Реальна Війна
Реальна Війна
Қарау
NOTMEME Agent News
NOTMEME Agent News
Қарау
І.ШО? | Новини
І.ШО? | Новини
Қарау
Реальна Війна
Реальна Війна
Қарау
NOTMEME Agent News
NOTMEME Agent News
Қарау
І.ШО? | Новини
І.ШО? | Новини
Қарау
ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ avatar

ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ

Для связи:@maksimym_happy
Подкаст: https://music.yandex.ru/album/29525931?utm_medium=copy_link
Читаем св. отцов на RUTUBE: https://rutube.ru/channel/38681220/
Номер в РКН: 4982886344
TGlist рейтингі
0
0
ТүріҚоғамдық
Растау
Расталмаған
Сенімділік
Сенімсіз
Орналасқан жеріРосія
ТілБасқа
Канал құрылған күніСіч 19, 2020
TGlist-ке қосылған күні
Вер 19, 2023
Мен каналдың иесімін
Өзгерістер тарихы
Қосылған топ
Chat_consensuspatrum
Chat_consensuspatrum
49
Толығырақ

Рекордтар

07.04.202523:59
13.6KЖазылушылар
04.03.202519:07
400Дәйексөз индексі
07.01.202523:59
26.5K1 жазбаның қамтуы
12.01.202523:59
2.2KЖарнамалық жазбаның қамтуы
01.02.202523:59
51.02%ER
07.01.202523:59
211.56%ERR

Өсу

Толығырақ
Жазылушылар
Цитата индексі
1 хабарламаның қаралымы
Жарнамалық хабарлама қаралымы
ER
ERR
ЛИП '24ЖОВТ '24СІЧ '25КВІТ '25
Толығырақ

ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ танымал жазбалары

Барлық жазбалар
Post media background
Post media
15.03.202513:05
К проповеди на завтра лучше хорошенько подготовиться.
13.03.202517:27
Не смущайся от ревущей в тебе злобы и порывающейся излиться в словах горечи, а повелевай ей молчать в тебе, замирать. Иначе, привыкши видеть твое повиновение и течь с твоего языка, она одолеет тебя. Как вода, стоящая за земляною плотиною, нашедши себе скважину, размывает ее больше и больше и просачивается через нее, если мы не закрепляем или слабо закрепляем ее и, наконец, при возрастающем послаблении с нашей стороны и при частых прорывах вода сильно проторгается, и чем дальше, тем сильнее и сильнее, так что, наконец, делается весьма трудным, даже невозможным заградить ее, – так и с злобою, скрывающеюся в сердце человека: если мы дадим ей пробиться раз, и другой, и третий, она будет все сильнее и сильнее вытекать и, наконец, может прорвать совсем и затопить твою плотину. Знай, что в душе стоят воды злобы, как говорит Псалмопевец: «внидоша воды до души моея» (Пс.68:2).

Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Моя жизнь во Христе.
08.03.202518:22
Авва Пимен сказал: «Когда Давид боролся со львом, то ухватывал его за гортань. И мы, если удержим гортань и чрево, то победим с Богом невидимого льва».

Отечник.
Қайта жіберілді:
Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы) avatar
Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
11.03.202515:39
Вечная память погибшим в сегодняшнем налёте на Москву и другие тыловые губернии России. Честь и хвала отбившим атаку.

Массовая атака дронов на не прифронтовые регионы России (хотя фронт везде, но будем употреблять этот термин в прямом значении) уже не удивляет и не вызывает панику.

Всего лишь 2,5 года тому назад удары по Белгороду ломали наше изнеженное восприятие действительности.

Сегодня война вошла в нашу жизнь. Для большинства — милостью Божией и ратным подвигом тех, кто на фронте, — не так страшно, как несколько десятилетий тому назад, конечно.

Вошла через обычную новостную ленту и через громогласные политические события, через будничные маленькие и большие труды в помощь воинам или мирным жителям, через повседневные былины о больших героях, через память и сочувствие. Мало уже кто остаётся в стороне.

Так теперь и живём. До победы.

Потому что отступать некуда: за нами Россия, за нами наша вера и наша жизнь, за нами мы.
Қайта жіберілді:
Свято-Троицкий скит в селе Новотроевка avatar
Свято-Троицкий скит в селе Новотроевка
Post media background
Post media
15.03.202518:45
Чем для всех нас важен святитель Григорий Палама, сегодня же его память совершается:

Однажды, некий монах Варлаам приехал в Константинополь и начал полемику с Григорием Паламой, продолжавшуюся 6 лет до 1341 года. Главное их расхождение состояло в том, что Варлаам считал невозможным реальное познание Бога или встречу с Ним в земной жизни.
Также, он высмеивал практику умной молитвы, распространенную среди подвижников на Афоне.
По мнению же Григория Паламы, такая встреча возможна, в той мере, в какой Сам Бог, -- Духом Святым может это открыть человеку.

При этом речь идет не о физическом ви́дении, а о внутреннем созерцании «умными очами».

Палама утверждает, что Бог непознаваем и недоступен в своей сущности. Однако человек имеет возможность приобщения к нетварной (т. е. несотворенной) Божественной энергии, говоря о которой святитель использует образ Фаворского света. На древне-греческом: ἐνέργεια — «то, что действует», «сила», «мощь».

При этом эта Божественная энергия преображает все наше существо: наш ум, нашу душу и даже наше тело.

Разумеется, для этого нужны не только рациональные, умственные усилия, но и духовная жизнь, аскеза, пост и молитва. Целью этого пути является обо́жение, т.е. соединение человека с Богом, приобщение к Божественной жизни при помощи Божественной благодати и созерцание Божественных энергий — нетварного света.

Оппоненты же Паламы утверждали, что человек не может реально приобщиться Богу, а Его энергии являются тварными. Но если не существует нетварной благодати (энергии), то человек или приобщается непосредственно самой Божественной сущности, что логически невозможно, или вообще не может иметь никакого реального общения с Богом.

Святитель имел долгий опыт монашеского подвига и свидетельствовал от пережитого им лично. Православная Церковь в своих соборных постановлениях поддержала учение святителя Григория и признала его слова о нетварной энергии, которая есть Сам Бог вне Своей сущности - учением Церкви.
----------------------
Ударение в имени святителя ставится на последний слог: Палама́ (Παλαμάς), но в церковно-славянской традиции принято говорить Пала́ма
14.03.202503:00
Как время, так и образ конца нашего неизвестен нам. Одним образом все рождаемся, а многоразличными умираем, и почти столько смертей, сколько людей. Иной в воде утопает и кончает жизнь свою. Иной землей пожирается, иной удавлением кончается. Иной, пораженный громом оставляет мир этот; иной, на дереве повешенный переходит на тот свет. Иного разбойнические руки убивают. Иной, почивать лег и не встает. Иной ходя, иной сидя, иной стоя, падает бездыханный. Многие, вином и сном отягощенные, не пробуждаются и спать будут до общего восстания. Иной в объятиях блудниц, иной в хищении, разбое, убийстве, иные в прочих беззакониях праведным Божиим судом поражаются. Но что с прочими случается или случилось, то и с тобой, и любым случиться может. Те, которых такая смерть постигла, не надеялись, что это с ними произойдет, однако узнали на себе это. Так и с тобой, хотя и не надеешься, может подобное приключиться. Поэтому от чужого бедствия учись осторожным быть, и всегда к часу тому покаянием приготавливай себя, дабы, какая ни застанет тебе кончина, неготового не восхитила.

Свт. Тихон Задонский.
Об истинном христианстве.
Қайта жіберілді:
СВЯЩЕННИК НИКОЛАЙ ДУБИНИН. Белгородская Митрополия. avatar
СВЯЩЕННИК НИКОЛАЙ ДУБИНИН. Белгородская Митрополия.
13.03.202517:01
Дорогие друзья, братья и сестры! Сегодня мы посетили расположение наших защитников на Белгородском направлении, передали необходимое оборудование для охраны жизни военнослужащих и рубежей нашей Родины. Низкий поклон, всем вам - кто молится, кто помогает, кто ждёт победу и мирное небо над головой!

P. S. А еще сегодня нам с отцом Максимом Горожанкиным, моим другом с которым мы всегда ездим вместе к ребятам, вручили медали за помощь фронту.
Слава и благодарение Богу за всё, что получается сделать с вашей помощью и любовью. Низкий поклон всем вам!
19.03.202519:29
#патрология

В отличие от большинства религий и метафизических систем, где отношение «я-ты» при приближении к сфере собственно божественной исчезает. Библия утверждает непреложную изначальность Бога одновременно «абсолютного и личного». Но здесь, при сравнении с полнотой христианского откровения мы видим другое ограничение: Бог евреев скрывает глубины Своей природы; Он проявляет Себя только Своей властью, и само имя Его непроизносимо. Он окружает Себя неприступным светом, и человек не может увидеть Его и остаться живым. Ни подлинная взаимность, ни встреча лицом к лицу этой страшной Божественной монады и смиренной твари невозможны. Глаголы – только от Бога, от человека – только мрак послушания и веры. Собственно «богословие», как понимают его отцы, для Израиля остается закрытым.

В. Н. Лосский.
Догматическое богословие.
13.03.202504:59
Преподобный Варсонофий писал в одном из писем:

«Приезжали ко мне двое супругов из купеческой семьи, ведущие благочестивую жизнь. Он здоровый человек, но жена постоянно хворала и никогда не соблюдала посты. Я говорю ей: – Начните поститься, и все пройдет. – Она отвечает: – А что, если я умру от поста? Такой опыт сделать страшно. – Не умрете, – отвечаю, – а поправитесь. И действительно. Господь помог ей. Начала она соблюдать установленные Церковные посты, и теперь совершенно здорова, как говорится –  “кровь с молоком”».


📚Из книги: Преподобный Варсонофий Оптинский. Беседы. Келейные записки. Духовные стихотворения. Воспоминания. Письма.
15.03.202517:04
Итак надобно с устною молитвою молиться Богу и умом. Но поелику невозможно, чтобы с устами и ум молился, если не получит он прежде просвещения и воздействия Святаго Духа, то прежде всего другаго надобно попещись о том, чтобы приять просвещение и благодать Святаго Духа, дабы не молиться устами только и чрез то не быть в опасности вместо получения милости от Бога, подпасть гневу Его. Ибо нет другаго греха, который бы так много прогневлял Бога, как тот, когда кто устами молитвы Ему творит, а умом помышляет неуместное и срамное. Таковый ум еще не возобладан Христом и не хочет быть обладаемым от Него; и поелику не хочет, чтобы царствовал над ним Бог, есть враг Царя–Христа (Лук. 19:14).

Преп. Симеон новый Богослов.
Слова.
18.03.202503:01
Молитва глубокого покаяния может привести человека в такое состояние, когда он получает опыт свободы в Духе Истины: «и истина сделает вас свободными» (Ин.8:32). Сия святая свобода, к сожалению, не ведома большинству людей. Первый симптом освобождения – нежелание властвовать над кем бы то ни было. Последующая ступень – внутреннее раскрепощение от власти других над тобою. И это не по призрению к установленным от Бога властям и управителям внешней жизни народов, но в силу страха Божия, не допускающего преступить заповедь о любви к ближнему. Победить в себе стремление к доминации – чрезвычайно важный этап вырастания человека. Тогда всякое насилие над братом уже вызывает отвращение. Безначальный Бог открылся нам в Своем неизъяснимом смирении. Он, Творец всего существующего, не властвует над нами. Правда, и над Ним никто не властен. Человек – образ сего смиренного и свободного Бога. Нормально бы нам стремиться уподобиться Ему в образе Бытия: отстраняться от господствования над другими и самим «стоять в свободе, которую даровал нам Христос» (ср. Гал.5:1; 1Кор.15:23–28). Страсть преобладания над братом искажает образ Божий в человеке. В душе поработителя создается провал в небытийную пустоту, свет истинной жизни угасает, и в сердце приходит гнетущая тоска. Жизнь лишается смысла. Свет Божий своим пришествием в душу молящегося изымает ее из рабства страстям и возводит в светоносную сферу богоподобной свободы, полной любви, исключающей всякую склонность к рабовладению, которое противоположно любви. Там, где нет свободы и любви, все бессмысленно. Даже такие дары, как пророчества, ведения всех тайн и силы чудотворения, без любви – теряют ценность (ср. 1Кор.13:1–3).

Преп. Софроний (Сахаров).
Аз Есмь.
10.03.202519:19
Брат вопросил авву Пимена: «В чем состоит покаяние во грехе?» Старец отвечал: «В том, чтоб более не делать этого греха. Непорочные и праведные потому и названы так, что оставили грехи свои и сделались праведными».

Отечник.
25.03.202517:00
Письмо человеку, который верит в Бога, но не молится Ему.

Трудись и укрепляй в себе веру. Со временем почувствуешь потребность в молитве. Пока слаба твоя вера и не заставляет тебя молиться.
Смотрели мы, как слабая струя воды падала на колесо водяной мельницы и оставалось колесо неподвижным; когда же прибыла вода, колесо двинулось.
Вера есть сила духовная. Малая вера не подвигнет ум к размышлениям о Боге и сердце на молитву Ему. Крепкая вера движет и ум, и сердце, и всю душу человека. Пока живет в душе крепкая вера, она силой своей устремляет душу к Богу.
Ты говоришь, что, прочитав слова Спасителя: знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него, ты сделал вывод, что молитва не нужна. Конечно, знает Господь, что нам нужно, но Он хочет, чтобы мы молились Ему. Поэтому и заповедал Спаситель: Непрестанно молитесь– и научил нас молиться.
Это легче объяснить родителям, чем тебе, холостяку. Ведь и родители знают, что нужно детям, но ждут, пока ребенок попросит их. Знают родители, что прошение умягчает и облагораживает детское сердце, делает его смиренным, кротким, послушным, милостивым и благодарным. Видишь, сколько небесных искр высекает молитва из человеческого сердца!
Прочитал я, как один странник остановился перед домом у дороги. Было там собрание рабочих, вдруг наступила в доме тишина: рабочие преклонили колена на молитву. Но один из них вышел и стал ходить вокруг дома. Спросил его странник:
– Что происходит в доме?
– Молятся Богу. Мне стало стыдно, и я вышел.
Странник замолчал в ожидании.
– Кого ты ждешь? – спросил рабочий.
– Жду, когда кто-нибудь выйдет, чтобы спросить его о дороге.
– Почему не спросишь меня? Я покажу тебе дорогу.
Покачал головой странник и отвечал:
– Как может показать правильный путь тот, кто стыдится Бога и своих братьев?
Думаю, что ты молитвы не стыдишься, но вера твоя еще не окрепла. Береги, укрепляй в себе этого младенца. Когда вырастет он и возмужает, стократно воздаст тебе за твой труд.
Мужественная вера повернет внутреннее колесо твоего естества, и ты обретешь жизнь новую.
Мир тебе и благословение Божие.

Свт. Николай Сербский.
Миссионерские письма.
Post media background
Post media
26.03.202514:33
Совершили Божественную литургию Преждеосвященных Даров по уставу, в вечернее время.

«Прослушав Божественную литургию, пади ниц и благодари Господа, сподобившего тебя такого великого счастья. Други мои, помните правило святых отцов: человек, три воскресения подряд не побывавший у Литургии, лишается христианского погребения. Не пропускайте этих трапез Господних, считайте потерянным тот праздничный день, в который вы не слышали Божественной литургии».
 
Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
10.03.202503:00
Никто, стоя здесь, не озабочивайся делами домашними. Отсюда бы надлежало переносить в дом и на торжище пользу, здесь приобретенную, и сохранять ее там, а не это место наполнять попечениями, свойственными дому и торжищу. Для того-то мы и приступаем к учительской кафедре, чтобы здесь очищать скверны, отвне к нам привходящие. Если же и среди этого малого поучения мы хотим растлеваться посторонними речами или делами, то лучше бы и не начинать. Пусть же никто в церкви не печется о делах домашних; напротив, пусть и в доме размышляет о предметах церковного учения. Пусть они будут для нас предпочтительнее всего, так как они относятся к душе, а те (домашние дела) к телу; лучше же сказать – и душе и телу полезны здешние поучения. Поэтому пусть будут они делом главным, а все прочее делом мимоходным. Они принадлежат и настоящей жизни и будущей, а дела внешние – ни той, ни другой, если не располагаются по правилам, основанным на первых. Здесь единственно можно научиться не только тому, чем будем мы после этой жизни и как тогда будем жить, но и тому, как управить жизнь настоящую. Этот дом есть духовная лечебница, устроенная для того, чтобы в ней врачевали мы те раны, которые получаем отвне (в мире), а не для того, чтобы выходить отсюда с новыми ранами.

Свт. Иоанн Златоуст.
Беседы на Евангелие от Иоанна.
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.