انجمن شاهنامه فردوسی یزد
خــرد بایـد و گوهــر نامــدار؛
هنر یار و فرهنگش آموزگار!
انجمن شاهنامه فردوسی یزد، پایگاه اندیشه و فرهنگ ایران
هنر یار و فرهنگش آموزگار!
انجمن شاهنامه فردوسی یزد، پایگاه اندیشه و فرهنگ ایران
TGlist рейтингі
0
0
ТүріҚоғамдық
Растау
РасталмағанСенімділік
СенімсізОрналасқан жері
ТілБасқа
Канал құрылған күніБер 25, 2016
TGlist-ке қосылған күні
Бер 02, 2025Қосылған топ
"انجمن شاهنامه فردوسی یزد" тобындағы соңғы жазбалар
20.04.202513:29
🌹🌷صحبتهای پخته و سنجیده نسل نو در پخش زنده: ایدئولوژی‌ای که دغدغه‌اش توسعه ایران و آرامش مردم نباشد را نمی‌خواهیم
🆔 @shahname_yazd
🆔 @shahname_yazd
20.04.202507:02
حدود ساعت دوازده و نیم ظهر
20.04.202507:02
بادرود امروز یکشنبه ۳۱ فرودین ماه ۱۴۰۴ بعد از نماز ظهر و عصر مراسم یادبود مرحوم دکتر میر حسینی در مسجد امام حسین دانشگاه یزد برگزار می گردد حضور شما عزیزان موجب تسلی خاطر خانواده ی محترم آن استاد فقید خواهد شد
19.04.202520:00
نگاهی به نشست شنبه سی فروردین ۱۴۰۴
انجمن شاهنامه فردوسی یزد
و خردسرای فردوسی یزد
(یادبود شادروان دکتر محمدحسن میرحسینی)
🆔 @shahname_yazd
انجمن شاهنامه فردوسی یزد
و خردسرای فردوسی یزد
(یادبود شادروان دکتر محمدحسن میرحسینی)
🆔 @shahname_yazd
Қайта жіберілді:
خردسرای فردوسی یزد
19.04.202519:33
#نوای_ماندگار🎼
🎶آی آدمای عاشق
#فرشته
ترانه و آهنگ: #جهانبخش_پازوکی
شب آرام
🆔 @XeradsarayeFerdosiYazd
🎶آی آدمای عاشق
#فرشته
ترانه و آهنگ: #جهانبخش_پازوکی
شب آرام
🆔 @XeradsarayeFerdosiYazd
Қайта жіберілді:
رازها و نمادها و آموزه‌های شاهنامه
19.04.202517:25
شما تیغ‌ها در نیام آورید!
🗣 استاد #علیرضا_قیامتی
برگرفته از 👇
https://www.youtube.com/@dr_ghiyamati
https://t.me/ShahnamehToosi
🗣 استاد #علیرضا_قیامتی
برگرفته از 👇
https://www.youtube.com/@dr_ghiyamati
https://t.me/ShahnamehToosi
19.04.202514:29
چه کردیم با ایرانمان!!؟؟
بسیار شنیدنی است این گفتگو ...
برای ایران گوش بدهیم
🆔 @shahname_yazd
بسیار شنیدنی است این گفتگو ...
برای ایران گوش بدهیم
🆔 @shahname_yazd
19.04.202511:28
یزد یکی از مورخان و یزدشناسان خود را از دست داد.
خداوند رحمت کند دکتر محمدحسن میرحسینی را که مردی محقق و بسیار فروتن و مهربان بود.
چند سال اخیر توفیق داشتم گفتگوهای زیادی با ایشان داشتم و از آثارشان استفاده می‌کردم و در نشست‌های متعددی از مباحث‌شان بهره می‌بردم. از جمله به مدت حدود یکسال به اتفاق جمعی از دوستان و علاقمندان، در سلسه نشست‌های ایشان درباره تاریخ یزد حضور می‌یافتم و برایم بسیار شیرین و آموزنده بود.
دکتر میرحسینی متخصص تاریخ یزد بودند و تز دکترایشان را در گروه تاریخ دانشگاه تهران با عنوان 'بازرگانی یزد در عهد ناصری' نوشتند که حقیقتا کار تحقیقی عمیق و ارزشمندی است و خواندنش برای علاقمندان به تاریخ یزد و ایران، به ویژه علاقمندان به تاریخ اقتصادی، بسیار شیرین خواهد بود.
متاسفانه این اثر به صورت کتاب چاپ نشده است (گویا اتاق بازرگانی یزد در صدد چاپ آن است و امیدوارم به زودی در بازار کتاب عرضه شود.)
در سال‌های اخیر ایشان تدوین کل تاریخ یزد را نیز دنبال می‌کردند و گویا آن را به سرانجام رساندند. امیدوارم این مجموعه نیز به زودی منتشر گردد.
#دکتر_میرحسینی
#یزدشناسی
خداوند رحمت کند دکتر محمدحسن میرحسینی را که مردی محقق و بسیار فروتن و مهربان بود.
چند سال اخیر توفیق داشتم گفتگوهای زیادی با ایشان داشتم و از آثارشان استفاده می‌کردم و در نشست‌های متعددی از مباحث‌شان بهره می‌بردم. از جمله به مدت حدود یکسال به اتفاق جمعی از دوستان و علاقمندان، در سلسه نشست‌های ایشان درباره تاریخ یزد حضور می‌یافتم و برایم بسیار شیرین و آموزنده بود.
دکتر میرحسینی متخصص تاریخ یزد بودند و تز دکترایشان را در گروه تاریخ دانشگاه تهران با عنوان 'بازرگانی یزد در عهد ناصری' نوشتند که حقیقتا کار تحقیقی عمیق و ارزشمندی است و خواندنش برای علاقمندان به تاریخ یزد و ایران، به ویژه علاقمندان به تاریخ اقتصادی، بسیار شیرین خواهد بود.
متاسفانه این اثر به صورت کتاب چاپ نشده است (گویا اتاق بازرگانی یزد در صدد چاپ آن است و امیدوارم به زودی در بازار کتاب عرضه شود.)
در سال‌های اخیر ایشان تدوین کل تاریخ یزد را نیز دنبال می‌کردند و گویا آن را به سرانجام رساندند. امیدوارم این مجموعه نیز به زودی منتشر گردد.
#دکتر_میرحسینی
#یزدشناسی
Қайта жіберілді:رازها و نمادها و آموزه‌های شاهنامه
19.04.202505:46
درود و آغازین‌روز هفته نو بکام،
با پیشکش فرازی دیگر از خردنامه نیاکان، انجام و فرجام یاران و هم‌میهنان را سراسر کامرانی و شادی آرزو دارم.
نیکخواهتان - سیروس حامی
#آیین_کشورداری_در_شاهنامه_۱۰۹
https://t.me/ShahnamehToosi
با پیشکش فرازی دیگر از خردنامه نیاکان، انجام و فرجام یاران و هم‌میهنان را سراسر کامرانی و شادی آرزو دارم.
نیکخواهتان - سیروس حامی
#آیین_کشورداری_در_شاهنامه_۱۰۹
https://t.me/ShahnamehToosi
18.04.202520:38
به یاری یزدان،
نشست فرهنگی این هفته انجمن شاهنامه فردوسی یزد
با همکاری
انجمن شاهنامه چکامه مهر یزد
و خردسرای فردوسی یزد
سر ساعت ۱۸:۰۰ شنبه ۲۹ فروردین
جایگاه :دانشگاه امام‌جواد(ع) یزد
میدان اطلسی؛ بلوار شهیدان اشرف، بلوارجوادالائمه
چشممان به راه همه دوستداران #ایران
به پیشواز جشن بزرگ گرامی‌داشت فردوسی فرزانه - پنج‌شنبه ۲۵ اردیبهشت
باهم به #ایران می‌اندیشیم و فرهنگ می‌گستریم.
🆔 @shahname_yazd
نشست فرهنگی این هفته انجمن شاهنامه فردوسی یزد
با همکاری
انجمن شاهنامه چکامه مهر یزد
و خردسرای فردوسی یزد
سر ساعت ۱۸:۰۰ شنبه ۲۹ فروردین
جایگاه :دانشگاه امام‌جواد(ع) یزد
میدان اطلسی؛ بلوار شهیدان اشرف، بلوارجوادالائمه
چشممان به راه همه دوستداران #ایران
به پیشواز جشن بزرگ گرامی‌داشت فردوسی فرزانه - پنج‌شنبه ۲۵ اردیبهشت
باهم به #ایران می‌اندیشیم و فرهنگ می‌گستریم.
🆔 @shahname_yazd
18.04.202508:29
نمایش #سی‌صد به صورت زنده در کنسرت.
https://www.youtube.com/watch?v=yW2Bh0CE-to&t=532s
نخستین بخش نمایشی «سی‌صد»، دختر چنگیز مغول با بازی دلنیا آرام را میبینیم که بر جنازه همسر زاری میکند و به خبرکش یا جاسوس با بازی جواد عزتی دستور میدهد همه کتابهای نیشابور به آتش کشیده شود. پس از آن بار دیگر نوبت به اجرای موسیقی میرسد و تهمورس پورناظری تکنوازی سه‌تار را آغاز میکند تا در ادامه همراه با گروه سازهای زهی و رضا بهرام به اجرای قطعه «لیلا» بپردازند.
بخش‌های نمایشی و اجرای موسیقی در ادامه برنامه یکی در میان پیش می‌روند و داستان غم‌انگیز ظلم و ستم مغول‌ها به مردم ایران را روایت می‌کنند. وقتی مرد کتاب‌سوز(غریو) با بازی امیر جدیدی دل به دختری به نام ایران با بازی طناز طباطبایی میدهد نوبت به اجرای قطعات عاشقانه میرسد و زمانی که کتابها در آتش می‌سوزند، مردی اسیر در زنجیر، آوازی سوزناک سر میدهد. اما سرنوشت ایرانیان چیزی غیر از این رنج و غم است. گرچه مغولان شاهنامه را به خیال نابود کردن ایران و زبان پارسی به آتش می‌کشند، اما تصویری از جمعیت انبوه کودکانی که شاهنامه در قلب و ذهن آنها جا گرفته نویدبخش جاودانگی زبان و فرهنگ پارسی و ر‌هایی ایرانیان از ظلم و تیرگی است. در پایان برنامه نیز اجرای قطعه‌ای با مطلع «وطن آواز من، پر پرواز من» زمینه ساز اجرای «ای ایران» توسط اعضای گروه و مخاطبان حاضر در کاخ سعدآباد می‌شود تا یکپارچگی و عشق آنها به میهن را نشان دهد.در این نمایش مهران غفوریان نقش سودا برادر غریو را بازی می کند.
رضا کیانیان یکی از بازیگران این کنسرت نمایش است. او در این اجرا مونولوگی را مقابل دوربین ضبط کرده و در هر اجرا، صحبت‌هایش در قالب ویدیومپینگ روی دیوارِ کاخ ملت نقش می‌بندد. کیانیان در این اجرا نقشِ خیام و فردوسی را ایفا میکند.استاد علی نصیریان نیز در نقش چنگیز خان مغول به صورت ویدیو مپینگ حضور دارند.
🆔 @shahname_yazd
300
https://www.youtube.com/watch?v=yW2Bh0CE-to&t=532s
نخستین بخش نمایشی «سی‌صد»، دختر چنگیز مغول با بازی دلنیا آرام را میبینیم که بر جنازه همسر زاری میکند و به خبرکش یا جاسوس با بازی جواد عزتی دستور میدهد همه کتابهای نیشابور به آتش کشیده شود. پس از آن بار دیگر نوبت به اجرای موسیقی میرسد و تهمورس پورناظری تکنوازی سه‌تار را آغاز میکند تا در ادامه همراه با گروه سازهای زهی و رضا بهرام به اجرای قطعه «لیلا» بپردازند.
بخش‌های نمایشی و اجرای موسیقی در ادامه برنامه یکی در میان پیش می‌روند و داستان غم‌انگیز ظلم و ستم مغول‌ها به مردم ایران را روایت می‌کنند. وقتی مرد کتاب‌سوز(غریو) با بازی امیر جدیدی دل به دختری به نام ایران با بازی طناز طباطبایی میدهد نوبت به اجرای قطعات عاشقانه میرسد و زمانی که کتابها در آتش می‌سوزند، مردی اسیر در زنجیر، آوازی سوزناک سر میدهد. اما سرنوشت ایرانیان چیزی غیر از این رنج و غم است. گرچه مغولان شاهنامه را به خیال نابود کردن ایران و زبان پارسی به آتش می‌کشند، اما تصویری از جمعیت انبوه کودکانی که شاهنامه در قلب و ذهن آنها جا گرفته نویدبخش جاودانگی زبان و فرهنگ پارسی و ر‌هایی ایرانیان از ظلم و تیرگی است. در پایان برنامه نیز اجرای قطعه‌ای با مطلع «وطن آواز من، پر پرواز من» زمینه ساز اجرای «ای ایران» توسط اعضای گروه و مخاطبان حاضر در کاخ سعدآباد می‌شود تا یکپارچگی و عشق آنها به میهن را نشان دهد.در این نمایش مهران غفوریان نقش سودا برادر غریو را بازی می کند.
رضا کیانیان یکی از بازیگران این کنسرت نمایش است. او در این اجرا مونولوگی را مقابل دوربین ضبط کرده و در هر اجرا، صحبت‌هایش در قالب ویدیومپینگ روی دیوارِ کاخ ملت نقش می‌بندد. کیانیان در این اجرا نقشِ خیام و فردوسی را ایفا میکند.استاد علی نصیریان نیز در نقش چنگیز خان مغول به صورت ویدیو مپینگ حضور دارند.
🆔 @shahname_yazd
300
18.04.202505:29
خطاب به مردم عزیز ایران:
📝 دموکراسی هسته بنیادین زندگی ماست
✍️ #مصطفی_مهرآیین
۱. مردم عزیز من، فارغ از اینکه هر یک از ما از نظر سیاسی یا فکری متعلق به چه جریان سیاسی یا اندیشه‌ای هستیم، ما همه "انسانیم" و بعد از آن " ایرانی" هستیم. ما میدونیم که هیچ چیز مقدم بر وجود انسانی و زندگی انسانی ما نیست.همه امور از جمله ماهیت یک نظام سیاسی پس از وجود و زندگی انسانی ما قرار می‌گیرند.
۲. به زبان اسپینوزا، دموکراسی یه حکومت نیست بلکه هسته بنیادین زندگی انسان است. دموکراسی یعنی اینکه بپذیریم زندگی انسانی ما چه در سطح کنش، چه در سطح نهاد و چه در سطح ساختارهای کلان جامعه همواره انباشته از تنش است و ما در جهانی از تفاوت‌ها زندگی می‌کنیم. اما این تنش و تفاوت به جای آنکه مایه دوری ما از یکدیگر شود، فقط یک معنا دارد: گشوده بودن ما به روی فعالیت عقلی و نظری، فعالیت عملی و بالاخره تصمیم‌گیری جمعی. باز به زبان اسپینوزا، دموکراسی یعنی ما انسانها می‌پذیریم که در این جهان زیبای پر از تفاوت و تنش، "هیچ چیز برای انسان سودمندتر از انسان های دیگر نیست". ما عمیقا نیازمند آنیم که در پیوند با یکدیگر و از طریق تبادل شناخت به پیکار جمعی با " تنهایی، انسداد، و اندوه" برویم. بنابراین، زندگی ما در جهان امروز بیش از هر چیز یک امر " ارتباطی" است.
۳. " باکتری کینه‌توزی" بزرگترین عامل بیماری های اخلاقی و اجتماعی در زندگی انسان است. زندگی ما به طور طبیعی میل به روابط گرم انسانی و محقق ساختن یک ساختار دمکراتیک دارد. وجود گروه‌های متفاوت در جامعه مثل اقلیت‌های دینی، قومیت‌های متفاوت، دانشجویان، زنان، کارگران، طبقات محروم جامعه، جوانان نسل جدید و... همگی به ما نشان می‌دهند که جامعه به طور طبیعی پر از تنوع و تفاوت است و ساختار دمکراتیک دارد. این تفاوت‌ها می‌توانند زمینه پیوند ما با یکدیگر و درگیر شدن با درد و رنج‌های همدیگر باشد و ما را به لحاظ احساسی در پیوند با یکدیگر قرار دهد و عواطف فعالی چون عشق و شادی را در ما ممکن سازد و می‌توانند در عین حال زمینه‌ساز کینه‌توزی و نفرت و انشقاق و سلطه گروهی بر دیگران شود و زندگی جامعه ما را فاسد سازند. از یاد نباید برد که زندگی انسانی ما به طور طبیعی میل به تولید جمعی ارزش های اخلاقی دارد و استبداد تنها انگلی بر این نظم اخلاقی انسانی است.
۴..ما وظیفه داریم به یکدیگر بپیوندیم و در عین حفظ تفاوت فکری و سیاسی خود و با وجود همه اختلافات به خلق جامعه جدید خود کمک کنیم. همه ما دارای زندگی های روزمره واقعی هستیم: خانواده داریم، دارای برادر و خواهر و همسر و فرزند و دوست و... هستیم. زندگی روزمره و ممکن شدن شیوه انسانی آن مهمترین حقیقت در زندگی ماست و همه مباحث سیاسی تنها تا زمانی ارزش دارند که به شکل‌گیری و پویایی زندگی روزمره ما کمک کنند و باعث شوند ما بهتر و انسانی‌تر و شرافتمندانه‌تر زندگی کنیم.
۵.این مباحث را مطرح ساختم که بگویم ما همه انسانیم و بیش از هر چیز حق خوب زیستن داریم. چه پادشاهی خواه، چه طرفدار جمهوری اسلامی، چه دموکراسی خواه، چه... همه و همه، باید بدانیم که این ایسم ها و گرایش‌ها برای ما هستند نه آنکه ما برای آنها باشیم، اگرچه همواره هر کدام از این ایسم‌ها که به قدرت سیاسی دست می‌یابند سعی در گسترش خود دارند. بنابراین، برای آنکه باز گرفتار در مصیبت ها و رنج های پیشین موجود در تاریخ و زندگی‌مان نشویم باید بیاموزیم که فعال بودن تخیل و زبان عقلانی ما و آموختن مهارت‌هایی چون استدلال‌ورزی و مدارا با دیدگاه‌های مخالف یا به زبان اسپینوزا یاد گرفتن این نکته که "جملات و واژگان قابل پیگیری و مجازات نیستند"، مهمترین اصول و مهارت‌های لازم برای زندگی اجتماعی امروز و آینده ما هستند. بیاموزیم که ما انسانها تنها تکیه‌گاه خود در این جهانیم و با وجود راه های رستگاری دیگر چون دین و علم، این تنها روایت‌گری ها و قصه‌گویی های ساده انسانی ماست که می‌تواند ما را به هم نزدیک سازد و نجات دهد.
۶. هر یک قصه خود را بگوییم و با استدلال درست به قصه خود ارزش بدهیم، اما بیاموزیم در عین داشتن صدای متفاوت خود، صدای خود را جایگزین صداهای دیگر نکنیم. دموکراسی یعنی ما همه همدیگر را دوست داریم و می کوشیم "باکتری کینه توزی" را از درون خود و از روابط بیناانسانی خود حذف کنیم.
http://t.me/mostafamehraeen
🆔 @shahname_yazd
📝 دموکراسی هسته بنیادین زندگی ماست
✍️ #مصطفی_مهرآیین
۱. مردم عزیز من، فارغ از اینکه هر یک از ما از نظر سیاسی یا فکری متعلق به چه جریان سیاسی یا اندیشه‌ای هستیم، ما همه "انسانیم" و بعد از آن " ایرانی" هستیم. ما میدونیم که هیچ چیز مقدم بر وجود انسانی و زندگی انسانی ما نیست.همه امور از جمله ماهیت یک نظام سیاسی پس از وجود و زندگی انسانی ما قرار می‌گیرند.
۲. به زبان اسپینوزا، دموکراسی یه حکومت نیست بلکه هسته بنیادین زندگی انسان است. دموکراسی یعنی اینکه بپذیریم زندگی انسانی ما چه در سطح کنش، چه در سطح نهاد و چه در سطح ساختارهای کلان جامعه همواره انباشته از تنش است و ما در جهانی از تفاوت‌ها زندگی می‌کنیم. اما این تنش و تفاوت به جای آنکه مایه دوری ما از یکدیگر شود، فقط یک معنا دارد: گشوده بودن ما به روی فعالیت عقلی و نظری، فعالیت عملی و بالاخره تصمیم‌گیری جمعی. باز به زبان اسپینوزا، دموکراسی یعنی ما انسانها می‌پذیریم که در این جهان زیبای پر از تفاوت و تنش، "هیچ چیز برای انسان سودمندتر از انسان های دیگر نیست". ما عمیقا نیازمند آنیم که در پیوند با یکدیگر و از طریق تبادل شناخت به پیکار جمعی با " تنهایی، انسداد، و اندوه" برویم. بنابراین، زندگی ما در جهان امروز بیش از هر چیز یک امر " ارتباطی" است.
۳. " باکتری کینه‌توزی" بزرگترین عامل بیماری های اخلاقی و اجتماعی در زندگی انسان است. زندگی ما به طور طبیعی میل به روابط گرم انسانی و محقق ساختن یک ساختار دمکراتیک دارد. وجود گروه‌های متفاوت در جامعه مثل اقلیت‌های دینی، قومیت‌های متفاوت، دانشجویان، زنان، کارگران، طبقات محروم جامعه، جوانان نسل جدید و... همگی به ما نشان می‌دهند که جامعه به طور طبیعی پر از تنوع و تفاوت است و ساختار دمکراتیک دارد. این تفاوت‌ها می‌توانند زمینه پیوند ما با یکدیگر و درگیر شدن با درد و رنج‌های همدیگر باشد و ما را به لحاظ احساسی در پیوند با یکدیگر قرار دهد و عواطف فعالی چون عشق و شادی را در ما ممکن سازد و می‌توانند در عین حال زمینه‌ساز کینه‌توزی و نفرت و انشقاق و سلطه گروهی بر دیگران شود و زندگی جامعه ما را فاسد سازند. از یاد نباید برد که زندگی انسانی ما به طور طبیعی میل به تولید جمعی ارزش های اخلاقی دارد و استبداد تنها انگلی بر این نظم اخلاقی انسانی است.
۴..ما وظیفه داریم به یکدیگر بپیوندیم و در عین حفظ تفاوت فکری و سیاسی خود و با وجود همه اختلافات به خلق جامعه جدید خود کمک کنیم. همه ما دارای زندگی های روزمره واقعی هستیم: خانواده داریم، دارای برادر و خواهر و همسر و فرزند و دوست و... هستیم. زندگی روزمره و ممکن شدن شیوه انسانی آن مهمترین حقیقت در زندگی ماست و همه مباحث سیاسی تنها تا زمانی ارزش دارند که به شکل‌گیری و پویایی زندگی روزمره ما کمک کنند و باعث شوند ما بهتر و انسانی‌تر و شرافتمندانه‌تر زندگی کنیم.
۵.این مباحث را مطرح ساختم که بگویم ما همه انسانیم و بیش از هر چیز حق خوب زیستن داریم. چه پادشاهی خواه، چه طرفدار جمهوری اسلامی، چه دموکراسی خواه، چه... همه و همه، باید بدانیم که این ایسم ها و گرایش‌ها برای ما هستند نه آنکه ما برای آنها باشیم، اگرچه همواره هر کدام از این ایسم‌ها که به قدرت سیاسی دست می‌یابند سعی در گسترش خود دارند. بنابراین، برای آنکه باز گرفتار در مصیبت ها و رنج های پیشین موجود در تاریخ و زندگی‌مان نشویم باید بیاموزیم که فعال بودن تخیل و زبان عقلانی ما و آموختن مهارت‌هایی چون استدلال‌ورزی و مدارا با دیدگاه‌های مخالف یا به زبان اسپینوزا یاد گرفتن این نکته که "جملات و واژگان قابل پیگیری و مجازات نیستند"، مهمترین اصول و مهارت‌های لازم برای زندگی اجتماعی امروز و آینده ما هستند. بیاموزیم که ما انسانها تنها تکیه‌گاه خود در این جهانیم و با وجود راه های رستگاری دیگر چون دین و علم، این تنها روایت‌گری ها و قصه‌گویی های ساده انسانی ماست که می‌تواند ما را به هم نزدیک سازد و نجات دهد.
۶. هر یک قصه خود را بگوییم و با استدلال درست به قصه خود ارزش بدهیم، اما بیاموزیم در عین داشتن صدای متفاوت خود، صدای خود را جایگزین صداهای دیگر نکنیم. دموکراسی یعنی ما همه همدیگر را دوست داریم و می کوشیم "باکتری کینه توزی" را از درون خود و از روابط بیناانسانی خود حذف کنیم.
http://t.me/mostafamehraeen
🆔 @shahname_yazd
15.04.202511:29
🔹 چرا انقلاب ۵۷ برای ایرانیان دموکراسی نیاورد؟
✍️ مهران صولتی
@solati_mehran
☘️ انقلاب‌ها با نوید آینده‌ای درخشان و سودای آفرینش یک جامعه ایده‌آل فرا می‌رسند. توده‌ها نیز به امید فردایی بهتر که در آن آشتی دوگانه‌هایی مانند پیشرفت و عدالت، دین و دنیا، آزادی و برابری امکان‌پذیر باشد خیابان را تسخیر و به امواج انقلاب می‌پیوندند. اما واقعیت این است که تاکنون انقلاب‌ها نتوانسته‌اند به وعده‌های خود جامه عمل بپوشانند. البته انقلاب اسلامی هم از این قاعده مستثنی نبوده و قادر نشده با ارائه یک گفتمان دموکراتیک، برای ایرانیان دموکراسی به ارمغان بیاورد. دست‌کم شاید به دلایل زیر:
✅ تداوم انقلاب‌های جهانی: انقلاب اسلامی تداوم خروش دگرگونی‌هایی بود که در اواخر دهه ۱۹۶۰ جهان را فرا گرفت، از پایتخت‌های اروپایی که جولان‌گاه نسل جوان انقلابی شده بودند تا مستعمرات پیشین که جنگ‌های چریکی در دستور کار آنها قرار داشتند. روشنفکران ایرانی هم از این الگو پیروی کرده و توجه خود را بیش از پیش متوجه جهان سوم ساخته بودند. تجربه موفق انقلاب‌های الجزایر و کوبا در کنار شکست اخلاقی امریکا در ویتنام این دسته از روشنفکران را تشویق می‌کرد که بخشی از این جنبش انقلابی فراگیر باشند.
✅ تجویز خشونت از سوی برخی روشنفکران: در روزگاری که چپ گفتمان غالب بر کشورهای جهان سوم محسوب می‌شد روشنفکران ایرانی هم دغدغه آزادی از سلطه امپریالیسم‌ای را داشتند که توانسته بود با استعمار نو آنها را به انقیاد بکشاند. در مواجهه با این دشمن فریب‌کار و با الهام از آموزه‌های سارتر و فانون، برخی از روشنفکران ایرانی کوشیدند تا بهره‌گیری از خشونت مشروع علیه حکومت پهلوی را به عنوان نماد این نوع از استعمار تئوریزه نمایند. به عنوان مثال حاج سید جوادی آشکارا بر ضرورت انبار کردن مهمات جهت پیروزی در مبارزه تاکید می‌کرد.
✅ غرب در مسیر انحطاط: روشنفکران این دوره با استناد به آثار توین‌بی و اشپنگلر مدعی بودند که غرب در مسیر انحطاط است و متفکران آن دیار این حقیقت را حتی پیش از ما دریافته‌اند. آوردن نقل قول هایی از سارتر، مارکوزه و فروم نیز بساط زوال فروشی غرب را در ایران پر رونق‌تر ساخته بود. از آل احمد و شریعتی تا داریوش آشوری و احسان نراقی هم روشنفکرانی بودند که در این کوره می‌دمیدند. پرسش اساسی این بود که؛ اگر غرب در حال زوال و انحطاط است چگونه می‌توان به دموکراسی آن تاسی جست و از آن به مثابه یک ارمغان بهره گرفت؟! شاید بازگشت به خویش تجویز بهتری باشد.
✅ روشنفکران و دغدغه اصالت: در این دوره روشنفکران ایرانی با بهره‌گیری گسترده از مفهوم امپریالیسم فرهنگی به دنبال تجویز نسخه ای از بومی‌گرایی بودند. تهدید غرب صرفا تفوق صنعتی آشکار آنها نبود بلکه خطر بزرگ.تر در تلاش آنها در کنترل رشد فکری ملل عقب‌افتاده خلاصه می‌شد. بر همین اساس رسالت روشنفکران جهان سومی معطوف به مبارزه با این خطر از راه تبلیغ فرهنگی جدید و آرمانی نو بود. دغدغه اصالت در آثار شریعتی، هزار‌خانی و کسمایی در حقیقت شکوه از توان‌مندی گذشته ما در ساختن چیزهایی بود که صرفا به ما تعلق داشت. محصولاتی که اگر چه بهترین نبودند ولی نشان اصالت ما را بر خود داشتند.
🔹 نکته پایانی: جوانانی که در فیلم این چنین پر‌حرارت بر انتخاب نخست وزیر ضد امپریالیستی تاکید می ورزند مهدی بازرگان را نشانه رفته.اند. او که معتقد بود بر خلاف آیت الله خمینی، اسلام را برای ایران می خواهد و بیش از امت دغدغه ملت را دارد. کرین برینتون در کالبد شکافی چهار انقلاب کناره‌گیری میانه‌روها در دوران تکوین نظام پسا‌انقلابی را با تاسی از تجربه انقلاب‌های انگلیس، امریکا، فرانسه و روسیه پیش بینی کرده است بنابراین شاید بتوان گفت که استعفای بازرگان نتیجه محتوم انقلاب بود.
🆔 @shahname_yazd
✍️ مهران صولتی
@solati_mehran
☘️ انقلاب‌ها با نوید آینده‌ای درخشان و سودای آفرینش یک جامعه ایده‌آل فرا می‌رسند. توده‌ها نیز به امید فردایی بهتر که در آن آشتی دوگانه‌هایی مانند پیشرفت و عدالت، دین و دنیا، آزادی و برابری امکان‌پذیر باشد خیابان را تسخیر و به امواج انقلاب می‌پیوندند. اما واقعیت این است که تاکنون انقلاب‌ها نتوانسته‌اند به وعده‌های خود جامه عمل بپوشانند. البته انقلاب اسلامی هم از این قاعده مستثنی نبوده و قادر نشده با ارائه یک گفتمان دموکراتیک، برای ایرانیان دموکراسی به ارمغان بیاورد. دست‌کم شاید به دلایل زیر:
✅ تداوم انقلاب‌های جهانی: انقلاب اسلامی تداوم خروش دگرگونی‌هایی بود که در اواخر دهه ۱۹۶۰ جهان را فرا گرفت، از پایتخت‌های اروپایی که جولان‌گاه نسل جوان انقلابی شده بودند تا مستعمرات پیشین که جنگ‌های چریکی در دستور کار آنها قرار داشتند. روشنفکران ایرانی هم از این الگو پیروی کرده و توجه خود را بیش از پیش متوجه جهان سوم ساخته بودند. تجربه موفق انقلاب‌های الجزایر و کوبا در کنار شکست اخلاقی امریکا در ویتنام این دسته از روشنفکران را تشویق می‌کرد که بخشی از این جنبش انقلابی فراگیر باشند.
✅ تجویز خشونت از سوی برخی روشنفکران: در روزگاری که چپ گفتمان غالب بر کشورهای جهان سوم محسوب می‌شد روشنفکران ایرانی هم دغدغه آزادی از سلطه امپریالیسم‌ای را داشتند که توانسته بود با استعمار نو آنها را به انقیاد بکشاند. در مواجهه با این دشمن فریب‌کار و با الهام از آموزه‌های سارتر و فانون، برخی از روشنفکران ایرانی کوشیدند تا بهره‌گیری از خشونت مشروع علیه حکومت پهلوی را به عنوان نماد این نوع از استعمار تئوریزه نمایند. به عنوان مثال حاج سید جوادی آشکارا بر ضرورت انبار کردن مهمات جهت پیروزی در مبارزه تاکید می‌کرد.
✅ غرب در مسیر انحطاط: روشنفکران این دوره با استناد به آثار توین‌بی و اشپنگلر مدعی بودند که غرب در مسیر انحطاط است و متفکران آن دیار این حقیقت را حتی پیش از ما دریافته‌اند. آوردن نقل قول هایی از سارتر، مارکوزه و فروم نیز بساط زوال فروشی غرب را در ایران پر رونق‌تر ساخته بود. از آل احمد و شریعتی تا داریوش آشوری و احسان نراقی هم روشنفکرانی بودند که در این کوره می‌دمیدند. پرسش اساسی این بود که؛ اگر غرب در حال زوال و انحطاط است چگونه می‌توان به دموکراسی آن تاسی جست و از آن به مثابه یک ارمغان بهره گرفت؟! شاید بازگشت به خویش تجویز بهتری باشد.
✅ روشنفکران و دغدغه اصالت: در این دوره روشنفکران ایرانی با بهره‌گیری گسترده از مفهوم امپریالیسم فرهنگی به دنبال تجویز نسخه ای از بومی‌گرایی بودند. تهدید غرب صرفا تفوق صنعتی آشکار آنها نبود بلکه خطر بزرگ.تر در تلاش آنها در کنترل رشد فکری ملل عقب‌افتاده خلاصه می‌شد. بر همین اساس رسالت روشنفکران جهان سومی معطوف به مبارزه با این خطر از راه تبلیغ فرهنگی جدید و آرمانی نو بود. دغدغه اصالت در آثار شریعتی، هزار‌خانی و کسمایی در حقیقت شکوه از توان‌مندی گذشته ما در ساختن چیزهایی بود که صرفا به ما تعلق داشت. محصولاتی که اگر چه بهترین نبودند ولی نشان اصالت ما را بر خود داشتند.
🔹 نکته پایانی: جوانانی که در فیلم این چنین پر‌حرارت بر انتخاب نخست وزیر ضد امپریالیستی تاکید می ورزند مهدی بازرگان را نشانه رفته.اند. او که معتقد بود بر خلاف آیت الله خمینی، اسلام را برای ایران می خواهد و بیش از امت دغدغه ملت را دارد. کرین برینتون در کالبد شکافی چهار انقلاب کناره‌گیری میانه‌روها در دوران تکوین نظام پسا‌انقلابی را با تاسی از تجربه انقلاب‌های انگلیس، امریکا، فرانسه و روسیه پیش بینی کرده است بنابراین شاید بتوان گفت که استعفای بازرگان نتیجه محتوم انقلاب بود.
🆔 @shahname_yazd
Қайта жіберілді:
Zahrafatehi تو مگو همه به جنگند و ز صلح من چه آید؟ تو یکی نه ای، هزاری! تو چراغ خود برافروز.
15.04.202505:17
شعر شاهنامه ایرانی سنج است
یعنی اگر برای کسی بخوانند و او متاثر نشود ایرانی نیست! شاهنامه به نحو مرموزی با ناخودآگاه هر ایرانی مربوط است و به اعتباری نوحه بر ملت و تمدنی است که ناگهان دود شد و به آسمان رفت، به همین دلیل طنز و شوخی در آن کم است!
آشنایی ایرانیان با شاهنامه که عصاره و برگزیده ای از فرهنگ و تاریخ ایران باستان است ضروری می نماید زیرا ناخودآگاه به آنان درس مردی و بزرگی میدهد، اسم‌های شخصیت های شاهنامه، اسم‌های آشنای روزگار را به یاد می‌آورد، ضحاک هر اهریمنی است که روزگار را به کام مردم زهر می کند و کاوه آهنگر می تواند هر نجات بخشی باشد.
برگرفته از کتاب "شاه نامه ها"
سیروس شمیسا
سه شنبه ها با شاهنامه
یزد، کتابخانه دکتر جوادی
ساعت 17✅
https://t.me/zahrafatehi49
یعنی اگر برای کسی بخوانند و او متاثر نشود ایرانی نیست! شاهنامه به نحو مرموزی با ناخودآگاه هر ایرانی مربوط است و به اعتباری نوحه بر ملت و تمدنی است که ناگهان دود شد و به آسمان رفت، به همین دلیل طنز و شوخی در آن کم است!
آشنایی ایرانیان با شاهنامه که عصاره و برگزیده ای از فرهنگ و تاریخ ایران باستان است ضروری می نماید زیرا ناخودآگاه به آنان درس مردی و بزرگی میدهد، اسم‌های شخصیت های شاهنامه، اسم‌های آشنای روزگار را به یاد می‌آورد، ضحاک هر اهریمنی است که روزگار را به کام مردم زهر می کند و کاوه آهنگر می تواند هر نجات بخشی باشد.
برگرفته از کتاب "شاه نامه ها"
سیروس شمیسا
سه شنبه ها با شاهنامه
یزد، کتابخانه دکتر جوادی
ساعت 17✅
https://t.me/zahrafatehi49
Қайта жіберілді:خردسرای فردوسی یزد
14.04.202519:49
#نوای_ماندگار🎼
🎶 ره میخانه و مسجد (بیات کرد)
زنده‌یاد استاد #محمدرضا_شجریان
آهنگ : استاد #حسین_علیزاده
کمانچه: استاد #کیهان_کلهر
غزل آواز : #عطار
به بهانه ۲۵ فروردین - روز بزرگداشت خداوند هفت شهر عشق
ره میخانه و مسجد کدام است
که هر دو بر من مسکین حرام است
نه در مسجد گذارندم که رند است
نه در میخانه کین خمار خام است
میان مسجد و میخانه راهی است
بجویید ای عزیزان کین کدام است
به میخانه امامی مست خفته است
نمی‌دانم که آن بت را چه نام است
مرا کعبه خرابات است امروز
حریفم قاضی و ساقی امام است
برو عطار کو خود می‌شناسد
که سرور کیست سرگردان کدام است
شب آرام
🆔 @XeradsarayeFerdosiYazd
🎶 ره میخانه و مسجد (بیات کرد)
زنده‌یاد استاد #محمدرضا_شجریان
آهنگ : استاد #حسین_علیزاده
کمانچه: استاد #کیهان_کلهر
غزل آواز : #عطار
به بهانه ۲۵ فروردین - روز بزرگداشت خداوند هفت شهر عشق
ره میخانه و مسجد کدام است
که هر دو بر من مسکین حرام است
نه در مسجد گذارندم که رند است
نه در میخانه کین خمار خام است
میان مسجد و میخانه راهی است
بجویید ای عزیزان کین کدام است
به میخانه امامی مست خفته است
نمی‌دانم که آن بت را چه نام است
مرا کعبه خرابات است امروز
حریفم قاضی و ساقی امام است
برو عطار کو خود می‌شناسد
که سرور کیست سرگردان کدام است
شب آرام
🆔 @XeradsarayeFerdosiYazd
Рекордтар
20.03.202518:55
1.5KЖазылушылар22.03.202523:59
400Дәйексөз индексі08.03.202522:06
7351 жазбаның қамтуы08.03.202522:06
735Жарнамалық жазбаның қамтуы21.03.202505:50
21.43%ER08.03.202523:59
51.40%ERR
25.03.202504:31
دانه‌های پوسیده در اسارت خاک هستند
و مغزهای پوسیده در اسارت خرافات!
سخت‌ترین کار دنیا، آزاد کردن اسیرانی است که زنجیرهای خود را می‌پرستند.
سخت‌ترین زنجیرها ، زنجیرهای اندیشه هستند.
@seemorghbook
🆔 @shahname_yazd
و مغزهای پوسیده در اسارت خرافات!
سخت‌ترین کار دنیا، آزاد کردن اسیرانی است که زنجیرهای خود را می‌پرستند.
سخت‌ترین زنجیرها ، زنجیرهای اندیشه هستند.
@seemorghbook
🆔 @shahname_yazd
Қайта жіберілді:
بنیاد فردوسی شاخه ي توس
26.03.202513:36
.
🟩 پرستاری‌کردن #آتش
🟥 دکتر #علیرضا_قیامتی
#آتش #پرستاری #پرستیدن #دکتر_قیامتی #زادروز #پاژ
💠#كانون_شاهنامه_فردوسي_توس
💠#بنیاد_فردوسی_توس
🆔 http://bonyadferdowsitous.ir/
🆔https://t.me/bonyadeferdowsitous
🆔https://www.instagram.com/bonyadeferdowsitous
🆔https://x.com/bonyadferdowsi/
🆔https://www.aparat.com/BonyadeFerdowsiMashad
🆔https://www.youtube.com/channel/UCP207h1pOJJQu4UTkUrUq1Q
🟩 پرستاری‌کردن #آتش
🟥 دکتر #علیرضا_قیامتی
#آتش #پرستاری #پرستیدن #دکتر_قیامتی #زادروز #پاژ
💠#كانون_شاهنامه_فردوسي_توس
💠#بنیاد_فردوسی_توس
🆔 http://bonyadferdowsitous.ir/
🆔https://t.me/bonyadeferdowsitous
🆔https://www.instagram.com/bonyadeferdowsitous
🆔https://x.com/bonyadferdowsi/
🆔https://www.aparat.com/BonyadeFerdowsiMashad
🆔https://www.youtube.com/channel/UCP207h1pOJJQu4UTkUrUq1Q
25.03.202511:49
حدودا ۱۲ سال از این یک دقیقه میگذرد!
از این یک دقیقه ای که یک نفر گفت ایران را تمام کردید و تازه میگویید اول راهیم؟!
@IrJaavan
🆔 @shahname_yazd
از این یک دقیقه ای که یک نفر گفت ایران را تمام کردید و تازه میگویید اول راهیم؟!
@IrJaavan
🆔 @shahname_yazd
25.03.202512:29
اندیشه و اخلاق
دو نکته ارزشمند از زبان #برتراند_راسل
🆔 @shahname_yazd
دو نکته ارزشمند از زبان #برتراند_راسل
🆔 @shahname_yazd
20.04.202513:29
🌹🌷صحبتهای پخته و سنجیده نسل نو در پخش زنده: ایدئولوژی‌ای که دغدغه‌اش توسعه ایران و آرامش مردم نباشد را نمی‌خواهیم
🆔 @shahname_yazd
🆔 @shahname_yazd
27.03.202508:01
گله بز کوهی، کوه های اطراف یزد
26.03.202515:59
.
🟡چرا ایران، مقدس است؟
▫️پاسخ را بهتر است از مارسلينوس، مورخ رومی بشنویم که ١٨٠٠ سال قبل، در صفحات ٧۵ تا ٨٠ از دفتر ٢٣ کتاب خود، چنین نوشته است:
«سربازان ایرانی پس از تسخیر شهرهای رومیان نه تنها به زنان و دختران تجاوز نمی‌کنند، بلکه حتی اسیران را هم نمی‌کشند و کسی را به عنوان بَرده، خرید و فروش نمی‌کنند.
در بین ایرانیان رسم کنیزی وجود ندارد. چنانچه اگر شاهان این کشور به سرزمینی سفر کنند، برخلاف رسوم شاهان دیگر کشورهای جهان، از حاکمان آن سرزمین کنیز یا برده به عنوان هدیه نمی‌پذیرند.»
#فرتور: نقشه‌ی استیلای هخامنشیان بر جهان
@tahlilvarassd
🆔 @shahname_yazd
🟡چرا ایران، مقدس است؟
▫️پاسخ را بهتر است از مارسلينوس، مورخ رومی بشنویم که ١٨٠٠ سال قبل، در صفحات ٧۵ تا ٨٠ از دفتر ٢٣ کتاب خود، چنین نوشته است:
«سربازان ایرانی پس از تسخیر شهرهای رومیان نه تنها به زنان و دختران تجاوز نمی‌کنند، بلکه حتی اسیران را هم نمی‌کشند و کسی را به عنوان بَرده، خرید و فروش نمی‌کنند.
در بین ایرانیان رسم کنیزی وجود ندارد. چنانچه اگر شاهان این کشور به سرزمینی سفر کنند، برخلاف رسوم شاهان دیگر کشورهای جهان، از حاکمان آن سرزمین کنیز یا برده به عنوان هدیه نمی‌پذیرند.»
#فرتور: نقشه‌ی استیلای هخامنشیان بر جهان
@tahlilvarassd
🆔 @shahname_yazd
24.03.202514:29
آشوری‌ها عادت داشتند در نبردها، زیباترین زنان خود را همراه بیاورند، چون بودن این زنان در کنارشان به آشوری‌ها روحیه میداد، در نبرد ارتش #کوروش_بزرگ با آشوری‌ها، همه‌ی این زنان به همراه بسیاری دیگری از سربازان آشوری به اسارت #ایرانیان درآمدند.
شاهنشاه #کوروش به سربازانش چنین گفت: پس از پایان جنگ، همه اسیران را به خانه و سرزمین خودشان روانه سازید، چون قصد ما این نیست که آنان را اسیر خود و معذب و ذلیل نماییم.
📓سرچشمه:
#گزنفون، کوروش‌نامه، فصل۴
⛔️ @Tarikhe_Mamnooe
🆔 @shahname_yazd
شاهنشاه #کوروش به سربازانش چنین گفت: پس از پایان جنگ، همه اسیران را به خانه و سرزمین خودشان روانه سازید، چون قصد ما این نیست که آنان را اسیر خود و معذب و ذلیل نماییم.
📓سرچشمه:
#گزنفون، کوروش‌نامه، فصل۴
⛔️ @Tarikhe_Mamnooe
🆔 @shahname_yazd
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.
