Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Қарау

Николаевский Ванёк

Қарау

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Қарау

Труха⚡️Україна

Қарау

Николаевский Ванёк

Қарау

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

نشر الفتاوى المتنوعة والأحاديث ودروس العقيدة
قنواتي👇
📚منارة العقيدة
@MnarAqeeda
💡منارة الحديث
@Mnaret_Hadeeth
📒فتاوى المرأة
@Fatwa_Feqh
📜 فهارس فقط
@MNA_RAT
🕋 مناسك الحج والعمرة
@MnAret_ElHaG
❌ أحاديث لاتصح
@wrong_ahadeeth
النقل بدون حذف

TGlist рейтингі

ТүріҚоғамдық

Растау

Расталмаған

Сенімділік

Сенімсіз

Орналасқан жері

ТілБасқа

Канал құрылған күніMar 12, 2025

TGlist-ке қосылған күні

Mar 12, 2025

Мен каналдың иесімін

Өзгерістер тарихы

Telegram арнасы 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌 статистикасы

Толығырақ

Жазылушылар

57 768

24 сағат

32-0.1%Апта

94-0.2%Ай

270%

Дәйексөз индексі

125

Ескертулер5Каналдарда қайта жазылу0Каналдарда ескерту5

1 жазбаның орташа қамтуы

319

12 сағат1820%24 сағат319

35.4%48 сағат848

59.9%

Қатысу деңгейі (ER)

0.81%

Қайта жазылды1Пікірлер0Реакциялар2

Қамту бойынша қатысу деңгейі (ERR)

0.85%

24 сағат0%Апта

0.29%Ай

0.09%

1 жарнамалық жазбаның қамтуы

339

1 сағат6920.35%1 – 4 сағат6318.58%4 - 24 сағат26377.58%

Толығырақ

Каналға біздің ботымызды қосып, осы каналдың аудиториясын біліңіз.

24 сағаттағы жазбалар саны

6

Динамика

"🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌" тобындағы соңғы жазбалар

Барлық жазбалар

23.04.202519:48

AgAD1hcAAmMOiFE

4.43 MB

23.04.202519:48

23.04.202517:49

هل في المال الرِّبَوي زكاة؟

📩 #السؤال :

المال الرِّبوي الصواب فيه الزكاة؟

📄 #الجواب :

الربا لا ، #يتصدق به كله ، ما يزكيه ، #كله يروح للفقراء ومشاريع الخير ولا يأخذ منه شيئًا ، يتصدق #بالأصل اللي هو ماله.

👈 الربا كله يخرجه في وجوه الخير لا يزكيه ، كله يروح بوجوه الخير ، يزكي #الأصل بس الذي هو #السليم.

#س : هذا كان مختلطًا اختلاطًا عظيمًا؟

#الشيخ : يعرفه ، المليون اللي في #أصل المال يزكيه ، والملايين من الربا ينفقها في وجوه الخير ، نسأل الله العافية والسلامة.

📚 فتاوى الدروس للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/22684/هل-في-المال-الرِّبَوي-زكاة؟

23.04.202517:49

Қайта жіберілді:

🕯️مَـنـارة الـحـديـث 📖

23.04.202517:49

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَتّاتٌ)).

#الراوي : حذيفة بن اليمان
#المصدر : صحيح البخاري

📋 #شـرح_الـحـديـث 🖍

الاستماعُ للغَيرِ بنيَّةِ نقْلِ الكلامِ مِن الصِّفاتِ المذمومةِ ؛ ولذلك أخبَرنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأنَّه لا يدخُلُ الجنَّةَ قتَّاتٌ ، والقَتَّاتُ : مِن قَتَّ الحديثَ يقُتُّه قَتًّا : إذا تَسمَّعَ إلى حَديثِ شَخصٍ ، فنقَله إلى غيرِه بقَصْدِ الإفسادِ بيْنهما ، ويُطلَقُ عليها النميمةُ ، فمن فعل ذلك وهو يعلَمُ أنَّه حرامٌ تحت تأثيرِ نَزغةٍ شَيطانيَّةٍ ، فهو فاسِقٌ عاصٍ ، لا يدخُلُ الجَنَّةَ حتى يعاقَبَ على جريمتِه هذه بالنَّارِ ، إلا أن يعفوَ اللهُ عنه ، أو يتوبَ من جريمتِه ؛ وذلك لأنَّ النميمةَ ظاهِرةٌ عُدوانيَّةٌ خَطيرةٌ تُفَكِّكُ المجتَمَعَ ، وتقطَعُ العلاقاتِ ، وهي وليدةُ الحقدِ والحَسَدِ ؛ ولهذا كان النمَّامُ بغيضًا إلى نفوسِ العُقَلاءِ مَنبوذًا عندهم ، لا يرتاحون إليه.

وقد أخبر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ شِرارَ عبادِ اللهِ المشَّاؤون بالنميمةِ ، المفَرِّقون بين الأحِبَّةِ ، كما أخرجه أحمدُ.

#وقيل : كُلُّ هذا المذكورِ في النميمةِ إذا لم يكُنْ فيها مصلحةٌ شَرعيَّةٌ ، فإن دعت حاجةٌ إليها فلا مَنْعَ منها ، وذلك كما إذا أخبَرَه بأنَّ إنسانًا يريد الفَتْكَ به ، أو بأهْلِه ، أو بمالِه ، أو أخبر الإمامَ أو من له ولايةٌ بأنَّ إنسانًا يفعَلُ كذا ، ويسعى بما فيه مَفسدةٌ.

#وفي_الحديث :

● النَّهيُ عن نقْلِ الكلامِ بنيَّةِ الإفسادِ.

● وفيه : بيانُ أنَّ النميمةَ كبيرةٌ من الكبائِرِ ؛ لأنَّ هذا الوعيدَ الشَّديدَ لا يترتَّبُ إلَّا على ارتكابِ كبيرةٍ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/151114

Қайта жіберілді:

🕯️مَـنـارة الـحـديـث 📖

23.04.202517:49

22.04.202518:32

⁉️هل يزكي المال الحرام ؟

📩 #السؤال :

رجل اكتسب المال الكثير (وبلغ النصاب) بالحرام مثل بيع الخمر أو ترويج الأغاني أو المخدرات فهل تجب عليه الزكاة؟.

📋 #الجواب : الحمد لله

❌ المال #الحرام لا تجب فيه الزكاة ولا تصح ؛ لأنه ليس مملوكًا لمن في يده ، وشرط الزكاة الملك ، ولأن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبًا ، قال صلى الله عليه وسلم : ( أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لا يَقْبَلُ إِلا طَيِّبًا وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ : (يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ) وَقَالَ : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ) ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ) رواه مسلم (1015).

👈 والواجب هو #التخلص من المال الحرام ، برده إلى أصحابه إن كان مسروقًا أو مغصوبًا ، وبإنفاقه في أوجه البر المختلفة إن ناتجًا من بيع المخدرات والخمر والأغاني ونحوها.

📚 جاء في "الموسوعة الفقهية" (23/248) : " المال الحرام كالمأخوذ غضبًا أو سرقة أو رشوة أو ربا أو نحو ذلك ليس مملوكًا لمن هو بيده , فلا تجب عليه زكاته ; لأن الزكاة تمليك , وغير المالك لا يكون منه تمليك ; ولأن الزكاة تطهر المزكي وتطهر المال المزكى لقوله تعالى : {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا} وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يقبل الله صدقة من غلول).

⚠️ والمال الحرام كله #خبث لا يطهر.

👈 والواجب في المال الحرام رده إلى #أصحابه إن أمكن معرفتهم وإلا وجب #إخراجه كله عن ملكه على سبيل #التخلص منه لا على سبيل التصدق به , وهذا متفق عليه بين أصحاب المذاهب.

● قال الحنفية : لو كان المال الخبيث نصابًا لا يلزم من هو بيده الزكاة ; لأنه يجب إخراجه كله فلا يفيد إيجاب التصدق ببعضه.

📚 وفي الشرح الصغير للدردير من المالكية : تجب الزكاة على مالك النصاب فلا تجب على غير مالك كغاصب ومودَع.

📖 وقال الشافعية كما نقله النووي عن الغزالي وأقره : إذا لم يكن في يده إلا مال حرام محض فلا حج عليه ولا زكاة , ولا تلزمه كفارة مالية.

#وقال_الحنابلة : التصرفات الحكمية للغاصب في المال المغصوب تحرم ولا تصح , وذلك كالوضوء من ماء مغصوب والصلاة بثوب مغصوب أو في مكان مغصوب , وكإخراج زكاة المال المغصوب , والحج منه , والعقود الواردة عليه كالبيع والإجارة " انتهى .

وراجع السؤال رقم (78289) و (26)

والله أعلم.

📌 الإسلام سؤال وجواب

https://islamqa.info/ar/answers/93525

22.04.202518:31

Қайта жіберілді:

أحاديث منتشرة لا تصح ❌

22.04.202518:31

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

#حديث : ((إذا مات أحد من إخوانكم فسوَّيتم التراب عليه ، فليقم أحدكم على رأس قبره ، ثم ليقل : يا فلان ابن فلانة ، فإنَّه يسمع ولا يجيب ، ثم يقول : يا فلان ابن فلانة ، فإنه يستوي قاعدًا ، ثم يقول : يا فلان ابن فلانة ، فإنه يقول : أرشِدْنا رحمك الله ، ولكن لا تشعرون ، فليقل : اذكُر ما خرجت عليه من الدنيا ؛ شهادة أن لا إله إلا الله ، وأنَّ محمدًا عبده ورسوله ، وأنك رضيت بالله ربًّا ، وبالإسلام دِينًا ، وبمحمد نبيًّا ، وبالقرآن إمامًا ؛ فإن منكرًا ونكيرًا يأخذ كل واحد منهما بيد صاحبه يقول : انطلق بنا ما نقعد عند من لُقِّن حُجَّتَه ، فيكون الله حجيجَه دونهما ، قال رجل : يا رسول الله ، فإن لم يعرف أمه؟ قال : فينسبه إلى حواء ، يا فلان بن حواء)).

#الدرجة : ❌ لا يصح

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/582

22.04.202518:30

21.04.202520:17

AgADihYAAqXSoFE

1.05 MB

21.04.202520:17

21.04.202513:03

حكم الاحتفال بعيد الربيع

📩 #السؤال :

في عيد الربيع يحتفل الناس بأكل الفسيخ والرنجة ، فيما يبدو نوعين من السمك المملح والذي يخزن في الملح والرمال لمدة كبيرة ، ثم يؤكل بعد ذلك ، هل هذا محلل أكله أم لا ، أفيدونا أفادكم الله؟

📜 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.

❌ الواجب على المؤمن أن لا يتشبه بأعداء الله من الكفرة من اليهود أو النصارى أو الملاحدة من الروس أو غيرهم في أي شيء من احتفالاتهم وأعيادهم ، وأن لا يشاركهم في شيء من ذلك ؛ لقول المصطفى عليه الصلاة والسلام : (من تشبه بقوم فهو منهم) ؛ ولقوله ﷺ : (لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه) قالوا : يا رسول الله! اليهود والنصارى؟ ، قال : ((فمن؟!)).

#ومراده بهذا التحذير من اتباعهم وسلوك سبيلهم ، مع الخبر بأنه واقع لكن مقصوده الخبر والتحذير عليه الصلاة والسلام.

⛔️ فإذا كان الكفرة في أي مكان اعتادوا احتفالًا على شيء معين من الطعام أو الشراب ، أو الحلقات أو اللباس ؛ فلا يجوز للمسلم أن يشابههم في ذلك في أي حال من الأحوال ، بل يبتعد عن ذلك في وقت احتفالهم ، يبتعد عن #مشابهتهم في #طقوسهم حذرًا من العقوبة والوعيد الشديد في ذلك حيث قال ﷺ : (من تشبه بقوم فهو منهم).

والمؤمن #يحذر ما نهى الله عنه أينما كان قليلًا أو كثيرًا ؛ لقول النبي ﷺ : (ما نهيتكم عنه فاجتنبوه ، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم ، فإنما أهلك من كان قبلكم لكثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم) ، ولأن الله يقول سبحانه : {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر :7]. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/7479/حرمة-التشبه-بالكفار

21.04.202513:02

Қайта жіберілді:

🕯️مَـنـارة الـحـديـث 📖

21.04.202513:02

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أكْثَرُ أهْلِهَا النِّسَاءُ ، يَكْفُرْنَ)). قيلَ : أيَكْفُرْنَ باللَّهِ؟ قالَ : ((يَكْفُرْنَ العَشِيرَ ، ويَكْفُرْنَ الإحْسَانَ ، لو أحْسَنْتَ إلى إحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شيئًا ، قالَتْ : ما رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ)).

#الراوي : عبد الله بن عباس
#المصدر : صحيح البخاري

📋 #شـرح_الـحـديـث 🖍

خلَقَ اللهُ سُبحانَه الجَنَّةَ لعِبادِه المُطيعينَ الصابِرينَ ، وخلَقَ النارَ لِمَن أبَى وأعرَضَ عنه وكفَرَ نِعمَه ، وقد بيَّن لنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صِفاتِ كَثيرٍ ممَّن يَدخُلُهما.

وفي هذا الحَديثِ بيانُ بَعضِ صِفاتِ أهلِ النارِ التي تَكثُرُ في النِّساءِ خُصوصًا ، حيثُ وعَظَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ النِّساءَ يومًا فقال لهنَّ : إنِّي أُريتُ النَّارَ ، فأطْلَعَني اللهُ تعالَى على النَّارِ بقُدرتِه ، وكشَفَ لي عنها ، فرَأَيتُها رأْيَ العَينِ ، فلمَّا نظَرْتُ إليها ، وشاهدْتُ مَن فيها ؛ كان أكثرُ أهلِها النِّساءَ ، فقالتْ إحداهُنَّ : ولِمَ يا رسولَ اللهِ؟ فأجابَها صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :

إنَّما كُنَّ أكثرَ أهلِ النَّارِ ؛ لأنَّهنَّ يَكفُرْنَ ، ولم يُبيِّنْ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَكفُرْنَ بماذا ؛ لِتَتطلَّعَ نُفوسُهنَّ إلى مَعرفةِ هذا الكُفْرِ الَّذي وصَفَهنَّ به النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، ويَشتَدَّ خَوفُهنَّ ، ولم يَكَدِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنطِقُ بهذه الكلمةِ حتَّى قالتْ إحداهنَّ : أيَكفُرْنَ باللهِ؟! فقال : بلْ يَكفُرْنَ العَشيرَ ، ويَكفُرْنَ الإحسانَ ، أي : يُنكِرْنَ نِعمةَ الزَّوجِ وإحسانَه إليهنَّ ؛ فلو أحسَنَ الزَّوجُ إلى إحداهُنَّ الدَّهرَ والعمرَ كلَّه ، ثمَّ رأَتْ منه شَيئًا واحدًا ممَّا تَكرَهُ ، قالت : ما وَجَدْتُ منك شَيئًا يَنفَعُني أو يَسُرُّني طَوالَ حَياتي كلِّها!

👈 وإنَّما كان جَحْدُ النِّعمةِ حَرامًا ؛ لأنَّ المرأةَ إذا جَحَدتْ نِعمةَ زَوجِها ، فقدْ جَحَدتْ نِعمةَ اللهِ ؛ لأنَّ هذه النِّعمةَ الَّتي وصَلَتْ إليها مِن زَوجِها هي في الحَقيقةِ واصلةٌ مِن اللهِ.

👈 وخَصَّ كُفرانَ العَشيرِ مِن بيْنِ أنواعِ الذُّنوبِ لدَقيقةٍ بَديعةٍ ؛ وهي قولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : «لو أمَرْتُ أحدًا أنْ يَسجُدَ لأحَدٍ ، لَأمرْتُ المرأةَ أنْ تَسجُدَ لزَوجِها» وهذا رواه أحمدُ وغيرُه ؛ فقرَنَ حقَّ الزَّوجِ على الزَّوجةِ بحقِّ اللهِ ، فإذا كَفَرتِ المرأةُ حقَّ زَوجِها وقد بلَغَ مِن حقِّه عليها هذه الغايةَ -كان ذلك دَليلًا على تَهاوُنِها بحقِّ اللهِ ؛ فلذلك يُطلَقُ عليها لَفظُ الكُفرُ ؛ لكنَّه كُفرٌ لا يُخرِجُ عنِ الملَّةِ.

والحديثُ يدُلُّ على أنَّ الكفرَ كُفرانِ ، وأنَّ لَفظِ الكُفرِ قد يُطلَقُ على غيرِ الكُفرِ باللهِ تعالَى ، كأنْ يُرادَ كُفرُ النِّعمةِ ، أي : إنكارُها.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/3118

Барлық жазбалар

Жарияланды22 сағат

24.04.202501:10عـالـم الـكـتـب pdf 📚

47.5K

Жарияланды3 ай

23.04.202522:15عـالـم الـكـتـب pdf 📚

47.5K

Жарияланды4 ай

23.04.202515:10قصص علمتني الحياة 💯

44.6K

Жарияланды4 ай

23.04.202515:10🛒 إلى ربات البيوت 🛍

36.2K

Жарияланды9 сағат

23.04.202514:15قصص علمتني الحياة 💯

44.6K

Жарияланды9 сағат

23.04.202514:15🛒 إلى ربات البيوت 🛍

36.2K

Жарияланды1 ай

22.04.202522:15عـالـم الـكـتـب pdf 📚

47.5K

Жарияланды6 сағат

21.04.202517:33📔 مليون كتــاب إسـلامي 📚

81.1K

Жарияланды6 сағат

21.04.202517:33قصص علمتني الحياة 💯

44.6K

Жарияланды6 сағат

21.04.202517:33🛒 إلى ربات البيوت 🛍

36.2K

Жарияланды1 ай

21.04.202517:10📔 مليون كتــاب إسـلامي 📚

81.1K

Жарияланды1 ай

21.04.202517:10قصص علمتني الحياة 💯

44.6K

Жарияланды7 сағат

21.04.202516:15قصص علمتني الحياة 💯

44.6K

Жарияланды7 сағат

21.04.202516:15📔 مليون كتــاب إسـلامي 📚

81.1K

Жарияланды7 сағат

21.04.202516:15🛒 إلى ربات البيوت 🛍

36.2K

Толығырақ

Рекордтар

31.03.202521:38

57.9KЖазылушылар

16.04.202517:41

450Дәйексөз индексі

23.04.202516:14

6451 жазбаның қамтуы

14.04.202500:47

741Жарнамалық жазбаның қамтуы

19.03.202512:56

2.58%ER

13.04.202518:13

1.09%ERR

Өсу

Толығырақ

Жазылушылар

Цитата индексі

1 хабарламаның қаралымы

Жарнамалық хабарлама қаралымы

ERR

Толығырақ

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌 танымал жазбалары

Барлық жазбалар

Жойылды31.03.202514:00

31.03.202512:50

هل يلزم صيام ست شوال بعد يوم العيد مباشرة؟

📩 #السؤال :

هل صيام الأيام الستة تلزم بعد شهر رمضان عقب يوم العيد مباشرة أو يجوز بعد العيد بعدة أيام متتالية في شهر شوال أو لا ؟

🔖 #الجواب :

👈 لا يلزمه أن يصومها بعد عيد الفـطر مباشرة ، بل #يجوز أن يبدأ صومها بعد العيد بيوم أو أيام ، وأن يصومها #متتالية أو #متفرقة في شهر شوال حسب ما يتيسر له ، والأمر في ذلك #واسع ، وليست فريضة بل هي #سنة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

رابط المادة : http://iswy.co/e3cgq

03.04.202520:33

⁉️من صام الست من شوال قبل القضاء هل ينال الأجر؟

ثم إنه يكثر السؤال عن تقديم هذه الأيام الست على القضاء فيمن عليه قضاء من رمضان ، والجواب على ذلك :

أن هذا لا يفيد ، أي أن تقديم الست على قضاء رمضان لا يحصل به الأجر الذي رتب النبي صلى الله عليه وسلم على صيامها بعد رمضان ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : «من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال» ، ومن كان عليه قضاء فإنه لا يطلق عليه أن يكون قد صام رمضان بل لا بد من صيام الشهر #كله أداء وقضاء ثم #بعد ذلك يصوم هذه الأيام الستة.

👈 وأما إذا نوى بصيام يوم عاشوراء نوى به القضاء ، فإننا #نرجو أن يحصل له القضاء وثواب اليوم ؛ لأن الظاهر أن المقصود هو أن يصوم ذلك اليوم ، وكذلك إذا صام يوم عرفة عن قضاء رمضان فإننا نرجو له أن يحصل له الأمران جميعاً ، وكذلك إذا صام ثلاثة عشرة وأربعة عشرة وخمسة عشرة من الشهر وهي أيام البيض ونواها عن قضاء رمضان فإننا نرجو أن يحصل له الثواب بالأمرين جميعاً ، وكذلك إذا صام يوم الخميس ويوم الاثنين عن قضاء رمضان فإننا نرجو أن يحصل له أجر القضاء وأجر صيام هذين اليومين ؛ لأن المقصود أن تكون هذه الأيام صوماً للإنسان. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/s/YtXC5XB8

31.03.202512:49

30.03.202503:55

التكبير في عيد الفطر

#الشيخ محمد بن صالح العثيمين

29.03.202522:34

❌ ما يَحْرُمُ تخصيصُه بيَومِ العِيدِ

1⃣ صومُ يَومَيِ العِيدَينِ :

⛔️ #يحرم صومُ يَومَيِ العِيدَينِ : عيدِ الفـطرِ ، وعِيدِ الأَضْحَى.

▪️عن أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عنه : ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن صيامِ يومينِ : يومِ الأضحى ، ويومِ الفِـطر)). رواه مسلم.

=======

2⃣ زِيارةُ المقابرِ يومَ العِيدِ :

⚠️ تَخصيصُ يومِ العيدِ لزِيارةِ المقابِرِ ، #بدعة_محدثةٌ ؛ قرَّرَ ذلك ابنُ تيميَّة ، وابنُ باز ، والألبانيُّ ، وابنُ عثيمين.

● عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((لا تَجْعَلوا بُيوتَكم قُبورًا ، ولا تَجْعَلوا قبري عِيدًا)). صححه الألباني.

#وجه_الدلالة : أنَّ اعتيادَ قَصْدِ مكانٍ معيَّن ، وفي وقتٍ معيَّن ، عائدٍ بعودِ السَّنَةِ أو الشَّهرِ أو الأُسبوع ، هو بعَينِه معنى العيدِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 صلاة العـيدين

https://dorar.net/feqhia/1777

02.04.202510:54

⁉️هل يشرع صيام الست من شوال لمن عليه قضاء؟

📩 #السؤال :

هل يشرع صيام الست من شوال لمن عليه أيام من رمضان قبل قضاء ما عليه؟ لأني سمعت بعض الناس يفتي بذلك ، ويقول : إن عائشة رضي الله عنها كانت لا تقضي الأيام التي عليها من رمضان إلا في شعبان ، والظاهر أنها كانت تصوم الست من شوال لما هو معلوم من حرصها على الخير؟

📝 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :

⚠️ فهذه المسألة لا يجوز فيما يظهر لنا أن تصام النافلة #قبل الفريضة لأمرين :

#أحدهما : أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال : (من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر) ، والذي عليه قضاء من رمضان لا يكون متبعاً الست من شوال لرمضان ؛ لأنه قد بقي عليه بعض رمضان ، فلا يكون متبعاً لها لرمضان حتى #يكمل ما عليه من رمضان ، فإذا كان الرجل عليه صيام من رمضان لكونه مسافرًا أو مريضًا ثم عافاه الله ، فإنه #يبدأ بقضاء رمضان ثم يصوم الست إن أمكنه ذلك.

👈 وهكذا #المرأة التي أفـطرت من أجل حيضها أو نفاسها ، فإنها تبدأ بقضاء الأيام التي عليها ثم تصوم الست من شوال إن أمكنها ذلك إذا قضت في شوال.

⁉️أما أن تبدأ بصيام الست من شوال ، أو يبدأ الرجل الذي عليه صوم الست من شوال ، فهذا لا يصلح ولا ينبغي.

#والوجه_الثاني : أن دين الله #أحق بالقضاء ، وأن #الفريضة أولى #بالبدء والمسارعة من النافلة ، الله عز وجل #أوجب عليه صوم رمضان ، وأوجب على المرأة صوم رمضان ، فلا يليق أن تبدأ بالنافلة قبل أن تؤدي الفريضة.

👈 وبهذا يُعلم أنه لا وجه للفتوى بصيام الست لمن عليه قضاء قبل القضاء ، بل #يبدأ بالقضاء فيصوم الفرض ، ثم إذا بقي في الشهر شيء وأمكنه أن يصوم الست فعل ذلك وإلا ترك ؛ لأنها #نافلة بحمد الله ، وأما قضاء الصيام الذي عليه من رمضان فهو #واجب وفرض ، #فوجب أن يبدأ بالفرض قبل النافلة ويحتاط لدينه للأمرين السابقين :

1⃣ #أحدهما : أن الرسول ﷺ قال : ((ثم أتبعه ستاً من شوال)) والذي عليه أيام من رمضان ما يصلح أن يكون متبعاً للست لرمضان ، بل قد بقي عليه شيء ، فكأنه صامها في أثناء الشهر ، كأنه صامها بين أيام رمضان ، ما جعلها متبعة لرمضان.

2⃣ #والأمر_الثاني : أن الفرض أولى بالبداءة وأحق بالقضاء من النفل ، ولهذا جاء في الحديث الصحيح : دين الله أحق بالقضاء ، اقضوا الله ، فالله أحق بالوفاء سبحانه وتعالى. نعم.

أما قوله عن عائشة ، فعائشة رضي الله عنها كانت تؤخر الصوم إلى شعبان قالت : للشغل برسول الله عليه الصلاة والسلام ، فإذا أخرت الفريضة من أجل الرسول ﷺ ، فأولى وأولى أن تؤخر النافلة من أجل شغله عليه الصلاة والسلام.

#فالحاصل : أن عائشة #ليس في عملها #حجة لتقديم الست من شوال على قضاء رمضان ؛ لأنها تؤخر صيام رمضان من أجل شغلها برسول الله عليه الصلاة والسلام ، فأولى وأولى أن تؤخر الست من شوال.

👈 ثم لو فعلت وقدمت الست من شوال ، #فليس فعلها حجة فيما يخالف ظاهر النصوص. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/4490/حكم-صيام-الست-من-شوال-قبل-القضاء

03.04.202510:54

حكم الجمع بين نية القضاء وصيام ست شوال

📩 #السؤال :

هل يجوز للمرأة الجمع بين صيام ستة أيام من شوال وقضاء ما عليها من رمضان في هذه الأيام الستة بنية القضاء والأجر معًا؟ أم لا بد من القضاء أولًا ثم صيام ستة أيام من شوال؟

📝 #الجواب :

👈 نعم تبدأ #بالقضاء ، ثم تصوم الست إذا أرادت ، الست #نافلة ، فإذا #قضت في شوال ما عليها ثم صامت الست في شوال فهذا #خير عظيم.

⛔️ وأما أن تصوم الست بنية القضاء والست ، فلا يظهر لنا أنه يحصل لها بذلك أجر الست ، فالست تحتاج إلى نية #خاصة في أيام #مخصوصة.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/12597/حكم-صيام-ست-من-شوال-بنية-القضاء-والتنفل

31.03.202523:07

نوى الصيام من #الظهر للست من شوال ولم يتناول مفطرًا من الفجر

#الشيخ محمد بن صالح العثيمين

31.03.202512:44

صَومُ.التطوُّعِ.المُقَـيَّد.tt

● صومُ سِتَّةِ أيامٍ مِن شَـوَّال

#يسن صَومُ سِتَّةِ أيامٍ من شوَّال #بعد صومِ رَمضانَ.

1⃣ عن أبي أيوبَ رَضِيَ الله تعالى عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((من صامَ رَمَضانَ ، ثم أتبَعَه ستًّا من شوَّال ، كان كصيامِ الدَّهرِ)). رواه مسلم.

2⃣ عن ثوبانَ رَضِيَ الله تعالى عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((صيامُ شَهرِ رَمَضانَ بِعَشرةِ أشهُرٍ ، وسِتَّةُ أيَّامٍ بَعْدهُنَّ بِشَهرينِ ، فذلك تمامُ سَنَةٍ)). صحيح الجامع.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّوم

https://dorar.net/feqhia/2773

26.03.202518:57

31.03.202512:44

16.04.202519:02

هل يؤجر من يبتلى بالمصائب ؟

📮 #السؤال :

بارك الله فيكم ، هذا المستمع مصري مقيم في الدوادمي يقول : هل يؤجر المصاب بحالة نفسية تلازمه كثيراً؟ أرجو بهذا إفادة مأجورين.

📄 #الجواب :

#الشيخ : المصائب التي تصيب الإنسان في بدنه ، أو في أهله ، أو في ماله ، أو في مجتمعه تكون #مكفرات للذنوب يكفر الله بها ذنوب العبد ، فإذا صبر واحتسب الأجر من الله ، فإنه #يؤجر عليها ، فأحوال الناس بالنسبة إلى المصائب ثلاثة :

👈 من لم يصبر بل تسخط واعتقد أن هذا شيء من الظلم له هذا #يأثم ، بالإضافة إلى ما أصابه من المصيبة.

👈 والحال الثانية أن يصبر ولا يتضجر ولا يتسخط من قضاء الله ، فهذا يُكفر الله به بهذه المصيبة ما شاء من ذنوبه.

👈 والحال الثالثة أن يصبر وهو يحتسب الأجر على الله عزَّ وجلَّ ، ففي هذه الحال تكون المصيبة كفارة للذنب ويثاب على احتسابه الأجر من الله عزَّ وجلَّ.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/s/6Ahgyluv

24.03.202504:07

ما حكم إخراج زكاة الفطر لمن يبيعها؟

📮 #السؤال :

زكاة الفطر هل تُعطى لمن يبيع الطعام الذي يُعطاه؟

🪧 #الجواب :

ما فيه بأس إذا كان فقيرًا.

#س : بعضهم يتردد على الناس يأخذ ويبيع ، ويرجع يأخذ ويبيع ، إذا عُلم منه ذلك هل يُعطى؟

#ج : ما دام معروفُا #بالفقر يُعطى لا بأس ، لأنه لو أعطى مائة صاع ما تكفيه لسنة ، والسنة تحتاج إلى شيء كثير.

#س : ما هي مشروعة للطُّعمة يا شيخ كما في الحديث "طعمة"؟

#ج : الحديث #ضعيف ، (أغنوهم عن الطواف) هذا حديث ضعيف ، هو يُعطى لفقره وحاجته ، وأما "أغنوهم عن الطواف في هذا اليوم" هذا حديث ضعيف.

#س : ما هو طعمة للمسكين؟

#ج : هو مثلما قال : طعمة للمساكين : وهو مسكين ما لم يجد الكفاية سنة كاملة.

#س : الذين يجلسون على الشوارع معهم الطعام كما ذكر الأخ أن بعض الناس يأخذون من هنا ويبيعون أيضًا من هنا هؤلاء يجوز إعطاؤهم؟

#ج : ما داموا يدّعون الفقر والحاجة نعم.

#س : يعطونهم على حسب ظاهرهم؟

#ج : نعم ؛ لأنه قد يبيع ويشتري وهو فقير.

#س : أقول يجزئ؟

#ج : نعم ما دام يدّعي الفقر.

📚 فتاوى الدروس للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/30861/حكم-إخراج-زكاة-الفطر-لمن-يبيعها

31.03.202513:21

04.04.202511:17

هل يصوم ست من شوال متتابعة أم متفرقة؟

📩 #السؤال :

هل يلزم صيام الست من شوال أن تكون متتابعة أم لا بأس من صيامها متفرقة خلال الشهر؟

📝 #الجواب :

صيام ست من شوال #سنة ثابتة عن رسول الله ﷺ ، #ويجوز صيامها متتابعة ومتفرقة ؛ لأن الرسول ﷺ أطلق صيامها ولم يذكر تتابعًا ولا تفريقًا ، حيث قال صلى الله عليه وسلم : (من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر). أخرجه الإمام مسلم في صحيحه. وبالله التوفيق.

📗 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/12637/لا-يشترط-التتابع-في-صيام-ست-شوال

Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.