Germanische ᚢ Tradition
22.04.202507:05
Один из самых распространенных вопросов, возникающих при обсуждении фашизма, касается экономики. Обычно его поднимают люди, по-прежнему находящиеся под влиянием либерального мировоззрения и ограниченного восприятия реальности, где все определяется в терминах социальных и экономических политик, а не принципами, вытекающими из представления об единой Истине и Порядке, доминирующем в мире. Разнообразие исторических экономических планов и практик, применяемых различными сторонниками нашей борьбы, также искажает любой исчерпывающий ответ на этот вопрос. В конечном счете, мы просто отвечаем людям, что экономика вторична; она не играет такой фундаментальной и определяющей роли, чтобы быть основополагающим элементом фашизма. Ответ не изменился, однако появился способ описать это отношение к экономике, и это слово мы неоднократно использовали в связи с фашизмом: социализм.
Наш социализм, однако, сам по себе не является экономической системой; он не является социализмом Маркса и его последователей и стоит в прямом противоречии как коммунизму, так и капитализму. Более точно было бы сказать, что для фашизма социализм – это определяющая социальная структура, которая более сопоставима со структурами индивидуализма и коллективизма, но при этом противостоит обеим этим структурам.
ДАЛЕЕ
Источник:
Наш социализм, однако, сам по себе не является экономической системой; он не является социализмом Маркса и его последователей и стоит в прямом противоречии как коммунизму, так и капитализму. Более точно было бы сказать, что для фашизма социализм – это определяющая социальная структура, которая более сопоставима со структурами индивидуализма и коллективизма, но при этом противостоит обеим этим структурам.
ДАЛЕЕ
Источник:
FASCIST ECONOMICS AND SOCIALISM OF DUTY.
Wewelsburg Archives publication
2017
06.04.202509:08
Ортодоксальная точка зрения утверждает, что программа истребления евреев зародилась на самом верху нацистской иерархии — у самого Гитлера. Это — ключевая опора традиционного нарратива о Холокосте. Будучи «воплощением зла», Гитлер непременно должен рассматриваться как личный виновник происходящего. Ведь он выступал с резкой критикой евреев по меньшей мере с момента написания своей книги Mein Kampf в середине 1920-х годов. Он явно хотел, чтобы евреи покинули Германию, и добиваться этого было его первоочередной задачей. Вопрос заключается в следующем: стремился ли он к их изгнанию — или же к уничтожению?
Сторонники традиционного взгляда часто ссылаются на знаменитую речь Гитлера в Рейхстаге от января 1939 года — за восемь месяцев до начала войны в Европе. Он сказал: «Если международному еврейскому финансовому капиталу внутри и вне Европы удастся вновь втянуть народы в мировую войну, то результатом будет не большевизация земли, а устранение (Vernichtung) еврейской расы в Европе!»
Разумеется, это звучит зловеще. Но в этом, якобы разоблачающем, высказывании есть как минимум два проблемных аспекта. Во-первых, ежегодные речи Гитлера в Рейхстаге были аналогом обращения «О положении страны» у американского президента. Каждое выступление было важным событием. Оно транслировалось по всей Германии и широко освещалось в мировой прессе. На самом деле почти вся речь — включая печально известное высказывание об «уничтожении» — была опубликована в New York Times уже на следующий день (31 января, стр. 7). Таким образом, возникает закономерный вопрос: насколько вероятно, что Гитлер только что раскрыл миру свой «секретный план» уничтожения евреев? Это абсурд, конечно же. Очевидно, он имел в виду нечто иное. И вот наш второй аспект: истинный смысл того, что сказал Гитлер.
Здесь следует обратиться к деталям немецкого языка. Слово, которое использовал Гитлер — Vernichtung, обычно переводится на английский как annihilation, destruction или extermination (уничтожение, истребление, уничтожение как вида). Но всё не так просто. Корень слова — nichts (ничто). Глагол vernichten буквально означает «обратить в ничто». Фактически, это то же самое, что «уничтожить» — в смысле разобрать или «разобрать до основания».
Уничтожить народ или организацию не обязательно означает физическое истребление его членов. Это может означать уничтожение их эффективности как коллективной силы. Подобные выражения широко используются в политике и сегодня. Например, в сентябре 2014 года президент США Барак Обама заявил о своём намерении «ослабить и в конечном итоге уничтожить ИГИЛ» (террористическую организацию «Исламское государство»). Явно он не имел в виду физическое истребление каждого участника. Однако он собирался предпринять в отношении них жёсткие меры, и, конечно, некоторые из них погибнут. (Интересно, что Обама также называл ИГИЛ «раковой опухолью», подлежащей «искоренению» — именно тот стиль риторики, за который Гитлера так критиковали. История, как видим, повторяется.)
Неудивительно, что подобная неоднозначность существует не только в vernichten, но и в английском слове extermination. Это слово происходит от латинского ex-terminare, что означает «вытолкнуть за пределы» (ex — вне, terminus — граница). Таким образом, exterminate в оригинальном значении — это «вытеснить», «изгнать» — любым способом. Это не требует обязательного убийства. Так же, как и в немецком.
Как и ожидалось, два года спустя, в январе 1941 года, в своей речи в Рейхстаге, Гитлер повторил предупреждение: «Если еврейство втянет мир в войну, оно сыграет свою роль в Европе до конца!» (das Judentum damit seine Rolle in Europa ausgespielt haben wird). Это, возможно, звучит менее зловеще, но более определённо: евреи больше не будут играть в Европе организованную роль, если разразится мировая война. Что, в действительности, и произошло позже в том же году. Евреи были, по терминологии нацистов, «уничтожены» — vernichtet.
Источник:
Сторонники традиционного взгляда часто ссылаются на знаменитую речь Гитлера в Рейхстаге от января 1939 года — за восемь месяцев до начала войны в Европе. Он сказал: «Если международному еврейскому финансовому капиталу внутри и вне Европы удастся вновь втянуть народы в мировую войну, то результатом будет не большевизация земли, а устранение (Vernichtung) еврейской расы в Европе!»
Разумеется, это звучит зловеще. Но в этом, якобы разоблачающем, высказывании есть как минимум два проблемных аспекта. Во-первых, ежегодные речи Гитлера в Рейхстаге были аналогом обращения «О положении страны» у американского президента. Каждое выступление было важным событием. Оно транслировалось по всей Германии и широко освещалось в мировой прессе. На самом деле почти вся речь — включая печально известное высказывание об «уничтожении» — была опубликована в New York Times уже на следующий день (31 января, стр. 7). Таким образом, возникает закономерный вопрос: насколько вероятно, что Гитлер только что раскрыл миру свой «секретный план» уничтожения евреев? Это абсурд, конечно же. Очевидно, он имел в виду нечто иное. И вот наш второй аспект: истинный смысл того, что сказал Гитлер.
Здесь следует обратиться к деталям немецкого языка. Слово, которое использовал Гитлер — Vernichtung, обычно переводится на английский как annihilation, destruction или extermination (уничтожение, истребление, уничтожение как вида). Но всё не так просто. Корень слова — nichts (ничто). Глагол vernichten буквально означает «обратить в ничто». Фактически, это то же самое, что «уничтожить» — в смысле разобрать или «разобрать до основания».
Уничтожить народ или организацию не обязательно означает физическое истребление его членов. Это может означать уничтожение их эффективности как коллективной силы. Подобные выражения широко используются в политике и сегодня. Например, в сентябре 2014 года президент США Барак Обама заявил о своём намерении «ослабить и в конечном итоге уничтожить ИГИЛ» (террористическую организацию «Исламское государство»). Явно он не имел в виду физическое истребление каждого участника. Однако он собирался предпринять в отношении них жёсткие меры, и, конечно, некоторые из них погибнут. (Интересно, что Обама также называл ИГИЛ «раковой опухолью», подлежащей «искоренению» — именно тот стиль риторики, за который Гитлера так критиковали. История, как видим, повторяется.)
Неудивительно, что подобная неоднозначность существует не только в vernichten, но и в английском слове extermination. Это слово происходит от латинского ex-terminare, что означает «вытолкнуть за пределы» (ex — вне, terminus — граница). Таким образом, exterminate в оригинальном значении — это «вытеснить», «изгнать» — любым способом. Это не требует обязательного убийства. Так же, как и в немецком.
Как и ожидалось, два года спустя, в январе 1941 года, в своей речи в Рейхстаге, Гитлер повторил предупреждение: «Если еврейство втянет мир в войну, оно сыграет свою роль в Европе до конца!» (das Judentum damit seine Rolle in Europa ausgespielt haben wird). Это, возможно, звучит менее зловеще, но более определённо: евреи больше не будут играть в Европе организованную роль, если разразится мировая война. Что, в действительности, и произошло позже в том же году. Евреи были, по терминологии нацистов, «уничтожены» — vernichtet.
Источник:
Thomas Dalton:
Debating the Holocaust: A New Look at Both Sides.
4th, revised and updated edition
Қайта жіберілді:
Spero Patria
12.03.202504:01
▫️Beneath the stars that have watched us for millennia, we stand at the threshold; not as nations divided, but as a people anointed by nature’s grace, ready to claim our shared destiny. Let us step boldly into this dawn.
18.02.202512:02
Выступая в Берлинской академии, Г.Онкен говорил о «неслыханном толчке вперед» в конституционном оформлении государства, перешедшем в «окончательное завершение через плоть и кровь нашего народа». Б.Фауленбах признал, что национал-социализм сделал возможным воплощение «строгого идеала единого национального государства». По словам национал-социалиста О.Вестфаля, Гитлер ликвидировал две главные проблемы новой истории - «многогосударственность и классовую борьбу». В партиях, парламенте и, прежде всего, в рабочем движении историк видел виновников «раскола нации на классы», «экономического эгоизма и разложения народного целого в борьбе за собственные интересы». Ганс Херцфельд подтверждал «неизбежность принуждения» после расставания с демократией и либерализмом для того, чтобы «освободить государственную идею». В законе о передаче чрезвычайных полномочий правительству Отто Хётч увидел «передачу власти решением народа персоне Фюрера» и открытый путь к немецкому решению социальных вопросов. Общее восхищение вызвали решительность и радикализм национал-социалистов, разрушивших «грязные, бессильные и враждебные народу власти парламентского способа правления».
Радикальный разрыв с демократией стал существенным элементом установившейся непрерывности в прусско-немецкой государственной власти. В лице фюрера утверждалась преемственность с фигурами Бисмарка и Гинденбурга. «В минуту высшей необходимости судьба дарит нации то, что ей недостает: политического вождя», - писал один из берлинских историков. В позиции исторического сообщества не было элитарной дистанции по отношению к Гитлеру.
Это означало признание его личной заслуги в становлении государства нового типа в удивительном сочетании с лучшими образцами прошлого величия.
Видный национал-социалистический историк древности Вильгельм Вебер констатировал «происшедшее из военного идеала социальное согласие». Он говорил о «великой общности Фюрера и ведомых им подданных». Именно идеология народной общности очаровывала даже историков, стоявших в определенной дистанции от национал-социализма. Арнольд Оскар Мейер увидел в этом политическом движении появление национального чувства нового типа, подчеркнув внутреннее согласие народа с «социализмом на службе народной общности». Курт Брейсиг /Breysig/ считал заслугой «социализма» создание «в высшей мере продуктивной связи личности и общества. - Национал-социалистическая революция ликвидировала ряд трудных политических проблем и, прежде всего, - социальную войну.
Игорь Бестужев Политика Германии в изложении немецких историков 1933-45гг.
Радикальный разрыв с демократией стал существенным элементом установившейся непрерывности в прусско-немецкой государственной власти. В лице фюрера утверждалась преемственность с фигурами Бисмарка и Гинденбурга. «В минуту высшей необходимости судьба дарит нации то, что ей недостает: политического вождя», - писал один из берлинских историков. В позиции исторического сообщества не было элитарной дистанции по отношению к Гитлеру.
Это означало признание его личной заслуги в становлении государства нового типа в удивительном сочетании с лучшими образцами прошлого величия.
Видный национал-социалистический историк древности Вильгельм Вебер констатировал «происшедшее из военного идеала социальное согласие». Он говорил о «великой общности Фюрера и ведомых им подданных». Именно идеология народной общности очаровывала даже историков, стоявших в определенной дистанции от национал-социализма. Арнольд Оскар Мейер увидел в этом политическом движении появление национального чувства нового типа, подчеркнув внутреннее согласие народа с «социализмом на службе народной общности». Курт Брейсиг /Breysig/ считал заслугой «социализма» создание «в высшей мере продуктивной связи личности и общества. - Национал-социалистическая революция ликвидировала ряд трудных политических проблем и, прежде всего, - социальную войну.
Игорь Бестужев Политика Германии в изложении немецких историков 1933-45гг.
Қайта жіберілді:
MIDGARD ASYLUM
07.02.202512:23
О "финансировании" Гитлера. (Перевод предоставлен - Ewige Wahrheit)
20.04.202516:02
Затем мы сталкиваемся со случаями откровенного мошенничества. Многие книги о Холокосте, написанные предполагаемыми свидетелями, оказались сильно фальсифицированными или чистой выдумкой. Книга 1965 года "Нарисованная птица"[Painted Bird] Ежи Косинского была представлена как правдивый рассказ ребенка-выжившего до тех пор, пока это не было разоблачено в начале 1990-х годов. Фрагменты (1996) [Fragments: Memories of a Wartime Childhood] Бенджамина Вилкомирски были опубликованы с широким признанием. Книга была переведена на восемнадцать языков и экранизирована. В феврале 2008 года было раскрыто, что автор на самом деле бельгийская женщина по имени Моник де Ваэль, которая давала показания о Иозефе Менгеле. Уолтерс завершает статью следующим комментарием: "Любой, кто читает эти книги, должен остановиться и спросить себя, правда ли то, что он держит в руках."
Такие случаи серьезно подорвали общую достоверность свидетелей и заставили ревизионистов требовать твердого, объективного подтверждения всех показаний. И не только ревизионисты: традиционалисты [ сторонники традиционной версии холокоста] тоже были разочарованы частой невероятностью свидетельских показаний. Вот пример того, что некоторые видные традиционалисты говорили о "рассказах выживших":
"[Большинство] мемуаров и отчетов [выживших] полны нелепой многословности, графиманской преувеличенности, драматических эффектов, завышенной самооценки, дилетантских философствований, претенциозной лирики, непроверенных слухов, предвзятости, партийных нападок и извинений." (Грингауз 1950: 65)
"Необходима определенная степень сдержанности при обращении со всеми [доказательствами Холокоста], и это особенно относится к [рассказам выживших]. Например, свидетельства о польских лагерях смерти были собраны в основном после войны Польской государственной комиссией или Центральной еврейской исторической комиссией Польши. Тщательно допрошенные выжившие редко были образованными людьми. Кроме того, восточноевропейский еврей - прирожденный ритор [оратор], говорящий цветистыми сравнениями... Иногда образность превосходит всякое доверие..." (Рейтлингер 1968: 581)
"[Существуют] тысячи устных историй выживших по всему миру. Их качество и полезность значительно варьируются в зависимости от памяти информатора, его понимания событий, проницательности и, конечно же, точности. Также важно... способность интервьюера вести линии расследования, которые раскрывают информацию, которая была подсознательно или намеренно подавлена, или которая дополняет уже накопленный объем информации о конкретном предмете или месте. Чем больше времени прошло, тем менее вероятно, что информатор сохранил свежесть воспоминаний... Транскрибированные показания, которые я изучил, были полны ошибок в датах, именах участников и местах, и там очевидные недоразумения относительно самих событий." (Давидиович 1981: 177)
"Источники для изучения газовых камер одновременно редки и ненадежны... Большинство того, что известно, основано на показаниях нацистских чиновников и исполнителей на послевоенных судебных процессах и на памяти свидетелей и очевидцев. Эти показания следует тщательно проверять, поскольку они могут быть подвержены влиянию субъективных факторов большой сложности... [Нет] сомнений в многочисленных противоречиях, неоднозначностях и ошибках в существующих источниках. Их нельзя игнорировать..." (Майер 1988: 362f.)
Далее
Источник:
Такие случаи серьезно подорвали общую достоверность свидетелей и заставили ревизионистов требовать твердого, объективного подтверждения всех показаний. И не только ревизионисты: традиционалисты [ сторонники традиционной версии холокоста] тоже были разочарованы частой невероятностью свидетельских показаний. Вот пример того, что некоторые видные традиционалисты говорили о "рассказах выживших":
"[Большинство] мемуаров и отчетов [выживших] полны нелепой многословности, графиманской преувеличенности, драматических эффектов, завышенной самооценки, дилетантских философствований, претенциозной лирики, непроверенных слухов, предвзятости, партийных нападок и извинений." (Грингауз 1950: 65)
"Необходима определенная степень сдержанности при обращении со всеми [доказательствами Холокоста], и это особенно относится к [рассказам выживших]. Например, свидетельства о польских лагерях смерти были собраны в основном после войны Польской государственной комиссией или Центральной еврейской исторической комиссией Польши. Тщательно допрошенные выжившие редко были образованными людьми. Кроме того, восточноевропейский еврей - прирожденный ритор [оратор], говорящий цветистыми сравнениями... Иногда образность превосходит всякое доверие..." (Рейтлингер 1968: 581)
"[Существуют] тысячи устных историй выживших по всему миру. Их качество и полезность значительно варьируются в зависимости от памяти информатора, его понимания событий, проницательности и, конечно же, точности. Также важно... способность интервьюера вести линии расследования, которые раскрывают информацию, которая была подсознательно или намеренно подавлена, или которая дополняет уже накопленный объем информации о конкретном предмете или месте. Чем больше времени прошло, тем менее вероятно, что информатор сохранил свежесть воспоминаний... Транскрибированные показания, которые я изучил, были полны ошибок в датах, именах участников и местах, и там очевидные недоразумения относительно самих событий." (Давидиович 1981: 177)
"Источники для изучения газовых камер одновременно редки и ненадежны... Большинство того, что известно, основано на показаниях нацистских чиновников и исполнителей на послевоенных судебных процессах и на памяти свидетелей и очевидцев. Эти показания следует тщательно проверять, поскольку они могут быть подвержены влиянию субъективных факторов большой сложности... [Нет] сомнений в многочисленных противоречиях, неоднозначностях и ошибках в существующих источниках. Их нельзя игнорировать..." (Майер 1988: 362f.)
Далее
Источник:
Thomas Dalton:
Debating the Holocaust: A New Look at Both Sides.
4th, revised and updated edition
04.04.202512:02
В библиотеках и архивах мира имеется много тысяч устных историй уцелевших, рассказывающих о своём опыте. Их качество и возможность их использования весьма различны, завися от памяти информанта, восприятия им событий, их понимания и, конечно, точности передачи… Чем больше прошло времени [между событием и свидетельством], тем меньше шансов, что воспоминания информанта сохранятся во всей свежести. Исследованные мною записи свидетелей полны ошибок в датах, именах участников и географических названиях; встречается также явное непонимание самих событий. Для неопытного исследователя от некоторых сообщений может быть больше вреда, чем пользы.
Lucy Dawidowicz, The Holocaust and the Historians (NY: 1981), p.176, 177 fn. p.10.
— Люси Давидович, еврейская писательница, ортодоксальная исследовательница Холокоста.
Lucy Dawidowicz, The Holocaust and the Historians (NY: 1981), p.176, 177 fn. p.10.
— Люси Давидович, еврейская писательница, ортодоксальная исследовательница Холокоста.
Қайта жіберілді:
𝔈𝔴𝔦𝔤𝔢 𝔚𝔞𝔥𝔯𝔥𝔢𝔦𝔱
07.03.202510:04
Wahrhaftigkeit (2021)
#Видео
#SperoPatria
#АдольфХитлер
#НашПеревод
#Видео
#SperoPatria
#АдольфХитлер
#НашПеревод
Қайта жіберілді:𝔈𝔴𝔦𝔤𝔢 𝔚𝔞𝔥𝔯𝔥𝔢𝔦𝔱
16.02.202510:05
Экономические успехи Национал-Социализма | Винсент Рейнуар
#Видео
#Другое
#AI
#Экономика
#Ревизионизм
#НашПеревод
#Видео
#Другое
#AI
#Экономика
#Ревизионизм
#НашПеревод
11.02.202509:04
«Наше мировоззрение принципиально отличается от марксистского мировоззрения тем, что оно признает не только великое значение расы, но и великое значение личности, а поэтому на них именно и строит все свое здание. Раса и личность - вот главные факторы нашего миросозерцания»
— Адольф Гитлер
— Адольф Гитлер
03.02.202513:10
RENAISSANCE
Renaissance — подборка ТГ-каналов, призванных послужить вашим путеводителем и энциклопедией к познанию неразрешенных вопросов истории первой половины ХХ века и пониманию истинной эпохи незавершенного возрождения.
Каждый избранный канал в этой папке представляет собой кладезь уникального и авторского контента, где качество превалирует над количеством. Здесь собраны площадки исторических документов, бесплатной литературы и видеохроники, всего того контента, какой либо нельзя запросто отыскать, либо поиск которого в архивах займет десяток-другой ваших вечеров, не говоря о переводе. Эти жертвы принесены нами ради Вас. Собирая факты и первоисточники, крупица к крупице, мы охотно и безвозмездно дарим знание, при том что знание на редкость бывает бесплатно, ведь знание, помните, всегда есть привилегия.
• Neues Europa
• Филфот
• Weißes Vaterland
• Bibliothek
• Max Wolf
• Арійський Шлях
• Национальный Сектор
• Ewige Wahrheit
• Germanische Tradition
• Volksgemeinschaft
ДОБАВИТЬ ПАПКУ
Renaissance — подборка ТГ-каналов, призванных послужить вашим путеводителем и энциклопедией к познанию неразрешенных вопросов истории первой половины ХХ века и пониманию истинной эпохи незавершенного возрождения.
Каждый избранный канал в этой папке представляет собой кладезь уникального и авторского контента, где качество превалирует над количеством. Здесь собраны площадки исторических документов, бесплатной литературы и видеохроники, всего того контента, какой либо нельзя запросто отыскать, либо поиск которого в архивах займет десяток-другой ваших вечеров, не говоря о переводе. Эти жертвы принесены нами ради Вас. Собирая факты и первоисточники, крупица к крупице, мы охотно и безвозмездно дарим знание, при том что знание на редкость бывает бесплатно, ведь знание, помните, всегда есть привилегия.
• Neues Europa
• Филфот
• Weißes Vaterland
• Bibliothek
• Max Wolf
• Арійський Шлях
• Национальный Сектор
• Ewige Wahrheit
• Germanische Tradition
• Volksgemeinschaft
ДОБАВИТЬ ПАПКУ
Қайта жіберілді:
𝗨𝗦𝗔 𝗥𝗜𝗢𝗧𝗦
13.04.202513:11
#IMMIGRATION
🇪🇸 #Madrid #Spain 12-04-2025
В Испании 22-летнюю испанскую националистку Изабель Перальту (Isabel Peralta) приговорили к году условно за «язык ненависти».
В 2021 году, выступая на митинге этноционалистической организации Bastion Front перед посольством Марокко, Изабель Перальта призвала к сопротивлению неконтролируемой миграции, выкрикнув лозунги «Это не миграция, а оккупация, «Испания — христианская, а не мусульманская».
По мнению суда, девушка сознательно посягала на достоинство марокканских мигрантов, подстрекая к насилию в их адрес. Подобные высказывания, подчёркивается в постановлении, усиливают ненависть в обществе, особенно «когда они обращены к уязвимым группам».
Согласно испанскому законодательству, если у осуждённого нет предыдущих судимостей и соблюдены другие условия, суд может отложить исполнение наказания, что и произошло в случае Изабель.
Изначально прокуратура настаивала на том, чтобы националистке было назначено наказание, предполагающее отправку в колонию, — 3,5 года тюрьмы.
Подписаться | Чат | Эмодзи | Зарядить Канал ϟϟ
🇪🇸 #Madrid #Spain 12-04-2025
В Испании 22-летнюю испанскую националистку Изабель Перальту (Isabel Peralta) приговорили к году условно за «язык ненависти».
В 2021 году, выступая на митинге этноционалистической организации Bastion Front перед посольством Марокко, Изабель Перальта призвала к сопротивлению неконтролируемой миграции, выкрикнув лозунги «Это не миграция, а оккупация, «Испания — христианская, а не мусульманская».
По мнению суда, девушка сознательно посягала на достоинство марокканских мигрантов, подстрекая к насилию в их адрес. Подобные высказывания, подчёркивается в постановлении, усиливают ненависть в обществе, особенно «когда они обращены к уязвимым группам».
Согласно испанскому законодательству, если у осуждённого нет предыдущих судимостей и соблюдены другие условия, суд может отложить исполнение наказания, что и произошло в случае Изабель.
Изначально прокуратура настаивала на том, чтобы националистке было назначено наказание, предполагающее отправку в колонию, — 3,5 года тюрьмы.
Подписаться | Чат | Эмодзи | Зарядить Канал ϟϟ
05.03.202508:10
Қайта жіберілді:
Unvergessene Helden
14.02.202511:58
Tagesangriff am 14. Februar 1945: Das Grauen nimmt kein Ende!
Von 12:17 bis 12:31 Uhr flogen 311 B-17-Bomber und 200 Begleitjäger P-51 „Mustang“ der 8th Air Force einen Angriff auf die noch brennende Stadt. Die Bevölkerung konnte wegen ausgefallener Großalarmanlage und sonstiger Nachrichtenmittel nicht gewarnt werden. Die B-17 warfen bei wolken- und rußbedecktem Himmel über Dresden nach Zielradar 1.800 Spreng- und Minenbomben (474,5 t) und 136.800 Stabbrandbomben (296,5 t) ab. Ihre Angriffsziele waren einige Rüstungsbetriebe und erneut der Bahnhof und das Reichsbahnausbesserungswerk Dresden in Friedrichstadt. Getroffen wurden auch das dortige Krankenhaus und umliegende Stadtteile. Wegen einer Wetterfront wichen zwei Bombergruppen etwa 100 km südwestlich vom Kurs ab und bombardierten nach Ausfall des Anflugradars einen Ortsteil von Prag im Glauben, es sei Dresden. Im etwa 35 km entfernten Neustadt in Sachsen ging am 14. Februar ein von den Nachtangriffen verursachter Ascheregen nieder. Am 15. Februar stürzte die ausgebrannte Frauenkirche etwa um 10:15 Uhr ein.
📱 ✠ UNVERGESSENE HELDEN ✠
📱 Instagram
⚡️Kanal Boosten
Von 12:17 bis 12:31 Uhr flogen 311 B-17-Bomber und 200 Begleitjäger P-51 „Mustang“ der 8th Air Force einen Angriff auf die noch brennende Stadt. Die Bevölkerung konnte wegen ausgefallener Großalarmanlage und sonstiger Nachrichtenmittel nicht gewarnt werden. Die B-17 warfen bei wolken- und rußbedecktem Himmel über Dresden nach Zielradar 1.800 Spreng- und Minenbomben (474,5 t) und 136.800 Stabbrandbomben (296,5 t) ab. Ihre Angriffsziele waren einige Rüstungsbetriebe und erneut der Bahnhof und das Reichsbahnausbesserungswerk Dresden in Friedrichstadt. Getroffen wurden auch das dortige Krankenhaus und umliegende Stadtteile. Wegen einer Wetterfront wichen zwei Bombergruppen etwa 100 km südwestlich vom Kurs ab und bombardierten nach Ausfall des Anflugradars einen Ortsteil von Prag im Glauben, es sei Dresden. Im etwa 35 km entfernten Neustadt in Sachsen ging am 14. Februar ein von den Nachtangriffen verursachter Ascheregen nieder. Am 15. Februar stürzte die ausgebrannte Frauenkirche etwa um 10:15 Uhr ein.
📱 ✠ UNVERGESSENE HELDEN ✠
⚡️Kanal Boosten
Қайта жіберілді:𝔈𝔴𝔦𝔤𝔢 𝔚𝔞𝔥𝔯𝔥𝔢𝔦𝔱
25.01.202515:19
Они заставили наш мир истекать кровью
#Видео
#Другое
#ЕврейскийВопрос
#Видео
#Другое
#ЕврейскийВопрос
08.04.202507:06
Вопрос о значении этих терминов можно было бы разрешить, если бы у нас был окончательный приказ Гитлера, санкционирующий массовое убийство евреев. Однако, как выясняется, ничего подобного не существует. Как поясняет Рудольф (2019: 37): «не существует ни одного бюрократического документа, касающегося резюмированного истребления евреев, в частности — нет ни одного приказа, подписанного Гитлером, в котором говорится о подобном». И далее: «по сей день не найдено ни одного документа, который бы приказывал массовое убийство евреев… Фактически, не существует даже бюрократического следа подобного приказа или директивы» (Рудольф 2011: 146). Ирвинг (1977: xvii) отмечает, что «не существует ни малейшего письменного доказательства» приказа Гитлера. Может быть, он встречается в обширном дневнике Геббельса? Нет. Как снова утверждает Ирвинг (1996а: 388): «Нигде в 75 000 страниц дневника не содержится прямого указания на приказ Гитлера об убийстве евреев».
Если кто-то сомневается в позиции ревизионистов, вот заявление одного из традиционных историков: «Не сохранилось ни одного документа с приказом об истреблении, подписанным Гитлером, равно как и документа, подтверждающего существование подобного письменного приказа» (Бюррэн, 1989/1994: 20). Его объяснение: «Скорее всего, приказы были устными». Чарльз Сиднор, по сути, признал этот момент, заявив, что структура рейха Гитлера «делала письменные приказы об убийстве европейских евреев излишними» — весьма удобное объяснение. Более недавно Кершоу (2008: 96) дал, возможно, наиболее исчерпывающий комментарий по этому вопросу: [К началу 1990-х] архивы бывшего восточного блока начали приоткрывать свои тайны. Ожидаемо, письменного приказа Гитлера о «финальном решении» найдено не было. Предположение, что когда-либо был отдан один-единственный, недвусмысленный письменный приказ, уже давно было отвергнуто большинством историков. Новые данные не изменили этого.
И всё же… Гитлер должен был отдать такой приказ. Как это объяснить? Сторонники традиционной версии изощряются в логических построениях, чтобы придать смысл этой ситуации. Примером может служить Хильберг. Сначала он говорил о двух приказах Гитлера, не приводя никаких подробностей (1961: 177). Когда стало ясно, что таких приказов не существует, Хильберг прибег к странной концепции, согласно которой нацисты действовали будто бы по «магической телепатии». В 1983 году он сказал: То, что началось в 1941 году, было процессом уничтожения, который не был заранее спланирован и не организовывался централизованно ни одним ведомством. Не было ни чертежа, ни бюджета на меры по уничтожению. Всё происходило шаг за шагом. Так возник не столько реализуемый план, сколько невероятное единомыслие — консенсус, телепатическое понимание между разрознёнными бюрократическими структурами.
«Невероятное» — действительно. Как сказал Робер Фориссон, если это невероятно — зачем в это верить? Действительно трудно поверить, что программа массового убийства шести миллионов человек могла быть проведена без письменного приказа, без бюджета, без плана — и при этом быть осуществлена с такой точностью, что от преступления не осталось никаких материальных следов. Даже в 2003 году Хильберг всё ещё пытался найти объяснение: Процесс уничтожения… не основывался на каком-либо изначальном плане. … Процесс шёл поэтапно, и администратор редко видел дальше следующего шага. … В конечном счёте уничтожение евреев было не столько результатом законов и приказов, сколько делом духа, общего понимания, согласованности и синхронизации. (2003: 50–52)
Кершоу пытается объяснить отсутствие критически важного приказа, ссылаясь на Ганса Моммзена. По его мнению, «ключ к появлению “финального решения” заключался… в импровизированных бюрократических инициативах, чья внутренняя динамика вызвала процесс “накопительной радикализации” в раздробленной структуре принятия решений в Третьем рейхе» (2008: 94) — утверждение, едва ли более внятное, чем у Хильберга.
Источник:
Если кто-то сомневается в позиции ревизионистов, вот заявление одного из традиционных историков: «Не сохранилось ни одного документа с приказом об истреблении, подписанным Гитлером, равно как и документа, подтверждающего существование подобного письменного приказа» (Бюррэн, 1989/1994: 20). Его объяснение: «Скорее всего, приказы были устными». Чарльз Сиднор, по сути, признал этот момент, заявив, что структура рейха Гитлера «делала письменные приказы об убийстве европейских евреев излишними» — весьма удобное объяснение. Более недавно Кершоу (2008: 96) дал, возможно, наиболее исчерпывающий комментарий по этому вопросу: [К началу 1990-х] архивы бывшего восточного блока начали приоткрывать свои тайны. Ожидаемо, письменного приказа Гитлера о «финальном решении» найдено не было. Предположение, что когда-либо был отдан один-единственный, недвусмысленный письменный приказ, уже давно было отвергнуто большинством историков. Новые данные не изменили этого.
И всё же… Гитлер должен был отдать такой приказ. Как это объяснить? Сторонники традиционной версии изощряются в логических построениях, чтобы придать смысл этой ситуации. Примером может служить Хильберг. Сначала он говорил о двух приказах Гитлера, не приводя никаких подробностей (1961: 177). Когда стало ясно, что таких приказов не существует, Хильберг прибег к странной концепции, согласно которой нацисты действовали будто бы по «магической телепатии». В 1983 году он сказал: То, что началось в 1941 году, было процессом уничтожения, который не был заранее спланирован и не организовывался централизованно ни одним ведомством. Не было ни чертежа, ни бюджета на меры по уничтожению. Всё происходило шаг за шагом. Так возник не столько реализуемый план, сколько невероятное единомыслие — консенсус, телепатическое понимание между разрознёнными бюрократическими структурами.
«Невероятное» — действительно. Как сказал Робер Фориссон, если это невероятно — зачем в это верить? Действительно трудно поверить, что программа массового убийства шести миллионов человек могла быть проведена без письменного приказа, без бюджета, без плана — и при этом быть осуществлена с такой точностью, что от преступления не осталось никаких материальных следов. Даже в 2003 году Хильберг всё ещё пытался найти объяснение: Процесс уничтожения… не основывался на каком-либо изначальном плане. … Процесс шёл поэтапно, и администратор редко видел дальше следующего шага. … В конечном счёте уничтожение евреев было не столько результатом законов и приказов, сколько делом духа, общего понимания, согласованности и синхронизации. (2003: 50–52)
Кершоу пытается объяснить отсутствие критически важного приказа, ссылаясь на Ганса Моммзена. По его мнению, «ключ к появлению “финального решения” заключался… в импровизированных бюрократических инициативах, чья внутренняя динамика вызвала процесс “накопительной радикализации” в раздробленной структуре принятия решений в Третьем рейхе» (2008: 94) — утверждение, едва ли более внятное, чем у Хильберга.
Источник:
Thomas Dalton:
Debating the Holocaust: A New Look at Both Sides.
4th, revised and updated edition
Қайта жіберілді:Unvergessene Helden
22.03.202506:51
Am 22. März 1945 wurde das Zentrum von Hildesheim durch einen britischen Bombenangriff im Rahmen der „Moral Bombing Strategie“ fast vollständig zerstört.
Die als „Nürnberg des Nordens“ gerühmte Fachwerk-Altstadt lag in Schutt und Asche. Von den 1500 Fachwerkhäusern blieben lediglich 200 erhalten, 90 % der historischen Altstadt gingen im Feuersturm unter. Von den 1939 vorhandenen 6934 Wohnhäusern der Stadt wurden 1977 vollkommen zerstört. Stark beschädigt wurden 975, erheblich beschädigt 350 , und 1772 wurden nur leicht beschädigt. 1860 Wohnhäuser blieben unversehrt. Von den 72495 Einwohnern (Stand: 17. Mai 1939) wurden 34000 (46%) obdachlos. Die Industrieanlagen wurden zu 50% zerstört, ebenso 66% der Handwerksbetriebe und 80% der öffentlichen Gebäude. Der Zerstörungsgrad der Stadt betrug insgesamt 43%. 1645 Menschen kamen durch die Luftangriffe auf Hildesheim ums Leben.
📱 ✠ UNVERGESSENE HELDEN ✠
📱 Instagram
⚡️Kanal Boosten
Die als „Nürnberg des Nordens“ gerühmte Fachwerk-Altstadt lag in Schutt und Asche. Von den 1500 Fachwerkhäusern blieben lediglich 200 erhalten, 90 % der historischen Altstadt gingen im Feuersturm unter. Von den 1939 vorhandenen 6934 Wohnhäusern der Stadt wurden 1977 vollkommen zerstört. Stark beschädigt wurden 975, erheblich beschädigt 350 , und 1772 wurden nur leicht beschädigt. 1860 Wohnhäuser blieben unversehrt. Von den 72495 Einwohnern (Stand: 17. Mai 1939) wurden 34000 (46%) obdachlos. Die Industrieanlagen wurden zu 50% zerstört, ebenso 66% der Handwerksbetriebe und 80% der öffentlichen Gebäude. Der Zerstörungsgrad der Stadt betrug insgesamt 43%. 1645 Menschen kamen durch die Luftangriffe auf Hildesheim ums Leben.
📱 ✠ UNVERGESSENE HELDEN ✠
⚡️Kanal Boosten
Қайта жіберілді:Unvergessene Helden
23.02.202511:59
Heute vor 80 Jahren wurde Pforzheim bombardiert. Ein Angriff der über 18 000 Menschenleben kostete und die Innenstadt nahezu vollständig zerstört hat.
Am 23. Februar 1945 wurde Pforzheim bei einem Angriff durch 379 britische Bomber fast völlig zerstört. Innerhalb von 22 Minuten fanden annähernd 18 000 Menschen den Tod. Die Bomber und der Feuersturm, der sich in der engbebauten Altstadt entwickelte, zerstörte nach offiziellen Angaben 80 % der städtischen Bebauung, 66 % der bis dahin verfügbaren Wohnungen und 80 % der Industriebauten. Es gab im Februar 1945 keine militärische oder rüstungstechnische Veranlassung oder Notwendigkeit, die Stadt auszulöschen. Die feinmechanische Industrie war bereits längst ausgelagert worden. Pforzheim hörte mit dem Terrorangriff auf zu existieren.
„Als Folge des Bombardements raste ein Hitzeorkan mit Temperaturen von bis zu 1700 Grad durch die Innenstadt. Viele wurden im Bombenhagel zerfetzt und erschlagen, die meisten erstickten in Kellern und Bunkern. Manche, die sich ins Freie wagten, verbrannten in der Gluthitze bis zur Unkenntlichkeit. Selbst im 60 Kilometer entfernten Tübingen war der glutrot gefärbte Himmel zu sehen, erinnern sich Zeitzeugen. Die Gewalt des Feuersturms wird auch daran deutlich, daß später Briefpapier eines Pforzheimer Arztes in Stuttgart und angesengte Geschäftspost einer Pforzheimer Bank sogar am Bodensee gefunden wurden. Neun Tage lang brannte die Stadt.“
Bild: Peter Schumacher
📱 ✠ UNVERGESSENE HELDEN ✠
📱 Instagram
⚡️Kanal Boosten
Am 23. Februar 1945 wurde Pforzheim bei einem Angriff durch 379 britische Bomber fast völlig zerstört. Innerhalb von 22 Minuten fanden annähernd 18 000 Menschen den Tod. Die Bomber und der Feuersturm, der sich in der engbebauten Altstadt entwickelte, zerstörte nach offiziellen Angaben 80 % der städtischen Bebauung, 66 % der bis dahin verfügbaren Wohnungen und 80 % der Industriebauten. Es gab im Februar 1945 keine militärische oder rüstungstechnische Veranlassung oder Notwendigkeit, die Stadt auszulöschen. Die feinmechanische Industrie war bereits längst ausgelagert worden. Pforzheim hörte mit dem Terrorangriff auf zu existieren.
„Als Folge des Bombardements raste ein Hitzeorkan mit Temperaturen von bis zu 1700 Grad durch die Innenstadt. Viele wurden im Bombenhagel zerfetzt und erschlagen, die meisten erstickten in Kellern und Bunkern. Manche, die sich ins Freie wagten, verbrannten in der Gluthitze bis zur Unkenntlichkeit. Selbst im 60 Kilometer entfernten Tübingen war der glutrot gefärbte Himmel zu sehen, erinnern sich Zeitzeugen. Die Gewalt des Feuersturms wird auch daran deutlich, daß später Briefpapier eines Pforzheimer Arztes in Stuttgart und angesengte Geschäftspost einer Pforzheimer Bank sogar am Bodensee gefunden wurden. Neun Tage lang brannte die Stadt.“
Bild: Peter Schumacher
📱 ✠ UNVERGESSENE HELDEN ✠
⚡️Kanal Boosten
14.02.202509:03
Работа исторического сообщества Германии всегда отличалась высоким уровнем обобщений событий мировой и национальной истории. Не был исключением и драматический период правления национал-социалистов. Спорный характер оценок этого времени в публикациях ведущих историков Германии не исключает научную серьезность полемики с противниками и верность многих выводов. Это относится не только к осмыслению германского прошлого, но и к оценкам текущего положения Германии.
В литературе указывалось, что среди ординариусов /ведущих профессоров/ и заведующих кафедрами университетов не было членов НСДАП. Но в марте 1933г. под призывом «Немецкий духовный мир за список № 1» /НСДАП/ стояли подписи университетских преподавателей: Вилли Хоппе, Гюнтера Франца /Franz/, Фридриха Шахермейера /Schachermeyer/, Курта Борриеса /Borries/, Генриха Данненбауэра и О.Вестфаля. Однако не случайно явное большинство историков, преподававших в университетах, после 1918г. ожесточено противостояли демократии. В основном они представляли народническую /фёлькише - völkische/ группу. Эти лица почитали внутригерманскую прусско-государственную власть, открыто противостояли Веймарской республике и парламентаризму, а также одобряли диктаторские формы правления и подавление рабочего движения. При этом часть историков исповедовала монархические идеалы. Небольшая часть ученых называла себя «разумными республиканцами», не видя альтернативы Веймарской республике, но в целом не одобряла демократию. Наконец, незначительное меньшинство профессорского состава принадлежало к либеральной группировке /почти все евреи и их политические сторонники/. Но для сомневающихся историков опиравшаяся на массовое движение фашистская диктатура уже казалась предпочтительнее правления ненавистных партий.
В начале 1933г. модель президентской диктатуры обрушилась, и Гинденбург передал власть Адольфу Гитлеру. Потсдамское рукопожатие двух ведущих политиков символизировало перед общественностью союз консервативной элиты с национал-социализмом. Бóльшая часть историков отметило это как позитивное событие. Они одобрили успехи первых же мероприятий новой власти. Остальные выжидали развития событий. В некрологе о смерти Гинденбурга в августе 1934г., ранее скептически настроенные Онкен и Хартунг признали, что крушение демократии открыло путь к новым методам внешней политики, к «признанию необходимости новой национальной силы, которая может обеспечить необходимый базис в народе»
Игорь Бестужев Политика Германии в изложении немецких историков 1933-45гг.
В литературе указывалось, что среди ординариусов /ведущих профессоров/ и заведующих кафедрами университетов не было членов НСДАП. Но в марте 1933г. под призывом «Немецкий духовный мир за список № 1» /НСДАП/ стояли подписи университетских преподавателей: Вилли Хоппе, Гюнтера Франца /Franz/, Фридриха Шахермейера /Schachermeyer/, Курта Борриеса /Borries/, Генриха Данненбауэра и О.Вестфаля. Однако не случайно явное большинство историков, преподававших в университетах, после 1918г. ожесточено противостояли демократии. В основном они представляли народническую /фёлькише - völkische/ группу. Эти лица почитали внутригерманскую прусско-государственную власть, открыто противостояли Веймарской республике и парламентаризму, а также одобряли диктаторские формы правления и подавление рабочего движения. При этом часть историков исповедовала монархические идеалы. Небольшая часть ученых называла себя «разумными республиканцами», не видя альтернативы Веймарской республике, но в целом не одобряла демократию. Наконец, незначительное меньшинство профессорского состава принадлежало к либеральной группировке /почти все евреи и их политические сторонники/. Но для сомневающихся историков опиравшаяся на массовое движение фашистская диктатура уже казалась предпочтительнее правления ненавистных партий.
В начале 1933г. модель президентской диктатуры обрушилась, и Гинденбург передал власть Адольфу Гитлеру. Потсдамское рукопожатие двух ведущих политиков символизировало перед общественностью союз консервативной элиты с национал-социализмом. Бóльшая часть историков отметило это как позитивное событие. Они одобрили успехи первых же мероприятий новой власти. Остальные выжидали развития событий. В некрологе о смерти Гинденбурга в августе 1934г., ранее скептически настроенные Онкен и Хартунг признали, что крушение демократии открыло путь к новым методам внешней политики, к «признанию необходимости новой национальной силы, которая может обеспечить необходимый базис в народе»
Игорь Бестужев Политика Германии в изложении немецких историков 1933-45гг.
08.02.202512:01
Великая индустриальная нация может завоевать мир за одну жизнь, но ее ахиллесова пята — время. Что будет с ее детьми? Второе и третье поколения: какими будут их численность и качество? Как долго люди смогут процветать между кирпичными стенами, ходить по асфальтовым тротуарам, вдыхая пары угля и нефти, расти, работать, умирать, едва думая о ветре, небе и нивах, видя только красоту, созданную машинами, «минеральное» качество жизни?
Это наша современная опасность — одно из хрупких крыльев полета. Она может привести к падению нашей цивилизации, если мы не начнем действовать быстро, чтобы противостоять ей, если не поймем, что человеческий характер важнее эффективности, что образование состоит из чего-то большего, чем простое накопление знаний.
Мы, наследники европейской культуры, находимся на грани катастрофической войны — войны внутри нашей собственной семьи народов, войны, которая уменьшит силу и уничтожит сокровища Белой расы, войны, которая может даже привести к концу нашей цивилизации. И пока мы стоим, готовые к битве, восточные пушки поворачиваются на запад, Азия напирает на нас на русской границе, а все чужеземные расы беспокойно шевелятся. Пришло время отвернуться от наших ссор и снова восстановить наши Белые валы. Этот союз с чужими расами не принесет нам ничего, кроме смерти. Настала наша очередь охранять наше наследие от монголов, персов и мавров, прежде чем нас поглотит безграничное чужеродное море. Наша цивилизация зависит от объединенной силы среди нас; от силы, слишком великой, чтобы иностранные армии могли бросить ей вызов; от Западной Стены расы и оружия, которое может сдержать как Чингисхана, так и проникновение низшей крови; от английского флота, немецких военно-воздушных сил, французской армии, американской нации, которые вместе стоят на страже нашего общего наследия, разделяя силу и разделяя влияние.
Оригинал: Charles Lindbergh. Aviation, Geography, & Race
Это наша современная опасность — одно из хрупких крыльев полета. Она может привести к падению нашей цивилизации, если мы не начнем действовать быстро, чтобы противостоять ей, если не поймем, что человеческий характер важнее эффективности, что образование состоит из чего-то большего, чем простое накопление знаний.
Мы, наследники европейской культуры, находимся на грани катастрофической войны — войны внутри нашей собственной семьи народов, войны, которая уменьшит силу и уничтожит сокровища Белой расы, войны, которая может даже привести к концу нашей цивилизации. И пока мы стоим, готовые к битве, восточные пушки поворачиваются на запад, Азия напирает на нас на русской границе, а все чужеземные расы беспокойно шевелятся. Пришло время отвернуться от наших ссор и снова восстановить наши Белые валы. Этот союз с чужими расами не принесет нам ничего, кроме смерти. Настала наша очередь охранять наше наследие от монголов, персов и мавров, прежде чем нас поглотит безграничное чужеродное море. Наша цивилизация зависит от объединенной силы среди нас; от силы, слишком великой, чтобы иностранные армии могли бросить ей вызов; от Западной Стены расы и оружия, которое может сдержать как Чингисхана, так и проникновение низшей крови; от английского флота, немецких военно-воздушных сил, французской армии, американской нации, которые вместе стоят на страже нашего общего наследия, разделяя силу и разделяя влияние.
Оригинал: Charles Lindbergh. Aviation, Geography, & Race
Көрсетілген 1 - 24 арасынан 33
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.