Анатолий Шарий
Україна Сейчас | УС: новини, політика, війна
Всевидящее ОКО: Україна | Новини
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Лёха в Short’ах Long’ует
Лачен пише
Инсайдер UA | Україна | Новини
Анатолий Шарий
Україна Сейчас | УС: новини, політика, війна
Всевидящее ОКО: Україна | Новини
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Лёха в Short’ах Long’ует
Лачен пише
Инсайдер UA | Україна | Новини
Анатолий Шарий
Україна Сейчас | УС: новини, політика, війна
Всевидящее ОКО: Україна | Новини
دمحمدﷺ عاشقان❤️
ڪه جـنت ته ۆاسطه پيدا ڪۆڵ
غـۆاړې نـۆ د مُــحَـمَّـد{ﷺ} سـرہ ميـنہ ڪـۆہ!
♥مُحَمَّد ﷺ♥
اَلسَلامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اَللهِ وَبَرَكاتُهُ
دلته به تاسوته ښګلی نشریات کیږی
#حدیث_شریف
#اصلاحي_بیانونه
#ادبې_لیکنې
#قیمتی_خبری
نشرکیږی👆
غـۆاړې نـۆ د مُــحَـمَّـد{ﷺ} سـرہ ميـنہ ڪـۆہ!
♥مُحَمَّد ﷺ♥
اَلسَلامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اَللهِ وَبَرَكاتُهُ
دلته به تاسوته ښګلی نشریات کیږی
#حدیث_شریف
#اصلاحي_بیانونه
#ادبې_لیکنې
#قیمتی_خبری
نشرکیږی👆
TGlist рейтингі
0
0
ТүріҚоғамдық
Растау
РасталмағанСенімділік
СенімсізОрналасқан жері
ТілБасқа
Канал құрылған күніЛют 09, 2025
TGlist-ке қосылған күні
Лют 09, 2025Қосылған топ
حق خبرې🌹
17
Рекордтар
26.02.202523:59
5.8KЖазылушылар09.02.202523:59
0Дәйексөз индексі25.02.202503:00
861 жазбаның қамтуы14.02.202504:01
31Жарнамалық жазбаның қамтуы06.02.202520:25
8.70%ER25.02.202503:00
1.49%ERR13.02.202502:13
(د شعبان پنځلسمه یا د براءة شپه په عبادت کې روڼول د څلورو مذهبونو په رڼا کې!!
لیکوال: منهاج الطالبین "الشافعی" (حفظه الله)
① حنفي مذهب:
امام شرنبلالي رحمه الله په "مراقي الفلاح" کې فرمایی:
”(و ) يندبُ إحياءُ ( ليلةِ النصف من شعبانَ ) لأنها تكفِّرُ ذنوبَ السَّنة…ومعنى القيامُ أن يكونَ مشتغلاً مُعظمَ الليلِ بطاعةٍ ..” [1/ 151]
ژباړه: "د شعبان د میاشتې پنځلسمه شپه په عبادت لمانځل مندوب او مستحب دی؛ ځکه دا د یوکال ګناهونه ریژوي او د قیام معنی داده: چې د شپې زیاته برخه په عبادت کې تېره کړی "
بل ځائ فرمایي:
”و” نُدبَ” الاغتسال”في ليلةِ براءة” وهي ليلةُ النصفِ من شعبانَ لإحيائِها وعِظم شأنها إذ فيها تقسَّمُ الأرزاقُ والآجالُ”. [1/ 48]
"د برائت په شپه کومه چې د شعبان د میاشتې پنځلسمه شپه ده، د دې شپې د عظمت شان او احیاء (روڼول) په خاطر غُسل کول مستحب دي؛ ځکه په دې شپه کې د مخلوق د رزق، د مرګ او ژوند نېټې او اجال تقسیمیږي. "
② مالكي مذهب :
په حاشية د دسوقي المالكي کې [1/399] راغلي :
"( قوله وندب إحياء ليلته ) أي لقوله عليه الصلاة والسلام { من أحيا ليلة العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه} "
د شعبان د پنځلسمې شپې روڼول په عبادت باندی مستحب د د رسول الله صلی الله علیه وسلم د دې حدیث له وجې جی مبارک صلی الله علیه واله وسلم فرمایی: {څوګ چې د اختر او شعبان د پنځلسمې شپه په عبادت روڼه کړي زړه به یی کړ نشي. }
③ شافعي مذهب:
امامُ النوويُّ رحمه الله فرمایی:
”وَاسْتَحَبَّ الشَّافِعِيُّ وَالْأَصْحَابُ الْإِحْيَاءَ الْمَذْكُورَ مَعَ أَنَّ الْحَدِيثَ ضَعِيفٌ لِمَا سَبَقَ فِي أَوَّلِ الْكِتَابِ أَنَّ أَحَادِيثَ الْفَضَائِلِ يُتَسَامَحُ فِيهَا وَيُعْمَلُ عَلَى وَفْقِ ضَعِيفِهَا وَالصَّحِيحُ أَنَّ فَضِيلَةَ هَذَا الْإِحْيَاءِ لَا تَحْصُلُ إلَّا بِمُعْظَمِ اللَّيْلِ "
ژباړه: امام شافعی او د هغه د مذهب ملګري د یادې مذکورې ( شپې روڼول) که څه هم په دې اړه راغلي احادیث ضعیف دي خو مسحب یی ګڼي ځکه مخکې د کتاب په اول کې دا خبره تیره شوه چې د فضائلو په هکله راغلو احادیثو کې به تسامح (سختی نه کیږي) او د هغو د ضعیفوالي سره به پرې عمل کیږي.
صحیح خبره داده چې د دغې شپې فضیلت به هلته لاسته راوړلی شي چې د شپې اکثره برخه په عبادت کې تېره شي.
المجموع شرح المهذب [5/ 43]
④ حنبلي مذهب:
علامة البهوتي رحمه الله تعالى فرمایي:
”ولا يقومُهُ كلَّه-يعني الليلَ- إلا ليلةَ عيدٍ، ويتوجَّهُ ليلةُ النصفِ من شعبان”.
ژباړه: ټوله شپه دې عبادت نه کوي ماسېوا د اختر شپې نه او چې د شعبان د پنځلسمي شپه شي. "
الروض المربع للبهوتي [118]
وګورۀ! شرح منتهى الإرادات [1/251]
هغه فرمایي : “( وأما ليلة النصف من شعبان ففيها فضل وكان ) في ( السلف من يصلي فيها…”
ژباړه:" هر چې د شعبان پنځلسمه ده نو په هغې کې بهتري ده او په سلفو کې دا سې څوګ هم ول چې په دغه شپه به یی لمونځونه کول. "
كشاف القناع[1/ 444]
د هغو علماؤ له جملې څخه چې د دغه شپې، د عبادت مستحب والې مني، ابن تيمية رحمه الله دی، هغه داسې فرمایی:
- مسألة: في صلاة قيام النصف شعبان؟ الجواب:
" إذا صلى الإنسان ليلة النصف وحده، أو في جماعة خاصة كما كان يفعل طوائف من السلف، فهو أحسن. والله أعلم "
ژباړه: د شعبان د میاشتې د پنځلسمې شپې د لمانځه د قیام په اړه پوښتنه؟
نو جواب دادی: کله چې انسان د شعبان په پنځلسمی شپه کې ځان ته لمونځ کوي یا یی د یو ځانګړي جمعې سره کوي لکه څنګه چې په سلفو کې زینو طائفو کاوه، نو دا ډیر خایسته او احسن کار دی. والله اعلم.
الفتاوى الكبرى لابن تيمية [2/ 262]
ومجموع الفتاوى [23/ 131]
په مجموع الفتاوي [23/ 132] کې فرمایي :
" وأما ليلة النصف فقد روى في فضلها أحاديث وآثار ونقل عن طائفة من السلف أنهم كانوا يصلون فيها فصلاة الرجل فيها وحده قد تقدمه فيه سلف وله فيه حجة فلا ينكر مثل هذا.
ژباړه "هر چې د شعبان د میاشتې پنځلسمه شپه ده نو د فضیلت او بهتری په اړه یی ګڼ احادیث، اثار د صحابه وو او دسلفو د یوې ډلې نه روایتونه راغلي چې هغوئ به په دغه شپه (پنځلسمه د شعبان) لمونځونه کول، نو که یو سړی په دغه شپه ځان ته یواځې لمونځ کوي نو صحیح ده ځکه په دې عمل کې له هغه نه مخکې سلف تیر شوي نو د هغوئ په عمل کې ورته دلیل شته او په داسی مسائلو د انکار څه مجال نشته. ".
پائ.
د الدال علی الخیر کفاعله باندی عمل لپاره پوسټ درسره شېر کړئ څو تاسو او مونږ لپاره صدقه جاریه وګرزي!
❤️🌹
لیکوال: منهاج الطالبین "الشافعی" (حفظه الله)
① حنفي مذهب:
امام شرنبلالي رحمه الله په "مراقي الفلاح" کې فرمایی:
”(و ) يندبُ إحياءُ ( ليلةِ النصف من شعبانَ ) لأنها تكفِّرُ ذنوبَ السَّنة…ومعنى القيامُ أن يكونَ مشتغلاً مُعظمَ الليلِ بطاعةٍ ..” [1/ 151]
ژباړه: "د شعبان د میاشتې پنځلسمه شپه په عبادت لمانځل مندوب او مستحب دی؛ ځکه دا د یوکال ګناهونه ریژوي او د قیام معنی داده: چې د شپې زیاته برخه په عبادت کې تېره کړی "
بل ځائ فرمایي:
”و” نُدبَ” الاغتسال”في ليلةِ براءة” وهي ليلةُ النصفِ من شعبانَ لإحيائِها وعِظم شأنها إذ فيها تقسَّمُ الأرزاقُ والآجالُ”. [1/ 48]
"د برائت په شپه کومه چې د شعبان د میاشتې پنځلسمه شپه ده، د دې شپې د عظمت شان او احیاء (روڼول) په خاطر غُسل کول مستحب دي؛ ځکه په دې شپه کې د مخلوق د رزق، د مرګ او ژوند نېټې او اجال تقسیمیږي. "
② مالكي مذهب :
په حاشية د دسوقي المالكي کې [1/399] راغلي :
"( قوله وندب إحياء ليلته ) أي لقوله عليه الصلاة والسلام { من أحيا ليلة العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه} "
د شعبان د پنځلسمې شپې روڼول په عبادت باندی مستحب د د رسول الله صلی الله علیه وسلم د دې حدیث له وجې جی مبارک صلی الله علیه واله وسلم فرمایی: {څوګ چې د اختر او شعبان د پنځلسمې شپه په عبادت روڼه کړي زړه به یی کړ نشي. }
③ شافعي مذهب:
امامُ النوويُّ رحمه الله فرمایی:
”وَاسْتَحَبَّ الشَّافِعِيُّ وَالْأَصْحَابُ الْإِحْيَاءَ الْمَذْكُورَ مَعَ أَنَّ الْحَدِيثَ ضَعِيفٌ لِمَا سَبَقَ فِي أَوَّلِ الْكِتَابِ أَنَّ أَحَادِيثَ الْفَضَائِلِ يُتَسَامَحُ فِيهَا وَيُعْمَلُ عَلَى وَفْقِ ضَعِيفِهَا وَالصَّحِيحُ أَنَّ فَضِيلَةَ هَذَا الْإِحْيَاءِ لَا تَحْصُلُ إلَّا بِمُعْظَمِ اللَّيْلِ "
ژباړه: امام شافعی او د هغه د مذهب ملګري د یادې مذکورې ( شپې روڼول) که څه هم په دې اړه راغلي احادیث ضعیف دي خو مسحب یی ګڼي ځکه مخکې د کتاب په اول کې دا خبره تیره شوه چې د فضائلو په هکله راغلو احادیثو کې به تسامح (سختی نه کیږي) او د هغو د ضعیفوالي سره به پرې عمل کیږي.
صحیح خبره داده چې د دغې شپې فضیلت به هلته لاسته راوړلی شي چې د شپې اکثره برخه په عبادت کې تېره شي.
المجموع شرح المهذب [5/ 43]
④ حنبلي مذهب:
علامة البهوتي رحمه الله تعالى فرمایي:
”ولا يقومُهُ كلَّه-يعني الليلَ- إلا ليلةَ عيدٍ، ويتوجَّهُ ليلةُ النصفِ من شعبان”.
ژباړه: ټوله شپه دې عبادت نه کوي ماسېوا د اختر شپې نه او چې د شعبان د پنځلسمي شپه شي. "
الروض المربع للبهوتي [118]
وګورۀ! شرح منتهى الإرادات [1/251]
هغه فرمایي : “( وأما ليلة النصف من شعبان ففيها فضل وكان ) في ( السلف من يصلي فيها…”
ژباړه:" هر چې د شعبان پنځلسمه ده نو په هغې کې بهتري ده او په سلفو کې دا سې څوګ هم ول چې په دغه شپه به یی لمونځونه کول. "
كشاف القناع[1/ 444]
د هغو علماؤ له جملې څخه چې د دغه شپې، د عبادت مستحب والې مني، ابن تيمية رحمه الله دی، هغه داسې فرمایی:
- مسألة: في صلاة قيام النصف شعبان؟ الجواب:
" إذا صلى الإنسان ليلة النصف وحده، أو في جماعة خاصة كما كان يفعل طوائف من السلف، فهو أحسن. والله أعلم "
ژباړه: د شعبان د میاشتې د پنځلسمې شپې د لمانځه د قیام په اړه پوښتنه؟
نو جواب دادی: کله چې انسان د شعبان په پنځلسمی شپه کې ځان ته لمونځ کوي یا یی د یو ځانګړي جمعې سره کوي لکه څنګه چې په سلفو کې زینو طائفو کاوه، نو دا ډیر خایسته او احسن کار دی. والله اعلم.
الفتاوى الكبرى لابن تيمية [2/ 262]
ومجموع الفتاوى [23/ 131]
په مجموع الفتاوي [23/ 132] کې فرمایي :
" وأما ليلة النصف فقد روى في فضلها أحاديث وآثار ونقل عن طائفة من السلف أنهم كانوا يصلون فيها فصلاة الرجل فيها وحده قد تقدمه فيه سلف وله فيه حجة فلا ينكر مثل هذا.
ژباړه "هر چې د شعبان د میاشتې پنځلسمه شپه ده نو د فضیلت او بهتری په اړه یی ګڼ احادیث، اثار د صحابه وو او دسلفو د یوې ډلې نه روایتونه راغلي چې هغوئ به په دغه شپه (پنځلسمه د شعبان) لمونځونه کول، نو که یو سړی په دغه شپه ځان ته یواځې لمونځ کوي نو صحیح ده ځکه په دې عمل کې له هغه نه مخکې سلف تیر شوي نو د هغوئ په عمل کې ورته دلیل شته او په داسی مسائلو د انکار څه مجال نشته. ".
پائ.
د الدال علی الخیر کفاعله باندی عمل لپاره پوسټ درسره شېر کړئ څو تاسو او مونږ لپاره صدقه جاریه وګرزي!
❤️🌹
20.02.202507:18
علامه ابن قیم جوزي رحمه الله وايي: دین هماغه اخلاق دي،هر څوک چې له تا د اخلاقو له لحاظه غوره وي، په دین کې هم له تا غوره دی.مدارج السالکین (۲/۳۰۷).
25.02.202509:16
امام ابن کثیر رحمه الله فرمايي:
"مؤمن که چیرې د هغه پټ حالت د الله سره سم کړی، الله به د هغه ظاهري حالت هم خلکو لپاره سم کړي.
لکه څنګه چې د عمر بن الخطاب رضي الله عنه څخه روايت شوی چې هغه ویلی دي: 'څوک چې خپل پټ احوال سم کړی، الله به د هغه ظاهري حالت هم سم کړي.'"
تفسیر القرآن العظیم 7/361
❤️🌹
"مؤمن که چیرې د هغه پټ حالت د الله سره سم کړی، الله به د هغه ظاهري حالت هم خلکو لپاره سم کړي.
لکه څنګه چې د عمر بن الخطاب رضي الله عنه څخه روايت شوی چې هغه ویلی دي: 'څوک چې خپل پټ احوال سم کړی، الله به د هغه ظاهري حالت هم سم کړي.'"
تفسیر القرآن العظیم 7/361
❤️🌹
25.02.202509:16
معاویه رضي اللّٰه عنه وفرمايل:
صدقه ورکوئ . هېڅوک دې دا نه وایي. چې زه بې وسه یم . ځکه د بې وسه کس صدقه د شتمن کس له صدقې غوره ده .
سر أعلام النبلاء (۳/۱۵۱)
🌼 🌻 💓
صدقه ورکوئ . هېڅوک دې دا نه وایي. چې زه بې وسه یم . ځکه د بې وسه کس صدقه د شتمن کس له صدقې غوره ده .
سر أعلام النبلاء (۳/۱۵۱)
🌼 🌻 💓
25.02.202509:14
رسول الله ﷺ فرمايلي دي
څوک چي وټاکل سو قاضي دخلکوپه منځ کي نو په تحقیق سره هغه حلال کړل سو پرته دچړې
(رواه احمد والترمذي)
🌼 🌻 💓
څوک چي وټاکل سو قاضي دخلکوپه منځ کي نو په تحقیق سره هغه حلال کړل سو پرته دچړې
(رواه احمد والترمذي)
🌼 🌻 💓
25.02.202509:01
رسول الله ﷺ فرمايلي دي:
ڪوم خوراک او جامې چې تاسې یی ڪوئ!
ښځو ته یی هم وڪړئ، هغوې به نه وهئ!
او نه به ورته ښڪنځل ڪوئ!♥️🥰
(سنن ابیِ داود۲۱۴۴)
❤️🌹
ڪوم خوراک او جامې چې تاسې یی ڪوئ!
ښځو ته یی هم وڪړئ، هغوې به نه وهئ!
او نه به ورته ښڪنځل ڪوئ!♥️🥰
(سنن ابیِ داود۲۱۴۴)
❤️🌹
25.02.202508:59
رسول اللهﷺفرمايي:ـ
(( که په چا باندې خپل مسلمان ورور گران وو، نو ورته دې ووايي چې محبت ورسره لري ))
[ رواه أحمد: 16303 ] .
❤️🌹
(( که په چا باندې خپل مسلمان ورور گران وو، نو ورته دې ووايي چې محبت ورسره لري ))
[ رواه أحمد: 16303 ] .
❤️🌹
25.02.202502:22
25.02.202502:22
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
موضوع:احسان بارول (۲)اخره برخه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(۴)-د احسان بارولو تفسير:
د عبد الله بن ابى اوفى رضى الله عنه نه روایت دی هغه فرمائی: چه خلکو د عربو نه نبی صلی الله علیه واله وسلم ته وویل:يا رسول الله :مونږ په تا باندی اسلام راوړلو او داسی جنگ مو در سره ونه کړو لکه څنګه جنگ چه تاسره فلانی قوم وکړو،نو الله عز وجل دا آیت نازل کړو:{يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَـمُوا} دا خلک په تا باندی احسان باروی چه دوی اسلام راوړی دی.اخرجه ابن المنذر والطبراني وابن مردويه بسند حسن انظر الدر المنثور (٥٨٥/٧)
(۵)-د الله د ترحم د کلام نه محرومیدل.
د احسان ذكر كولو او بارولو یو لوی نقصان دادی چه احسان بارونکی انسان د الله جل جلاله د رحمت دکلام نه محرومیږی.
ابو ذر رضی الله عنه نه روایت دی چه نبی صلی الله علیه واله وسلم وفرمایل دری کسان دی چه الله به ورسره د قیامت په ورخ خبری ونه کړى:يو هغه زباتنه کونکی دی چه هیڅ یو شی نه ورکوی مګر هغه په خلکو زبانوی یعنی احسان کوی بیا یی خلکو ته یادونه کوی،دویم د دروغو قسم په ذریعه خپله سودا چلونکی او دریم:خپل لنگ دبجلکو یا ښینگرو څخه ښکته کوونکی.رواه مسلم:(۱۰۶)
(۶)-دجنت نه محرومیدل:
د احسان بارولو يو بل نقصان دادی چه ددی به وجه باندی انسان د الله جل جلاله د رحمت د نظر نه محرومیری.
د عبد الله بن عمر رضى الله عنه نه روایت دی هغه فرمائی:رسول الله ﷺ فرمایلی دی:دری کسان دی چه الله رب العالمین به ورته په قیامت کښی ونه ګوری یو هغه کس دی چه مور او پلار آزاروی بل هغه زنانه ده چه د نارینو سره ځان مشابه کوی او بل د يوث انسان دی چه په کور کی یی بدکاری کیږی او دا د هغی مخه نه نیسی.
او دری کسان دی چه هغوی به جنت ته داخل نشی:د مور پلار آزار اخستونکی او هغه انسان چه عادتی شرابی وی او بل هغه څوک چه څه ورکړی او بیا په هغی باندی احسان باروی.اخرجه النسائي،مجمع الزوائد
د ابو بكر صديق رضى الله عنه نه روايت دى هغه فرمانی چه نبی ﷺ فرمایلی دی.جنت ته به دهوکه باز انسان او احسان بارونکی انسان او بخیل انسان داخل نشی.اخرجه الترمذی۱۹۶۳
(۱)-د عبد الله بن عباس رضى الله عنهما وينا:
د عبد الله بن عباس رضى الله عنهما شاگرد هغه نه نقل کوی هغه فرمائی: احسان بارونکی انسان به هیڅ کله جنت ته داخل نشی نو دا خبره په ما باندی ډیره زیاته ګرانه ولګیده تردی پوری چه ما د هغه تصدیق د الله په کتاب کی پیدا کرو،چه الله جل جلاله فرمائی:{لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْـمَنِّ وَالْأَذَى}بقره۲۶۴
خيل صدقات د احسان په زیاتولو او ضرر رسولو سره مه ضائع کوئ.الدر المنشور:۴۴/۲
(۲)-د ابن أبي مليكه رحمه الله وينا:
ابن ابی ملیکه رحمه الله ددی آیت په باره کی فرمائی:أَنَّهُمْ عَنْ رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ)المطففين:۱۵
دوی به د قيامت په ورځ د خپل رب نه په پرده کی وی.
هغه وفرمايل:ددی نه مراد احسان بارونکی انسان، تکبر کونکی انسان او شوک مار انسان دی.تفسير الطبري:۴۹۲/۱۰
(۳)-د امام ابن سيرين رحمه الله وينا:
امام ابن سیرین رحمه الله د يو سړی نه واوریدل چه په بل سری باندی یی احسانات بارول چه ما تاسره دا احسان کری دی او دا احسان می کری دی،نو هغه ورته وويل:په هغه احسان او په هغی صدقه کی هیچ خیر نشته چه بیرته یی بار بار سړی ته وریادوی.(الكبائر (٢٢٩)
(۴)-د امام شافعي رحمه الله وينا:
ته مه باروه په خلکو باندی چه هغوی دی په تا باندی احسان وکړی بلکه د خپل نفس لپاره خپله حصه غوره کړه او صبر کوه ځکه بیشکه صبر ډال دی، احسانونه د خلکو په زړونو باندی د نيزود گذار نه هم سخت اثر لری.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دژبی عبادتونه او گناهونه
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
موضوع:احسان بارول (۲)اخره برخه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(۴)-د احسان بارولو تفسير:
د عبد الله بن ابى اوفى رضى الله عنه نه روایت دی هغه فرمائی: چه خلکو د عربو نه نبی صلی الله علیه واله وسلم ته وویل:يا رسول الله :مونږ په تا باندی اسلام راوړلو او داسی جنگ مو در سره ونه کړو لکه څنګه جنگ چه تاسره فلانی قوم وکړو،نو الله عز وجل دا آیت نازل کړو:{يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَـمُوا} دا خلک په تا باندی احسان باروی چه دوی اسلام راوړی دی.اخرجه ابن المنذر والطبراني وابن مردويه بسند حسن انظر الدر المنثور (٥٨٥/٧)
(۵)-د الله د ترحم د کلام نه محرومیدل.
د احسان ذكر كولو او بارولو یو لوی نقصان دادی چه احسان بارونکی انسان د الله جل جلاله د رحمت دکلام نه محرومیږی.
ابو ذر رضی الله عنه نه روایت دی چه نبی صلی الله علیه واله وسلم وفرمایل دری کسان دی چه الله به ورسره د قیامت په ورخ خبری ونه کړى:يو هغه زباتنه کونکی دی چه هیڅ یو شی نه ورکوی مګر هغه په خلکو زبانوی یعنی احسان کوی بیا یی خلکو ته یادونه کوی،دویم د دروغو قسم په ذریعه خپله سودا چلونکی او دریم:خپل لنگ دبجلکو یا ښینگرو څخه ښکته کوونکی.رواه مسلم:(۱۰۶)
(۶)-دجنت نه محرومیدل:
د احسان بارولو يو بل نقصان دادی چه ددی به وجه باندی انسان د الله جل جلاله د رحمت د نظر نه محرومیری.
د عبد الله بن عمر رضى الله عنه نه روایت دی هغه فرمائی:رسول الله ﷺ فرمایلی دی:دری کسان دی چه الله رب العالمین به ورته په قیامت کښی ونه ګوری یو هغه کس دی چه مور او پلار آزاروی بل هغه زنانه ده چه د نارینو سره ځان مشابه کوی او بل د يوث انسان دی چه په کور کی یی بدکاری کیږی او دا د هغی مخه نه نیسی.
او دری کسان دی چه هغوی به جنت ته داخل نشی:د مور پلار آزار اخستونکی او هغه انسان چه عادتی شرابی وی او بل هغه څوک چه څه ورکړی او بیا په هغی باندی احسان باروی.اخرجه النسائي،مجمع الزوائد
د ابو بكر صديق رضى الله عنه نه روايت دى هغه فرمانی چه نبی ﷺ فرمایلی دی.جنت ته به دهوکه باز انسان او احسان بارونکی انسان او بخیل انسان داخل نشی.اخرجه الترمذی۱۹۶۳
(۱)-د عبد الله بن عباس رضى الله عنهما وينا:
د عبد الله بن عباس رضى الله عنهما شاگرد هغه نه نقل کوی هغه فرمائی: احسان بارونکی انسان به هیڅ کله جنت ته داخل نشی نو دا خبره په ما باندی ډیره زیاته ګرانه ولګیده تردی پوری چه ما د هغه تصدیق د الله په کتاب کی پیدا کرو،چه الله جل جلاله فرمائی:{لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْـمَنِّ وَالْأَذَى}بقره۲۶۴
خيل صدقات د احسان په زیاتولو او ضرر رسولو سره مه ضائع کوئ.الدر المنشور:۴۴/۲
(۲)-د ابن أبي مليكه رحمه الله وينا:
ابن ابی ملیکه رحمه الله ددی آیت په باره کی فرمائی:أَنَّهُمْ عَنْ رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ)المطففين:۱۵
دوی به د قيامت په ورځ د خپل رب نه په پرده کی وی.
هغه وفرمايل:ددی نه مراد احسان بارونکی انسان، تکبر کونکی انسان او شوک مار انسان دی.تفسير الطبري:۴۹۲/۱۰
(۳)-د امام ابن سيرين رحمه الله وينا:
امام ابن سیرین رحمه الله د يو سړی نه واوریدل چه په بل سری باندی یی احسانات بارول چه ما تاسره دا احسان کری دی او دا احسان می کری دی،نو هغه ورته وويل:په هغه احسان او په هغی صدقه کی هیچ خیر نشته چه بیرته یی بار بار سړی ته وریادوی.(الكبائر (٢٢٩)
(۴)-د امام شافعي رحمه الله وينا:
ته مه باروه په خلکو باندی چه هغوی دی په تا باندی احسان وکړی بلکه د خپل نفس لپاره خپله حصه غوره کړه او صبر کوه ځکه بیشکه صبر ډال دی، احسانونه د خلکو په زړونو باندی د نيزود گذار نه هم سخت اثر لری.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دژبی عبادتونه او گناهونه
24.02.202511:03
پیغام:
د الله تعالی حکمت ته تسلیمېدل: که څه هم موږ نه پوهېږو چې څه زموږ لپاره غوره دي، الله تل زموږ د خیر لپاره فیصلې کوي.
د الله تعالی توکل: په هر حالت کې، موږ باید پر الله تعالی باور ولرو، ځکه چې هغه زموږ د خیر لپاره کار کوي.
ایمان او صبر: که موږ د الله د پرېکړو منونکي یو، نو زموږ لپاره به تل خیر وي.
د الله تعالی حکمت ته تسلیمېدل: که څه هم موږ نه پوهېږو چې څه زموږ لپاره غوره دي، الله تل زموږ د خیر لپاره فیصلې کوي.
د الله تعالی توکل: په هر حالت کې، موږ باید پر الله تعالی باور ولرو، ځکه چې هغه زموږ د خیر لپاره کار کوي.
ایمان او صبر: که موږ د الله د پرېکړو منونکي یو، نو زموږ لپاره به تل خیر وي.
23.02.202502:19
23.02.202502:19
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
موضوع:احسان بارول (۱) برخه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
یعنی یو چا سره معمولی احسان وکړی او بیا ورته دغه احسان بار بار یادوی تردی چه هغه احسان کول په هغه بوج وغورځوی او هغه ورباندی تنګ شی چه دیته په عربی لغت کی (من) ویل کیږی.
د «من» تعريف:من د عربی ژبی کلمه ده چی په لغت کی دوه معنا ګانی لری:
(۱)-یوه معنی یی ده:قطع او پریکول رب العالمین فرمایی{فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ}التین۶
دوی لپاره هیڅ کله نه ختمیدونکی اجر دی.
ځکه معنی یی ده چه د دوی لپاره اجر دی چه نه دی پریکړی شوی او قطع کړی شوی.
(۲)-دویمه معنی یی ده: چاسره نیکی کول او احسان کول،په همدغه معنی کی د قرآن کریم په دی آیت کی استعمال شوی{لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}ال عمران۱۶۴
په تحقیق سره الله جل جلاله په مومنانو احسان وکړه.
-داحسان بارولو اصطلاحی معنی:چه انسان هغه څه یادوی چه هغه ئی ګمان کوی چه ما په دی خبره او کار باندی په بنده احسان کری دی.المفردات:۴۷۴
(۲)-د احسان يادولو او بارولو مذمت:
یو سړی چی د چا سره احسان وکړی او بیا په هغه سری احسان باروی او وخت په وخت د هغی یادونه کوی دا هم یوه کبیره ګناه ده چه د دی په وجه باندی الله ناراضه کیږی او د دغه صدقی او احسان کولو ثواب بربادیری.
(۱)-احسان بارول بدترین صفت دی:
قرآن کریم کی چه کله الله رب العالمين د بدترينو خلکو یادونه کوی نو یو په هغو کی احسان بارول او زباتنه کول ذکر کوی او د هغی نه منع کوی.
الله جل جلاله فرمایی{يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَـمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ}الحجرات۱۷
بانده چیان په تا احسان کوی چه دوی اسلام راوړی ته ووایه چه په ما باندی د اسلام راوړو احسان مه کوئ،بلکه الله په تاسو باندی احسان کوی چه هغه تاسو ته دایمان لاره وښودله.
په دی آیت کی د احسان د بارولو مذمت او بدی ذکر شوه او بیا الله جل جلاله ددی د احسان بارولو نه منع کړی.
(۲)-د صدقی د قبولیت لپاره شرط:
قرآن کریم کی د صدقی د قبولیت او په هغه باندی د ښه آثارو د مرتب کیدلو لپاره دا شرط لگول شوی دی چه صدقه کونکی به په مسکین باندی احسان نه باروی او زباتنه به نه کوی نو هغه به بهترینه فائده حاصلوی چه هغه اجر حاصلول او دویری او غم نه محفوظ کیدل دی.
الله جل جلاله فرمائی:{ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}بقرة۲۶۲
کوم خلک چه خپل مالونه د الله په لاره کی خرچ کوی،بیا د خرچ کولو نه پس نه احسان زیاتوی او نه ضرر ورکوی د هغوی اجر د هغوی د رب سره ثابت دے، او په هغوی به نه څه یره وی او نه به دوی غمجن وی.
(۳)-د صدقی بربادیدل:
کله چه یو انسان په مسکین صدقه وکړی او بیا په هغه احسان باروی او زباتنه کوی ددی په وجه یی دهغی د صدقی ثواب بربادیږی.
الله جل جلاله فرمائی:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْـمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ}بقره۲۶۴
ای ایمان والو! خپل صدقات د احسان په زیاتولو او ضرر رسولو سره مه ضائع کوی د هغه سری په شان چه خپل مال د خلکو د خودلو دپاره خرج کوی،او په الله او په ورځ د آخرت باندی ایمان نه لری د هغه مثال د هغه کانری دی چه په هغه باندی خاوره وی تو هغی ته تیز باران ورسی نو هغه صرف یو سخت کانری پریدی،دی ریا کارو چه څه گتلی وو د هغی نه به هیڅ ورته په لاس رانشی او الله کافرانو ته هدایت نه کوی.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دژبی عبادتونه او گناهونه
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
موضوع:احسان بارول (۱) برخه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
یعنی یو چا سره معمولی احسان وکړی او بیا ورته دغه احسان بار بار یادوی تردی چه هغه احسان کول په هغه بوج وغورځوی او هغه ورباندی تنګ شی چه دیته په عربی لغت کی (من) ویل کیږی.
د «من» تعريف:من د عربی ژبی کلمه ده چی په لغت کی دوه معنا ګانی لری:
(۱)-یوه معنی یی ده:قطع او پریکول رب العالمین فرمایی{فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ}التین۶
دوی لپاره هیڅ کله نه ختمیدونکی اجر دی.
ځکه معنی یی ده چه د دوی لپاره اجر دی چه نه دی پریکړی شوی او قطع کړی شوی.
(۲)-دویمه معنی یی ده: چاسره نیکی کول او احسان کول،په همدغه معنی کی د قرآن کریم په دی آیت کی استعمال شوی{لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}ال عمران۱۶۴
په تحقیق سره الله جل جلاله په مومنانو احسان وکړه.
-داحسان بارولو اصطلاحی معنی:چه انسان هغه څه یادوی چه هغه ئی ګمان کوی چه ما په دی خبره او کار باندی په بنده احسان کری دی.المفردات:۴۷۴
(۲)-د احسان يادولو او بارولو مذمت:
یو سړی چی د چا سره احسان وکړی او بیا په هغه سری احسان باروی او وخت په وخت د هغی یادونه کوی دا هم یوه کبیره ګناه ده چه د دی په وجه باندی الله ناراضه کیږی او د دغه صدقی او احسان کولو ثواب بربادیری.
(۱)-احسان بارول بدترین صفت دی:
قرآن کریم کی چه کله الله رب العالمين د بدترينو خلکو یادونه کوی نو یو په هغو کی احسان بارول او زباتنه کول ذکر کوی او د هغی نه منع کوی.
الله جل جلاله فرمایی{يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَـمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ}الحجرات۱۷
بانده چیان په تا احسان کوی چه دوی اسلام راوړی ته ووایه چه په ما باندی د اسلام راوړو احسان مه کوئ،بلکه الله په تاسو باندی احسان کوی چه هغه تاسو ته دایمان لاره وښودله.
په دی آیت کی د احسان د بارولو مذمت او بدی ذکر شوه او بیا الله جل جلاله ددی د احسان بارولو نه منع کړی.
(۲)-د صدقی د قبولیت لپاره شرط:
قرآن کریم کی د صدقی د قبولیت او په هغه باندی د ښه آثارو د مرتب کیدلو لپاره دا شرط لگول شوی دی چه صدقه کونکی به په مسکین باندی احسان نه باروی او زباتنه به نه کوی نو هغه به بهترینه فائده حاصلوی چه هغه اجر حاصلول او دویری او غم نه محفوظ کیدل دی.
الله جل جلاله فرمائی:{ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}بقرة۲۶۲
کوم خلک چه خپل مالونه د الله په لاره کی خرچ کوی،بیا د خرچ کولو نه پس نه احسان زیاتوی او نه ضرر ورکوی د هغوی اجر د هغوی د رب سره ثابت دے، او په هغوی به نه څه یره وی او نه به دوی غمجن وی.
(۳)-د صدقی بربادیدل:
کله چه یو انسان په مسکین صدقه وکړی او بیا په هغه احسان باروی او زباتنه کوی ددی په وجه یی دهغی د صدقی ثواب بربادیږی.
الله جل جلاله فرمائی:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْـمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ}بقره۲۶۴
ای ایمان والو! خپل صدقات د احسان په زیاتولو او ضرر رسولو سره مه ضائع کوی د هغه سری په شان چه خپل مال د خلکو د خودلو دپاره خرج کوی،او په الله او په ورځ د آخرت باندی ایمان نه لری د هغه مثال د هغه کانری دی چه په هغه باندی خاوره وی تو هغی ته تیز باران ورسی نو هغه صرف یو سخت کانری پریدی،دی ریا کارو چه څه گتلی وو د هغی نه به هیڅ ورته په لاس رانشی او الله کافرانو ته هدایت نه کوی.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دژبی عبادتونه او گناهونه
22.02.202510:43
ملگرو دغه هم یورقم کټه ده هم دا هوس یی استارت کی او ستاری وکټی
د ستار ګټلو باټ 💫
🔰1 نفر په سر 1ستار ⚡️
🔰پرمیم نفر په سر 2 ستارز ⚡️⚡️
🔰ویدرا 15 ستارز ⚡️
https://t.me/StarsForgeBot?start=7775935076
د ستار ګټلو باټ 💫
🔰1 نفر په سر 1ستار ⚡️
🔰پرمیم نفر په سر 2 ستارز ⚡️⚡️
🔰ویدرا 15 ستارز ⚡️
https://t.me/StarsForgeBot?start=7775935076
22.02.202510:43
هیواد نیوز خپرندویه اداره/تاسوته وخت په وخت نوي خبرونه تازه معلومات حمدونه نعتونه اوحماسي تراني او زدکړی کامپیوتر انگلیسی عربی اردو وړاندي کوي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هیواد نیوز Hiwad News👇
https://t.me/Hiwad_News_24
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
طالب نیوز Taleb News👇
https://t.me/Taleb_News_24
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملی نیوز RTA NEWS👇
https://t.me/AF_NEWS_24
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حاجی شریف Haje Sharif👇
https://t.me/Haje_Sharif_24
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هیواد نیوز Hiwad News👇
https://t.me/Hiwad_News_24
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
طالب نیوز Taleb News👇
https://t.me/Taleb_News_24
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملی نیوز RTA NEWS👇
https://t.me/AF_NEWS_24
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حاجی شریف Haje Sharif👇
https://t.me/Haje_Sharif_24
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Жойылды22.02.202511:20
22.02.202505:33
حقمل ماښام 7 بجو باندی زه او ته سره معلومه وو دا اوس می لیست نشر کړ تا بس نشرات را پسی وکړه
سمده وبه ګورو اول وار دی ندی دا د څو ځلی ده
سمده وبه ګورو اول وار دی ندی دا د څو ځلی ده
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.