Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Қарау

Лачен пише

Қарау

Труха⚡️Україна

Қарау

Николаевский Ванёк

Қарау

Лачен пише

Қарау

فوائد أبي إسماعيل الروسي

https://t.me/+YQ2YuhW6F5VhZDhh

TGlist рейтингі

ТүріҚоғамдық

Растау

Расталмаған

Сенімділік

Сенімсіз

Орналасқан жері

ТілБасқа

Канал құрылған күніSep 18, 2022

TGlist-ке қосылған күні

Feb 22, 2025

Мен каналдың иесімін

Өзгерістер тарихы

Қосылған топ

فوائد أبي إسماعيل الروسي Chat

245

Telegram арнасы فوائد أبي إسماعيل الروسي статистикасы

Толығырақ

Жазылушылар

9 163

24 сағат

16-0.2%Апта

33-0.4%Ай

25-0.3%

Дәйексөз индексі

0

Ескертулер0Каналдарда қайта жазылу0Каналдарда ескерту0

1 жазбаның орташа қамтуы

317

12 сағат466

177.4%24 сағат317

183%48 сағат112

58.7%

Қатысу деңгейі (ER)

4.17%

Қайта жазылды3Пікірлер4Реакциялар6

Қамту бойынша қатысу деңгейі (ERR)

2.09%

24 сағат

0.87%Апта

3.69%Ай

0.24%

1 жарнамалық жазбаның қамтуы

716

1 сағат36250.56%1 – 4 сағат18826.26%4 - 24 сағат35649.72%

Толығырақ

Каналға біздің ботымызды қосып, осы каналдың аудиториясын біліңіз.

24 сағаттағы жазбалар саны

11

Динамика

"فوائد أبي إسماعيل الروسي" тобындағы соңғы жазбалар

Барлық жазбалар

05.05.202516:37

فراستي لم تخنني

05.05.202515:45

الشيح خالد الفليج

Қайта жіберілді:

فوائد أبي إسماعيل الروسي

05.05.202514:52

قال الشيخ ابن باز:

أما الثورات فلا تأتي بخير، الثورات لا تأتي بخير إلا من دولة إسلامية قوية تقوم على من تستطيع جهاده عند ظهور الكفر البواح كما قاله النبي ﷺ،

أما الأفراد فإذا قاموا فهم يفسدون ولا يصلحون في الغالب

في الغالب أنهم إذا قاموا وأثاروا هذه الأشياء فإنهم في الغالب يعطلون الدعوة إلى الله ويسببون سجن طلبة العلم وإيذاء طلبة العلم وتعطيل الدعوة وتعطيل التعليم

فلا تأتي هذه الثورات والحركات بخير وإنما الذي يأتي بالخير التعلم والتفقه في الدين والدعوة إلى الله ومناصحة ولاة الأمور والتعاون معهم في الخير وفي ترك الشر

Қайта жіберілді:

فيصل بن زيد المطيري

05.05.202511:47

‏❁ أصل عبادة الأصنام تعظيم القبور، ولهذا سدّ النبي ﷺ هذا الباب وأحكمه، فقال: " اللهم لا تجعل قبري وثنًا يُعبد ".
‏ــــــ
‏العلامة ابن المُري الشافعي رحمه الله.
‏قاعدة في تحقيق التوحيد العملي (١٢٨)

05.05.202509:12

س: من يقول بالكلام النفسي يا شيخ؟

ج: هذا كلام ابن كلاب وجماعة، وهذا غلط هذا.

س: ............؟

ج: أنكروا كلام الله في الحقيقة؛ لأنَّ معناه أنَّ هذا الذي بين أيدينا ما هو بكلام الله، يعني: كلام في نفسه فقط، وأن هذا عبارة عنه، وهذا باطل، بل هذا هو نفس كلام الله القرآن.

س: الحكم فيمَن نفى صفة الكلام لله؟

ج: حكمه الكفر، مُكذِّب لله؛ وصفه بأنه لا يتكلم، وصفه بأنه أبكم، نسأل الله العافية.

س: مَن قال أنه مجاز؟

ج: كذلك كله باطل، هو كلام الله حقيقةً.

س: الأشاعرة يقولون ذلك؟

ج: يقال أنهم يقولون ذلك، يقولون أنه حكاية عن كلام الله وعبارة، وابن كلاب يقول: إنه معنى قائم بالله، كله باطل، هو كلام الله: حروفه ومعانيه.

ابن باز

05.05.202501:37

https://youtu.be/127ZxP54suA

05.05.202501:35

https://youtu.be/4yoCNOYc17k?

04.05.202520:38

ما أحسن الخطبة

يبقى أن نتحسر من هذه الكوادر من طلبة العلم والخطباء وغيرهم ممن فقدته الدعوة بسبب الحركية

غفر الله له

04.05.202520:26

لهذا الشيخ السروري كلام متأخر يعتبر تغييرا للموقف وأرجو أن يكون صادقا لا تلونا سرورنا

https://youtu.be/wApsbPaBDMs?si=IU4KJU-x3AAzq19Q

04.05.202515:44

قال الخلال: أخبرني حرب قال: سئل أحمد عن الأخذ من اللحية؟
قال: كان ابن عمر يأخذ منها ما زاد عن القبضة (2)، وكأنه ذهب إليه.
قلت له: ما الإعفاء؟
قال: يروى عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-.
قال: كأن هذا عنده الإعفاء.
"الترجل" (90)

03.05.202521:27

الكلام الأخير هو الحالة التي قصدتها وقصدها أهل العلم

الأصل أن المباحث الكلامية شأن الخاصة والعامة لا يفهمونها
والخاصة الذين لهم استبصار واستدلال وعلم بالكلام أنا أعتقد كفرهم وردتهم عن الإسلام
لكن تكلمت ونقلت في شأن العامة
بعض العامة قد يستفتي من لا ينبغي أن يستفتى فيقول لهم إن الله ليس له مكان إلخ
فيكون فيهن إيمان ونفاق والخلط بين بقايا الفطرة وكلام المفتي
أنا أعرف من الإخوان من كان يتعلم المتون في العقيدة الأشعرية ولا يفهمها ويستمر يعتقد أن الله فوق مع التلفظ بعباراتهم

Қайта жіберілді:

فوائد أثرية من بطون الكتب

02.05.202517:35

#فوائد_منهجية

❍ قَاَلَ الشيخ العَلَاَّمَةُ أَحْمَدُ النَّجْمِيُّ- رحمه اللهُ -

(... وَلَيْسَتْ السَّلَفِيَّةُ عِنْدَنَاَ ، تَقْلِيِدُ رَجُلٍ مِنَ الرِّجَاَلِ المُعَاَصِرِيِنَ فِي كُلِّ مَاَ يَقُوُلُهُ ويُفْتِي بِهِ ، فَمِْثلُ هَذَا النَّوْعِ مِنَ التَّقْلِيِدِ نَعتَبِرُهُ لَوْنَاً مِنَ أَلوَاَنِ الحِزْبيَّةِ الضَّيَّقَةِ ، وَشَكْلَاً مِنْ أَشْكَاَلِ التَّعَصُّبِ المَذْهَبِيِّ المَذمُوُمِ ، وَالعَاَلِمُ مَهْمَا عَلَاَ شَأْنُهُ وَعَمَّ فَضْلُهْ وَعِلْمُهُ لاَبُدَّ أَنْ نَأْخُذَ مِنْ قَوْلِهِ وَنَرُدَّ ...) اﻫـ .

📚 انظر : (المورد العذب الزلال) (ص - ٢٨٩) .

02.05.202517:02

قال المنبجي الحنبلي: لو لا حسن الظن بالشيخ أبي إسماعيل الأنصاري لقلنا بأنه يريد مذهب القائلين بوحدة الوجود

قلت: كلامه لا يوحي حسن الظن عندي أبدا - للأسف

30.04.202523:34

ابن باز عن مرجئة الفقهاء

س: إذا قالوا: مُرجئة الفقهاء؟

ج: مُرجئة الفقهاء الذين يقولون: العمل ليس من الإيمان، يقولون: الإيمان قولٌ وإقرارٌ وتصديقٌ. يعني: كما يُذكر عن أبي حنيفة وغيره، وأهل السنة والجماعة يقولون: الإيمان قول وعمل: قول القلب واللسان، وعمل القلب والجوارح. الصلاة من الإيمان، والصوم من الإيمان، والزكاة من الإيمان، وهي عمل، والجهاد من الإيمان، وهو عمل؛ ولهذا قال جلَّ وعلا: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ۝ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ [الأنفال:3]، وقال جلَّ وعلا: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ [التوبة:71]، جعل هذا كله إيمانًا، هذا هو قول أهل الحقِّ، فإذا ترك بعضَ الإيمان تركًا يكفر: كترك الصلاة على الصحيح، وتارة يكون ناقص الإيمان: كترك الصوم، أو الحج مع الاستطاعة، أو الزكاة، يكون ناقصَ الإيمان، ضعيف الإيمان، مُعرَّضًا للوعيد، نسأل الله العافية.

س: قول شيخ الإسلام: الخلاف بيننا وبين الأحناف لفظي؟

ج: ما رأيتُه لشيخ الإسلام، هذا أظنّ ذكره ابنُ أبي العزّ: إما عن نفسه، أو عن غيره، وليس بصحيحٍ، ليس بلفظيٍّ، بل حقيقة، إذا قالوا: بالإيمان الكامل يستحقّ الجنة، فهو خلاف ما هو بلفظي، أما إذا قالوا: أنه ما يستحقّ الجنة، وأنه موقوفٌ، وأنَّ إيمانه ليس بكاملٍ، وعلى خطرٍ، هذا يصير لفظيًّا، لكن إذا قالوا: ليس من الإيمانٍ، وأنه كمال، مجرد كمال، هذا غلط عظيم.

30.04.202523:07

الطعن في ولاة الأمر 😁

س: في بعض البلدان يطوفون؟

ج: نعم في الشام وفي مصر وفي غيرها.

س: طيب يكفرون؟

ج: نعم، نعم الرسول كفرهم، والمسلمون قاتلوهم، قاتلوا الوثنيين وفيهم العامة الذين ما يعرفون شيئا تبع ساداتهم.

س: والذبح؟

ج: الذبح لغير الله شرك: قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۝ لَا شَرِيكَ لَهُ [الأنعام:162-163]

س: خاصة في دول؟

ج: العامة تبع القادة نعم، تبع الكفار، تبع اليهود والنصارى وأشباههم، قادتهم تبع لهم، نسأل الله العافية، عامتهم تبع لهم.

ابن باز

Барлық жазбалар

Ештеңе табылмады 😢

Толығырақ

Рекордтар

22.04.202514:26

9.2KЖазылушылар

15.02.202523:59

0Дәйексөз индексі

10.03.202510:36

1.6K1 жазбаның қамтуы

05.05.202523:59

847Жарнамалық жазбаның қамтуы

21.04.202514:26

25.15%ER

10.03.202510:36

17.30%ERR

Өсу

Толығырақ

Жазылушылар

Цитата индексі

1 хабарламаның қаралымы

Жарнамалық хабарлама қаралымы

ERR

Толығырақ

فوائد أبي إسماعيل الروسي танымал жазбалары

Барлық жазбалар

Қайта жіберілді:

فيصل بن زيد المطيري

17.04.202517:09

‏غربة الإسلام

‏كتب الناسخ: "ملا محمد مسكين" بعد فراغه [١١٥٤هـ] من (مسألة زيارة القبور والاستنجاد بالمقبور) لشيخ الإسلام ابن تيمية هذه الكلمات، فقال -رحمه الله-: اطلعت على هذه الرسالة فوجدتها على منهج الصدق والصواب، مطابقة للكتاب والسنة وإجماع الأمة.
‏فرحم الله مؤلفها، ما أدق نظره، فعليك أيها المؤمن بالتشبث بأذيال أهل الحق، ودع أهل الهوى والبدع، وإلا يزلّ بك القدم ويحل الندم.
‏رحمك الله يا ابن مسكين
‏نسخة جامعة بازل - سويسرا

09.04.202505:41

الحمد لله تعافيت بسرعة عجيبة وما السبب فيما أحسبه إلا دعاء الإخوان

18.04.202513:27

21.04.202510:52

انظر ابتسامته الغريبة
هل فيه واحد مصدق أنه رفض ؟

21.04.202522:46

أيه ده 🤣

18.04.202513:27

18.04.202513:28

28.04.202520:59

ويناقض نفسه ويرد علي دفاعا عن خطأ شيخه

فهل أنت راسخ ؟ أم زال شرط الرسوخ إذا مس شيخكم بالتعقيب

فشخص شيخكم هل هو أغلى من حرمة الدين والعقيدة ؟

10.04.202506:04

قال صالح بن أحمد ابن حنبل:
سمعت أبي - وذكر الشافعي - فقال:
"كان إذا جاءه الحديث عن النبي، ﷺ، أو عن أصحابه، لم يلتفت إلى غيره.
وكان رجلا جمع الله فيه العلم، والفقه، وقراءة القرآن، والخضوع."

مستفاد

Қайта жіберілді:

آثار وفوائد

08.04.202516:56

في مقدمة هذا الكتاب، جمع مؤلفه كلام السلف في تعريف الزهد، وذلك في بضعٍ وعشرين صفحة.
[تهذيب كتب الزهد المسندة]

22.04.202513:33

حكم الشيخ تقي الدين الهلالي على الأشعرية

والفرقة الأولى عنده من كان على كتاب الإبانة وفيه نظر

*هو لا يكفرهم

28.04.202512:31

٣٥ رد!
لو أن تلاميذ الشيخ العصيمي كانوا يدافعون عن السنة بهذا النشاط الذي يدافعون عن شيخهم

03.05.202521:27

16.04.202508:03

الإمام أحمد من العاذرية الجهمية عند الغلاة بعد هذا

للتوضيح: للتأويل والجهالة ضوابط عند الفقهاء يعني من تنطبق عليه مظنة الجهل كحديث عهد بالإسلام أو من عاش ببادية بعيدة

وكذلك التأويل فيما له وجه

Канал өзгерістері тарихы

Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.