На правах редактора скажу несколько слов об этом сборнике. Как следует из заглавия, этот сборник – дань памяти нашему другу, брату, соратнику – Владлену Татарскому (Максиму Фомину). В нём собраны тексты разных авторов – родных и друзей Владлена, его сослуживцев и людей, которые пусть мало знали его или даже не знали совсем, но для которых Владлен, тем не менее, был роднёй. Короче, это сборник родни и для родни.
Здесь собраны разные тексты: большие и малые, воспоминания и портреты, художественные зарисовки и философские эссе, и все они – о Максиме, о том, что было ему дорого, что волновало его ум и сердце.
Если бы меня попросили коротко охарактеризовать Максима, то я бы ответил одним словом – воин. Впрочем, война интересовала его не сама по себе, а с точки зрения той высшей правды, за которую он боролся. Он боролся за Россию Вечную, за Империю, был ее солдатом. В войне он искал не славы и не наживы, он искал Победы.
Возьму на себя смелость и сформулирую императив, которым Максим в своей жизни руководствовался, назовем его императив Владлена Татарского: где бы ты ни был, на каком бы участке фронта ты ни оказался, делай всё, что от тебя зависит, чтобы приблизить нашу общую, одну на всех Победу.
Мы все сейчас должны руководствоваться этим императивом. Лучше нет способа почтить память нашего друга.
И чтобы образ Максима как русского воина и русского писателя продолжал жить в нашей истории, мы в этом сборнике постарались с разных сторон показать его личность.

– Если СССР – наш Древний Рим, то Владимир Ленин – один из ключевых персонажей его легенд и мифов. Это прекрасно понимали поэты и философы нашего Серебряного века, которые пристально вглядывались в фигуру Ленина, от Клюева («Есть в Ленине керженский дух…») до Есенина («Скажи, кто такое Ленин? Я тихо ответил: он – вы»).

Вставать в позу маниакального моралиста по отношению к фигуре Ленина настолько же пошло и поверхностно, как и разводить доморощенную конспирологию про Ленина как немецкого шпиона. Для взрослого русского человека, способного к широкой и самостоятельной оптике на нашу историю, понятно прежде всего, что Ленин, этот одновременно революционер и государственник, велик. Велик и противоречив, как сама наша русская действительность, невыносимая русскость бытия. Как Иван III или Иван IV, как Петр Первый или как Сталин.

Для того чтобы понять эту нашу такую непростую, наполненную бедами и победами историю, нужно не просто механически копить факты, нужно воспринять их в органическом единстве всего процесса. Здесь нужна историософия с поистине имперским размахом. О Ленине нужно мыслить, а не повторять нелепые клише, которые только создают видимость понимания. Событие под названием «Владимир Ленин» еще только предстоит осмыслить.

...важно понимать, что русский космизм – это не только советский космический проект, это ещё и искусство, литература и т.д. Яркий пример – художник Павел Филонов. Мощное влияние Фёдорова испытал также писатель Андрей Платонов, для которого коммунизм – это не просто мировая социальная справедливость, а полная победа жизни. При коммунизме, как его понимал Платонов, не просто отменят классовую несправедливость и прочие несправедливости – при коммунизме даже смерть отменят (как, например, в платоновском романе «Чевенгур»). Да, знаменитые строчки из песни Егора Летова «Всё идёт по плану», что при коммунизме «всё будет бесплатно, там всё будет в кайф, там, наверное, вообще не надо будет помирать», – они именно от Платонова