضين الذين يسعون لاستغلال الحدث لتأجيج الفتنة لأهدافهم الخاصة، وتؤكد على أهمية التحرك المسؤول، بعيدًا عن مظاهر العنف والفرقة، وكل ما يفرح أعداء الأمة.
وتدعو الهيئة كل القوى الإسلامية والاجتماعية إلى الوقوف صفًا واحدًا، للدفاع عن حرمة رسول الله ﷺ، وأن ينال كل متطاول على المقدسات جزاءه الرادع والعادل في ظل القواعد الشرعية والقوانين المرعية، فإن من أمن العقوبة أساء الأدب.
نسأل الله لسوريا تمام الفتح ودوام العز، وأن ينصر كل من نصر نبيه، وأظهر غيرته تجاه التعرض لمقام رسول الله، وأن يحفظ أمتنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن.
والصلاة والسلام على خير الأنام، في المبدأ والختام
لله دركم يا أهل الشام
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله ومن ناصره واهتدى بهداه
﴿ إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ ﴾
تابعت الهيئة العالمية لأنصار النبي ﷺ ما جرى من تطاول وإساءة مشينة لمقام النبي الكريم ﷺ في بعض مناطق سوريا،
وتدين هذه الجريمة النكراء، التي تستهدف النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم، التي تؤجج مشاعر الغضب في قلوب المسلمين في كل مكان.
وتعلن الهيئة دعمها الكامل لكل تحركات الغضب الشعبي السلمي،
وتدعو لاستمرار التظاهرات الشعبية الواسعة في كل ميادين #سوريا، للتعبير عن الغضب المشروع والنصرة الواجبة لسيد الخلق محمد ﷺ، ورفع الصوت عاليًا:
"فداك أبي وأمي ونفسي يا رسول الله!"
وتؤكد الهيئة أنها تتابع تطورات الموقف عن كثب، وتواكب فعاليات الغضب في سوريا الجديدة، محذرةً في الوقت ذاته من محاولات بعض المغرضين الذين يسعون لاستغلال الحدث لتأجيج الفتنة لأهدافهم الخاصة، وتؤكد على أهمية التحرك المسؤول، بعيدًا عن مظاهر العنف والفرقة، وكل ما يفرح أعداء الأمة.
وتدعو الهيئة كل القوى الإسلامية والاجتماعية إلى الوقوف صفًا واحدًا، للدفاع عن حرمة رسول الله ﷺ، وأن ينال كل متطاول على المقدسات جزاءه الرادع والعادل في ظل القواعد الشرعية والقوانين المرعية، فإن من أمن العقوبة أساء الأدب.
نسأل الله لسوريا تمام الفتح ودوام العز، وأن ينصر كل من نصر نبيه، وأظهر غيرته تجاه التعرض لمقام رسول الله، وأن يحفظ أمتنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن.
والصلاة والسلام على خير الأنام، في المبدأ والختام
لله دركم يا أهل الشام
Қайта жіберілді:كَتائِبُ الفِكْرِ
19.04.202515:52
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه ورقة طبية لطفل يعاني من حساسية أثرت على قرنية عينه، ويحتاج إلى علاج خاص لمدة 6 أشهر(traitement)
هذا الدواء متوفر فقط خارج المغرب وثمنه مرتفع نسبياً
من كان قادراً على المساعدة - بالقليل أو بالكثير – فليتواصل معي عبر بوت التواصل
@Kataibou_lfikr_bot
جزاكم الله خيراً، وكتب أجركم، وشفانا الله وإياكم، وعافى جميع مرضى المسلمين آمين يارب العالمين.
#إعادة_النشر
هذه ورقة طبية لطفل يعاني من حساسية أثرت على قرنية عينه، ويحتاج إلى علاج خاص لمدة 6 أشهر(traitement)
هذا الدواء متوفر فقط خارج المغرب وثمنه مرتفع نسبياً
من كان قادراً على المساعدة - بالقليل أو بالكثير – فليتواصل معي عبر بوت التواصل
@Kataibou_lfikr_bot
جزاكم الله خيراً، وكتب أجركم، وشفانا الله وإياكم، وعافى جميع مرضى المسلمين آمين يارب العالمين.
#إعادة_النشر
Қайта жіберілді:يَحْيَى بنُ المُبَارَك | طالِبُ عِلْمٍ
07.04.202520:51
مسلك في إبطال الإيرادات على النبوات ( إشكال هيوم ) :
نقول وبالله التوفيق أن العادة في التواتر إبسيمية والعادة المخروقة في المعجزة أنطولوجية وخرق العادة الابستيمية موجب لسد باب المعرفة فهو بمنزلة تجويز خداع الحواس و تصديق الكاذب و إضلال العباد وهذا على الله محال فبطل الإشكال "لإمتناع ما تقدم "
#فوائد
نقول وبالله التوفيق أن العادة في التواتر إبسيمية والعادة المخروقة في المعجزة أنطولوجية وخرق العادة الابستيمية موجب لسد باب المعرفة فهو بمنزلة تجويز خداع الحواس و تصديق الكاذب و إضلال العباد وهذا على الله محال فبطل الإشكال "لإمتناع ما تقدم "
#فوائد
31.03.202521:22
ما ينبغي أن يدركه اللبيب هو أن مواقع وتطبيقات التواصل الاجتماعي أصبحت أداة فعالة في تشكيل الآراء وتوجيه المواقف، بل إنها تؤثر حتى في أذواق الناس، من خلال ترسيخ انطباعات وصور ذهنية تشكل خلفية فكرية تؤثر في قراراتهم. ومن بين الأساليب المستخدمة في هذا السياق أسلوب "تكثير القليل وتقليل الكثير"، حيث تعتمد خوارزميات هذه التطبيقات على تعزيز المحتوى المتوافق مع ميول المستخدم، مما قد يعطيه انطباعًا بأن العالم كله يشاركه نفس الاهتمامات.
لكن، ماذا لو كان هذا التوجيه مقصودًا أو مدفوعًا؟ في هذه الحالة، يتم تضخيم بعض الظواهر حتى يظن الناس أنها شائعة ومنتشرة، بينما يتم التعتيم على غيرها حتى تبدو نادرة أو شاذة. على سبيل المثال، إذا شاهد المستخدم بثًّا أو اثنين لملاحدة، سرعان ما تغمره خوارزميات التطبيقات بالمزيد من هذه البثوث، مما قد يولّد لديه انطباعًا بأن الإلحاد أصبح ظاهرة واسعة الانتشار. ولكن بمجرد إعادة النظر والتدقيق، يدرك أن هذه البثوث تُعاد تدويرها بشكل ممل، ليكتشف أن عدد الملاحدة في العالم الإسلامي، خاصة الناطق بالعربية، لا يكاد يتجاوز أصابع اليد.
وبمقارنة بسيطة، نجد أن الإقبال على الشعائر الدينية، سواء بالمال أو الجهد، يفوق ذلك بأضعاف مضاعفة. ولو اجتمع الملاحدة العرب جميعًا، لما ملأوا حتى مُصلى صغيرًا من مصليات العيد، بل ربما لم يبلغ عددهم حتى سعة مسجد واحد خلال صلاة الجمعة. وهذا يوضح أن ما يُروَّج له على أنه "ظاهرة" ليس سوى استثناءً هامشيًا، يتفطن له اللبيب.
#أيوب #السادة_العقلاء
لكن، ماذا لو كان هذا التوجيه مقصودًا أو مدفوعًا؟ في هذه الحالة، يتم تضخيم بعض الظواهر حتى يظن الناس أنها شائعة ومنتشرة، بينما يتم التعتيم على غيرها حتى تبدو نادرة أو شاذة. على سبيل المثال، إذا شاهد المستخدم بثًّا أو اثنين لملاحدة، سرعان ما تغمره خوارزميات التطبيقات بالمزيد من هذه البثوث، مما قد يولّد لديه انطباعًا بأن الإلحاد أصبح ظاهرة واسعة الانتشار. ولكن بمجرد إعادة النظر والتدقيق، يدرك أن هذه البثوث تُعاد تدويرها بشكل ممل، ليكتشف أن عدد الملاحدة في العالم الإسلامي، خاصة الناطق بالعربية، لا يكاد يتجاوز أصابع اليد.
وبمقارنة بسيطة، نجد أن الإقبال على الشعائر الدينية، سواء بالمال أو الجهد، يفوق ذلك بأضعاف مضاعفة. ولو اجتمع الملاحدة العرب جميعًا، لما ملأوا حتى مُصلى صغيرًا من مصليات العيد، بل ربما لم يبلغ عددهم حتى سعة مسجد واحد خلال صلاة الجمعة. وهذا يوضح أن ما يُروَّج له على أنه "ظاهرة" ليس سوى استثناءً هامشيًا، يتفطن له اللبيب.
#أيوب #السادة_العقلاء
Қайта жіберілді:
كَشكولُ تاشفين
28.03.202522:02
عليا دين واحد شيكل.. أحبكم وأتمنى أن لا تتركوا الصلاة وأن تحافظوا على قراءة القرآن والاستغفار
هذه وصية الطفل المسلم عمر الجماصي عثر عليها بين الأنقاض، حيث قضى الشهيد رحمة الله عليه تحت القصف.
قلت: العدوان ومن الظالم ومن المظلوم تلك قصة تعرفونها، ولكن أريدكم أن تنتبهوا لعظمة الإسلام، انظروا للأخلاق الإسلامية، التي حتى مع الشدة والضيق أبت إلا أن تثبت ثبات الجبال.
هذه الوصية مدرسة ومثال يجب أن يدرَّس للبنين والبنات، هذا مثال لوحده كفيل بأن تتربى عليه أجيال، ويعطى كنموذج على الوفاء لمن سيتقلّدون مناصب ومسؤوليات.
الطفل عمر برهان لم يترك لآكلي أموال الناس بالباطل ما يتحججون به، يا من تنام قرير العين وعليك ديون ترفض أن تؤديها، لا قصفٌ عليك ولا حصار، بالله عليك، كيف تجيب؟
23.03.202523:59
Көрсетілген 1 - 24 арасынан 27
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.