رحلة نفس
TGlist рейтингі
0
0
ТүріҚоғамдық
Растау
РасталмағанСенімділік
СенімсізОрналасқан жері
ТілБасқа
Канал құрылған күніOct 09, 2020
TGlist-ке қосылған күні
Mar 24, 2025Рекордтар
31.03.202523:59
21.2KЖазылушылар17.01.202523:59
0Дәйексөз индексі01.04.202514:28
2K1 жазбаның қамтуы24.04.202517:16
1.9KЖарнамалық жазбаның қамтуы21.04.202523:59
4.36%ER31.03.202523:59
9.33%ERRҚайта жіберілді:
قناة عبد الله بن سليمان التميمي
02.04.202504:31
لا يشترط من صدق المحبة .. اللقاء !
* قيل للإمام أحمد : مات بشر الحافي ..
فقال : رحمه الله .. كان فيه أُنس .. وما رأيته قط ..!
* وقال جعفر بن برقان : قلت لميمون بن مهران ( الإمام التابعي ) : إن فلاناً يستبطيء في زيارتك ؟
فقال : إذا ثبتت المودة فلا بأس وإن طال المكث ..
[ حلية الأولياء ترجمته ]
* عن سفيان الثوري قال :
أن يونس بن عبيد ( التابعي الإمام ) أصيب بمصيبة
فقيل له إن ابن عون لم يأتك ؟ ( ابن عون هو عبد الله بن عون إمام صديق ليونس )
فقال يونس : إنا إذا وثقنا بمودة أخينا , لم يضرنا ألّا يأتينا....
[ الخطابي في العزلة ص 45 والبيهقي في الشعب بإسناد يحتمل مثله ]
* قال الحافظ عبد الله بن المبارك :
أصيب ابن عون بابنه، وأبطأ عنه بعض إخوانه، قال: ثم جاء يعتذر .
فقال له ابن عون: إذا عرفت أخاك بالمودة فلا تعاتبه.
[ شعب الإيمان 7994 ]
قال الحافظ وكيع بن الجراح :
اعتل سفيان الثوري فتأخرت عن عيادته، ثم عدته فاعتذرت إليه
فقال: يا أخي لا تعتذر، فقل من اعتذر إلا كذب .
واعلم أن الصديق لا يحاسب على شيء، والعدو لا يحسب له شيء.
[ شعب الإيمان 7995 ]
* اعتذر رجل لبعض الحكماء فقال له :
قد أغناك الله بالعذر منا عن الاعتذار إلينا ... وأغنانا بالمودة لك عن سوء الظن بك.
[ تاريخ بغداد / ترجمة جعفر بن يحيى البرمكي ]
* قيل : وكل مودةٍ لا تزداد إلا بالالتقاء ... مدخولة ! [ روضة العقلاء ص162 ]
* وقيل للحافظ أبو مسهر الدمشقي إن فلاناً يسلم عليك فأنشد يقول :
فلا بُعدي يغير حال ودي
عن العهد القديم ولا اقترابي
وذكر أبياتا [ المخلصيات ]
و عن الأوزاعي قال :
كَتَبَ إِلَيَّ قَتَادَةُ : لأَنْ كَانَتِ الدَّارُ نَائِيَةً ..... فَإِنَّ أُلْفَةَ الإِسْلامِ لَجَامِعَةٌ ..
[ أحاديث أبي الحسين الكلابي - مخطوط مفرغ في الشاملة ]
* قيل للإمام أحمد : مات بشر الحافي ..
فقال : رحمه الله .. كان فيه أُنس .. وما رأيته قط ..!
* وقال جعفر بن برقان : قلت لميمون بن مهران ( الإمام التابعي ) : إن فلاناً يستبطيء في زيارتك ؟
فقال : إذا ثبتت المودة فلا بأس وإن طال المكث ..
[ حلية الأولياء ترجمته ]
* عن سفيان الثوري قال :
أن يونس بن عبيد ( التابعي الإمام ) أصيب بمصيبة
فقيل له إن ابن عون لم يأتك ؟ ( ابن عون هو عبد الله بن عون إمام صديق ليونس )
فقال يونس : إنا إذا وثقنا بمودة أخينا , لم يضرنا ألّا يأتينا....
[ الخطابي في العزلة ص 45 والبيهقي في الشعب بإسناد يحتمل مثله ]
* قال الحافظ عبد الله بن المبارك :
أصيب ابن عون بابنه، وأبطأ عنه بعض إخوانه، قال: ثم جاء يعتذر .
فقال له ابن عون: إذا عرفت أخاك بالمودة فلا تعاتبه.
[ شعب الإيمان 7994 ]
قال الحافظ وكيع بن الجراح :
اعتل سفيان الثوري فتأخرت عن عيادته، ثم عدته فاعتذرت إليه
فقال: يا أخي لا تعتذر، فقل من اعتذر إلا كذب .
واعلم أن الصديق لا يحاسب على شيء، والعدو لا يحسب له شيء.
[ شعب الإيمان 7995 ]
* اعتذر رجل لبعض الحكماء فقال له :
قد أغناك الله بالعذر منا عن الاعتذار إلينا ... وأغنانا بالمودة لك عن سوء الظن بك.
[ تاريخ بغداد / ترجمة جعفر بن يحيى البرمكي ]
* قيل : وكل مودةٍ لا تزداد إلا بالالتقاء ... مدخولة ! [ روضة العقلاء ص162 ]
* وقيل للحافظ أبو مسهر الدمشقي إن فلاناً يسلم عليك فأنشد يقول :
فلا بُعدي يغير حال ودي
عن العهد القديم ولا اقترابي
وذكر أبياتا [ المخلصيات ]
و عن الأوزاعي قال :
كَتَبَ إِلَيَّ قَتَادَةُ : لأَنْ كَانَتِ الدَّارُ نَائِيَةً ..... فَإِنَّ أُلْفَةَ الإِسْلامِ لَجَامِعَةٌ ..
[ أحاديث أبي الحسين الكلابي - مخطوط مفرغ في الشاملة ]
Қайта жіберілді:
قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي
28.03.202500:49
قد يكون أنفع شيء لك هذه الليلة الحياء...
في هذه الليالي المباركة يتساءل كثير من الناس ما أحسن ما أفعل وكيف أنال الثواب العظيم وأستثمر في هذه الليالي التي قد تكون ليلة منها خير من ألف شهر.
وقد بدا لي هذه الليلة معنى كنت غافلاً عنه في شأن هذه الليلة.
كلنا نعرف حديث: «الحياء شعبة من الإيمان».
فهل خطر لك معنى الحياء في ليلة القدر؟
قال البخاري في صحيحه: "66- حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، أن أبا مرة، مولى عقيل بن أبي طالب أخبره عن أبي واقد الليثي، أن رسول الله ﷺ بينما هو جالس في المسجد والناس معه إذ أقبل ثلاثة نفر، فأقبل اثنان إلى رسول الله ﷺ وذهب واحد، قال: فوقفا على رسول الله ﷺ، فأما أحدهما: فرأى فرجة في الحلقة فجلس فيها، وأما الآخر: فجلس خلفهم، وأما الثالث: فأدبر ذاهبا، فلما فرغ رسول الله ﷺ قال: «ألا أخبركم عن النفر الثلاثة؟ أما أحدهم فأوى إلى الله فآواه الله، وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه، وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه»".
والحديث في موطأ مالك وصحيح مسلم.
فاجعل هذه الليلة وغيرها مما تبقى من ليالي الشهر مثل هذا المجلس النبوي الطيب.
هناك المقبل، وهو الذي يُقبل بمختلف أنواع الطاعات، فهذا يُقبل الله عليه، وله حظ من حديث: «ومن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، ومن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا، وإذا أقبل إلي يمشي أقبلت إليه أهرول».
وهناك المعرض، وهو الذي ما بالى بهذه الأيام المباركة، وكان مسرفاً على نفسه أو مهملاً.
وهناك المستحيي، وهو الذي استحيا من الله فترك بعض معاصيه أو كلها حياءً من أن يفعل ذلك في الليالي المباركة.
أو من قدم قليلاً (وكل طاعاتنا في حق الله قليل، ولكنه يكثرها بكرمه) واستحيا منه وسأل الله القبول ورجا عفوه.
أو تذكَّر تقصيره طوال العام أو الشهر، فأصابه الحياء، فسأل الله عز وجل أن يتجاوز عنه ويغفر له.
فهذا عسى الله أن يستحيي منه، فيغفر له.
في هذه الليالي المباركة يتساءل كثير من الناس ما أحسن ما أفعل وكيف أنال الثواب العظيم وأستثمر في هذه الليالي التي قد تكون ليلة منها خير من ألف شهر.
وقد بدا لي هذه الليلة معنى كنت غافلاً عنه في شأن هذه الليلة.
كلنا نعرف حديث: «الحياء شعبة من الإيمان».
فهل خطر لك معنى الحياء في ليلة القدر؟
قال البخاري في صحيحه: "66- حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، أن أبا مرة، مولى عقيل بن أبي طالب أخبره عن أبي واقد الليثي، أن رسول الله ﷺ بينما هو جالس في المسجد والناس معه إذ أقبل ثلاثة نفر، فأقبل اثنان إلى رسول الله ﷺ وذهب واحد، قال: فوقفا على رسول الله ﷺ، فأما أحدهما: فرأى فرجة في الحلقة فجلس فيها، وأما الآخر: فجلس خلفهم، وأما الثالث: فأدبر ذاهبا، فلما فرغ رسول الله ﷺ قال: «ألا أخبركم عن النفر الثلاثة؟ أما أحدهم فأوى إلى الله فآواه الله، وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه، وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه»".
والحديث في موطأ مالك وصحيح مسلم.
فاجعل هذه الليلة وغيرها مما تبقى من ليالي الشهر مثل هذا المجلس النبوي الطيب.
هناك المقبل، وهو الذي يُقبل بمختلف أنواع الطاعات، فهذا يُقبل الله عليه، وله حظ من حديث: «ومن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، ومن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا، وإذا أقبل إلي يمشي أقبلت إليه أهرول».
وهناك المعرض، وهو الذي ما بالى بهذه الأيام المباركة، وكان مسرفاً على نفسه أو مهملاً.
وهناك المستحيي، وهو الذي استحيا من الله فترك بعض معاصيه أو كلها حياءً من أن يفعل ذلك في الليالي المباركة.
أو من قدم قليلاً (وكل طاعاتنا في حق الله قليل، ولكنه يكثرها بكرمه) واستحيا منه وسأل الله القبول ورجا عفوه.
أو تذكَّر تقصيره طوال العام أو الشهر، فأصابه الحياء، فسأل الله عز وجل أن يتجاوز عنه ويغفر له.
فهذا عسى الله أن يستحيي منه، فيغفر له.
23.04.202519:01
بالرغم من أن القضية أمنية بشكل أساسي كما يقول الإعلام الرسمي! وأن لها أبعاداً سياسية دولية وإقليمية ومحلية كما يعلم الجميع!
.
ولكن ولكن ولكن ..
يخرج لنا من تحت الركام من سيحول الأمر إلى معركة عقدية دينية للانتصار لتياره أو حزبه على تيار أو حزب مقابل!
ألم أقل لكم أن الإنسان في عالم اليوم يحتاج إعادة تهيئة!!
.
أرجوكم ..
اتركوا عنكم التجارة بالدين في سياق المهاترات والاصطفافات السياسية والحزبية ..
الموضوع واضح .. وهو أن طريقة الجماعة سياسياً أصبحت تخالف طريقة الدولة بشكل كبير، وجاءت القشة التي قصمت ظهر البعير، فحصل الطلاق، وهذا لا علاقة له من قريب أو بعيد بتدين أفراد الطرفين أو تقواهم لله. وقد حصل من قبل -ما هو أشد وبطريقة أصعب- ما نعرفه جميعاً مع فصائل الفدائيين والموضوع لم يكن عداء للدين ولا نصرة له. بل كان الإسلاميون وقتها في صف الدولة عموماً.
فالمزايدة والمتاجرة في الدين في هذا السياق له خطره على تدين الناس عموماً، فلنترك ذلك .
شكراً
.
ربنا أبرم لنا أمر رشد يعز فيه أهل طاعتك ويذل فيه أهل عصيانك
.
ولكن ولكن ولكن ..
يخرج لنا من تحت الركام من سيحول الأمر إلى معركة عقدية دينية للانتصار لتياره أو حزبه على تيار أو حزب مقابل!
ألم أقل لكم أن الإنسان في عالم اليوم يحتاج إعادة تهيئة!!
.
أرجوكم ..
اتركوا عنكم التجارة بالدين في سياق المهاترات والاصطفافات السياسية والحزبية ..
الموضوع واضح .. وهو أن طريقة الجماعة سياسياً أصبحت تخالف طريقة الدولة بشكل كبير، وجاءت القشة التي قصمت ظهر البعير، فحصل الطلاق، وهذا لا علاقة له من قريب أو بعيد بتدين أفراد الطرفين أو تقواهم لله. وقد حصل من قبل -ما هو أشد وبطريقة أصعب- ما نعرفه جميعاً مع فصائل الفدائيين والموضوع لم يكن عداء للدين ولا نصرة له. بل كان الإسلاميون وقتها في صف الدولة عموماً.
فالمزايدة والمتاجرة في الدين في هذا السياق له خطره على تدين الناس عموماً، فلنترك ذلك .
شكراً
.
ربنا أبرم لنا أمر رشد يعز فيه أهل طاعتك ويذل فيه أهل عصيانك
Канал өзгерістері тарихы
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.