Манджушри

Жазылушылар

3 974

24 сағат

50.1%Апта

70.2%Ай

581.5%

Дәйексөз индексі

0

Ескертулер2Каналдарда қайта жазылу0Каналдарда ескерту2

1 жазбаның орташа қамтуы

34

12 сағат340%24 сағат34

77.3%48 сағат1500%

Қатысу деңгейі (ER)

17.33%

Қайта жазылды1Пікірлер0Реакциялар2

Қамту бойынша қатысу деңгейі (ERR)

3.78%

24 сағат0%Апта

0.55%Ай

0.93%

1 жарнамалық жазбаның қамтуы

79

1 сағат00%1 – 4 сағат00%4 - 24 сағат00%

Каналға біздің ботымызды қосып, осы каналдың аудиториясын біліңіз.

24 сағаттағы жазбалар саны

2

Динамика

"Манджушри" тобындағы соңғы жазбалар

Барлық жазбалар

10.03.202500:14

МЕДИТАЦИЯ НА НЕПОСТОЯНСТВО ТЕЛА

Строфа 56

Тело закончит свое существование в прахе, высушенное, сгнившее
Или окончательно загрязненное.
У тела нет собственной сущности.
Оно полностью разложится, развалится или распадется.
Знай, что его природа – это распад.

Тела существ со временем умирают. Тела некоторых кремируют, и они обращаются в прах. Другие высушивают, хороня их под землей или оставляя лежать на солнце и ветру. Третьи сгнивают в воде. Некоторые тела в конце концов поедают другие живые существа, и они становятся еще более загрязненными. Поэтому говорят, что у тела нет собственной сущности.

С нашими телами ситуация такая же, ничем не лучше. Они полностью разложатся, как трупы, или высохнут и развалятся под ветром и солнцем. Они сгниют и распадутся от тепла и влаги. Пойми природу тела и медитируй на отсутствие его собственной сущности.

Телескоп мудрости. Краткий построчный комментарий к «Письму другу» великого мастера Нагарджуны / Карма Тринле Ринпоче

09.03.202523:51

Вчера, на третий день проходящего Минлинг Дорсем Друбчена, в монастыре Шечен в Непале произошло знаковое событие.

По просьбе Трулшика Янси Ринпоче, Нгаванг Тензин Чокьи Лодо Рабсела Рабжам Ринпоче благосклонно даровал священное посвящение долгой жизни Пема Цэ Нингтик Дуджому Янси Ринпоче, Тензину Йеше Дордже и Трулшику Янси Ринпоче, Нгавангу Тензину Чокьи Лодо Рабселу.

Ринпоче отметил: «Я чувствую, что это по-настоящему особенный день», ведь это посвящение имеет глубокое историческое значение. Именно это посвящение стало первым, которое Его Святейшество Дуджом Ринпоче получил от Его Святейшества Дилго Кхенце Ринпоче. Позднее Его Святейшество Дуджом Ринпоче даровал Дилго Кхенце Ринпоче в Тибете посвящение Дорже Дорло из своих собственных откровенных учений.

Кроме того, именно Его Святейшество Дуджом Ринпоче посоветовал Его Святейшеству Трулшику Ринпоче получить это же посвящение Пема Цэ Нингтик от Дилго Кхенце Ринпоче в Индии.

С таким глубоким наследием и преемственностью сегодняшнее посвящение стало не только продолжением непрерывной линии передачи, но и важным духовным событием для всех присутствующих. Пусть благословения этих великих мастеров продолжают приносить пользу всем живым существам!

08.03.202509:39

Цикл глубоких наставлений по тёмному ретриту Янгти Нагпо >>>

(На фото Уран)

Қайта жіберілді:

07.03.202509:06

---
Прекрасные наставления Анама Ринпоче для всех современных жителей планеты.

Этот взгляд будет особенно интересен психологам. Если среди ваших друзей есть психологи или люди, интересующиеся психологией, пожалуйста, делитесь!

Пусть зародиться любовь в наших сердцах!

AgADNmQAAnRrWEo

1.94 MB

Қайта жіберілді:

07.03.202508:15

📁Пять видов йоги после обнаружения природы ума

Интересные наставления Таши Намгьяла о практике, подразумевающей привнесение на путь разных жизненных обстоятельств. Эти методы предназначены для тех, кто обнаружил природу ума и практикует её непрерывное осознавание:

В практике привнесения на путь есть три важных принципа:

1. Распознавать каждый двойственный когнитивный процесс как он есть, чтобы не позволить ему отвлечь внимание [от осознавания природы ума];
2. Полностью отбросить цепляние за собственное «я» и даже саму идею собственного «я»;
3. Отказаться от надежды на результат и избавиться от страха не получить результат.

Это позволяет следовать пяти видам йоги:

1. Йога раненого оленя. Уподобившись раненому оленю, йогины избегают других людей. Они ничего не обдумывают. Они остаются сами по себе, в одиночестве. Они сохраняют реализацию истинной природы ума, покончив и с врагом, и с методом борьбы против него. Они больше не нуждаются в совете и не ищут дружбы.

2. Йога льва. Уподобившись льву, который никогда не боится охотиться сам и не опасается других охотящихся хищников, йогины никогда не испытывают страха. Какие бы ни рождались мысли внутри, и какие бы проявления ни возникали [как кажется] снаружи, ничто из этого не становится для них препятствием. Йогины никогда не падают духом.

3. Йога ветра, возникающего в пространстве. Ветер, возникающий в пространстве, нематериален. Сокол расправляет крылья [и парит в самой вышине неба]. Точно так же и йогины — идя [по жизни], они пребывают в [пространстве истинной природы ума]. Измерение радости — самбхогакая — это блаженство практики, свободной от привязанности и любых ложных концепций. Нет ничего, чему надо следовать, за что надо держаться.

4. Йога пространства. Пространство не имеет опоры. Йогины не ищут опоры ни в каком выбранном для медитации объекте, никуда не направляют внимание, не используют концептуальные идеи о том, с каким намерением следует совершать определённые действия, не размышляют о том, обладают ли те, или иные феномены определёнными качествами, или нет.

5. Йога безумия. Йогины похожи на безумцев, в восприятии которых нет никаких ориентиров. Они не видят ни в чём ничего «хорошего» и ничего «плохого». Они не препятствуют никаким переживаниям, но и не ищут их. Они ничего не принимают и ничего не отвергают.

07.03.202505:06

Вот несколько фотографий Кьябдже Рабджама Ринпоче, председательствующего на трехдневной пудже Дхармапал в Тегчог Чоки Гатсел, Сатсам Чортен, Паро, на которой присутствовали Кхенпо, Трулку, Лопоны и монахи.

05.03.202516:22

--
Handbook of Hindu Mythology / Справочник по индуистской мифологии (англ.)

AgAD-WUAAhXqQEo

4.4 MB

05.03.202514:29

Непостоянство — это драгоценное учение. Сначала оно даёт нам возможность ступить на путь Дхармы. Затем оно позволяет нам неустанно следовать этому пути, не растрачивая его впустую. И, наконец, благодаря этому в конце оно приведёт нас к реализации неизменной природы ума.

Гарчен Ринпоче

05.03.202513:28

Закончили первый этап строительства ступы в Подмосковье 🙏❤️

Қайта жіберілді:

05.03.202511:06

📁Усыпить нельзя оставить жить

Мне тут сразу несколько друзей предложили подписать петицию про эвтаназию бродячих собак. Причём одни попросили подписать "против", а другие "за", и каждый привёл очень веские аргументы — одни сострадают несчастным бездомным псам, которые сами вообще не виноваты, что они бездомные, а другие людям, особенно детям, которых калечат, а порой даже убивают одичавшие агрессивные стаи.

Я уже много раз говорил, что в таких ситуациях, единственное, что лично меня спасает, это короткий текст Первого Патрула Ринпоче, который он составил как напоминание самому себе о том, как делать выбор в сложных ситуациях.

Вот вам этот текст в формате, удобном для чтения на мобильных устройствах. Он действительно уникальный — его следует перечитывать пару раз в неделю, не реже. Это поможет вам "расставлять запятые" в своих решениях таким образом, чтобы не накапливать плохую карму.

Оригинал

Қайта жіберілді:

05.03.202509:03

---
Преобразование счастья и несчастья в духовный путь
Третий Додрубчен Ринпоче, Джигме Тенпе Ньима

В этом тексте содержатся глубокие наставления Третьего Додрубчена Ринпоче, который уже в восемь лет дал комментарий на Бодхичарьяаватару. Он объясняет, как преобразовывать как радостные, так и трудные моменты жизни в духовный путь.

Эти наставления будут полезны всем здравомыслящим людям. Мы уверены, что у каждого есть близкие, которым этот текст принесёт пользу.

Давайте вместе делать мир добрее!

Пригласительная ссылка на канал

05.03.202504:14

В 2025 году снова наступил месяц Бумджур Дава.
Бумджур дава — первый месяц тибетского лунного календаря.

Чотрул Дучен попадает на этот месяц. Эти первые пятнадцать дней года отмечают пятнадцать последовательных дней, в которые Будда явил чудеса, чтобы увеличить заслуги и вдохновить преданность будущих учеников.

В течение этого месяца последствия позитивных или негативных действий умножаются в 100 000 раз. Поэтому в этот период особое внимание уделяется практике.

Пожалуйста, можете делится.

05.03.202501:30

Насколько я помню, лишь трижды мне приходилось тщательно анализировать учителей, прежде чем просить у них наставлений. Интересно, что все три оказались женщинами: Сакья Джецунма, тетушка Дечен-ла и Лама Мунцо*. От первых двух я уже получил учения, но пока мне не довелось получить наставления или абхишеку от Ламы Мунцо. Я продолжаю надеяться и молиться, что этот день настанет.

Дзонгсар Кхьенце Ринпоче
---
*Лама Джецунма Ани Мунцо Ринпоче — Ваджрный Учитель в Ларунг Гаре и племянница Его Святейшества Джигме Пхунцока.

04.03.202514:23

Йогин, обладающий опытом меди
тативного состояния,
Но не способный поддерживать его в повседневной деятельности,
Похож на богача, который позволил урагану унести своё состояние,
Льву, который скитается со стаей бездомных собак,
Или драгоценному камню, который поглотила болотная трясина.

Цангпа Гьяре

Қайта жіберілді:

04.03.202508:35

Шестое. Пять аспектов сущности (ngo bo), истинной природы (rang bzhin) и сострадания (thugs rje) объединяются в три каи, пребывая как мудрость основы.

Пять аспектов сущности связаны с пятью каями как их основа для проявления. Пять аспектов истинной природы связаны с присутствием пяти светов. Пять аспектов сострадания связаны с пятью мудростями.

Таким образом, в основе буддовости присутствуют: (1) естественная сила сострадания, (2) сострадание, возникающее в ответ на объективные обстоятельства, (3) сострадание призывания и молитвы, (4) сострадание, проявляющееся через различные деяния, и неизменное сострадание к (5) существам, которых предстоит наставлять. Эти пять форм сострадания возникают из мудрости, пребывающей как основа для спонтанного присутствия.

Само осознавание существует в форме пяти мудростей:

Благодаря осознаванию, пребывающему как различающая праджня, ясно проясняются как внешние явления, так и внутреннее познание.

Так как осознавание охватывает все, оно существует как всеобъемлющая праджня, в которой всё завершено в самом себе.

Поскольку оно пронизывает все воспринимаемые явления, оно проявляется как всепронизывающая праджня.

Опираясь на ветры мудрости, осознавание движется в пространстве как побуждающая праджня.

Поскольку дхармата отсекает жизненную основу как сансары, так и просветления, это освобождающая праджня.

В самом осознавании каи, свет и мудрость пребывают последовательно:

В форме сущности кая проявляется как самоосвещенность всех познаваемых вещей.

В форме истинной природы света чистый свет расширяется в безграничном пространстве.

В форме сострадания, пребывающего как мудрость, беспристрастно ко всем проявляются просветленные деяния.

Это можно применить к практике медитации следующим образом:

Состояние ровностности и равновесия соответствует дхармакае.

Состояние, где равностность и пост-равностность неразличимы, соответствует самбхогакае.

Состояние, следующее за этим, соответствует нирманакае.

Как сказано в «Самовозникшем ригпа (rig pa rang shar)»:

Осознавание, пребывающее без концепций, есть дхармакая;
Светоносное, непрерывное осознавание есть самбхогакая;
Осознавание, проявляющееся во всех возможных формах, есть нирманакая.

«Сокровищница драгоценных слов и смысла (tshig don mdzod)» / Лонгченпа

Пригласительная ссылка на канал

Барлық жазбалар

Ештеңе табылмады 😢

Рекордтар

09.03.202523:59

4KЖазылушылар

28.02.202523:59

50Дәйексөз индексі

27.02.202523:59

5991 жазбаның қамтуы

22.02.202509:21

361Жарнамалық жазбаның қамтуы

13.02.202523:59

25.64%ER

26.02.202515:06

15.15%ERR

Өсу

Жазылушылар

Цитата индексі

1 хабарламаның қаралымы

Жарнамалық хабарлама қаралымы

ERR

Манджушри танымал жазбалары

Барлық жазбалар

03.03.202507:41

ТАБАК

Мы все хорошо знакомы друг с другом уже много лет. У вас хорошие характеры, однако, когда вы возвращаетесь домой, ни в коем случае не употребляйте алкоголь и не курите табак. Курить табак крайне вредно. Почему это так? Потому что его вещества были созданы под влиянием и произведены Марой. Если вы спросите: "Как он был произведен?" Когда Будда был на грани достижения просветления, Мара и все боги и демоны создавали препятствия, чтобы помешать ему. Однако, поскольку Будда был свободен от омрачений, он не поддался препятствиям Мары.

Таким образом, в то время Мара создал вещество под названием табак, чтобы разрушить учения Будды и помешать достижению реализации. Табак имеет пять цветов, которые символизируют пять ядов заблуждения. После того, как вы курите, он оскверняет всех божеств-идамов в вашем теле. Затем, если вы курите в местах, где находятся монастыри, храмы и так далее, это оскверняет все их благословения. Вкратце, даже если вы монах или находитесь в доме, полном практикующих Дхарму, если один человек курит, это разрушает все благословения Дхармы за этот день. С самого начала он был создан Марой. Это замечательно, что в наши дни ученые также отговаривают от употребления табака. Однако каждый должен понимать, что это ужасный яд; избегайте его как можно больше, и не только ради вашего здоровья.

Вот так обстоят дела, и мне больше нечего добавить. Вы все должны всегда и при всех обстоятельствах вести себя должным образом и правильно практиковать Дхарму. Спасибо!

Пенор Ринпоче

20.02.202509:44

Какова польза от осознания, если оно не уменьшает твои беспокоящие эмоции?

Гуру Ринпоче

15.02.202500:31

Сегодня годовщина Непревзойдённого Лонгченпы (1308-1364)! Он является столпом, маяком и ориентиром традиции Дзогпа Ченпо. Любой, кто хочет прикоснуться к этой традиции не может обойти его тексты стороной. Все великие мастера опирались на его работы. Сегодня Величайший Праздник!

08.03.202509:39

Цикл глубоких наставлений по тёмному ретриту Янгти Нагпо >>>

(На фото Уран)

11.02.202500:06

ПОСТЕПЕННОСТЬ

В большинстве случаев программы, которые мы выстраивали в течение всей жизни — и которые во многом поддерживались культурной средой, глубоко укоренившейся в каждом из нас, — не разрушатся за одну, десять или сотню сессий практики. Потребуются годы усиленной работы для того, чтобы развить превосходящую интеллект мудрость, которая просто и чётко видит преходящую, пластичную природу программ. Кроме того, важно помнить, что наш опыт обусловлен множеством разнообразных программ, поэтому на их распутывание уйдёт какое-то время.

Я призываю вас не критиковать себя, если вы не ощущаете немедленных результатов; ловите себя на том, что полностью погрузились в мыслительный процесс, поддаётесь эмоциям или не можете даже на полсекунды увидеть пространство. Ваше намерение практиковать, восстановить связь со своей внутренней искрой уже само по себе — колоссальный подвиг. В определённой степени вы приняли решение пробудиться, и это решение будет служить вам проводником в непростые времена.

Я также советую вам не торопиться. Все те потрясающие учителя, руководившие моими первыми шагами в практике полноты внимания, говорили, что самый эффективный подход для начинающего — практиковать очень короткими сессиями по многу раз в день. Иначе, — предостерегали они, — мне быстро надоест или я разочаруюсь в собственном прогрессе и в конечном счёте вообще оставлю все попытки практиковать.

Это наставление можно обобщить фразой из учения Будды, которая звучит приблизительно так: «Капля за каплей наполнят кувшин».

«Открытое сердце. Открытый ум. Пробуждение силы сущностной любви.» / Цокни Ринпоче ☝️

Қайта жіберілді:

Намерение Сиддхартхи

28.02.202510:09

Лосар Таши Делек!

(Сообщение от Дзонгсара Кхьенце Ринпоче)

Тяжело смотреть на жизнь широко. Так и хочется взглянуть на всё с какого-то одного узкого ракурса. Обманываться бывает так приятно, хоть мы и знаем, что происходящее от этого станет лишь более бессмысленным.

Тем не менее, меня восхищает то, как широко смотрят на всё махасаттвы. Они видят бескрайние океаны крови, гноя и слёз, которые сами же и пересекали. Видят неисчерпаемые горы костей и плоти, по которым взбирались. Помнят бесчисленных существ, с которыми встречались несчётное множество раз в разных формах и воплощениях. И они никогда не сдавались.

От меня ждут каких-то слов – какого-то новогоднего обращения. Вот, собственно, и оно. Я всё сказал.

Қайта жіберілді:

07.03.202508:15

В практике привнесения на путь есть три важных принципа:

1. Распознавать каждый двойственный когнитивный процесс как он есть, чтобы не позволить ему отвлечь внимание [от осознавания природы ума];
2. Полностью отбросить цепляние за собственное «я» и даже саму идею собственного «я»;
3. Отказаться от надежды на результат и избавиться от страха не получить результат.

Это позволяет следовать пяти видам йоги:

1. Йога раненого оленя. Уподобившись раненому оленю, йогины избегают других людей. Они ничего не обдумывают. Они остаются сами по себе, в одиночестве. Они сохраняют реализацию истинной природы ума, покончив и с врагом, и с методом борьбы против него. Они больше не нуждаются в совете и не ищут дружбы.

2. Йога льва. Уподобившись льву, который никогда не боится охотиться сам и не опасается других охотящихся хищников, йогины никогда не испытывают страха. Какие бы ни рождались мысли внутри, и какие бы проявления ни возникали [как кажется] снаружи, ничто из этого не становится для них препятствием. Йогины никогда не падают духом.

3. Йога ветра, возникающего в пространстве. Ветер, возникающий в пространстве, нематериален. Сокол расправляет крылья [и парит в самой вышине неба]. Точно так же и йогины — идя [по жизни], они пребывают в [пространстве истинной природы ума]. Измерение радости — самбхогакая — это блаженство практики, свободной от привязанности и любых ложных концепций. Нет ничего, чему надо следовать, за что надо держаться.

4. Йога пространства. Пространство не имеет опоры. Йогины не ищут опоры ни в каком выбранном для медитации объекте, никуда не направляют внимание, не используют концептуальные идеи о том, с каким намерением следует совершать определённые действия, не размышляют о том, обладают ли те, или иные феномены определёнными качествами, или нет.

5. Йога безумия. Йогины похожи на безумцев, в восприятии которых нет никаких ориентиров. Они не видят ни в чём ничего «хорошего» и ничего «плохого». Они не препятствуют никаким переживаниям, но и не ищут их. Они ничего не принимают и ничего не отвергают.

07.03.202505:06

17.02.202500:28

В наши дни есть некоторые мои старые друзья-йогины, которые считают достаточным просто иметь своего ламу, который обучает их практике. Провозглашая историю благородной линии «Ни-Обучения и Ни-Размышления», они не изучают слова и смысл стадий зарождения и завершения. Хотя они и являются последователями тайной Мантраяны, пути искусных средств, они не видят ни малейшей причины носить белое йогическое одеяние. Они даже не считают необходимым носить хотя бы хлопковую накидку. Тем временем они совершают простирания до тех пор, пока их лбы не покрываются шишками, и перебирают бусины своих четок до тех пор, пока их ногти не начинают расслаиваться. Ни малейшей кислой капли (алкоголя) не попадает в их рты. Ни малейшего красного кусочка (мяса) не видят их глаза. Прожив так много лет, они уверяют друг друга, что действительно являются хорошими практикующими, которые хорошо соблюдают свои самайи. Но если задуматься, они даже не понимают обета прибежища, и, возможно, просто тратят впустую свои драгоценные человеческие жизни. Ты, как монах, должен высказаться об этом; они не послушают слов этого старого йогина!

Если ты послушаешь меня, я скажу тебе, что тебе также нужно знать три священных аспекта, которые представляют собой суть махаянских сутр. Что это за три аспекта? Первый священный аспект — это развитие чистого устремления к практике. Второй — это сама практика, которая должна быть свободна от сосредоточенности на различии между субъектом и объектом. Третий — это чистое посвящение заслуг, которое должно завершать любую практику. Какая бы практика Дхармы или полезное действие мной ни совершались, в начале я порождаю желание: «Я совершаю этот корень добродетели, чтобы все существа достигли состояния будды». Эта мотивация — бодхичитта, чистое устремление к практике. Что касается самой чистой практики, свободной от сосредоточенности, я совершаю любой корень добродетели в свете различающей мудрости, которая свободна от цепляния за три сферы как за нечто реальное.

«Бред глупца: Заметки о стадиях зарождения и завершения» / До Кьенце Еше Дордже

16.02.202504:53

Трунгпа Ринпоче и Аконг Ринпоче в Лендс-Энде, Англия.🙏

Қайта жіберілді:

23.02.202505:08

Как традиция Дзогпа Ченпо объясняет неведение

Опираясь на Тегчог Дзод (theg mchog mdzod) Пема Ледрел Цэл разъясняет три неведения:

1) Аспект познавательной способности при неузнавании саморожденной сущности самой изначально чистой коренной осознанности (т. е. того, как оно есть), является неведением единичной саморожденной причины (rgyu bdag nyid gcig pa'i ma rig pa¹).

2) Когда, наблюдая (возникающие) вовне спонтанно совершенные видимости, не узнают их как саморожденные проявления, свободные от врожденного бытия, речь идет о врожденном неведении (lhan skyes kyi ma rig pa). Изначальный Будда, Всеблагой (Кунтузангпо, kun tu bzang po, санскр. Самантабхадра) обладал этими двумя (неведениями), но возникла мудрость (shes rab) (и привела его к состоянию свободы от блуждания в сансаре).

3) Существа, из-за неузнавания энергии (rtsal) и анализирующего в качестве несуществующего бытия, саморожденной сущности и самовозникающей энергии, обманываются иллюзией существования оценивающего и оцениваемого, (впадая в двойственное восприятие). Затем, из-за представления (kun btags) о двух самостях, думают: «Я возник из этого» или «Это возникло из меня». Это неведение воображения (kun btags kyi ma rig pa).

В силу этих трех неведений, ум становится все более грубым, воспринимая саморожденное сияние пяти изначальных мудростей (как объекты), и в результате возникают пять элементов (т.е. земля, вода, огонь, воздух и пространство). К примеру, восприятие белого света — сияния зерцалоподобной изначальной мудрости — приводит к возникновению элемента воды.

«Ум Будды» / Тулку Тхондуб

* (རྒྱུ་བདག་ཉིད་གཅིག་པའི་མ་རིག་པ་ - подчеркивает единую причину неведения;
ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་མ་རིག་པ་ - подчеркивает врождённый характер неведения;
ཀུན་བཏགས་ཀྱི་མ་རིག་པ་ - приобретенное (концептуальное) неведение, возникшее из-за неправильного воззрения.)

Пригласительная ссылка на канал

Қайта жіберілді:

15.02.202511:00

📁Молитва устремления из шести строф, которую следует повторять снова и снова

Сегодня в годовщину Всеведущего Лонгченпы, перевёл для вас молитву устремления из его текста «Сокровищница сущностных наставлений». В этой молитве перечисляется самое главное, что нам как практикующим буддистам требуется для достижения плода:

Да будет каждая моя жизнь озарена семью благими качествами высших уделов, в каком бы из миров я ни воплотился! *

Да встречу я святую Дхарму с первым вздохом моего существования, и пусть ничто не препятствует мне следовать её путём и практиковать её должным образом!

Да буду я угоден святому ламе, непрестанно практикуя Дхарму, как днём, так и ночью, радуя его своим усердием!

Да сумею я реализовать глубокий смысл Дхармы и пересечь океан сансары уже в нынешней жизни!

Да дозволено мне будет обучать святой Дхарме скитающихся в сансаре живых существ, безустанно трудясь ради их блага!

И да совершится так, что, через моё служение, исполненное беспристрастия, все живые существа без исключения обретут состояние Будды!"

* Семь благих качеств высших уделов: благородный род; гармоничная внешность; долгая жизнь; крепкое здоровье; удача и везение; материальный достаток; различающая мудрость.

Оригинал

Қайта жіберілді: