30.04.202518:41
📌بر ضد «تعریف» در حلّ مسأله (۱)؛ از تعریف آغاز کنیم؟ 📍جلسهی نخست از سلسله گفتارهایی در تعریفشناسی، به تاریخ سهشنبه ۲۹ آوریل ۲۰۲۵ در کلابهاوس با حضور وریا امیری، اشکان مهرروشن و یاسر میردامادی. 🔻نسخهی یوتیوب / نسخهی صوتی👆🏿(زمان: تقریبا دو ساعت و نیم، حجم: تقریبا ۵۲ مگ). @YMirdamadi
Қайта жіберілді:
اطلاعرسانی حسین کامکار



21.04.202500:53
ویدیو دربارهی علم پیشین الهی
پیش از این وعده داده بودم که به مسألهی «علم پیشین الهی» بپردازم.
در ویدیوی زیر پاسخ به برخی پرسشها و اشکالات را مطرح کردهام و چشماندازی از منظر «الهیات گشوده» (Open theism) [البته نه الزاماً به معنای مصطلحِ آن در غرب] بر اساسِ آیاتِ قرآنِ کریم مطرح کردهام. در این ویدیو به چند مطلب پرداختهام:
🔷 مدعای من در الهیات گشوده،
🔷 دانابودنِ خداوند به همهچیز،
🔷 الواح و کتابهایی که وقایع آینده در آنها ثبت است،
🔷 علم به آینده از طریق قضا و قدر،
🔷 فرازمانی بودن خداوند،
🔷 علم ذاتی و علم فعلی.
🎞 لینک ویدیو در یوتیوب
🎞 لینک ویدیو در آپارات
برای تکمیلِ مباحث به زودی یک دورهی شش جلسهای در باب الهیات گشوده با همکاری مدرسهی هویت و خانهی اندیشورزان برگزار خواهم کرد که اطلاعیهی آن به زودی در کانال قرار خواهد گرفت.
طبیعتاً پرسشهای جدیدی میتوانند دربارهی این ویدیو مطرح بشوند. به امیدِ خدا در ویدیوهای بعد و یا در دورهی الهیات گشوده، در حد وسع ناچیز دانشم، پاسخگوی پرسشها و اشکالاتِ بعدی خواهم بود.
با سپاس، حسین کامکار،
۲۴ فروردین ۱۴۰۴
🌐https://t.me/Kamkar_Hosein
پیش از این وعده داده بودم که به مسألهی «علم پیشین الهی» بپردازم.
در ویدیوی زیر پاسخ به برخی پرسشها و اشکالات را مطرح کردهام و چشماندازی از منظر «الهیات گشوده» (Open theism) [البته نه الزاماً به معنای مصطلحِ آن در غرب] بر اساسِ آیاتِ قرآنِ کریم مطرح کردهام. در این ویدیو به چند مطلب پرداختهام:
🔷 مدعای من در الهیات گشوده،
🔷 دانابودنِ خداوند به همهچیز،
🔷 الواح و کتابهایی که وقایع آینده در آنها ثبت است،
🔷 علم به آینده از طریق قضا و قدر،
🔷 فرازمانی بودن خداوند،
🔷 علم ذاتی و علم فعلی.
🎞 لینک ویدیو در یوتیوب
🎞 لینک ویدیو در آپارات
برای تکمیلِ مباحث به زودی یک دورهی شش جلسهای در باب الهیات گشوده با همکاری مدرسهی هویت و خانهی اندیشورزان برگزار خواهم کرد که اطلاعیهی آن به زودی در کانال قرار خواهد گرفت.
طبیعتاً پرسشهای جدیدی میتوانند دربارهی این ویدیو مطرح بشوند. به امیدِ خدا در ویدیوهای بعد و یا در دورهی الهیات گشوده، در حد وسع ناچیز دانشم، پاسخگوی پرسشها و اشکالاتِ بعدی خواهم بود.
با سپاس، حسین کامکار،
۲۴ فروردین ۱۴۰۴
🌐https://t.me/Kamkar_Hosein


07.04.202500:23
📌 در مواجهه با مسائل سیاسی، بسیاری میپرسند: «ما که بیرون از قدرتیم، چه میتوانیم بکنیم؟» پاسخ بدبینانه معمولاً «هیچ» است. اما این نادرست است. اولا گفتار (مثل نقد و محکومکردن) نوعی کنش است. وانگهی، آگاهی سیاسی باید بهطور مستمر و تدریجی کسب و تقویت شود چون در لحظههای حساس، این آگاهی است که راه را نشان میدهد و «به گاهِ جنبش نباید درنگ» (فردوسی). بیعملی، ما را در بزنگاههای تاریخی به دنبالهروی از «دیکتاتوریِ جوّ» بدل میکند و به کمپ «کاش بیایند بزنند» پیوند میزند یا به سکوت تأییدآمیز میکشاند. کنش آگاهانه محصول سالها تلاش است، نه تصمیم ناگهانی. @YMirdamadi #پارهفکرهای_بنکاوانه
Қайта жіберілді:
DinOnline دینآنلاین

31.03.202514:02
🎥اثرنگار ۵: ریشههای بین ادیانی روزه
✔️روزه، آیینی مشترک در میان ادیان جهان، نهتنها ابزاری برای تزکیهٔ فردی، بلکه پلی برای همدلی و وحدت میان پیروان ادیان است. از اسلام و یهودیت تا مسیحیت، بودیسم و آیینهای شرقی، این سنت دیرینه با اشکال گوناگون، ریشه در اهداف مشترکی چون تقرب به خدا، خودسازی و همبستگی اجتماعی دارد. یاسر میردامادی در این اثرنگاره، با بررسی نقش روزه در تقریب دروندینی و گفتوگوی بینادیانی، به تأثیر آن در ایجاد صلح و اشتراکات معنوی میپردازیم.
📎 پيوند به متن کامل این گزارش در سایت دینآنلاین
https://www.dinonline.com/44848/
🆔 @dinonline
✔️روزه، آیینی مشترک در میان ادیان جهان، نهتنها ابزاری برای تزکیهٔ فردی، بلکه پلی برای همدلی و وحدت میان پیروان ادیان است. از اسلام و یهودیت تا مسیحیت، بودیسم و آیینهای شرقی، این سنت دیرینه با اشکال گوناگون، ریشه در اهداف مشترکی چون تقرب به خدا، خودسازی و همبستگی اجتماعی دارد. یاسر میردامادی در این اثرنگاره، با بررسی نقش روزه در تقریب دروندینی و گفتوگوی بینادیانی، به تأثیر آن در ایجاد صلح و اشتراکات معنوی میپردازیم.
📎 پيوند به متن کامل این گزارش در سایت دینآنلاین
https://www.dinonline.com/44848/
🆔 @dinonline
27.03.202514:26
📌 اثرنگار ۵- ریشههای بین ادیانیِ روزه 🔹در گاهنامهی تصویری اثرنگار شمارهی پنجم به ریشههای تقریبی-بین ادیانی روزه پرداختهام. روزه؛ پلی میان ادیان، از یوم کیپور تا رمضان، از چلهی مسیحی تا آیینهای شرقی—سفری مشترک در مسیر تزکیه و همبستگی. 🔻شمارهی پنجم اثرنگار را میتوانید اینجا روی یوتیوب یا اینجا روی اینستاگرام تماشا کنید. متن این شماره به زودی در دین آنلاین منتشر خواهد شد. @YMirdamadi
29.04.202508:41
📌 امروز 👆🏿در باب تعریف سخن میگوییم. من از «دشوارهی تعریف» سخن خواهم گفت: اینکه تعریف انگاری نه برگرفتنی است نه وانهادنی، به این معنا که تعریف حقیقی «ناممکنِ گریزناپذیر» است. مثلا تلاشها برای تعریف «معرفت» در معرفتشناسی معاصر منتهی به اجماع نشده اما بدون همین تلاشها معرفتشناسی بسا تنکمایه میشد. @YMirdamadi
Қайта жіберілді:
چهرداد - مسعود طاهری



26.04.202513:42
پس از مدتهای طولانی انتظار وعلی رغم آماده بودن کتاب سرانجام کتاب علی، راز سر به مهر اثر محمدعلی امیرمعزی منتشر شد
کتاب به ترجمه محسن امینی و به همت نشر نگاه معاصر منتشر شده است.
این کتاب سومین کتاب محمدعلی امیرمعزی شیعه پژوه ایرانی الاصل ساکن پاریس است که بامجوز ارشاد در ایران منتشر می شود.
کتاب به قیمت 576000 تومان چاپ رسیده است
کتاب به ترجمه محسن امینی و به همت نشر نگاه معاصر منتشر شده است.
این کتاب سومین کتاب محمدعلی امیرمعزی شیعه پژوه ایرانی الاصل ساکن پاریس است که بامجوز ارشاد در ایران منتشر می شود.
کتاب به قیمت 576000 تومان چاپ رسیده است
Қайта жіберілді:
فلسطین بهمثابه یک ایده



20.04.202517:07
در اوایل سال ۱۹۲۰ که اولین شورشها علیه اشغال و قیمومت بریتانیا در فلسطین آغاز شد فلسطینی های مسیحی بودند که نخستین حملات مسلحانه را علیه مستعمره نشینان صهیونیستی ساماندهی کردند. آنها همزمان با جشن سالانه نبی موسی که در روز یکشنبه عید پاک برگزار می شد شورشی را در شهر قدیمی اورشلیم و اطراف آن ساماندهی کردند. مسیحیان فلسطین در تمامی سال های بعد در مقاومت های مردمی و مسلحانه علیه اشغالگری مشارکت داشتند. برخی از شناخته شده ترین رهبران سیاسی و فرماندهان نظامی سازمان آزادی بخش فلسطین مسیحی بودند.
05.04.202509:08
📌نامه فعالان جامعه مدنی ایران به دبیرکل سازمان ملل درباره تهدیدهای ترامپ/ نه به جنگ
🔻بیش از ۳۰۰ تن از فعالان جامعه مدنی ایران در واکنش به تهدیدات دولت آمریکا بیانیهای خطاب به دبیرکل سازمان ملل منتشر کردند که رونوشت آن برای کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل نیز ارسال شده است. @YMirdamadi
🔻بیش از ۳۰۰ تن از فعالان جامعه مدنی ایران در واکنش به تهدیدات دولت آمریکا بیانیهای خطاب به دبیرکل سازمان ملل منتشر کردند که رونوشت آن برای کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل نیز ارسال شده است. @YMirdamadi


29.03.202509:46
به زودی در «گفتمان ایران»
«فعالیتها و همکاریهای بینادیانی و استفاده از پتانسیل آن برای پیشرفت ایران؛ ظرفیتها و چالشها»
مهمانان برنامه:
داریوش فاخری - پژوهشگر عرفان یهود
منصور برجی - روحانی مسیحی
یاسر میردامادی - پژوهشگر دین و فلسفه
پدیده ثابتی - سخنگوی جامعۀ جهانی بهائی @YMirdamadi
«فعالیتها و همکاریهای بینادیانی و استفاده از پتانسیل آن برای پیشرفت ایران؛ ظرفیتها و چالشها»
مهمانان برنامه:
داریوش فاخری - پژوهشگر عرفان یهود
منصور برجی - روحانی مسیحی
یاسر میردامادی - پژوهشگر دین و فلسفه
پدیده ثابتی - سخنگوی جامعۀ جهانی بهائی @YMirdamadi
25.03.202515:43
📍سخنرانی نگارنده با عنوان «مسألهی شرّ در سرزمین افغانستان» در مراسم رونمایی از انتشار کتاب «تأملاتی دربارهی شرّ»، عبدالبشیر فکرت، کابل: پرند، ۱۴۰۳. این بحث را میتوانید اینجا روی یوتیوب یا اینجا روی اینستاگرام بشنوید. @YMirdamadi
Қайта жіберілді:
الهیات سیاسی ( والتر بنیامین ، کارل اشمیت ، لوویت ، بلومنبرگ ، صالح نجفی ، زانیار ابراهیمی ، اسلاوی ژیژک، آلن بدیو ، وگلین )

28.04.202509:45
الهیات سیاسی اسلامی(مجموعه مقالات)
به کوشش ماسیمو کامپانینی و مارکو دی دوناتو
رومن و لیتلفیلد، 2021 میلادی
اشاره: آیا می توان تأیید کرد که در اسلام الهیات سیاسی وجود دارد؟ این سوال به ظاهر ساده هسته اصلی مجموعه مقالات ویرایش شده ماسیمو کامپانینی و مارکو دی دوناتو است. با توجه به گستردگی معانی الهیات سیاسی، این کتاب مشتمل بر مقالاتی است که توسط نویسندگان مختلف با دیدگاه شخصی، ویژه و اختصاصی در موضوعات مختلف از اندیشه سیاسی شیعه و سنی تا فلسفه کلاسیک اسلامی و فلاسفه تا رسیدن به متفکران مسلمان معاصر نوشته شده است.
به کوشش ماسیمو کامپانینی و مارکو دی دوناتو
رومن و لیتلفیلد، 2021 میلادی
اشاره: آیا می توان تأیید کرد که در اسلام الهیات سیاسی وجود دارد؟ این سوال به ظاهر ساده هسته اصلی مجموعه مقالات ویرایش شده ماسیمو کامپانینی و مارکو دی دوناتو است. با توجه به گستردگی معانی الهیات سیاسی، این کتاب مشتمل بر مقالاتی است که توسط نویسندگان مختلف با دیدگاه شخصی، ویژه و اختصاصی در موضوعات مختلف از اندیشه سیاسی شیعه و سنی تا فلسفه کلاسیک اسلامی و فلاسفه تا رسیدن به متفکران مسلمان معاصر نوشته شده است.
24.04.202519:56
رویکرد «گزینشی» به قرآن و مسلمانی
استاد ملکیان در یک فایل صوتی در پاسخ به پرسشی از رویکرد گزینشی به قرآن، گفتهاند کسی که با قرآن رویکرد گزینشی داشته باشد نمیتواند ادعای مسلمانی کند. یکی از دوستان علاقهمند از من خواست دیدگاهم را دربارۀ این پاسخ مطرح کنم.
این فایل صوتی کوتاه شامل سه قسمت است:
- پرسش مطرح شده (00:00 تا 01:04)
- پاسخ استاد ملکیان (01:10 تا 04:35)
- دیدگاه و نقدِ مختصر من به پاسخ (04:37 - 8:42)
@farhadshafti
استاد ملکیان در یک فایل صوتی در پاسخ به پرسشی از رویکرد گزینشی به قرآن، گفتهاند کسی که با قرآن رویکرد گزینشی داشته باشد نمیتواند ادعای مسلمانی کند. یکی از دوستان علاقهمند از من خواست دیدگاهم را دربارۀ این پاسخ مطرح کنم.
این فایل صوتی کوتاه شامل سه قسمت است:
- پرسش مطرح شده (00:00 تا 01:04)
- پاسخ استاد ملکیان (01:10 تا 04:35)
- دیدگاه و نقدِ مختصر من به پاسخ (04:37 - 8:42)
@farhadshafti


20.04.202500:32
📌 احتمال استحاله/اصلاح نظام گرچه بالا نیست بر ایرانویرانگری اپوزیسیون وابسته (مجاهدین، پهلویچی) ترجیح مطلق دارد، درست همانطور که دفع دشمن خارجی (حزب بعث) بر اشغال ایران از سوی مسعود و مریم با کمک تانکهای بعثی ترجیح مطلق داشت. باید برای بقای ایران زمان خرید و مذاکرات هستهای اگر به ثمر بنشیند در حکمِ خرید زمان است برای سرپا ماندن ایران. با فرض بقای ایران، حکومت هم، با درجهای از خوشبینی، یا به سر عقل میآید، پوست میاندازد و میماند به نوعی، یا در میانمدت چنان در نقطهی ذوب خرد جمعی ایرانی استحاله/فروپاشیده میشود که بیا و ببین. @YMirdamadi
Қайта жіберілді:
کتاب تصوف

02.04.202515:41
https://t.me/tiri3pitaka
کانال سودمند خانم دکتر سیده سارا کشفی، محقق ادیان و تصوف
کانال سودمند خانم دکتر سیده سارا کشفی، محقق ادیان و تصوف
Қайта жіберілді:
سخنرانیها

29.03.202508:33
✍️ همان بنامیدش که هست: «نسلکشی»
🖊 آنچه اسرائیل در غزه انجام میدهد، جنگ نیست
@sokhanranihaa
🔴 یک ماه پیش، ایلان پاپه، مورخ سرشناس اسرائیلی که سالهاست علیه سیاستهای رژیم اسرائیل مینویسد، در مصاحبهای با پایگاه خبری الکترونیک انتفاضه گفت: نباید به آتشبس در غزه خوشبین بود، چون آتشبس برای توقف جنگ است، اما آنچه ارتش اسرائیل در غزه انجام میدهد، جنگ نیست، نسلکشی است و نسلکشی با آتشبس متوقف نمیشود.
🔴 چند روز بعد، ارتش اسرائیل، حملات مرگبار هوایی به نوار غزه را از سر گرفت و با بمبهایی قویتر از قبل، ویرانههایی که مردم آواره در آن سرپناه گرفته بودند را به آتش کشید.فعالان و متفکران بسیاری حملات اسرائیل به غزه را مصداق «نسلکشی» دانستهاند. این اقدامات چه فرقی با عملیاتهای جنگی دارند و چرا آنها را نسلکشی مینامند؟
🔴 کشتار وسیع و هدفمند کودکان و زنان: طبق گزارشی که سازمان ملل متحد، در نوامبر سال گذشته منتشر کرد، بیش از هفتاد درصد از کل کشتههای عملیاتهای نظامی اسرائیل در غزه، زنان و کودکان بودهاند. بسیاری از تحلیلگران معتقدند اسرائیل بهشکلی سازمانیافته دست به کشتار وسیع غیرنظامیان میزند.
🔴 تخریب گستردۀ زیرساختهای عمومی: طبق گزارش مشترک بانک جهانی و سازمان ملل متحد، اسرائیل طی دو سال گذشته، ۹۲ درصد از کل جادههای غزه، ۸۴ درصد از امکانات بهداشتی و بیمارستانی و ۹۰ درصد از کل مدرسههای غزه را ویران کرده است.
🔴 گرسنگی دادن و ممانعت از ورود دارو: مایکل فخری، گزارشگر ویژۀ سازمان ملل، اعلام کرده است: یکی از اولین اهداف بمبارانهای اسرائیل، انبارهای غذا، نانواییها و مراکز تهیۀ غذا در غزه بوده است. طی دو سال گذشته، اسرائیل با محاصره و ممانعت از ورود غذا به غزه، باعث سوء تغذیۀ شدید بیش از هفتاد درصد از ساکنان غزه شده است.
🔴 کوچ اجباری و آوارهکردن: بیش از یک سال و نیم است که کل مردم غزه آوارهاند. ارتش اسرائیل مرتباً مردم را از شهرهایشان میراند و سپس آوارگان را در اردوگاههای موقت و چادرهایشان بمباران میکند. مسئلهای که دیدهبان حقوق بشر مصداق کامل نسلکشی و جنایت علیه بشریت خوانده است.
🔴 آنچه در غزه میگذرد، به تعبیر ایلان پاپه، «تلویزیونیترین نسلکشی تاریخ» است. جلوی چشم جهانیان و به بیرحمترین شکل ممکن.
🔴 آنچه خواندید، برگرفته از چند گزارش ژورنالیستی دربارۀ غزه است:
📍مصاحبه ایلان پاپه با اکترونیک انتفاضه را با عنوان (Does Israel have a future) در یوتیوب ببینید.
📍در وبسایت میدلایستآی گزارش (Israel's war on Gaza: What is the meaning of genocide) را بخوانید.
📍همچنین گزارش مائوری مونچ را با عنوان (Nearly 70% of Gaza war dead verified by UN are women and children) در بیبیسی بخوانید.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @tarjomaanweb
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
🖊 آنچه اسرائیل در غزه انجام میدهد، جنگ نیست
@sokhanranihaa
🔴 یک ماه پیش، ایلان پاپه، مورخ سرشناس اسرائیلی که سالهاست علیه سیاستهای رژیم اسرائیل مینویسد، در مصاحبهای با پایگاه خبری الکترونیک انتفاضه گفت: نباید به آتشبس در غزه خوشبین بود، چون آتشبس برای توقف جنگ است، اما آنچه ارتش اسرائیل در غزه انجام میدهد، جنگ نیست، نسلکشی است و نسلکشی با آتشبس متوقف نمیشود.
🔴 چند روز بعد، ارتش اسرائیل، حملات مرگبار هوایی به نوار غزه را از سر گرفت و با بمبهایی قویتر از قبل، ویرانههایی که مردم آواره در آن سرپناه گرفته بودند را به آتش کشید.فعالان و متفکران بسیاری حملات اسرائیل به غزه را مصداق «نسلکشی» دانستهاند. این اقدامات چه فرقی با عملیاتهای جنگی دارند و چرا آنها را نسلکشی مینامند؟
🔴 کشتار وسیع و هدفمند کودکان و زنان: طبق گزارشی که سازمان ملل متحد، در نوامبر سال گذشته منتشر کرد، بیش از هفتاد درصد از کل کشتههای عملیاتهای نظامی اسرائیل در غزه، زنان و کودکان بودهاند. بسیاری از تحلیلگران معتقدند اسرائیل بهشکلی سازمانیافته دست به کشتار وسیع غیرنظامیان میزند.
🔴 تخریب گستردۀ زیرساختهای عمومی: طبق گزارش مشترک بانک جهانی و سازمان ملل متحد، اسرائیل طی دو سال گذشته، ۹۲ درصد از کل جادههای غزه، ۸۴ درصد از امکانات بهداشتی و بیمارستانی و ۹۰ درصد از کل مدرسههای غزه را ویران کرده است.
🔴 گرسنگی دادن و ممانعت از ورود دارو: مایکل فخری، گزارشگر ویژۀ سازمان ملل، اعلام کرده است: یکی از اولین اهداف بمبارانهای اسرائیل، انبارهای غذا، نانواییها و مراکز تهیۀ غذا در غزه بوده است. طی دو سال گذشته، اسرائیل با محاصره و ممانعت از ورود غذا به غزه، باعث سوء تغذیۀ شدید بیش از هفتاد درصد از ساکنان غزه شده است.
🔴 کوچ اجباری و آوارهکردن: بیش از یک سال و نیم است که کل مردم غزه آوارهاند. ارتش اسرائیل مرتباً مردم را از شهرهایشان میراند و سپس آوارگان را در اردوگاههای موقت و چادرهایشان بمباران میکند. مسئلهای که دیدهبان حقوق بشر مصداق کامل نسلکشی و جنایت علیه بشریت خوانده است.
🔴 آنچه در غزه میگذرد، به تعبیر ایلان پاپه، «تلویزیونیترین نسلکشی تاریخ» است. جلوی چشم جهانیان و به بیرحمترین شکل ممکن.
🔴 آنچه خواندید، برگرفته از چند گزارش ژورنالیستی دربارۀ غزه است:
📍مصاحبه ایلان پاپه با اکترونیک انتفاضه را با عنوان (Does Israel have a future) در یوتیوب ببینید.
📍در وبسایت میدلایستآی گزارش (Israel's war on Gaza: What is the meaning of genocide) را بخوانید.
📍همچنین گزارش مائوری مونچ را با عنوان (Nearly 70% of Gaza war dead verified by UN are women and children) در بیبیسی بخوانید.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @tarjomaanweb
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
Қайта жіберілді:
کانال اطلاع رسانی صدیقه وسمقی

25.03.202506:10
✳️ https://t.me/DrVasmaghi
لینک کتاب های خانم صدیقه وسمقی در کانال:
حتما راهی هست
https://t.me/DrVasmaghi/822
بضاعت فقه و گستره نفوذ فقها ( ویرایش دوم )
https://t.me/DrVasmaghi/820
تبعید یا زندان
https://t.me/DrVasmaghi/796
مسیر پیامبری
https://t.me/DrVasmaghi/586
بازخوانی شریعت
https://t.me/DrVasmaghi/370
زن، فقه، اسلام
https://t.me/DrVasmaghi/681
کتاب صوتی بازخوانی شریعت
https://t.me/DrVasmaghi/533
کتاب صوتی بضاعت فقه و گستره نفوذ فقها
https://t.me/DrVasmaghi/631
تجدید نظر در معنای قصاص
https://t.me/DrVasmaghi/859
✳️ https://t.me/DrVasmaghi
لینک کتاب های خانم صدیقه وسمقی در کانال:
حتما راهی هست
https://t.me/DrVasmaghi/822
بضاعت فقه و گستره نفوذ فقها ( ویرایش دوم )
https://t.me/DrVasmaghi/820
تبعید یا زندان
https://t.me/DrVasmaghi/796
مسیر پیامبری
https://t.me/DrVasmaghi/586
بازخوانی شریعت
https://t.me/DrVasmaghi/370
زن، فقه، اسلام
https://t.me/DrVasmaghi/681
کتاب صوتی بازخوانی شریعت
https://t.me/DrVasmaghi/533
کتاب صوتی بضاعت فقه و گستره نفوذ فقها
https://t.me/DrVasmaghi/631
تجدید نظر در معنای قصاص
https://t.me/DrVasmaghi/859
✳️ https://t.me/DrVasmaghi


28.04.202503:22
🔆 پژوهشکده مطالعات استراتژیک خاورمیانه به ابتکار« گروه مطالعات فلسطین و لبنان» برگزار می کند؛
✅ موضوع ؛
خار و میخک ؛ نگاهی تازه و دیگر به ابعاد فاجعه در غزه
🔆 با حضور و بیان ؛
🔺ناصر زرافشان ؛ درسهای هیتلر برای اسرائیل: چگونه اشغال به نسلکشی تبدیل میشود؟!
🔺کامران پورصفر؛ جنبش فلسطین و توازن قوای جهانی
🔺محمدمهدی بهرامی؛ هفتاکتبر، امتداد بهار عربی: اصیلترین مسالهٔ جهان عرب و بارزترین خیزش
🔺دبیر نشست: کوروش تیموریفر
⏰ زمان ؛ پنجشنبه: ۱۱ اردیبهشت
ساعت ۱۶ تا ۱۹
🏛️ مکان ؛ بلوار کشاورز ، خ نادری ، پلاک شش
@imessiran
✅ موضوع ؛
خار و میخک ؛ نگاهی تازه و دیگر به ابعاد فاجعه در غزه
🔆 با حضور و بیان ؛
🔺ناصر زرافشان ؛ درسهای هیتلر برای اسرائیل: چگونه اشغال به نسلکشی تبدیل میشود؟!
🔺کامران پورصفر؛ جنبش فلسطین و توازن قوای جهانی
🔺محمدمهدی بهرامی؛ هفتاکتبر، امتداد بهار عربی: اصیلترین مسالهٔ جهان عرب و بارزترین خیزش
🔺دبیر نشست: کوروش تیموریفر
⏰ زمان ؛ پنجشنبه: ۱۱ اردیبهشت
ساعت ۱۶ تا ۱۹
🏛️ مکان ؛ بلوار کشاورز ، خ نادری ، پلاک شش
@imessiran


21.04.202514:47
✨ از تعریف آغاز کنیم؟
درآمدی به انواع و کارکردهای تعریف (با محوریت مدخل definition در دانشنامه فلسفه استنفورد)
🗣 #یاسر_میردامادی، #اشکان_مهر_روشن، #وریا_امیری
📅 زمان: دوشنبه 9 اردیبهشت ۱۴۰۴
🕤 ساعت ۲۱:۳۰ (به وقت ایران)، ساعت ۱۹:۰۰ (به وقت لندن).
🛑لینک جلسه: 🎙(کلاب هاوس) و 📺 (یوتیوب)
درآمدی به انواع و کارکردهای تعریف (با محوریت مدخل definition در دانشنامه فلسفه استنفورد)
🗣 #یاسر_میردامادی، #اشکان_مهر_روشن، #وریا_امیری
📅 زمان: دوشنبه 9 اردیبهشت ۱۴۰۴
🕤 ساعت ۲۱:۳۰ (به وقت ایران)، ساعت ۱۹:۰۰ (به وقت لندن).
🛑لینک جلسه: 🎙(کلاب هاوس) و 📺 (یوتیوب)
Қайта жіберілді:
اکبر گنجی



09.04.202505:56
🎥 #عبدالکریم_سروش: هموطن های خیانت پیشه ی بی لیاقت بی شرم، حمله نظامی آمریکا و اسرائیل به ایران را تشویق می کنند تا مثلاً به قدرت برسند 👇👇
👈 ترامپ پس از مذاکره با ایران دوباره نامَردی و عهدشکنی نکند.
🔹اسرائیلی های جنایتکار روزانه صدها نفر را در غزه می کشند و جهان نگاه می کند و هیچ عکس العملی نشان نمی دهد. آمریکا به اسرائیل میلیاردها دلار سلاح مجانی می دهد تا مردم غزه را قتل عام کنند. پس از فاجعه غزه خندیدن سخت است.
🔹در آمریکا فریاد دادخواهی برای فلسطینی ها و نقد جنایات اسرائیل کیفر می بیند.
👈 ترامپ پس از مذاکره با ایران دوباره نامَردی و عهدشکنی نکند.
🔹اسرائیلی های جنایتکار روزانه صدها نفر را در غزه می کشند و جهان نگاه می کند و هیچ عکس العملی نشان نمی دهد. آمریکا به اسرائیل میلیاردها دلار سلاح مجانی می دهد تا مردم غزه را قتل عام کنند. پس از فاجعه غزه خندیدن سخت است.
🔹در آمریکا فریاد دادخواهی برای فلسطینی ها و نقد جنایات اسرائیل کیفر می بیند.
01.04.202511:01
📍 کتابهای مقدماتی را میتوان به ۱. کتابهای قدم اول، و ۲. کتابهای تکمیلی (قدم دوم) تقسیم کرد. مثلا «عقل و اعتقاد دینی» کتابی قدم دوم در فلسفهی دین تحلیلی است. دو اثر مقدماتی قدم دوم در فلسفهی اسلامی: ۱. فلسفهی مقدماتی، ۲. درآمدی بر فلسفهی اسلامی، هر دو از عبدالرسول عبودیت. @YMirdamadi
Қайта жіберілді:
واحد اندیشه و مطالعات انجمن اسلامی شریف



28.03.202510:14
🔵 مدرسۀ فلسفۀ «نیمنگاه»
🔹 دکتر یاسر میردامادی، با موضوع «فلسفۀ دین»
▪️ مترجم، مدرّس، نویسنده و پژوهشگر حوزۀ دین و فلسفه
▫️زمان: ۲۷ و ۲۸ فروردین ۱۴۰۴
▫️مکان: دانشگاه صنعتی شریف، آمفیتئاتر مرکزی
➖ برای ثبتنام در رویداد به این لینک مراجعه کنید.
🔹 کد تخفیف ثبتنام زودهنگام تا ۸ فروردینماه:
🔸 جهت آشنایی با سایر سخنرانان و ارائهها، ما را دنبال کنید. همچنین جهت کسب اطلاعات بیشتر با این شناسه در ارتباط باشید.
🆔 @AndishehSUT
🆔 @AnjomanSUT
🔹 دکتر یاسر میردامادی، با موضوع «فلسفۀ دین»
▪️ مترجم، مدرّس، نویسنده و پژوهشگر حوزۀ دین و فلسفه
▫️زمان: ۲۷ و ۲۸ فروردین ۱۴۰۴
▫️مکان: دانشگاه صنعتی شریف، آمفیتئاتر مرکزی
➖ برای ثبتنام در رویداد به این لینک مراجعه کنید.
🔹 کد تخفیف ثبتنام زودهنگام تا ۸ فروردینماه:
Nimnegahearly
🔸 جهت آشنایی با سایر سخنرانان و ارائهها، ما را دنبال کنید. همچنین جهت کسب اطلاعات بیشتر با این شناسه در ارتباط باشید.
🆔 @AndishehSUT
🆔 @AnjomanSUT
Қайта жіберілді:
Inekas | انعکاس

24.03.202501:50
💎 وصیتنامهٔ مالی علیبنابیطالب (ع) و سرنوشت املاک او
🔹مرور و ترجمۀ کامل جدیدترین مقالۀ شان آنتونی
از علیبنابیطالب (ع) دو وصیت معروف به جا مانده است: یکی وصیتی اخلاقی با مخاطب عام که در آن به امور مهم سفارش میکند: «الله الله فی الایتام...» و دیگری وصیت مالی مفصلی است که به «کتاب صدقات علی» (سند مکتوب موقوفات علی) معروف است. این متن سندی است که گفته میشود علی (ع) برای فرزندانش در سال ۳۹ ه.ق تنظیم کرد تا قصد خود را برای تبدیل زمینهایش به موقوفۀ خیر اعلام کند. این سند زمینهای علی (ع) را معین میکند و مشخص میسازد که چگونه ثروت او باید میان فرزندانش تقسیم و مدیریت شود.
🔵 شان آنتونی (استاد دانشگاه ایالتی اوهایو)، در جدیدترین مقالهٔ خود، به تحلیل تاریخی مفاد این وصیت، سازگاری آن با سنتهای کشت اراضی زراعی در صدر اسلام، تحریرها و طرق انتقال وصیت در میان خاندان علی (ع) و نیز اختلافات میان علویان بر سر صدقات علی (ع) میپردازد.
⬇️دریافت مقاله
🔵مطالعۀ ترجمۀ کامل
از این وصیتنامه، حداقل ۵ تحریر کهن باقی مانده و آنتونی بیان میدارد که همۀ آنها برگرفته از سندی اصیل و قدیمی است که نسخههای آن مطمئناً در اختیار علویان نخستین قرار داشته است.
🗂 کاملترین نسخۀ این وصیتنامه را ابنشِبِه در اخبار المدینة و سپس کلینی در الکافی حفظ کردهاند و آنتونی با تصحیح تحریر ابنشبه بر اساس نسخهبدلهای نقل کافی، متن کامل وصیتنامه را ترجمه و تحلیل کرده است. فقراتی از این ترجمه از این قرار است:
🔵گفتنی است منبع نقل ابنشبه، نسخهای از این وصیت است که در دست حسن بن زید (م. ۱۶۸)، پسر زید بن حسن بن علیبنابیطالب، یکی از متولیان این موقوفات، بوده است. خوشبختانه در سال ۱۹۹۵ دو کتیبۀ عربی طولانی از زید در وادیحزره بین مدینه و ینبع (یکی از محلهای اصلی موقوفات) کشف و منتشر شد (تصاویر بالا | توضیحات بیشتر در اینجا و اینجا) که به تعبیر آنتونی، به عنوان «شهادتی پاکنشدنی بر فعالیتهای زید» در آن منطقه باقی ماندهاند.
🔵آنتونی در ادامه روایتی را نقل میکند که چگونه علی پس از دریافت سود از زمینهایش در ینبع، به خرید مقادیر زیادی مواد غذایی پرداخت. «اگرچه خود علی با رژیم غذایی ناچیزی از پورهٔ ثرید زندگی میکرد، گوشتی را که خریداری میکرد آزادانه به مسلمانان کوفه میداد تا از آن بهره ببرند.»
🔵آنتونی بر دو ویژگی متمایز این وصیت تاکید میکند:
«این وصیت از جهت مفاد متعددی که در آن برای آزادسازی بردگان گنجانده شده، متمایز و برجسته است. به نظر میرسد علی سنتی را برای آزادسازی گسترده بردگان در وصیتنامهها بنیان نهاد که بسیاری از نوادگانش نیز از آن پیروی کردند و به همین ترتیب تعداد زیادی از بردگان خود را آزاد کردند.» این ویژگی با مفادی از وصیت دیگر علی (ع) مبنی بر لزوم مراعات "ما ملکت ایمانکم" سازگار است.
ویژگی متمایز دیگر، وضعیت برابری است که امام علی بین فرزندان خود از ازدواجش با زنان آزاد و بردهاش قائل شده است. در قوانین روم باستان و یهود فرزندان حاصل از ازدواج با زن غیر آزاد، وضعیت بردگی مادر را به ارث میبردند و نمیتوانستند به عنوان وارث از پدرانشان ارث ببرند. اما در این وصیت، همۀ فرزندان، وارثانی آزاد و همتا برای میراث او محسوب میشوند.
🔵ترجمۀ کامل انعکاس از این مقاله را در اینجا بخوانید و با کامنت خود، به بهبود آن کمک کنید.
#انعکاس_مقاله
🔵 @inekas
💎 وصیتنامهٔ مالی علیبنابیطالب (ع) و سرنوشت املاک او
🔹مرور و ترجمۀ کامل جدیدترین مقالۀ شان آنتونی
از علیبنابیطالب (ع) دو وصیت معروف به جا مانده است: یکی وصیتی اخلاقی با مخاطب عام که در آن به امور مهم سفارش میکند: «الله الله فی الایتام...» و دیگری وصیت مالی مفصلی است که به «کتاب صدقات علی» (سند مکتوب موقوفات علی) معروف است. این متن سندی است که گفته میشود علی (ع) برای فرزندانش در سال ۳۹ ه.ق تنظیم کرد تا قصد خود را برای تبدیل زمینهایش به موقوفۀ خیر اعلام کند. این سند زمینهای علی (ع) را معین میکند و مشخص میسازد که چگونه ثروت او باید میان فرزندانش تقسیم و مدیریت شود.
🔵 شان آنتونی (استاد دانشگاه ایالتی اوهایو)، در جدیدترین مقالهٔ خود، به تحلیل تاریخی مفاد این وصیت، سازگاری آن با سنتهای کشت اراضی زراعی در صدر اسلام، تحریرها و طرق انتقال وصیت در میان خاندان علی (ع) و نیز اختلافات میان علویان بر سر صدقات علی (ع) میپردازد.
⬇️دریافت مقاله
🔵مطالعۀ ترجمۀ کامل
از این وصیتنامه، حداقل ۵ تحریر کهن باقی مانده و آنتونی بیان میدارد که همۀ آنها برگرفته از سندی اصیل و قدیمی است که نسخههای آن مطمئناً در اختیار علویان نخستین قرار داشته است.
🗂 کاملترین نسخۀ این وصیتنامه را ابنشِبِه در اخبار المدینة و سپس کلینی در الکافی حفظ کردهاند و آنتونی با تصحیح تحریر ابنشبه بر اساس نسخهبدلهای نقل کافی، متن کامل وصیتنامه را ترجمه و تحلیل کرده است. فقراتی از این ترجمه از این قرار است:
§ این رونوشت کلمه به کلمه از سندی است که شامل موقوفۀ علی بن ابی طالب، رضی الله عنه، میباشد. من آن را با حروف باستانیاش و به سبک نگارش آن رونویسی کردم.
...
§ بسم الله الرحمن الرحیم. این چیزی است که بندۀ خدا علی، امیرالمؤمنین، دربارهٔ اموالش فرمان میدهد و مقرر میکند، در جستجوی خشنودی خدا تا خداوند مرا به واسطهٔ آن به بهشت وارد کند و از آتش دوزخ در امان دارد، در روزی که برخی چهرهها سفید و برخی چهرهها سیاه خواهند بود.
§ هر آنچه منبع آب متعلق به من در یَنبُع است و به عنوان مال من شناخته میشود و در محدودهٔ آن قرار دارد، موقوفه است،
....
§ این موقوفۀ علی متعلق به نسل فاطمه است همانطور که متعلق به نسل علی است. من آنچه را که به دو پسر فاطمه سپردم، صرفاً برای جلب خشنودی خدا و ادای احترام به دختر محمد [صح: به محمد] سپردم تا هر دوی آنها را بزرگ داشته، احترام، و تکریم کنم.
....
§ و بردگان من که در طوماری که حمزه برای من نوشت، نام برده شدهاند، آزاد میشوند.
....
§ این چیزی است که علی امیرمؤمنان دربارۀ اموالش در صبح روزی که به [منطقۀ] مسکن رسید، مقرر کرد، در طلب خشنودی خدا و سرای آخرت - و خداست که در همۀ امور از او یاری خواسته میشود.
...
§ ابوشمر بن ابرهه، صعصعة بن صوحان، یزید بن قیس، و هیاج بن ابی هیاج شهادت میدهند، و بندهٔ خدا علی امیرالمؤمنین با دست خود در ۱۱ جمادی الاول سال ۳۹ این را نوشت.
🔵گفتنی است منبع نقل ابنشبه، نسخهای از این وصیت است که در دست حسن بن زید (م. ۱۶۸)، پسر زید بن حسن بن علیبنابیطالب، یکی از متولیان این موقوفات، بوده است. خوشبختانه در سال ۱۹۹۵ دو کتیبۀ عربی طولانی از زید در وادیحزره بین مدینه و ینبع (یکی از محلهای اصلی موقوفات) کشف و منتشر شد (تصاویر بالا | توضیحات بیشتر در اینجا و اینجا) که به تعبیر آنتونی، به عنوان «شهادتی پاکنشدنی بر فعالیتهای زید» در آن منطقه باقی ماندهاند.
🔵آنتونی در ادامه روایتی را نقل میکند که چگونه علی پس از دریافت سود از زمینهایش در ینبع، به خرید مقادیر زیادی مواد غذایی پرداخت. «اگرچه خود علی با رژیم غذایی ناچیزی از پورهٔ ثرید زندگی میکرد، گوشتی را که خریداری میکرد آزادانه به مسلمانان کوفه میداد تا از آن بهره ببرند.»
🔵آنتونی بر دو ویژگی متمایز این وصیت تاکید میکند:
«این وصیت از جهت مفاد متعددی که در آن برای آزادسازی بردگان گنجانده شده، متمایز و برجسته است. به نظر میرسد علی سنتی را برای آزادسازی گسترده بردگان در وصیتنامهها بنیان نهاد که بسیاری از نوادگانش نیز از آن پیروی کردند و به همین ترتیب تعداد زیادی از بردگان خود را آزاد کردند.» این ویژگی با مفادی از وصیت دیگر علی (ع) مبنی بر لزوم مراعات "ما ملکت ایمانکم" سازگار است.
ویژگی متمایز دیگر، وضعیت برابری است که امام علی بین فرزندان خود از ازدواجش با زنان آزاد و بردهاش قائل شده است. در قوانین روم باستان و یهود فرزندان حاصل از ازدواج با زن غیر آزاد، وضعیت بردگی مادر را به ارث میبردند و نمیتوانستند به عنوان وارث از پدرانشان ارث ببرند. اما در این وصیت، همۀ فرزندان، وارثانی آزاد و همتا برای میراث او محسوب میشوند.
🔵ترجمۀ کامل انعکاس از این مقاله را در اینجا بخوانید و با کامنت خود، به بهبود آن کمک کنید.
#انعکاس_مقاله
🔵 @inekas
Көрсетілген 1 - 24 арасынан 28
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.