فقیه دور اندیش
23.02.202518:10
تحلیل و بررسی فراخوان اعتراضی ۲۵ بهمن
با حضور:
محمود دردکشان
ناصر دانشفر
علیرضا رجایی
تقی رحمانی
اردشیر امیرارجمند
دانش سرارودی
عبدالله مومنی
دوشنبه ۶ اسفند، ساعت ۲۱:۳۰ ایران
کلاب «برای فردای ایران»
لینک جلسه:
https://www.clubhouse.com/invite/1djuKeJjz3e2vOgWL3XQZrnLO4azHlVaO1v:ee8TK_u8pw73WLBhonDcFL_gcANo1Z0pueGLyQtBeow
@bfi1400
🔸کانال فقیه دوراندیش
👇👇👇
https://t.me/va3moharam
با حضور:
محمود دردکشان
ناصر دانشفر
علیرضا رجایی
تقی رحمانی
اردشیر امیرارجمند
دانش سرارودی
عبدالله مومنی
دوشنبه ۶ اسفند، ساعت ۲۱:۳۰ ایران
کلاب «برای فردای ایران»
لینک جلسه:
https://www.clubhouse.com/invite/1djuKeJjz3e2vOgWL3XQZrnLO4azHlVaO1v:ee8TK_u8pw73WLBhonDcFL_gcANo1Z0pueGLyQtBeow
@bfi1400
🔸کانال فقیه دوراندیش
👇👇👇
https://t.me/va3moharam
12.02.202521:48
✍️ ریشه طمع قدرت‌های غدار و تهدیدات آنها ایجاد شکاف عمیق در مردم و با مردم است. وقتی کسی مانند #میرحسین_موسوی که خودتان حداقل به ۱۴ میلیون رای مردم به او اعتراف کرده‌اید و یا آقای مهدی کروبی با آن سابقه و جایگاهش را زندان خانگی می‌کنید، و پیش از آن همین کار را با فقیه بزرگی چون #آیت_الله_منتظری کردید و عده‌ای از نخبگان را به زندان انداخته اید، میلیون‌ها نفر را دشمن خود کرده اید. با ازادی آنها به این وضع پایان دهید.
آزادی چند روزنامه نگار و زندانی سیاسی در این روزها را با ازادی های دیگر به کام مردم گواراتر کنید.
انتظار داشتیم پس از ۱۴ سال و با توجه به کبر سن مهندس موسوی و جناب #کروبی، سرمایه‌های گران ملی و سرکار خانم #رهنورد، شاهد خبر خوب رفع حصر باشیم ولی امروز مطلع شدیم تعدادی از معترضان حصر مانند آقایان #رحیم_قمیشی و #ناصر_دانشفر و #اکبر_سرارودی نیز بازداشت شده اند. امیدواریم این بازداشت کوتاه باشد و هرچه زودتر به آغوش خانواده بازگردند.
📡 کانال گفتارهای باقی
https://t.me/emadbaghi
وبسایت
www.emadbaghi.com
کانال فقیه دور اندیش
👇👇👇
http://t.me/va3moharam
آزادی چند روزنامه نگار و زندانی سیاسی در این روزها را با ازادی های دیگر به کام مردم گواراتر کنید.
انتظار داشتیم پس از ۱۴ سال و با توجه به کبر سن مهندس موسوی و جناب #کروبی، سرمایه‌های گران ملی و سرکار خانم #رهنورد، شاهد خبر خوب رفع حصر باشیم ولی امروز مطلع شدیم تعدادی از معترضان حصر مانند آقایان #رحیم_قمیشی و #ناصر_دانشفر و #اکبر_سرارودی نیز بازداشت شده اند. امیدواریم این بازداشت کوتاه باشد و هرچه زودتر به آغوش خانواده بازگردند.
📡 کانال گفتارهای باقی
https://t.me/emadbaghi
وبسایت
www.emadbaghi.com
کانال فقیه دور اندیش
👇👇👇
http://t.me/va3moharam
03.02.202520:36
انقلابیون دیروز: ۲
سخنرانی آیت الله منتظری در سال ۱۳۶۵
این چه حالتی است ما داریم که هر کدام وقتی یک مقامی پیدا کرد دیگر حاضر نیست که به او انتقاد شود و خود را صد درصد می بیند .
تو هم دیروز مانند من بودی منم مانند تو .
این خود پسندی است ،مقام پرستی است که انسان حاضر نیست به حرف دیگران گوش کند
کانال فقیه دور اندیش👇👇👇
@va3moharam
سخنرانی آیت الله منتظری در سال ۱۳۶۵
این چه حالتی است ما داریم که هر کدام وقتی یک مقامی پیدا کرد دیگر حاضر نیست که به او انتقاد شود و خود را صد درصد می بیند .
تو هم دیروز مانند من بودی منم مانند تو .
این خود پسندی است ،مقام پرستی است که انسان حاضر نیست به حرف دیگران گوش کند
کانال فقیه دور اندیش👇👇👇
@va3moharam
31.01.202517:58
📜برگی از تاریخ...📜
بخشی از پاسخ آیت الله منتظری به سوالات اساتید حوزه و دانشگاه «بخش دوم»
۱۲ بهمن ۷۷ (حصر خانگی)
✅ - مردم ما در آغاز انقلاب در شعارهای خود میگفتند: "استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی"؛ در زمان شاه نفت ما به قیمت خوب فروخته می‌شد و پول ما نیز در جهان ارزش داشت، ولی چیزی که مردم را رنج میداد و آنان را به سوی انقلاب سوق میداد استبداد شاهانه و اختناق، قانون شکنی، فشار ساواک، سلب آزادی ها و غارتگری ها و فساد اجتماعی بود؛
مردم در برابر این خصلت ها برای کسب آزادی، عدالت اجتماعی، رفع تبعیضات و تشکیل جمهوری اسلامی یعنی حکومتی مردمی تواءم با موازین اسلامی قیام کردند؛ در نظر مردم استبداد استبداد است، خواه از ناحیه شاه باشد خواه از ناحیه روحانیت.
مردمی که شعارشان "جمهوری اسلامی" بود معلوم بود حاکمیت اسلام را پذیرفته اند و مقصودشان از آزادی، آزادی بیان و اظهارنظر در مسائل سیاسی و اجتماعی در چهارچوب مقررات آمیخته به محبت و عاطفه اسلامی می‌باشد، نه آزادی جنسی و اشاعه فحشا؛ و بالاخره مردم میدیدند رسانه های گروهی بخصوص رادیو و تلویزیون در انحصار گروهی خاص می‌باشد و اختناق در جامعه حکم فرماست، لذا برای نجات از این وضعیت به انقلاب روی آوردند.
✅ مردم از بی قانونی ها و تبعیضات ناروا ناراحت بودند و برای حاکمیت قانون انقلاب کردند و بر این اساس به قانون اساسی رأی دادند و حتی مرحوم آیت الله خمینی و مراجع تقلید نیز به آن رأی دادند، و انتخابات و تشکیل مجلس شورا نیز بر این اساس انجام می‌شود.
هیچ کس فوق قانون نیست و حتی پیامبران الهی و ائمه معصومین نیز موظف بودند به قانون خدا عمل کنند.
در قرآن کریم خطاب به پیامبراکرم (ص) میخوانیم: (و ان احکم بینهم بما انزل الله) (سوره مائده، آیه 49) (در میان مردم به آنچه خدا نازل کرده حکم کن).
در اصل یکصد و دهم قانون اساسی برای ولی فقیه نیز وظایف و اختیارات خاصی مشخص شده؛ و در اصل یکصد و هفتم میخوانیم: "رهبر در برابر قوانین با سایر افراد کشور مساوی است." و با لحاظ سایر اصول قانون اساسی و از جمله اصول ششم و پنجاه وششم و شصتم و یکصد و سیزدهم روشن میگردد که زیربنای حکومت ما آرای مردم است و رهبر و رئیس جمهور و نمایندگان از ناحیه مردم تعیین میگردند.
یکی از مظاهر بی قانونی در رژیم گذشته که در شکست رژیم نقش بسزایی داشت ایجاد گروههای فشار و جو خشونت و ارعاب بود، آنان در مقاطع مختلف برای حمله به مردم امثال شعبان بی مخها را به صحنه میفرستادند؛ و در اواخر، رژیم در اثر ضعف و ناتوانی در برابر خواسته های ملت در همه شهرها به چماقداران و خرابکاران متوسل می‌شد.
متأسفانه این شیوه غلط و شیطانی و ضد قانون در جمهوری اسلامی نیز توسط عده ای معمول شده، و با استفاده از گروههای شبه نظامی و افراد خام به اسامی مختلف، به دانشگاهها، روزنامه ها، سینماها، کتابفروشی ها، اجتماعات مردمی و حتی به نماز جمعه ها و بزرگان حمله می‌کنند و امنیت را از جامعه سلب، و کشور اسلامی را در جهان زیر سؤال می‌برند؛ و متأسفانه برخی از نیروهای انتظامی و اطلاعات به جای مقابله با آنان، یا با آنان همکاری و یا در برابر آنان سکوت می‌کنند؛ و برای همه روشن است که محرکین و تجهیزکنندگان این گروهها و عاملین قتلهای فجیع انحصارگران و افرادی هستند که حاضر نیستند تسلیم قانون و عدالت و مساوات باشند، و متأسفانه حوزه علمیه قم که باید مهد دانش و اجتهاد و معنویت و الگو برای جامعه باشد نیز گرفتار این بلای خانمان سوز شده است. محرکین این گروههای فشار و قتلهای فجیع باید توجه کنند که اگر رژیم سابق از شیوه زورگویی و چماقداری نتیجه گرفت آقایان نیز نتیجه خواهند گرفت.
دیدگاهها ج۱ ص۷۷
🔸متن کامل
👇👇👇
https://amontazeri.com/book/didgaha/volume-1/77
🔹فقیه دوراندیش
👇👇
@va3moharam
بخشی از پاسخ آیت الله منتظری به سوالات اساتید حوزه و دانشگاه «بخش دوم»
۱۲ بهمن ۷۷ (حصر خانگی)
✅ - مردم ما در آغاز انقلاب در شعارهای خود میگفتند: "استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی"؛ در زمان شاه نفت ما به قیمت خوب فروخته می‌شد و پول ما نیز در جهان ارزش داشت، ولی چیزی که مردم را رنج میداد و آنان را به سوی انقلاب سوق میداد استبداد شاهانه و اختناق، قانون شکنی، فشار ساواک، سلب آزادی ها و غارتگری ها و فساد اجتماعی بود؛
مردم در برابر این خصلت ها برای کسب آزادی، عدالت اجتماعی، رفع تبعیضات و تشکیل جمهوری اسلامی یعنی حکومتی مردمی تواءم با موازین اسلامی قیام کردند؛ در نظر مردم استبداد استبداد است، خواه از ناحیه شاه باشد خواه از ناحیه روحانیت.
مردمی که شعارشان "جمهوری اسلامی" بود معلوم بود حاکمیت اسلام را پذیرفته اند و مقصودشان از آزادی، آزادی بیان و اظهارنظر در مسائل سیاسی و اجتماعی در چهارچوب مقررات آمیخته به محبت و عاطفه اسلامی می‌باشد، نه آزادی جنسی و اشاعه فحشا؛ و بالاخره مردم میدیدند رسانه های گروهی بخصوص رادیو و تلویزیون در انحصار گروهی خاص می‌باشد و اختناق در جامعه حکم فرماست، لذا برای نجات از این وضعیت به انقلاب روی آوردند.
✅ مردم از بی قانونی ها و تبعیضات ناروا ناراحت بودند و برای حاکمیت قانون انقلاب کردند و بر این اساس به قانون اساسی رأی دادند و حتی مرحوم آیت الله خمینی و مراجع تقلید نیز به آن رأی دادند، و انتخابات و تشکیل مجلس شورا نیز بر این اساس انجام می‌شود.
هیچ کس فوق قانون نیست و حتی پیامبران الهی و ائمه معصومین نیز موظف بودند به قانون خدا عمل کنند.
در قرآن کریم خطاب به پیامبراکرم (ص) میخوانیم: (و ان احکم بینهم بما انزل الله) (سوره مائده، آیه 49) (در میان مردم به آنچه خدا نازل کرده حکم کن).
در اصل یکصد و دهم قانون اساسی برای ولی فقیه نیز وظایف و اختیارات خاصی مشخص شده؛ و در اصل یکصد و هفتم میخوانیم: "رهبر در برابر قوانین با سایر افراد کشور مساوی است." و با لحاظ سایر اصول قانون اساسی و از جمله اصول ششم و پنجاه وششم و شصتم و یکصد و سیزدهم روشن میگردد که زیربنای حکومت ما آرای مردم است و رهبر و رئیس جمهور و نمایندگان از ناحیه مردم تعیین میگردند.
یکی از مظاهر بی قانونی در رژیم گذشته که در شکست رژیم نقش بسزایی داشت ایجاد گروههای فشار و جو خشونت و ارعاب بود، آنان در مقاطع مختلف برای حمله به مردم امثال شعبان بی مخها را به صحنه میفرستادند؛ و در اواخر، رژیم در اثر ضعف و ناتوانی در برابر خواسته های ملت در همه شهرها به چماقداران و خرابکاران متوسل می‌شد.
متأسفانه این شیوه غلط و شیطانی و ضد قانون در جمهوری اسلامی نیز توسط عده ای معمول شده، و با استفاده از گروههای شبه نظامی و افراد خام به اسامی مختلف، به دانشگاهها، روزنامه ها، سینماها، کتابفروشی ها، اجتماعات مردمی و حتی به نماز جمعه ها و بزرگان حمله می‌کنند و امنیت را از جامعه سلب، و کشور اسلامی را در جهان زیر سؤال می‌برند؛ و متأسفانه برخی از نیروهای انتظامی و اطلاعات به جای مقابله با آنان، یا با آنان همکاری و یا در برابر آنان سکوت می‌کنند؛ و برای همه روشن است که محرکین و تجهیزکنندگان این گروهها و عاملین قتلهای فجیع انحصارگران و افرادی هستند که حاضر نیستند تسلیم قانون و عدالت و مساوات باشند، و متأسفانه حوزه علمیه قم که باید مهد دانش و اجتهاد و معنویت و الگو برای جامعه باشد نیز گرفتار این بلای خانمان سوز شده است. محرکین این گروههای فشار و قتلهای فجیع باید توجه کنند که اگر رژیم سابق از شیوه زورگویی و چماقداری نتیجه گرفت آقایان نیز نتیجه خواهند گرفت.
دیدگاهها ج۱ ص۷۷
🔸متن کامل
👇👇👇
https://amontazeri.com/book/didgaha/volume-1/77
🔹فقیه دوراندیش
👇👇
@va3moharam
17.01.202520:45
📜برگی از تاریخ ....📜
دیدار اقشار مختلف مردم نجف آباد با آیت الله منتظری در اعتراض به برخورد دادگاه ویژه روحانیت با حجة الاسلام غلامحسین قیصری
«بخش دوم»
۲۸ دی ۱۳۸۷
ادامه سخنرانی آیت الله منتظری
👇👇👇
خیلی تعجب است، الان نزدیک سالگرد انقلاب است، سی سال از انقلاب گذشته است مثل اینکه آقایانی که متصدی امور هستند فراموش کرده اندشعارهایی را که مردم اول انقلاب می‌دادند
اگر بنا بود که نفتی را بفروشند و خرج کنند که شاه این کار را می‌کرد. رژیم سابق روزی شش میلیون بشکه نفت میفروخت و کارهایی هم انجام میداد.
اینکه مردم قیام کردند شعار انقلاب این بود:
استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی.
الان نزدیک سی سال از انقلاب میگذرد، شما پاسخ این مردم را چه میگویید؟
مردم انقلاب کردند، رهبر فقید انقلاب و دیگران همه این را تأیید میکردند که بایستی تغییر و تحول در جامعه پیدا بشود و از جمله شعارها، "آزادی" بود.
الان یک نفر عالمی در نجف آباد مثل جناب مستطاب حجة الاسلام آقای قیصری یا علمای دیگر مثل حجة الاسلام آقای واحد که از بزرگان هستند و سایر علماء که در نجف آباد هستند، به جای اینکه از علماء تقدیر شود که مردم را هدایت و رهبری می‌کنند، برای آنان مزاحمت ایجاد می‌کنند.
آیا آزادی که شعار مردم بود همین است که سه چهار نفر بنشینند تصمیم بگیرند و بقیه ساکت باشند؟ استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی.
"آزادی" بود.
الان یک نفر عالمی در نجف آباد مثل جناب مستطاب حجة الاسلام آقای قیصری یا علمای دیگر مثل حجة الاسلام آقای واحد که از بزرگانند و سایر علماء که در نجف آباد هستند، به جای اینکه از علماء تقدیر شود که مردم را هدایت و رهبری می‌کنند، برای آنان مزاحمت ایجاد می‌کنند.
آیا آزادی که شعار مردم بود همین است که سه چهار نفر بنشینند تصمیم بگیرند و بقیه ساکت باشند؟ استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی.
جمهوری اسلامی یعنی چه ؟ یعنی حکومتی که جمهور مردم پایه گزار و مدیرش باشند، البته بر اساس موازین اسلام.
[ وظیفه مردم اعلام اعتراض و وظیفه حکومت توجه به حقوق مردم است ]
لازم است بر مسئولین و متصدیان امور - مخصوصا حالا که سالگرد انقلاب است - یک انعطافی در آنان پیدا شود و با مردم سازگاری داشته باشند. خواسته های مردم مورد توجه قرار گیرد و مردم هم ساکت نباشند.
مردم وظیفه دارند که در هر شرایطی اعتراض خودشان را اعلام کنند وگرنه اصلا بی خود انقلاب کردند. مردم از باب اینکه صاحب کشور بودند انقلاب کردند الان هم این مردم هستند که صاحب کشور هستند،
این همه اصولی که در قانون اساسی راجع به حقوق مردم است را نمی توان نادیده گرفت و با نهادهای غیرقانونی بر آنان حکومت کرد.
مجددا من از شما مردم شریف نجف آباد تشکر می‌کنم که احساس وظیفه کرده اید و از اینکه نسبت به مزاحمت ایجاد شده برای جناب مستطاب حجة الاسلام آقای قیصری اعتراض کرده اید و به طور قانونی حرکت کرده اید قابل تقدیر است.
ان شاءالله همه شما موفق و مؤید باشید.
والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته.
📚کتاب دیدگاه ها ، جلد سوم ، صفحه ۳۶۳
✅ کانال فقیه دوراندیش
👇👇👇
@va3moharam
دیدار اقشار مختلف مردم نجف آباد با آیت الله منتظری در اعتراض به برخورد دادگاه ویژه روحانیت با حجة الاسلام غلامحسین قیصری
«بخش دوم»
۲۸ دی ۱۳۸۷
ادامه سخنرانی آیت الله منتظری
👇👇👇
خیلی تعجب است، الان نزدیک سالگرد انقلاب است، سی سال از انقلاب گذشته است مثل اینکه آقایانی که متصدی امور هستند فراموش کرده اندشعارهایی را که مردم اول انقلاب می‌دادند
اگر بنا بود که نفتی را بفروشند و خرج کنند که شاه این کار را می‌کرد. رژیم سابق روزی شش میلیون بشکه نفت میفروخت و کارهایی هم انجام میداد.
اینکه مردم قیام کردند شعار انقلاب این بود:
استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی.
الان نزدیک سی سال از انقلاب میگذرد، شما پاسخ این مردم را چه میگویید؟
مردم انقلاب کردند، رهبر فقید انقلاب و دیگران همه این را تأیید میکردند که بایستی تغییر و تحول در جامعه پیدا بشود و از جمله شعارها، "آزادی" بود.
الان یک نفر عالمی در نجف آباد مثل جناب مستطاب حجة الاسلام آقای قیصری یا علمای دیگر مثل حجة الاسلام آقای واحد که از بزرگان هستند و سایر علماء که در نجف آباد هستند، به جای اینکه از علماء تقدیر شود که مردم را هدایت و رهبری می‌کنند، برای آنان مزاحمت ایجاد می‌کنند.
آیا آزادی که شعار مردم بود همین است که سه چهار نفر بنشینند تصمیم بگیرند و بقیه ساکت باشند؟ استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی.
"آزادی" بود.
الان یک نفر عالمی در نجف آباد مثل جناب مستطاب حجة الاسلام آقای قیصری یا علمای دیگر مثل حجة الاسلام آقای واحد که از بزرگانند و سایر علماء که در نجف آباد هستند، به جای اینکه از علماء تقدیر شود که مردم را هدایت و رهبری می‌کنند، برای آنان مزاحمت ایجاد می‌کنند.
آیا آزادی که شعار مردم بود همین است که سه چهار نفر بنشینند تصمیم بگیرند و بقیه ساکت باشند؟ استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی.
جمهوری اسلامی یعنی چه ؟ یعنی حکومتی که جمهور مردم پایه گزار و مدیرش باشند، البته بر اساس موازین اسلام.
[ وظیفه مردم اعلام اعتراض و وظیفه حکومت توجه به حقوق مردم است ]
لازم است بر مسئولین و متصدیان امور - مخصوصا حالا که سالگرد انقلاب است - یک انعطافی در آنان پیدا شود و با مردم سازگاری داشته باشند. خواسته های مردم مورد توجه قرار گیرد و مردم هم ساکت نباشند.
مردم وظیفه دارند که در هر شرایطی اعتراض خودشان را اعلام کنند وگرنه اصلا بی خود انقلاب کردند. مردم از باب اینکه صاحب کشور بودند انقلاب کردند الان هم این مردم هستند که صاحب کشور هستند،
این همه اصولی که در قانون اساسی راجع به حقوق مردم است را نمی توان نادیده گرفت و با نهادهای غیرقانونی بر آنان حکومت کرد.
مجددا من از شما مردم شریف نجف آباد تشکر می‌کنم که احساس وظیفه کرده اید و از اینکه نسبت به مزاحمت ایجاد شده برای جناب مستطاب حجة الاسلام آقای قیصری اعتراض کرده اید و به طور قانونی حرکت کرده اید قابل تقدیر است.
ان شاءالله همه شما موفق و مؤید باشید.
والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته.
📚کتاب دیدگاه ها ، جلد سوم ، صفحه ۳۶۳
✅ کانال فقیه دوراندیش
👇👇👇
@va3moharam
13.09.202413:53
هیچ وقت دین نگفته است تنها مردها صاحب حق اند و زنها از این حق محرومند، اگر زنها تخصص های لازم را در جامعه دارند آنها هم حق دارند در امور مورد نیاز وارد شوند
بخشی از مصاحبه آیت الله منتظری با خبرنگار ایتالیایی
۲۳ شهریور ۸۳
سوال
برخی افراد در کشورهای غربی طرح برخورد تمدنها را مطرح می‌کنند، آنها اسلام را متهم می‌کنند که در قرآنش با دیگر ادیان ستیز و جنگ مطرح شده است، شما چه نظری در این مورد دارید؟
جواب
بحث برخورد تمدنها درست نیست، بلکه بایستی میان آنها هماهنگی وجود داشته باشد. آنچه که به اسلام نسبت داده می‌شود که اسلام دین ستیزه جو و جنگ طلب است این چنین نیست، جنگ هایی که در صدر اسلام رخ داده تدافعی بوده است. جنگ دفاعی حق طبیعی هر انسان است، و عقل به آن حکم می‌کند که اگر انسانها مورد هجوم قرار گرفتند باید از خودشان دفاع کنند. قریش و کفار در برهه های مختلف مسلمین را مورد تعرض قرار می‌دادند، جنگ ها هم در مقام دفاع از کیان اسلام و مردم مسلمان بود.
این که ادعا شده اسلام و قرآن دیگر ادیان را به رسمیت نمی شناسد این گونه نیست، و قرآن در رابطه با ادیان دیگر به گونه دیگری وارد شده است؛ در سوره بقره، آیه ۶۲ آمده است: (ان الذین آمنوا والذین هادوا والنصاری والصابئین من آمن بالله و الیوم الاخر) یعنی آنها که ایمان آوردند و یهود و نصاری و صابئین، کسانی که ایمان به خدا و روز جزا آوردند (لا خوف علیهم و لا هم یحزنون) آنان ترس و اندوه ندارند.
بویژه نسبت به مسیحیت اسلام عنایت خاص دارد؛ در سوره مائده، آیه 82 میفرماید: (لتجدن أشد الناس عداوة للذین آمنوا الیهود والذین أشرکوا و لتجدن أقربهم مودة للذین آمنوا الذین قالوا انا نصاری ذلک بأن منهم قسیسین و رهبانا و أنهم لا یستکبرون) ای پیامبر، کسانی که شدیدترین دشمنی ها را با مؤمنین دارند مشرکین و یهود هستند، و آنان که بیش از دیگران با مسلمین دوست هستند نصاری میباشند، زیرا از آنها کشیش ها و راهب ها هستند و اهل استکبار و تکبر نیستند. نصاری برخلاف مشرکین و یهودی ها با مودت، دوستی و حسن هم جواری با مسلمین زندگی میکردند.
آنچه که در تاریخ اسلام از خشونت و جنگ و یورش مشاهده می‌کنید ناشی از خشونت طلبی و جنگ طلبی خلفای جور بنی امیه و بنی العباس است. کار آنها را شما به حساب "اسلام" نگذارید، همان گونه که جنگ های صلیبی را به حساب "مسیحیت" نمی گذاریم، چون حضرت مسیح با آن مخالف است و اسلام هم مخالف جنگ هایی بود که خلفا راه انداختند.
سوال
ما کاملا با شما موافق هستیم، ولی از طرفی برخی دیگر در دنیای اسلام هستند چون اسامه بن لادن که آزادانه می‌گویند بر اساس قرآن باید جنگ کرد و کشتار راه انداخت. ما با این روش مخالف هستیم.
جواب
این حرفهای امثال بن لادن به اسلام خیلی در دنیا ضربه زده است. صحیح است ! متأسفانه این قبیل افکار ضربه اساسی به دین می‌زند. او مخالف اسلام حرف می‌زند. اسلام ترور و آدم کشی را منع کرده است. من برای شما چند دلیل ذکر می‌کنم. کسی به امام صادق می‌گوید: فلان کس به علی خیلی بد می‌گوید، اجازه دهید جوابش را بدهم. ایشان می‌گویند: چگونه ؟ آن شخص می‌گوید: ترورش می‌کنم. حضرت میفرماید: این ترور است و رسول خدا از ترور نهی کرده اند: "الاسلام قید الفتک" اسلام مانع ترور است.
مسلم بن عقیل از طرف امام حسین به کوفه اعزام شد تا مقدمات حضور ایشان در شهر کوفه را فراهم کند، ابن زیاد که از طرف یزید بن معاویه والی کوفه شده بود میخواست شبی به عیادت یکی از رجال کوفه به نام شریک بن اعور برود، شریک بن اعور به مسلم گفت: وقتی ابن زیاد آمد تو مخفی شده او را ترور کن. قاعدتا اگر ما باشیم میگوییم چه خوب است برای این که از شر ابن زیاد راحت شویم او را ترور کنیم، ولی وقتی ابن زیاد به خانه شریک آمد هر اندازه شریک به مسلم علامت داد که حمله کند مسلم اقدامی نکرد. وقتی ابن اعور به او اعتراض کرد مسلم بن عقیل گفت: یادم آمد به این کلام رسول خدا که فرمودند: "الاسلام قید الفتک" اسلام مانع ترور است.
سوال
در کشورهایی که مذهبی هستند مثل ایران زنها حق کمتری نسبت به مردها دارند، آیا این ناشی از دین است یا تاریخ؟
جواب
هیچ وقت دین نگفته است تنها مردها صاحب حق اند و زنها از این حق محرومند، اگر زنها تخصص های لازم را در جامعه دارند آنها هم حق دارند در امور مورد نیاز وارد شوند. مثلا همین فقه و مرجعیت، اگر زنی پیدا شد که فقیه بود میتواند فتوی دهد، میتواند مرجع تقلید باشد، مانند دیگر تخصص ها که حتی از سوی مردها به زنان رجوع می‌شود. اگر واقعا زن توان اداره جامعه را داشته باشد - چنان که برخی زنها الان در رده های مدیریتی از مردها بهتر کار کرده اند - چه اشکالی دارد آنها انتخاب شوند؟ ولی در قضاوت و حاکمیت در درجه بالا، تصدی زنها محل اشکال است.
📚دیدگاهها ج۲ص۳۵۰
کامل⬇️
https://amontazeri.com/book/didgaha/volume-2/350
🔹فقیه دور اندیش⬇️
@va3moharam
بخشی از مصاحبه آیت الله منتظری با خبرنگار ایتالیایی
۲۳ شهریور ۸۳
سوال
برخی افراد در کشورهای غربی طرح برخورد تمدنها را مطرح می‌کنند، آنها اسلام را متهم می‌کنند که در قرآنش با دیگر ادیان ستیز و جنگ مطرح شده است، شما چه نظری در این مورد دارید؟
جواب
بحث برخورد تمدنها درست نیست، بلکه بایستی میان آنها هماهنگی وجود داشته باشد. آنچه که به اسلام نسبت داده می‌شود که اسلام دین ستیزه جو و جنگ طلب است این چنین نیست، جنگ هایی که در صدر اسلام رخ داده تدافعی بوده است. جنگ دفاعی حق طبیعی هر انسان است، و عقل به آن حکم می‌کند که اگر انسانها مورد هجوم قرار گرفتند باید از خودشان دفاع کنند. قریش و کفار در برهه های مختلف مسلمین را مورد تعرض قرار می‌دادند، جنگ ها هم در مقام دفاع از کیان اسلام و مردم مسلمان بود.
این که ادعا شده اسلام و قرآن دیگر ادیان را به رسمیت نمی شناسد این گونه نیست، و قرآن در رابطه با ادیان دیگر به گونه دیگری وارد شده است؛ در سوره بقره، آیه ۶۲ آمده است: (ان الذین آمنوا والذین هادوا والنصاری والصابئین من آمن بالله و الیوم الاخر) یعنی آنها که ایمان آوردند و یهود و نصاری و صابئین، کسانی که ایمان به خدا و روز جزا آوردند (لا خوف علیهم و لا هم یحزنون) آنان ترس و اندوه ندارند.
بویژه نسبت به مسیحیت اسلام عنایت خاص دارد؛ در سوره مائده، آیه 82 میفرماید: (لتجدن أشد الناس عداوة للذین آمنوا الیهود والذین أشرکوا و لتجدن أقربهم مودة للذین آمنوا الذین قالوا انا نصاری ذلک بأن منهم قسیسین و رهبانا و أنهم لا یستکبرون) ای پیامبر، کسانی که شدیدترین دشمنی ها را با مؤمنین دارند مشرکین و یهود هستند، و آنان که بیش از دیگران با مسلمین دوست هستند نصاری میباشند، زیرا از آنها کشیش ها و راهب ها هستند و اهل استکبار و تکبر نیستند. نصاری برخلاف مشرکین و یهودی ها با مودت، دوستی و حسن هم جواری با مسلمین زندگی میکردند.
آنچه که در تاریخ اسلام از خشونت و جنگ و یورش مشاهده می‌کنید ناشی از خشونت طلبی و جنگ طلبی خلفای جور بنی امیه و بنی العباس است. کار آنها را شما به حساب "اسلام" نگذارید، همان گونه که جنگ های صلیبی را به حساب "مسیحیت" نمی گذاریم، چون حضرت مسیح با آن مخالف است و اسلام هم مخالف جنگ هایی بود که خلفا راه انداختند.
سوال
ما کاملا با شما موافق هستیم، ولی از طرفی برخی دیگر در دنیای اسلام هستند چون اسامه بن لادن که آزادانه می‌گویند بر اساس قرآن باید جنگ کرد و کشتار راه انداخت. ما با این روش مخالف هستیم.
جواب
این حرفهای امثال بن لادن به اسلام خیلی در دنیا ضربه زده است. صحیح است ! متأسفانه این قبیل افکار ضربه اساسی به دین می‌زند. او مخالف اسلام حرف می‌زند. اسلام ترور و آدم کشی را منع کرده است. من برای شما چند دلیل ذکر می‌کنم. کسی به امام صادق می‌گوید: فلان کس به علی خیلی بد می‌گوید، اجازه دهید جوابش را بدهم. ایشان می‌گویند: چگونه ؟ آن شخص می‌گوید: ترورش می‌کنم. حضرت میفرماید: این ترور است و رسول خدا از ترور نهی کرده اند: "الاسلام قید الفتک" اسلام مانع ترور است.
مسلم بن عقیل از طرف امام حسین به کوفه اعزام شد تا مقدمات حضور ایشان در شهر کوفه را فراهم کند، ابن زیاد که از طرف یزید بن معاویه والی کوفه شده بود میخواست شبی به عیادت یکی از رجال کوفه به نام شریک بن اعور برود، شریک بن اعور به مسلم گفت: وقتی ابن زیاد آمد تو مخفی شده او را ترور کن. قاعدتا اگر ما باشیم میگوییم چه خوب است برای این که از شر ابن زیاد راحت شویم او را ترور کنیم، ولی وقتی ابن زیاد به خانه شریک آمد هر اندازه شریک به مسلم علامت داد که حمله کند مسلم اقدامی نکرد. وقتی ابن اعور به او اعتراض کرد مسلم بن عقیل گفت: یادم آمد به این کلام رسول خدا که فرمودند: "الاسلام قید الفتک" اسلام مانع ترور است.
سوال
در کشورهایی که مذهبی هستند مثل ایران زنها حق کمتری نسبت به مردها دارند، آیا این ناشی از دین است یا تاریخ؟
جواب
هیچ وقت دین نگفته است تنها مردها صاحب حق اند و زنها از این حق محرومند، اگر زنها تخصص های لازم را در جامعه دارند آنها هم حق دارند در امور مورد نیاز وارد شوند. مثلا همین فقه و مرجعیت، اگر زنی پیدا شد که فقیه بود میتواند فتوی دهد، میتواند مرجع تقلید باشد، مانند دیگر تخصص ها که حتی از سوی مردها به زنان رجوع می‌شود. اگر واقعا زن توان اداره جامعه را داشته باشد - چنان که برخی زنها الان در رده های مدیریتی از مردها بهتر کار کرده اند - چه اشکالی دارد آنها انتخاب شوند؟ ولی در قضاوت و حاکمیت در درجه بالا، تصدی زنها محل اشکال است.
📚دیدگاهها ج۲ص۳۵۰
کامل⬇️
https://amontazeri.com/book/didgaha/volume-2/350
🔹فقیه دور اندیش⬇️
@va3moharam
14.02.202509:06
☝️☝️☝️☝️☝️
ادامه پست قبلی
🔸 در بیست پنجم بهمن ۱۴۰۳ چه اتفاق افتاد؟
«بخش دوم »
سعید منتظری رزمنده و جانباز ۵۰ درصد است که از ناحیه چشم و گوش ایثارگر شده است.
ناظران بازداشت رزمندگان و جانبازان و خانواده شهدا را که در اعتراض به حصر غیر قانونی ۱۵ ساله حاکمیت دستگیر شده‌اند، نشان از ناتاب‌آوری حکومت دانسته که تحمل اعتراض آرام مخالفان را ندارد.
و این در حالی است که مدافعان و حلقه سخت حکومت برای هر نوع تجمع و حتی فحاشی و حکم اعدام و زدن و شکستن آزادند و آتش به اختیار هستند. و این است عدالت ادعا شده؟!
بازداشت شدگان که به گفته شاهدان عینی به کانال آوای خرد، بین ۴۰۰ تا ۵۰۰ نفر تخمین زده می‌شوند در مقر نیروی انتظامی در نزدیک میدان انقلاب منتقل شده‌اند.
بنابر گزارش‌های رسیده، بازداشت شدگان در فضای باز و سرما گردآوری شده و گروه گروه به فضای دیگر برده شده، سوال وجواب می‌شوند و پرسش‌ها از قبل تهیه شده بود.
یکی از شاهدان آزاد شده می‌گوید:
از خانم سعیده منتظری پرسیدند: نام و نشان؟
سعیده پاسخ داد: مهسا امینی!
سپس از سعید منتظری پرسش شد نام و نشان؟
پاسخ داد: برادرِ مهسا امینی!
بازداشت شدگان در محوطه سرد بازداشتگاه، سرود گرم: "ای ایران" سر دادند که با اعتراض بازداشت کنندگان روبرو شدند!
آزادی تعدادی از بازداشت شدگان
تعدادی از بازداشت شدگان تجمع امروز در مقابل دانشگاه تهران که در پی فراخوان جمعی از جانبازان و خانواده شهدا و ایثارگران برای اعتراض به حصر ۱۵ ساله سران جنبش سبز تجمع کرده بودند، آزاد شدند.
در میان آنان سعید و سعیده منتظری از فرزندان آیت الله منتظری، محمود و جواد دردکشان و حسین لقمانیان دیده می‌شوند.
تعدادی هنوز در بازداشت به سر می‌برند که امید است با توجه به اینکه مطابق قانون اساسی اتهامی متوجه آنان نیست، و اقدام به بازداشت غیرقانونی می‌باشد، نسبت به آزادی آنان نیز اقدام شود.
در میان بازداشت‌شدگان آزاد نشده محمدباقر بختیار از فرماندهان سپاه و دوران جنگ دیده می‌شود.
به امید ایرانی همدل و آزاد و آباد با مردمی شاد و پیروز با همه قومیت ها و لباس ها و زبان ها و مذاهب گوناگون خود .
اللهم عجل لولیک فرج
به امید جهانی عاری از ظلم و استبداد و استعمار و جنگ و جهل و زشتی ها میلاد دادگستر جهان حضرت مهدی موعود بر همه آزادگان جهان مبارک
کانال فقیه دوراندیش
👇👇👇
http://t.me/va3moharam
ادامه پست قبلی
🔸 در بیست پنجم بهمن ۱۴۰۳ چه اتفاق افتاد؟
«بخش دوم »
سعید منتظری رزمنده و جانباز ۵۰ درصد است که از ناحیه چشم و گوش ایثارگر شده است.
ناظران بازداشت رزمندگان و جانبازان و خانواده شهدا را که در اعتراض به حصر غیر قانونی ۱۵ ساله حاکمیت دستگیر شده‌اند، نشان از ناتاب‌آوری حکومت دانسته که تحمل اعتراض آرام مخالفان را ندارد.
و این در حالی است که مدافعان و حلقه سخت حکومت برای هر نوع تجمع و حتی فحاشی و حکم اعدام و زدن و شکستن آزادند و آتش به اختیار هستند. و این است عدالت ادعا شده؟!
بازداشت شدگان که به گفته شاهدان عینی به کانال آوای خرد، بین ۴۰۰ تا ۵۰۰ نفر تخمین زده می‌شوند در مقر نیروی انتظامی در نزدیک میدان انقلاب منتقل شده‌اند.
بنابر گزارش‌های رسیده، بازداشت شدگان در فضای باز و سرما گردآوری شده و گروه گروه به فضای دیگر برده شده، سوال وجواب می‌شوند و پرسش‌ها از قبل تهیه شده بود.
یکی از شاهدان آزاد شده می‌گوید:
از خانم سعیده منتظری پرسیدند: نام و نشان؟
سعیده پاسخ داد: مهسا امینی!
سپس از سعید منتظری پرسش شد نام و نشان؟
پاسخ داد: برادرِ مهسا امینی!
بازداشت شدگان در محوطه سرد بازداشتگاه، سرود گرم: "ای ایران" سر دادند که با اعتراض بازداشت کنندگان روبرو شدند!
آزادی تعدادی از بازداشت شدگان
تعدادی از بازداشت شدگان تجمع امروز در مقابل دانشگاه تهران که در پی فراخوان جمعی از جانبازان و خانواده شهدا و ایثارگران برای اعتراض به حصر ۱۵ ساله سران جنبش سبز تجمع کرده بودند، آزاد شدند.
در میان آنان سعید و سعیده منتظری از فرزندان آیت الله منتظری، محمود و جواد دردکشان و حسین لقمانیان دیده می‌شوند.
تعدادی هنوز در بازداشت به سر می‌برند که امید است با توجه به اینکه مطابق قانون اساسی اتهامی متوجه آنان نیست، و اقدام به بازداشت غیرقانونی می‌باشد، نسبت به آزادی آنان نیز اقدام شود.
در میان بازداشت‌شدگان آزاد نشده محمدباقر بختیار از فرماندهان سپاه و دوران جنگ دیده می‌شود.
به امید ایرانی همدل و آزاد و آباد با مردمی شاد و پیروز با همه قومیت ها و لباس ها و زبان ها و مذاهب گوناگون خود .
اللهم عجل لولیک فرج
به امید جهانی عاری از ظلم و استبداد و استعمار و جنگ و جهل و زشتی ها میلاد دادگستر جهان حضرت مهدی موعود بر همه آزادگان جهان مبارک
کانال فقیه دوراندیش
👇👇👇
http://t.me/va3moharam
Қайта жіберілді:
فقیه دور اندیش
11.02.202521:02
جشن نیمه شعبان
میلاد با سعادت دادگستر جهان حضرت مهدی و گرامیداشت روز جهانی مستضعفین «ابتکار فقیه عالیقدر»
چهارشنبه ۲۴ بهمن ۱۴۰۳
همراه با نماز مغرب و عشا
نجف آباد خیابان دکتر شریعتی ، مسجد الرسول
🔸 کانال فقیه دوراندیش
👇👇👇
http://t.me/va3moharam
میلاد با سعادت دادگستر جهان حضرت مهدی و گرامیداشت روز جهانی مستضعفین «ابتکار فقیه عالیقدر»
چهارشنبه ۲۴ بهمن ۱۴۰۳
همراه با نماز مغرب و عشا
نجف آباد خیابان دکتر شریعتی ، مسجد الرسول
🔸 کانال فقیه دوراندیش
👇👇👇
http://t.me/va3moharam
03.02.202520:33
پیام ها و پیامد های حصر آیت الله منتظری
🔸 گفت و گو با حاج محمود دردکشان به مناسبت سالگرد رفع حصر آیتالله منتظری و بیش از پنج سال حصر ایشان «بخش دوم»
بعدا دو شخصیت که خدا هر دو را رحمت کند وارد عمل شدند: یکی آقای موسوی اردبیلی که وقتی به ایشان گزارش داده بودند که قصد جان آقای منتظری را دارند، به دفتر آقای خامنه‌ای زنگ می‌زند.
می‌گویند که آقای خامنه‌ای خوابند و استراحت می‌کنند می‌گوید به او بگویید که اگر قرار است امروز در قم آيت‌الله منتظری کشته شود ما هم باید کشته شویم و من دارم لباس می‌پوشم و می‌روم به خانه‌ی آقای منتظری.
این خیلی روی تصمیم تاثیر‌گذار بود. بعد از مدتی از دفتر آقای خامنه‌ای زنگ می‌زنند و می‌گویند که آقای خامنه‌ای گفتند من استراحت می‌کردم و در جریان نبودم و الان پیگیری می‌کنیم.
یکی هم آیتالله صانعی خدا رحمتش کند وقتی از طریق بی‌سیم محافظینش شنود می‌کند و متوجه می‌شود که به فرماننده عملیات گزارش می‌دهند آیتالله منتظری از خانه بیرون نمی‌آید.
فرمانده دستور می‌دهد که طناب بیندازید به گردنش بکشیدش بیرون!
آقای صانعی هم می‌پرد تو کوچه و داد و بیداد و جار و جنجال می‌کند. این را هم تاکید کنم بخشی از نیروهای عملیاتی (نه آن هوچی‌گران لباس شخصی که چیزی حالیشان نبود) برخورد متفاوتی داشتند.
من دست گذاشتم رو شانه یکی‌شان گفتم خلیفه‌کشی را باب نکنید!
بخشی از بچه های اطلاعات که شب قبلش فهمیده بودند ماموریت دارند بروند به خانه‌ی آقای منتظری با هم هم قسم شده بودند که اگر به آقای منتظری حمله شود ما مقاومت می‌کنیم.
این ها که حدود ده، پانزده نفر بودند، حلقه‌ای درست کردند و جلوی در منزل آقای منتظری مانع از شکستن در شدند.
این سه عامل آیتالله موسوی اردبیلی، آیتالله صانعی و بخشی از آن شیر پاک خورده‌های اطلاعاتی آن روز طرح شوم را خنثی کردند.
حاکمیت و آن افرادی که می‌خواستند جشن مرجعیت بگیرند چون نتوانستند نقشه‌شان را عملی کنند منفعلانه حصر را انتخاب کردند.
تحلیل من این است که گیج و غافلگیر شده بودند. این حصر واکنشی بود از جانب حاکمیت بی‌برنامه که تصور می‌کرد با کشتن آقای منتظری مسئله حل خواهد شد.
پرسش: در مورد چگونگی تصمیم حاکمیت برای رفع حصر و ابعاد و پیامدهای پیرامونی آن نظرتان را بفرمایید.
پاسخ: خیلی عوامل در رفع حصر آیتالله منتظری دخیل بود. خیلی از عقلا مانند آیتالله طاهری اصفهانی که خداوند رحمتش کند، تلاش‌هایی کردند. ایشان خیلی جدی به صحنه آمد. بسیاری از عقلا دائم در اینباره هشدار می‌دادند.
برای نمونه اشاره می‌کنم به نظر آیتالله سیستانی که به آقای عبایی خراسانی که از افراد مطرح در جریان مبارزه بود اهل مشهد بود و مورد وثوق خیلی‌ها بود گفته بودند.
آقای عبایی خراسانی در دوران حصر آيت‌الله منتظری به نجف‌آباد آمد و سخنرانی مفصلی راجع به عوارض و عواقب حصر در حسینیه اعظم نجف آباد انجام داد.
ایشان در صحبت‌هایش گفت من خدمت آیتالله سیستانی بودم بحث آیتالله منتظری مطرح شد آیتالله سیستانی گفتند فرق من و امثال من با آیتالله منتظری اینست که آیتالله منتظری جاده صاف کنی است که جاده ناهموار را هموار و صاف می‌کند و حرکت می‌کند ولی هنر منِ سیستانی و امثال من اینست که در نهایت در جاده هموار حرکت کنیم. ایشان مطرح کرد که حصر آیتالله منتظری ضربه‌ای صد ساله و رکود علمی برای حوزه علمیه داشت.
مسئله آقای منتظری به دلیل شخصیت و جایگاه آقای منتظری مسئله حیاتی و حیثیتی بود بنابراین این فشارها آورده شد.
آقای منتظری را باطل‌السحر موجودیت خودشان تشخیص داده بودند و به همین دلیل برای تأیید خودشان به آقای مصباح یزدی متوسل شده بودند. آقای مصباح هم که سنگ تمام گذاشت و بالاخره فجایعی پیش آمد که جریان فکری مصباح در دل حاکمیت مجوز رسوخ پیدا کرد.
آن‌هم فقط به دلیل اینکه آقای مصباح از آقای خامنه‌ای حمایت کنند. ولی دوستان انقلاب و انقلابیون واقعی هشدارهای جدی دادند که اگر آقای منتظری در حصر از دنیا رفت شما فکر نکنید می‌توانید جان سالم به‌در ببرید.
من فکر می‌کنم حاکمیت احساس وحشت کرد که وضعیت بیماری آقای منتظری فوق‌العاده جدی شده و برای این که این ننگ را بر پیشانی خودشان نماند رفع حصر کردند، آقای منتظری هم مقاومت کرد که شرط و شروط برایش نگذارند.
🔸کانال فقیه دور اندیش
👇👇👇
http://t.me/va3moharam
🔸 گفت و گو با حاج محمود دردکشان به مناسبت سالگرد رفع حصر آیتالله منتظری و بیش از پنج سال حصر ایشان «بخش دوم»
بعدا دو شخصیت که خدا هر دو را رحمت کند وارد عمل شدند: یکی آقای موسوی اردبیلی که وقتی به ایشان گزارش داده بودند که قصد جان آقای منتظری را دارند، به دفتر آقای خامنه‌ای زنگ می‌زند.
می‌گویند که آقای خامنه‌ای خوابند و استراحت می‌کنند می‌گوید به او بگویید که اگر قرار است امروز در قم آيت‌الله منتظری کشته شود ما هم باید کشته شویم و من دارم لباس می‌پوشم و می‌روم به خانه‌ی آقای منتظری.
این خیلی روی تصمیم تاثیر‌گذار بود. بعد از مدتی از دفتر آقای خامنه‌ای زنگ می‌زنند و می‌گویند که آقای خامنه‌ای گفتند من استراحت می‌کردم و در جریان نبودم و الان پیگیری می‌کنیم.
یکی هم آیتالله صانعی خدا رحمتش کند وقتی از طریق بی‌سیم محافظینش شنود می‌کند و متوجه می‌شود که به فرماننده عملیات گزارش می‌دهند آیتالله منتظری از خانه بیرون نمی‌آید.
فرمانده دستور می‌دهد که طناب بیندازید به گردنش بکشیدش بیرون!
آقای صانعی هم می‌پرد تو کوچه و داد و بیداد و جار و جنجال می‌کند. این را هم تاکید کنم بخشی از نیروهای عملیاتی (نه آن هوچی‌گران لباس شخصی که چیزی حالیشان نبود) برخورد متفاوتی داشتند.
من دست گذاشتم رو شانه یکی‌شان گفتم خلیفه‌کشی را باب نکنید!
بخشی از بچه های اطلاعات که شب قبلش فهمیده بودند ماموریت دارند بروند به خانه‌ی آقای منتظری با هم هم قسم شده بودند که اگر به آقای منتظری حمله شود ما مقاومت می‌کنیم.
این ها که حدود ده، پانزده نفر بودند، حلقه‌ای درست کردند و جلوی در منزل آقای منتظری مانع از شکستن در شدند.
این سه عامل آیتالله موسوی اردبیلی، آیتالله صانعی و بخشی از آن شیر پاک خورده‌های اطلاعاتی آن روز طرح شوم را خنثی کردند.
حاکمیت و آن افرادی که می‌خواستند جشن مرجعیت بگیرند چون نتوانستند نقشه‌شان را عملی کنند منفعلانه حصر را انتخاب کردند.
تحلیل من این است که گیج و غافلگیر شده بودند. این حصر واکنشی بود از جانب حاکمیت بی‌برنامه که تصور می‌کرد با کشتن آقای منتظری مسئله حل خواهد شد.
پرسش: در مورد چگونگی تصمیم حاکمیت برای رفع حصر و ابعاد و پیامدهای پیرامونی آن نظرتان را بفرمایید.
پاسخ: خیلی عوامل در رفع حصر آیتالله منتظری دخیل بود. خیلی از عقلا مانند آیتالله طاهری اصفهانی که خداوند رحمتش کند، تلاش‌هایی کردند. ایشان خیلی جدی به صحنه آمد. بسیاری از عقلا دائم در اینباره هشدار می‌دادند.
برای نمونه اشاره می‌کنم به نظر آیتالله سیستانی که به آقای عبایی خراسانی که از افراد مطرح در جریان مبارزه بود اهل مشهد بود و مورد وثوق خیلی‌ها بود گفته بودند.
آقای عبایی خراسانی در دوران حصر آيت‌الله منتظری به نجف‌آباد آمد و سخنرانی مفصلی راجع به عوارض و عواقب حصر در حسینیه اعظم نجف آباد انجام داد.
ایشان در صحبت‌هایش گفت من خدمت آیتالله سیستانی بودم بحث آیتالله منتظری مطرح شد آیتالله سیستانی گفتند فرق من و امثال من با آیتالله منتظری اینست که آیتالله منتظری جاده صاف کنی است که جاده ناهموار را هموار و صاف می‌کند و حرکت می‌کند ولی هنر منِ سیستانی و امثال من اینست که در نهایت در جاده هموار حرکت کنیم. ایشان مطرح کرد که حصر آیتالله منتظری ضربه‌ای صد ساله و رکود علمی برای حوزه علمیه داشت.
مسئله آقای منتظری به دلیل شخصیت و جایگاه آقای منتظری مسئله حیاتی و حیثیتی بود بنابراین این فشارها آورده شد.
آقای منتظری را باطل‌السحر موجودیت خودشان تشخیص داده بودند و به همین دلیل برای تأیید خودشان به آقای مصباح یزدی متوسل شده بودند. آقای مصباح هم که سنگ تمام گذاشت و بالاخره فجایعی پیش آمد که جریان فکری مصباح در دل حاکمیت مجوز رسوخ پیدا کرد.
آن‌هم فقط به دلیل اینکه آقای مصباح از آقای خامنه‌ای حمایت کنند. ولی دوستان انقلاب و انقلابیون واقعی هشدارهای جدی دادند که اگر آقای منتظری در حصر از دنیا رفت شما فکر نکنید می‌توانید جان سالم به‌در ببرید.
من فکر می‌کنم حاکمیت احساس وحشت کرد که وضعیت بیماری آقای منتظری فوق‌العاده جدی شده و برای این که این ننگ را بر پیشانی خودشان نماند رفع حصر کردند، آقای منتظری هم مقاومت کرد که شرط و شروط برایش نگذارند.
🔸کانال فقیه دور اندیش
👇👇👇
http://t.me/va3moharam
31.01.202517:39
📜برگی از تاریخ...📜
در نظر مردم استبداد استبداد است، خواه از ناحیه شاه باشد یا از ناحیه روحانیت
بخشی از پاسخ آیت الله منتظری به سوالات اساتید حوزه و دانشگاه
۱۲ بهمن ۷۷ (حصر خانگی)
✅ اصل انقلاب اسلامی اقدامی است اصیل، عظیم، باشکوه و غیر قابل انکار، ولی متأسفانه در رسیدن به اهداف موعود به طور کامل موفق نبوده، و مردمی هم که با هماهنگی همه طبقات و یکپارچه انقلاب کردند به همه خواسته های خود دست نیافتند، و لذا برخی بی تفاوت شده و کنار رفتند.
✅ به نظر آقایان اشتباه اینجانب این است که نمی توانم با زبان دیپلماسی دو پهلو یا چند پهلو سخن بگویم و خیلی صریح اللهجه ام؛ با مرحوم آیت الله خمینی هم با صراحت لهجه نظرم را می‌گفتم و جز خیر روحانیت و اسلام و مصلحت انقلاب و کشور را در نظر نداشتم و در مسائل مهمه سکوت را روا ندانسته، و تسامح و محافظه کاری را به منظور حفظ پست و مقام در جایی که شرعا احساس وظیفه شود جایز نمی دانم.
اینک هم در بیستمین سالگرد انقلاب میبینیم که با ضعف اقتصاد کشور و این همه شعار صرفه جویی و نیاز مبرم به استقراض خارجی - حتی برای پرداخت حقوق کارمندان - آقایان برای انجام جشن ها چه برنامه های پرهزینه ای را در نظر گرفته اند!! از باب مثال فرستادن ۲۰۰ هنرمند با برنامه های هنری و نمایشی به کشورهای خارج، و یا دعوت کردن شخصیت هایی از کشورهای خارج با صرف پولهای گزاف چه ضرورتی دارد و چه دردی از دردهای اسلام و کشور را دوا می‌کند؟!
✅ در نظر مردم استبداد استبداد است، خواه از ناحیه شاه باشد خواه از ناحیه روحانیت.
✅ هیچ کس فوق قانون نیست و حتی پیامبران الهی و ائمه معصومین نیز موظف بودند به قانون خدا عمل کنند.
در قرآن کریم خطاب به پیامبراکرم میخوانیم: (مائده، آیه ۴۹) (در میان مردم به آنچه خدا نازل کرده حکم کن).
✅ اگر رژیم سابق از شیوه زورگویی و چماقداری نتیجه گرفت آقایان نیز نتیجه خواهند گرفت. قال الله: (کذلک یضرب الله الحق و الباطل، فاما الزبد فیذهب جفاء و اما ما ینفع الناس فیمکث فی الارض.) (رعد،آیه۱۷) (در مسیر تاریخ، کفها (آشوبها و فتنه ها) رفتنی است و آنچه به نفع و مصلحت مردم است میماند).
✅ یکی از ائمه جمعه تهران اخیرا میگفت: هی می‌گویند مردم، مردم همین ها هستند که در صحنه حاضرند و در نماز جمعه شرکت می‌کنند؛ غافل از اینکه بعضی از نماز جمعه ها آن چنان خلوت شده که دیگر شکوه اوایل انقلاب را ندارد، و فرضا در نماز جمعه تهران یکصدهزار نفر شرکت کنند، تهران اقلا شش میلیون جمعیت دارد، قهرا جمعیت نماز جمعه آن یک شصتم از جمعیت تهران است، چرا ما خودمان را فریب میدهیم ؟!
✅ مردم نباید در برابر ظلم ها و چپاول ها ساکت و بی تفاوت باشند، همان گونه که ظلم و تعدی گناه است تحمل ظلم نیز گناه است مگر اینکه انسان ناتوان باشد؛ خدا غیرت و حمیت و شهامت را در سرشت انسان قرار داده تا از حق خود، ناموس خود، کشور خود و دین خود دفاع کند.
✅ متأسفانه ما تجربه انقلاب نداشته و از سیره عملی رسول خدا در فتح مکه و جنگ حنین و گذشت و برخورد پدرانه آن حضرت نسبت به همه مغلوبین و شکست خوردگان نیز درس نگرفتیم بلکه درصدد انتقام برآمدیم؛ و بتدریج وحدت کلمه و هماهنگی بین طبقات و اقشار سهیم در انقلاب و پیروزی را با انحصارطلبی های جناحی و گروهی از دست دادیم
✅ در آغاز انقلاب همه با هم بودیم و خودخواهی و خودمحوری در بین نبود و همین علت پیروزی انقلاب بود، ولی بتدریج کارمان به جایی رسید که نیروهای مخلص خودی را نیز نادیده گرفتیم و هر جناحی غیر خود را تحمل نکرد که در نتیجه و به مرور زمان مردم یعنی صاحبان اصلی انقلاب را از دست میدهیم. حالا چه باید کرد؟
به نظر میرسد لازم است مسئولین محترم اداره کشور - با قطع نظر از پست و مقامی که دارند - همه طبقات دارای فکر و شعور سیاسی و اجتماعی و علاقه مند به پیشرفت کشور را از هر جناحی که باشند دوستانه و برادرانه دعوت کرده و راجع به مسائل مهم کشور با یکدیگر مشورت نمایند؛ نه اینکه بخواهند عقاید و افکار خود را بر دیگران تحمیل کنند و انتظار داشته باشند دیگران بدون چون و چرا فقط مطیع و پیرو باشند، بلکه درصدد بررسی صادقانه مصالح کشور در سیاست داخلی و خارجی بوده، و سپس با تقسیم کارها و سپردن هر کار به متخصص و کارشناس دلسوز در حقیقت انقلاب را از نو با برنامه ریزی صحیح زنده نمایند؛ و در این رابطه لازم است توجه شود که قداست بزرگان و پایه گذاران انقلاب و احترامشان کاملا محفوظ ولی آنان نیز مانند دیگران معصوم نبودند و گفته آنان وحی منزل نبوده است و بسا مخصوص به زمان خاص بوده و با تغییر زمان و شرایط مصالح نیز عوض می‌شود؛ و بالاخره اگر در رفتار و خطمشی مسؤولین تجدیدنظر اساسی و کلی انجام نشود معلوم نیست سرنوشت انقلاب به کجا منتهی خواهد شد
دیدگاهها ج۱ ص۷۷
🔸متن کامل
👇👇👇
https://amontazeri.com/book/didgaha/volume-1/77
🔹فقیه دوراندیش
👇👇
@va3moharam
در نظر مردم استبداد استبداد است، خواه از ناحیه شاه باشد یا از ناحیه روحانیت
بخشی از پاسخ آیت الله منتظری به سوالات اساتید حوزه و دانشگاه
۱۲ بهمن ۷۷ (حصر خانگی)
✅ اصل انقلاب اسلامی اقدامی است اصیل، عظیم، باشکوه و غیر قابل انکار، ولی متأسفانه در رسیدن به اهداف موعود به طور کامل موفق نبوده، و مردمی هم که با هماهنگی همه طبقات و یکپارچه انقلاب کردند به همه خواسته های خود دست نیافتند، و لذا برخی بی تفاوت شده و کنار رفتند.
✅ به نظر آقایان اشتباه اینجانب این است که نمی توانم با زبان دیپلماسی دو پهلو یا چند پهلو سخن بگویم و خیلی صریح اللهجه ام؛ با مرحوم آیت الله خمینی هم با صراحت لهجه نظرم را می‌گفتم و جز خیر روحانیت و اسلام و مصلحت انقلاب و کشور را در نظر نداشتم و در مسائل مهمه سکوت را روا ندانسته، و تسامح و محافظه کاری را به منظور حفظ پست و مقام در جایی که شرعا احساس وظیفه شود جایز نمی دانم.
اینک هم در بیستمین سالگرد انقلاب میبینیم که با ضعف اقتصاد کشور و این همه شعار صرفه جویی و نیاز مبرم به استقراض خارجی - حتی برای پرداخت حقوق کارمندان - آقایان برای انجام جشن ها چه برنامه های پرهزینه ای را در نظر گرفته اند!! از باب مثال فرستادن ۲۰۰ هنرمند با برنامه های هنری و نمایشی به کشورهای خارج، و یا دعوت کردن شخصیت هایی از کشورهای خارج با صرف پولهای گزاف چه ضرورتی دارد و چه دردی از دردهای اسلام و کشور را دوا می‌کند؟!
✅ در نظر مردم استبداد استبداد است، خواه از ناحیه شاه باشد خواه از ناحیه روحانیت.
✅ هیچ کس فوق قانون نیست و حتی پیامبران الهی و ائمه معصومین نیز موظف بودند به قانون خدا عمل کنند.
در قرآن کریم خطاب به پیامبراکرم میخوانیم: (مائده، آیه ۴۹) (در میان مردم به آنچه خدا نازل کرده حکم کن).
✅ اگر رژیم سابق از شیوه زورگویی و چماقداری نتیجه گرفت آقایان نیز نتیجه خواهند گرفت. قال الله: (کذلک یضرب الله الحق و الباطل، فاما الزبد فیذهب جفاء و اما ما ینفع الناس فیمکث فی الارض.) (رعد،آیه۱۷) (در مسیر تاریخ، کفها (آشوبها و فتنه ها) رفتنی است و آنچه به نفع و مصلحت مردم است میماند).
✅ یکی از ائمه جمعه تهران اخیرا میگفت: هی می‌گویند مردم، مردم همین ها هستند که در صحنه حاضرند و در نماز جمعه شرکت می‌کنند؛ غافل از اینکه بعضی از نماز جمعه ها آن چنان خلوت شده که دیگر شکوه اوایل انقلاب را ندارد، و فرضا در نماز جمعه تهران یکصدهزار نفر شرکت کنند، تهران اقلا شش میلیون جمعیت دارد، قهرا جمعیت نماز جمعه آن یک شصتم از جمعیت تهران است، چرا ما خودمان را فریب میدهیم ؟!
✅ مردم نباید در برابر ظلم ها و چپاول ها ساکت و بی تفاوت باشند، همان گونه که ظلم و تعدی گناه است تحمل ظلم نیز گناه است مگر اینکه انسان ناتوان باشد؛ خدا غیرت و حمیت و شهامت را در سرشت انسان قرار داده تا از حق خود، ناموس خود، کشور خود و دین خود دفاع کند.
✅ متأسفانه ما تجربه انقلاب نداشته و از سیره عملی رسول خدا در فتح مکه و جنگ حنین و گذشت و برخورد پدرانه آن حضرت نسبت به همه مغلوبین و شکست خوردگان نیز درس نگرفتیم بلکه درصدد انتقام برآمدیم؛ و بتدریج وحدت کلمه و هماهنگی بین طبقات و اقشار سهیم در انقلاب و پیروزی را با انحصارطلبی های جناحی و گروهی از دست دادیم
✅ در آغاز انقلاب همه با هم بودیم و خودخواهی و خودمحوری در بین نبود و همین علت پیروزی انقلاب بود، ولی بتدریج کارمان به جایی رسید که نیروهای مخلص خودی را نیز نادیده گرفتیم و هر جناحی غیر خود را تحمل نکرد که در نتیجه و به مرور زمان مردم یعنی صاحبان اصلی انقلاب را از دست میدهیم. حالا چه باید کرد؟
به نظر میرسد لازم است مسئولین محترم اداره کشور - با قطع نظر از پست و مقامی که دارند - همه طبقات دارای فکر و شعور سیاسی و اجتماعی و علاقه مند به پیشرفت کشور را از هر جناحی که باشند دوستانه و برادرانه دعوت کرده و راجع به مسائل مهم کشور با یکدیگر مشورت نمایند؛ نه اینکه بخواهند عقاید و افکار خود را بر دیگران تحمیل کنند و انتظار داشته باشند دیگران بدون چون و چرا فقط مطیع و پیرو باشند، بلکه درصدد بررسی صادقانه مصالح کشور در سیاست داخلی و خارجی بوده، و سپس با تقسیم کارها و سپردن هر کار به متخصص و کارشناس دلسوز در حقیقت انقلاب را از نو با برنامه ریزی صحیح زنده نمایند؛ و در این رابطه لازم است توجه شود که قداست بزرگان و پایه گذاران انقلاب و احترامشان کاملا محفوظ ولی آنان نیز مانند دیگران معصوم نبودند و گفته آنان وحی منزل نبوده است و بسا مخصوص به زمان خاص بوده و با تغییر زمان و شرایط مصالح نیز عوض می‌شود؛ و بالاخره اگر در رفتار و خطمشی مسؤولین تجدیدنظر اساسی و کلی انجام نشود معلوم نیست سرنوشت انقلاب به کجا منتهی خواهد شد
دیدگاهها ج۱ ص۷۷
🔸متن کامل
👇👇👇
https://amontazeri.com/book/didgaha/volume-1/77
🔹فقیه دوراندیش
👇👇
@va3moharam
17.01.202520:41
📜برگی از تاریخ ....📜
دیدار اقشار مختلف مردم نجف آباد با آیت الله منتظری در اعتراض به برخورد دادگاه ویژه روحانیت با حجة الاسلام غلامحسین قیصری
«بخش اول»
۲۸ دی ۱۳۸۷
حجة الاسلام قیصری که از اعضای دفتر آیت الله منتظری و امام جماعت حسینیه اعظم نجف آباد میباشند، در ۷ دی ۱۳۸۷ از طرف دادگاه ویژه روحانیت قم احضار و سپس به اداره اطلاعات آن شهر منتقل شدند.
پس از چندین روز بازجویی و نگه داری در سلول انفرادی و در پی مخالفت ها و اعتراضات مردمی و تحصن در مساجد نجف آباد دادگاه ویژه ایشان را در تاریخ ۱۴ دی ۱۳۸۷ آزاد کردند ولی از رفتن ایشان به نجف آباد و اقامه نماز جماعت و سخنرانی در آن شهر در طول ماه های محرم و صفر ممانعت به عمل آوردند و حق خروج از شهر قم را به ایشان ندادند.
به خاطر اعتراض به این حکم دادگاه ویژه جمعی از اقشار مردم نجف آباد روز جمعه با آیت الله منتظری دیدار کردند و ناراحتی خود را از این تصمیم تنگ نظرانه ابراز داشتند.
در این دیدار ابتدا حجة الاسلام قیصری مطالب ذیل را بیان نمودند:
بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین والله خیر ناصر و معین
قال الصادق : "فان فینا اهل البیت فی کل خلف عدولا ینفون عنه تحریف الغالین و انتحال المبطلین و تأویل الجاهلین"
(کافی جلد ۱، کتاب فضل العلم، باب صفة العلم، حدیث ۲)
با عرض تشکر از تمامی شما برادران و خواهران که تشریف آوردید برای زیارت بی بی فاطمه معصومه سلام الله علیها و همچنین دیدار با مرجع بزرگوارتان.
نجف آباد شهری است که همیشه علماء و دانشمندان بزرگی را در بین مردم داشته است، تا آنجایی که شما به یاد دارید بزرگانی همچون مرحوم حاج شیخ احمد حججی، مرحوم حاج شیخ ابراهیم ریاضی و مدت های مدیدی شما مردم، مجاهد بزرگوار و فقیه عالیقدر و مجتهد بی نظیر حضرت آیت الله العظمی منتظری را در بین خود داشتید.
روشن بینی و آگاهی و تدین شما مردم به واسطه حضور این عالمان و دانشمندان و بزرگانی است که در بین شما بودند و خدماتی را انجام دادند.
همچنین مرحوم آیت الله ایزدی امام جمعه فقید شهرمان از اندیشمندانی بودند که سالیان دراز در بین شما بودند و همه این ها باعث شد تا نجف آباد شهری باشد با مردم متدین، روشن بین و آگاه و البته وظیفه علماء همین است.
روایتی است در کتاب کافی که قسمتی از آن را خدمتتان قرائت کردم.
امام صادق میفرمایند: "در ما اهل بیت در هر دوره ای جانشینان عادلی هستند که از سه گروه جلوگیری می‌کنند، اول غلو کنندگان، دوم رخنه کنندگان به باطل و سوم جاهلان و نادانانی که تأویلاتی در دین انجام می‌دهند".
به هرحال شما مردم دانشمندان و اندیشمندان زیادی را در بین خودتان داشتید و این باعث هوشیاری و بیداری و آگاهی شماست.
من هیچ قابل نیستم اصلا نمی شود نام من را در کنار بزرگانی که عرض کردم قرار داد اما به هرحال مشکلی پیش آمده و وجود من را در نجف آباد مضر دانستند و امروز هم اجبارا در قم ساکن هستم.
امیدواریم که مشکل برطرف شود. باز عرض می‌کنم من کوچک تر از آن هستم که نیازی به این همه احساسات باشد که شما نسبت به این موضوع داشتید.
اما درعین حال از این حساسیت ها که شما نسبت به یک خدمتگزار خود دارید تشکر می‌کنم.
امیدوارم این اقدامات مسالمت آمیز شما هشداری باشد برای آنان که با تنگ نظری به مسائل نگاه می‌کنند و امیدوارم با نظری باز به مسائل توجه کنند و دوباره بشود در جامعه خدمت کرد و انتقادی دلسوزانه نمود.
امیدوارم که خداوند به همه ما توفیق خدمت به دین خدا و مردم مسلمان را عنایت فرماید.
والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته.
سپس آیت الله منتظری به ایراد سخن پرداختند و فرمودند:
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین
قرآن کریم در سوره یس میفرماید:
(واضرب لهم مثلا اصحاب القریة اذ جائها المرسلون)
(ای پیغمبر اصحاب آن قریه را مثال بزن که مرسلین در آن وارد شدند)
منظور شهر انطاکیه است. قبل از اینکه حبیب نجار بین مردم پیدا شود که از مرسلین حمایت کند، خدا اسم انطاکیه را می‌گوید "قریة".
قریة یعنی روستا، اما وقتی که داستان حبیب نجار را میخواهد بگوید که از فرستادگان خدا حمایت کرد خدا تعبیر می‌کند: (و جاء من اقصی المدینة رجل یسعی) از آخر شهر یک مردی آمد به عنوان حمایت از فرستادگان خدا.
یعنی قبل از آن که یک حبیب نجاری در آنجا پیدا بشود اسمش قریه است اما حالا که یک مرد پیدا شد، خدا میفرماید مدینه، یعنی شهر.
[ انقلاب اسلامی برای آزادی بود]
البته من قابل نیستم ولی همانگونه که گفتند نجف آباد علماء و بزرگانی داشته و این یک واقعیتی است، و روی این اصل کسانی که با حق مخالفند با شهر شما و علماء شما مخالفت می‌کنند.
📚کتاب دیدگاه ها ، جلد سوم ،صفحه ۳۶۳
✅ کانال فقیه دوراندیش
👇👇👇
@va3moharam
دیدار اقشار مختلف مردم نجف آباد با آیت الله منتظری در اعتراض به برخورد دادگاه ویژه روحانیت با حجة الاسلام غلامحسین قیصری
«بخش اول»
۲۸ دی ۱۳۸۷
حجة الاسلام قیصری که از اعضای دفتر آیت الله منتظری و امام جماعت حسینیه اعظم نجف آباد میباشند، در ۷ دی ۱۳۸۷ از طرف دادگاه ویژه روحانیت قم احضار و سپس به اداره اطلاعات آن شهر منتقل شدند.
پس از چندین روز بازجویی و نگه داری در سلول انفرادی و در پی مخالفت ها و اعتراضات مردمی و تحصن در مساجد نجف آباد دادگاه ویژه ایشان را در تاریخ ۱۴ دی ۱۳۸۷ آزاد کردند ولی از رفتن ایشان به نجف آباد و اقامه نماز جماعت و سخنرانی در آن شهر در طول ماه های محرم و صفر ممانعت به عمل آوردند و حق خروج از شهر قم را به ایشان ندادند.
به خاطر اعتراض به این حکم دادگاه ویژه جمعی از اقشار مردم نجف آباد روز جمعه با آیت الله منتظری دیدار کردند و ناراحتی خود را از این تصمیم تنگ نظرانه ابراز داشتند.
در این دیدار ابتدا حجة الاسلام قیصری مطالب ذیل را بیان نمودند:
بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین والله خیر ناصر و معین
قال الصادق : "فان فینا اهل البیت فی کل خلف عدولا ینفون عنه تحریف الغالین و انتحال المبطلین و تأویل الجاهلین"
(کافی جلد ۱، کتاب فضل العلم، باب صفة العلم، حدیث ۲)
با عرض تشکر از تمامی شما برادران و خواهران که تشریف آوردید برای زیارت بی بی فاطمه معصومه سلام الله علیها و همچنین دیدار با مرجع بزرگوارتان.
نجف آباد شهری است که همیشه علماء و دانشمندان بزرگی را در بین مردم داشته است، تا آنجایی که شما به یاد دارید بزرگانی همچون مرحوم حاج شیخ احمد حججی، مرحوم حاج شیخ ابراهیم ریاضی و مدت های مدیدی شما مردم، مجاهد بزرگوار و فقیه عالیقدر و مجتهد بی نظیر حضرت آیت الله العظمی منتظری را در بین خود داشتید.
روشن بینی و آگاهی و تدین شما مردم به واسطه حضور این عالمان و دانشمندان و بزرگانی است که در بین شما بودند و خدماتی را انجام دادند.
همچنین مرحوم آیت الله ایزدی امام جمعه فقید شهرمان از اندیشمندانی بودند که سالیان دراز در بین شما بودند و همه این ها باعث شد تا نجف آباد شهری باشد با مردم متدین، روشن بین و آگاه و البته وظیفه علماء همین است.
روایتی است در کتاب کافی که قسمتی از آن را خدمتتان قرائت کردم.
امام صادق میفرمایند: "در ما اهل بیت در هر دوره ای جانشینان عادلی هستند که از سه گروه جلوگیری می‌کنند، اول غلو کنندگان، دوم رخنه کنندگان به باطل و سوم جاهلان و نادانانی که تأویلاتی در دین انجام می‌دهند".
به هرحال شما مردم دانشمندان و اندیشمندان زیادی را در بین خودتان داشتید و این باعث هوشیاری و بیداری و آگاهی شماست.
من هیچ قابل نیستم اصلا نمی شود نام من را در کنار بزرگانی که عرض کردم قرار داد اما به هرحال مشکلی پیش آمده و وجود من را در نجف آباد مضر دانستند و امروز هم اجبارا در قم ساکن هستم.
امیدواریم که مشکل برطرف شود. باز عرض می‌کنم من کوچک تر از آن هستم که نیازی به این همه احساسات باشد که شما نسبت به این موضوع داشتید.
اما درعین حال از این حساسیت ها که شما نسبت به یک خدمتگزار خود دارید تشکر می‌کنم.
امیدوارم این اقدامات مسالمت آمیز شما هشداری باشد برای آنان که با تنگ نظری به مسائل نگاه می‌کنند و امیدوارم با نظری باز به مسائل توجه کنند و دوباره بشود در جامعه خدمت کرد و انتقادی دلسوزانه نمود.
امیدوارم که خداوند به همه ما توفیق خدمت به دین خدا و مردم مسلمان را عنایت فرماید.
والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته.
سپس آیت الله منتظری به ایراد سخن پرداختند و فرمودند:
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین
قرآن کریم در سوره یس میفرماید:
(واضرب لهم مثلا اصحاب القریة اذ جائها المرسلون)
(ای پیغمبر اصحاب آن قریه را مثال بزن که مرسلین در آن وارد شدند)
منظور شهر انطاکیه است. قبل از اینکه حبیب نجار بین مردم پیدا شود که از مرسلین حمایت کند، خدا اسم انطاکیه را می‌گوید "قریة".
قریة یعنی روستا، اما وقتی که داستان حبیب نجار را میخواهد بگوید که از فرستادگان خدا حمایت کرد خدا تعبیر می‌کند: (و جاء من اقصی المدینة رجل یسعی) از آخر شهر یک مردی آمد به عنوان حمایت از فرستادگان خدا.
یعنی قبل از آن که یک حبیب نجاری در آنجا پیدا بشود اسمش قریه است اما حالا که یک مرد پیدا شد، خدا میفرماید مدینه، یعنی شهر.
[ انقلاب اسلامی برای آزادی بود]
البته من قابل نیستم ولی همانگونه که گفتند نجف آباد علماء و بزرگانی داشته و این یک واقعیتی است، و روی این اصل کسانی که با حق مخالفند با شهر شما و علماء شما مخالفت می‌کنند.
📚کتاب دیدگاه ها ، جلد سوم ،صفحه ۳۶۳
✅ کانال فقیه دوراندیش
👇👇👇
@va3moharam
14.02.202509:06
🔸 در بیست پنجم بهمن ۱۴۰۳ چه اتفاق افتاد؟
«بخش اول »
معترضان چه کسانی بودند ؟
گروهی از کنش‌گران اجتماعی که اکثرا از جوانان پر شور روزهای انقلاب و جنگ هستند و از ایثارگران و جانبازان و آزادگان دوران جنگ و از خانواده شهدا که امروز از محاسن سفیدان با تجربه هستند
همان ها که اهداف مبارزات و تلاش های خود را توسط گروهی فرصت طلب و کج اندیش مصادره شده می دانند.
همان هایی سال ها برای پس گرفتن آرمان ها و اهداف خود از دست نو کیسگان و چپاولگران تلاش کردند و هنوز بعد از سال ها مبارزه برای ایرانی آباد و آزاد خستگی به خود راه ندادند .
همان هایی که هیچ گاه از بذل آسایش و آرامش خود و عزیزان خود و از بذل مال و جان خود در راه سرفرازی ایران دریغ نکردند .
به چه اعتراض داشتند؟
برداشته شدن حصر خانگی ۱۵ ساله مهندس میرحسین موسوی و همسر مکرم ایشان خانم زهرا رهنورد و حجت الاسلام و المسلمین مهدی کروبی و آزادی زندانیان سیاسی به عنوان یکی عوامل پیدایش وضعیت بحرانی و شکننده امروز کشور
اهداف
بازگشت حاکمیت از مسیر اشتباه و ایجاد اولین گام عملی برای رسیدن به همبستگی اجتماعی و اصلاح تدریجی ساختار حاکمیت با همکازی همه اقشار مردم و جلوگیری از یک انفجار و فروپاشی اجتماعی و سیاسی و اقتصادی
ارتباط رفع حصر با مشکلات و بحران های امروز کشور ایران چیست؟
رفع حصر یک نماد از است از سال ها سرکوب و انحصار طلبی
انحصار طلبی عده ایی تمامیت خواه که حتی تحمل انتقادات و خیرخواهی های بزرگان انقلاب را هم نداشتند و از همان اوایل انقلاب با نفوذ در سیستم به حذف فرزندان انقلاب و پوچ کردن آن اقدام کردند که از مهمترین آنها حذف آیت الله طالقانی و مهندس بازرگان و بعدها و یاران ملی مذهبی او و حذف اولین دولت منتخب و حذف آیت الله منتظری و نیروهای پاک و اصیل انقلاب و جنگ از مدیریت کشور که توسط آیت الله منتظری کودتای خزنده نام گرفت .
سرکوب نخبگان و دانشگاهیان عزیز در دهه هفتاد مثل قتل های زنجیره ایی و جنایات کوی دانشگاه و ...
و پروژه خالص سازی قدرت با پیدایش پدیدۀ شومی که در آن زمان محمود احمدی نژاد معجزه هزاره سوم آنها بود ادامه داشت و در نهایت با سرکوب مردم فرهیخته و معترض به وضعیت ناکارآمدی مدیران کشور در سال ۸۸ میر حسین موسوی را برای سکان داری کشور و ایجاد تغییر در مدیریت داخلی و سیاست خارجی انتخاب کردند ولی این فرصت را هم باز حاکمیت مثل دوران اصلاحات سوزاند و باز شکاف میان حاکمیت و مردم عمیق تر شد و در نهایت شد آنچه شد و با سرکوب گسترده و زندان کردن بسیاری از نخبگان و معترضان و به شهادت رساندن تعداد زیادی از معترضان و حصر رهبران جنبش سبز ادامه پیدا کرد تا امروز که فرصت دولت حسن روحانی با رای بالا برای ایجاد آشتی ملی و همچنین ایجاد سیاست خارجی بدون تنش و عاقلانه مقترادنه هم دوباره از بین رفت و امروز هم دولت نیم بند مسعود پزشکیان هم دارد مبتلا به همان سرنوشت می شود
الغرض در اثر فرصت سوزی ها و ناکارآمدی های حاکمان و حذف متخصصان از مدیریت کشور امروز شاهد به وجود آمدن فساد و گرانی افسارگسیخته و زندگی سخت و فرسایشی ایرانیان هستیم که علاوه بر نابودی زیر ساخت ها و پیدایشی سیستمی فشل و فاسد و اقتصادی بیمار و فرمایشی و رانتی با کارترهای عظیم اقتصادی خوصولتی و نظامی ، با سیاست خارجی غلط و دور از واقعیت ایران را در خطر تهدیدات متعدد خارجی و داخلی قرار داده است.
حاکمیتی یک دست که بسیاری از نیروهای وفادار خود را هم حذف کرد و امروز گروهی خاص و چاپلوس با افکاری متحجرانه اداره بخش های زیادی از حاکمیت چند نفره ایران را بر عهده دارند ...
اعلام اعتراض چگونه بود ؟
اول پیام خود را به مسببان حصر ارسال کردند و بعداً با صدور بیانیه ها و ویدیوهایی خواستار رفع حصر محصوران و آزادی زندانیان سیاسی شدند .
و با تعیین روز ۲۵ بهمن اعلام کردند اگر تا آن روز حصر برداشته نشود فراخوان تجمع مسالمت آمیز می دهند .
در نهایت طبق فرخوان ها قرار شد در سالروز حصر ۱۵ ساله در ۲۵ بهمن ۱۴۰۳ در درب دانشگاه تهران تجمع مسالمت آمیز انجام شود.
برخورد حاکمیت با اعتراض قانونی و مسالمت آمیز
🔸تهدید و فشار برای برگزار نشدن تجمع که با مخالفت دعوت کنندگان مواجه شد .
🔸دستگیری چند تن از دعوت کنندگان قبل از ۲۵ بهمن
🔸حضور گسترده نیروهای امنیتی و نظامی برای جلوگیری از تجمعی که ابتدایی ترین شرط یک حکومت جمهوری است .
🔴 در پی تجمع در مقابل سر در دانشگاه تهران و حضور جمعی از جانبازان و خانواده شهدا در اعتراض به ادامه حصر سران جنبش سبز، و بازداشت گسترده حاضران، سعید منتظری و همچنین سعیده منتظری خواهر شهید محمد منتظری از فرزندان مرحوم آیتالله منتظری و حاج محمود دردکشان و فرزند ایشان دستگیر شدند.
ادامه در پست بعدی
کانال فقیه دوراندیش
👇👇👇
http://t.me/va3moharam
«بخش اول »
معترضان چه کسانی بودند ؟
گروهی از کنش‌گران اجتماعی که اکثرا از جوانان پر شور روزهای انقلاب و جنگ هستند و از ایثارگران و جانبازان و آزادگان دوران جنگ و از خانواده شهدا که امروز از محاسن سفیدان با تجربه هستند
همان ها که اهداف مبارزات و تلاش های خود را توسط گروهی فرصت طلب و کج اندیش مصادره شده می دانند.
همان هایی سال ها برای پس گرفتن آرمان ها و اهداف خود از دست نو کیسگان و چپاولگران تلاش کردند و هنوز بعد از سال ها مبارزه برای ایرانی آباد و آزاد خستگی به خود راه ندادند .
همان هایی که هیچ گاه از بذل آسایش و آرامش خود و عزیزان خود و از بذل مال و جان خود در راه سرفرازی ایران دریغ نکردند .
به چه اعتراض داشتند؟
برداشته شدن حصر خانگی ۱۵ ساله مهندس میرحسین موسوی و همسر مکرم ایشان خانم زهرا رهنورد و حجت الاسلام و المسلمین مهدی کروبی و آزادی زندانیان سیاسی به عنوان یکی عوامل پیدایش وضعیت بحرانی و شکننده امروز کشور
اهداف
بازگشت حاکمیت از مسیر اشتباه و ایجاد اولین گام عملی برای رسیدن به همبستگی اجتماعی و اصلاح تدریجی ساختار حاکمیت با همکازی همه اقشار مردم و جلوگیری از یک انفجار و فروپاشی اجتماعی و سیاسی و اقتصادی
ارتباط رفع حصر با مشکلات و بحران های امروز کشور ایران چیست؟
رفع حصر یک نماد از است از سال ها سرکوب و انحصار طلبی
انحصار طلبی عده ایی تمامیت خواه که حتی تحمل انتقادات و خیرخواهی های بزرگان انقلاب را هم نداشتند و از همان اوایل انقلاب با نفوذ در سیستم به حذف فرزندان انقلاب و پوچ کردن آن اقدام کردند که از مهمترین آنها حذف آیت الله طالقانی و مهندس بازرگان و بعدها و یاران ملی مذهبی او و حذف اولین دولت منتخب و حذف آیت الله منتظری و نیروهای پاک و اصیل انقلاب و جنگ از مدیریت کشور که توسط آیت الله منتظری کودتای خزنده نام گرفت .
سرکوب نخبگان و دانشگاهیان عزیز در دهه هفتاد مثل قتل های زنجیره ایی و جنایات کوی دانشگاه و ...
و پروژه خالص سازی قدرت با پیدایش پدیدۀ شومی که در آن زمان محمود احمدی نژاد معجزه هزاره سوم آنها بود ادامه داشت و در نهایت با سرکوب مردم فرهیخته و معترض به وضعیت ناکارآمدی مدیران کشور در سال ۸۸ میر حسین موسوی را برای سکان داری کشور و ایجاد تغییر در مدیریت داخلی و سیاست خارجی انتخاب کردند ولی این فرصت را هم باز حاکمیت مثل دوران اصلاحات سوزاند و باز شکاف میان حاکمیت و مردم عمیق تر شد و در نهایت شد آنچه شد و با سرکوب گسترده و زندان کردن بسیاری از نخبگان و معترضان و به شهادت رساندن تعداد زیادی از معترضان و حصر رهبران جنبش سبز ادامه پیدا کرد تا امروز که فرصت دولت حسن روحانی با رای بالا برای ایجاد آشتی ملی و همچنین ایجاد سیاست خارجی بدون تنش و عاقلانه مقترادنه هم دوباره از بین رفت و امروز هم دولت نیم بند مسعود پزشکیان هم دارد مبتلا به همان سرنوشت می شود
الغرض در اثر فرصت سوزی ها و ناکارآمدی های حاکمان و حذف متخصصان از مدیریت کشور امروز شاهد به وجود آمدن فساد و گرانی افسارگسیخته و زندگی سخت و فرسایشی ایرانیان هستیم که علاوه بر نابودی زیر ساخت ها و پیدایشی سیستمی فشل و فاسد و اقتصادی بیمار و فرمایشی و رانتی با کارترهای عظیم اقتصادی خوصولتی و نظامی ، با سیاست خارجی غلط و دور از واقعیت ایران را در خطر تهدیدات متعدد خارجی و داخلی قرار داده است.
حاکمیتی یک دست که بسیاری از نیروهای وفادار خود را هم حذف کرد و امروز گروهی خاص و چاپلوس با افکاری متحجرانه اداره بخش های زیادی از حاکمیت چند نفره ایران را بر عهده دارند ...
اعلام اعتراض چگونه بود ؟
اول پیام خود را به مسببان حصر ارسال کردند و بعداً با صدور بیانیه ها و ویدیوهایی خواستار رفع حصر محصوران و آزادی زندانیان سیاسی شدند .
و با تعیین روز ۲۵ بهمن اعلام کردند اگر تا آن روز حصر برداشته نشود فراخوان تجمع مسالمت آمیز می دهند .
در نهایت طبق فرخوان ها قرار شد در سالروز حصر ۱۵ ساله در ۲۵ بهمن ۱۴۰۳ در درب دانشگاه تهران تجمع مسالمت آمیز انجام شود.
برخورد حاکمیت با اعتراض قانونی و مسالمت آمیز
🔸تهدید و فشار برای برگزار نشدن تجمع که با مخالفت دعوت کنندگان مواجه شد .
🔸دستگیری چند تن از دعوت کنندگان قبل از ۲۵ بهمن
🔸حضور گسترده نیروهای امنیتی و نظامی برای جلوگیری از تجمعی که ابتدایی ترین شرط یک حکومت جمهوری است .
🔴 در پی تجمع در مقابل سر در دانشگاه تهران و حضور جمعی از جانبازان و خانواده شهدا در اعتراض به ادامه حصر سران جنبش سبز، و بازداشت گسترده حاضران، سعید منتظری و همچنین سعیده منتظری خواهر شهید محمد منتظری از فرزندان مرحوم آیتالله منتظری و حاج محمود دردکشان و فرزند ایشان دستگیر شدند.
ادامه در پست بعدی
کانال فقیه دوراندیش
👇👇👇
http://t.me/va3moharam
Жойылды14.02.202517:53
06.02.202516:54
جشن نیمه شعبان
میلاد با سعادت دادگستر جهان حضرت مهدی و گرامیداشت روز جهانی مستضعفین «ابتکار فقیه عالیقدر»
چهارشنبه ۲۴ بهمن ۱۴۰۳
همراه با نماز مغرب و عشا
نجف آباد خیابان دکتر شریعتی ، مسجد الرسول
🔸 کانال فقیه دوراندیش
👇👇👇
http://t.me/va3moharam
میلاد با سعادت دادگستر جهان حضرت مهدی و گرامیداشت روز جهانی مستضعفین «ابتکار فقیه عالیقدر»
چهارشنبه ۲۴ بهمن ۱۴۰۳
همراه با نماز مغرب و عشا
نجف آباد خیابان دکتر شریعتی ، مسجد الرسول
🔸 کانال فقیه دوراندیش
👇👇👇
http://t.me/va3moharam
03.02.202520:24
پیام ها و پیامد های حصر آیت الله منتظری
🔸 مصاحبه با حاج محمود دردکشان به مناسبت سالگرد رفع حصر آیتالله منتظری و بیش از پنج سال حصر ایشان «بخش اول»
پرسش:
حتی اگر از منظر حاکمیت به ماجرا نگاه کنیم، آیا نمی‌شد طوری رفتار کرد و مدارا کرد که شاهد حصر چهره‌ای چون مرحوم منتظری نباشیم که هزینه‌های بسیاری داشت؟
پاسخ: من می‌خواهم دقیق و صریح خدمت شما بگویم که می‌شد و هیچ اجباری به این رفتار نبود. حتی از منظر حاکمیت معقول که بخواهیم نگاه کنیم حتی اگر جرمی اتفاق افتاده بود، گزینه‌های مختلفی بود. درباره ایشان باید به جایگاه آقای منتظری، نقش‌هایی که در این کشور داشتند و پتانسیل‌هایی که ایشان داشت توجه می‌شد.
نکته دوم این بود که باید به عوارض این اتفاق توجه می‌شد و نکته سوم اینکه حصر کسی چون آقای منتظری در پی اظهارات حدود نیم ساعتی، چه دستاوردی برای حاکمیت داشت؟
یعنی حتی اگر هزینه و فایده این عمل سنجیده می‌شد، شاید این اتفاق نمی‌افتاد.
پاسخ به پرسش شما در حوصله یک گفت‌وگوی رسانه‌ای نیست، بلکه باید کتاب‌ها در اینباره نوشته شود چون بخشی از تاریخ این کشور است. اما به اجمال می‌توان گفت که همه باید این سخنرانی را بشنوند.
من تأکید می‌کنم به‌ویژه جوانان این سخنرانی کوتاه را بشنوند و ببینند ایشان چه گفتند و دغدغه ایشان چه بود؟
سخنرانی ایشان چند محور داشت؛ یکی اینکه ایشان گفتند هیچ لزومی ندارد تحت عنوان حکومت اسلامی و به نام دین، مرجعیت شیعه که پناهگاه همیشگی مردم در طول تاریخ مرجعیت بوده این را به ابتذال بکشانیم، یعنی آدم‌هایی که صلاحیت لازم را به لحاظ علمی و کمالات معنوی و فضائل شخصیتی ندارند را نگذاریم به عنوان مرجع معرفی شوند.
محور بعدی توصیه هم به آقای خاتمی بود که به ایشان می‌گوید با بیش از بیست میلیون رأی مردمی، پای حقوق این مردم بایست و اجازه نده دیگران تصمیم بگیرند. این دو موضوع بحث محوری سخنرانی ایشان در ۱۳ رجب بود که با مستنداتی از علی‌بن ابی طالب و شیوه رفتار علی‌بن ابی طالب اینها را گفت.
این کل ماجرا بود حالا چرا به حصر کشیده شد؟
من یکی از شاهدان عینی قضیه بودم، وقتی آیتالله منتظری این سخنرانی را کرد، خیلی وحشت‌زده شدند و برآشفتند و به سمت قم لشکرکشی کردند، از شهرهای مختلف اتوبوس اتوبوس آدم آوردند، قصد حاکمیت این بود که با حرکت مردمی آقای منتظری را به چالش جدی بکشانند.
من به عنوان شاهد عینی تأکید می‌کنم طوری طراحی و برنامه‌ریزی شده بود که ممکن بود آقای منتظری کشته شود و بگویند خشم و توفندگی مردم باعث شد که ایشان کشته شود. این اصل ماجرا بود، ابتدا به ساکن این‌طور نبود که بیندیشند و بخواهند حصر ایشان را رقم بزنند.
در پی سخنرانی آقای جوادی آملی که من نمی‌دانم چرا آن حرف‌ها بر زبان ایشان جاری شد، نیروهایی از سراسر کشور و بیشتر از اصفهان آوردند. ما برخی از آنها را می‌شناختیم.
آنها با شعارهایی چون «شهر مقدس قم جای منافقین نیست» به سمت خانه آقای منتظری حمله‌ور شدند. منظور از منافق هم آیتالله منتظری و آیتالله آذری قمی بودند.
می‌خواستند درِ ورودی منزل را بشکنند و هجوم ببرند به داخل منزل و آقای منتظری را بکشند. من با خودم می‌گفتم باید بایستم تا یک لحظه دیرتر این مرد کشته شود! یعنی این قدر فضا را تند کرده بودند.
ادامه در پست بعدی
🔸کانال فقیه دور اندیش
👇👇👇
http://t.me/va3moharam
🔸 مصاحبه با حاج محمود دردکشان به مناسبت سالگرد رفع حصر آیتالله منتظری و بیش از پنج سال حصر ایشان «بخش اول»
پرسش:
حتی اگر از منظر حاکمیت به ماجرا نگاه کنیم، آیا نمی‌شد طوری رفتار کرد و مدارا کرد که شاهد حصر چهره‌ای چون مرحوم منتظری نباشیم که هزینه‌های بسیاری داشت؟
پاسخ: من می‌خواهم دقیق و صریح خدمت شما بگویم که می‌شد و هیچ اجباری به این رفتار نبود. حتی از منظر حاکمیت معقول که بخواهیم نگاه کنیم حتی اگر جرمی اتفاق افتاده بود، گزینه‌های مختلفی بود. درباره ایشان باید به جایگاه آقای منتظری، نقش‌هایی که در این کشور داشتند و پتانسیل‌هایی که ایشان داشت توجه می‌شد.
نکته دوم این بود که باید به عوارض این اتفاق توجه می‌شد و نکته سوم اینکه حصر کسی چون آقای منتظری در پی اظهارات حدود نیم ساعتی، چه دستاوردی برای حاکمیت داشت؟
یعنی حتی اگر هزینه و فایده این عمل سنجیده می‌شد، شاید این اتفاق نمی‌افتاد.
پاسخ به پرسش شما در حوصله یک گفت‌وگوی رسانه‌ای نیست، بلکه باید کتاب‌ها در اینباره نوشته شود چون بخشی از تاریخ این کشور است. اما به اجمال می‌توان گفت که همه باید این سخنرانی را بشنوند.
من تأکید می‌کنم به‌ویژه جوانان این سخنرانی کوتاه را بشنوند و ببینند ایشان چه گفتند و دغدغه ایشان چه بود؟
سخنرانی ایشان چند محور داشت؛ یکی اینکه ایشان گفتند هیچ لزومی ندارد تحت عنوان حکومت اسلامی و به نام دین، مرجعیت شیعه که پناهگاه همیشگی مردم در طول تاریخ مرجعیت بوده این را به ابتذال بکشانیم، یعنی آدم‌هایی که صلاحیت لازم را به لحاظ علمی و کمالات معنوی و فضائل شخصیتی ندارند را نگذاریم به عنوان مرجع معرفی شوند.
محور بعدی توصیه هم به آقای خاتمی بود که به ایشان می‌گوید با بیش از بیست میلیون رأی مردمی، پای حقوق این مردم بایست و اجازه نده دیگران تصمیم بگیرند. این دو موضوع بحث محوری سخنرانی ایشان در ۱۳ رجب بود که با مستنداتی از علی‌بن ابی طالب و شیوه رفتار علی‌بن ابی طالب اینها را گفت.
این کل ماجرا بود حالا چرا به حصر کشیده شد؟
من یکی از شاهدان عینی قضیه بودم، وقتی آیتالله منتظری این سخنرانی را کرد، خیلی وحشت‌زده شدند و برآشفتند و به سمت قم لشکرکشی کردند، از شهرهای مختلف اتوبوس اتوبوس آدم آوردند، قصد حاکمیت این بود که با حرکت مردمی آقای منتظری را به چالش جدی بکشانند.
من به عنوان شاهد عینی تأکید می‌کنم طوری طراحی و برنامه‌ریزی شده بود که ممکن بود آقای منتظری کشته شود و بگویند خشم و توفندگی مردم باعث شد که ایشان کشته شود. این اصل ماجرا بود، ابتدا به ساکن این‌طور نبود که بیندیشند و بخواهند حصر ایشان را رقم بزنند.
در پی سخنرانی آقای جوادی آملی که من نمی‌دانم چرا آن حرف‌ها بر زبان ایشان جاری شد، نیروهایی از سراسر کشور و بیشتر از اصفهان آوردند. ما برخی از آنها را می‌شناختیم.
آنها با شعارهایی چون «شهر مقدس قم جای منافقین نیست» به سمت خانه آقای منتظری حمله‌ور شدند. منظور از منافق هم آیتالله منتظری و آیتالله آذری قمی بودند.
می‌خواستند درِ ورودی منزل را بشکنند و هجوم ببرند به داخل منزل و آقای منتظری را بکشند. من با خودم می‌گفتم باید بایستم تا یک لحظه دیرتر این مرد کشته شود! یعنی این قدر فضا را تند کرده بودند.
ادامه در پست بعدی
🔸کانال فقیه دور اندیش
👇👇👇
http://t.me/va3moharam
31.01.202516:59
📜برگی از تاریخ...📜
انقلابیون دیروز: بخش اول
سخنرانی آیت الله منتظری در سال ۱۳۶۵
✅ والله این محافظه کاری ها و این که هر کسی به فکر مقام خودش است، اسلام و مسلمین را شکست می دهد
✅ ارزش های انقلاب را نباید فدای آقایی خودمان کنیم.
🔹فقیه دور اندیش
👇👇👇👇👇
@va3moharam
انقلابیون دیروز: بخش اول
سخنرانی آیت الله منتظری در سال ۱۳۶۵
✅ والله این محافظه کاری ها و این که هر کسی به فکر مقام خودش است، اسلام و مسلمین را شکست می دهد
✅ ارزش های انقلاب را نباید فدای آقایی خودمان کنیم.
🔹فقیه دور اندیش
👇👇👇👇👇
@va3moharam
09.12.202403:36
کسانی جان گرفته اند که بی رو در بایستی نه شما و نه خط شما و نه دولت شما هیچ کدام را قبول ندارند ولی تظاهر به حمایت از حضرتعالی می‌کنند
نامه آیت الله منتظری به آیت الله خمینی
تاریخ ۱۸ آذر ۶۶
باسمه تعالی
۱. من شاگرد حضرتعالی بوده ام و صراحت لهجه را از حضرتعالی یاد گرفته ام و اهل تملق و بازی با الفاظ و عبارات نیستم.
۲. در همه مراحل با حضرتعالی و انقلاب بودم و خود را از انقلاب جدا نمی دانستم و در شرائط حساس و سخت حافظ الغیب حضرتعالی بودم. همیشه تابع بوده ام واز خود داعیه ای نداشتم ولی متاسفانه گفته شد:"مگر ما چند امام داریم " یا گفته شد: "مسائل مملکت مسئول دارد".
۳. چون همیشه در متن انقلاب بوده ام مراجعات و توقعات از من زیاد است، مخصوصا که به حضرتعالی کمتر دسترسی دارند.
۴. اگر مصلحت میدانید به من بفرمائید بروم کنار سراغ درس و بحث، و ممنون هم میشوم و قهرا به مراجعین باید بگویم بناست من دخالت نکنم، و یا بالاخره نمی شود از همه مسائل و تصمیمات و کارها بی اطلاع باشم و حق تذکر و اعتراض خصوصی هم نداشته باشم و فقط وظیفه ام توجیه کارها باشد. الشاهد یری ما لایری الغائب، کارهای خلاف و تضییع حقوقی را مشاهده می‌کنم که راه جبران هم دارد و میدانم که خود حضرتعالی هم سیاستی را که در آن صداقت و انصاف و حفظ حدود و حقوق در آن نباشد قبول ندارید.
۵. من اجمالا خطی را مشاهده می‌کنم که درصدد تضعیف من است و میخواهند آنچه را به من مربوط است لکه دار کنند و حتی کار به جائی میرسد که دستور می‌دهند نمایندگان من را در زندانها راه ندهند با اینکه آنان هدفی جز بررسی امور رفاهی زندانیان ندارند. مدارس مرا با بیش از دو هزار طلبه که از اوائل انقلاب پایه گذاری شده بود و در خط انقلاب و حضرتعالی بودند و بیش از چهارصد شهید تا حال داده است و خلاصه کادرساز انقلاب بود به بهانه های واهی و به نام نگرانی حضرتعالی کوبیدند و مخالفین را خوشحال کردند. من احساس می‌کنم که دستهائی در کار است که میخواهند مرا از حضرتعالی جدا کنند و در این میان دنبال نقطه ضعفهائی از بیت من که شعبه ای از بیت حضرتعالی است یا منسوبین به من پیدا کنند و نزد حضرتعالی کاهی را کوه جلوه دهند و متاسفانه دست من دور است و قدرت دفاع ندارم. هر وقت در ملاقات با مسئولین مربوطه نسبت به باز داشتیها سفارش برخورد خوب می‌کنم معمولا عکس العمل بد دارد و من هم به احترام حفظ وحدت و حیثیت انقلاب مجبورم بسوزم و بسازم.
۶. در جریانات اخیر متاسفانه قشر جوان و دلسوز انقلاب از روحانی و غیر روحانی کوبیده و مایوس، و جناحهای مخالف که بعضا حتی مخالف انقلاب و حضرتعالی بودند مخصوصا بسیاری از آخوندها فرصت بدست آورده اند و با چهره حق به جانب و با لعاب طرفداری از حضرتعالی به مخلصان حضرتعالی که حتی در مواقع خطر و وجود محرومیتها حامی انقلاب و حضرتعالی بودند ضربه های تبلیغی می‌زنند. من شخصی قربانی شوم مانعی ندارد ولی اصل انقلاب را به پوچی میرسانند و یک حالت یاس در افراد مخلص ایجاد کرده اند. خوب است حضرتعالی وضع آخوندهای اصفهان را از آقای طاهری استفسار فرمائید. و خلاصه مطلب به اصطلاح امروز خطراست محافظه کار و بی تفاوت بر خط انقلاب و حرکت پیروز شده است. کسانی جان گرفته اند که بی رو در بایستی نه شما و نه خط شما و نه دولت شما هیچ کدام را قبول ندارند ولی تظاهر به حمایت از حضرتعالی می‌کنند.
۷. و بالاخره همان طور که در نامه قبل تذکر دادم حقوق زیادی از افراد مختلف تضییع و ظلمهائی به وسیله بعضی مسئولین انجام شد که ممکن بود هدف حضرتعالی بدون این ضایعات هم تامین شود، و با اینکه من از باب احساس وظیفه به آنان تذکر دادم نخواستند ترتیب اثر بدهند.
والسلام علیکم و ادام الله ظلکم الشریف
حسینعلی منتظری
کتاب #خاطرات جلد دوم صفحه ۱۲۰۳
کانال فقیه دور اندیش
👇👇👇👇👇
http://t.me/va3moharam
نامه آیت الله منتظری به آیت الله خمینی
تاریخ ۱۸ آذر ۶۶
باسمه تعالی
۱. من شاگرد حضرتعالی بوده ام و صراحت لهجه را از حضرتعالی یاد گرفته ام و اهل تملق و بازی با الفاظ و عبارات نیستم.
۲. در همه مراحل با حضرتعالی و انقلاب بودم و خود را از انقلاب جدا نمی دانستم و در شرائط حساس و سخت حافظ الغیب حضرتعالی بودم. همیشه تابع بوده ام واز خود داعیه ای نداشتم ولی متاسفانه گفته شد:"مگر ما چند امام داریم " یا گفته شد: "مسائل مملکت مسئول دارد".
۳. چون همیشه در متن انقلاب بوده ام مراجعات و توقعات از من زیاد است، مخصوصا که به حضرتعالی کمتر دسترسی دارند.
۴. اگر مصلحت میدانید به من بفرمائید بروم کنار سراغ درس و بحث، و ممنون هم میشوم و قهرا به مراجعین باید بگویم بناست من دخالت نکنم، و یا بالاخره نمی شود از همه مسائل و تصمیمات و کارها بی اطلاع باشم و حق تذکر و اعتراض خصوصی هم نداشته باشم و فقط وظیفه ام توجیه کارها باشد. الشاهد یری ما لایری الغائب، کارهای خلاف و تضییع حقوقی را مشاهده می‌کنم که راه جبران هم دارد و میدانم که خود حضرتعالی هم سیاستی را که در آن صداقت و انصاف و حفظ حدود و حقوق در آن نباشد قبول ندارید.
۵. من اجمالا خطی را مشاهده می‌کنم که درصدد تضعیف من است و میخواهند آنچه را به من مربوط است لکه دار کنند و حتی کار به جائی میرسد که دستور می‌دهند نمایندگان من را در زندانها راه ندهند با اینکه آنان هدفی جز بررسی امور رفاهی زندانیان ندارند. مدارس مرا با بیش از دو هزار طلبه که از اوائل انقلاب پایه گذاری شده بود و در خط انقلاب و حضرتعالی بودند و بیش از چهارصد شهید تا حال داده است و خلاصه کادرساز انقلاب بود به بهانه های واهی و به نام نگرانی حضرتعالی کوبیدند و مخالفین را خوشحال کردند. من احساس می‌کنم که دستهائی در کار است که میخواهند مرا از حضرتعالی جدا کنند و در این میان دنبال نقطه ضعفهائی از بیت من که شعبه ای از بیت حضرتعالی است یا منسوبین به من پیدا کنند و نزد حضرتعالی کاهی را کوه جلوه دهند و متاسفانه دست من دور است و قدرت دفاع ندارم. هر وقت در ملاقات با مسئولین مربوطه نسبت به باز داشتیها سفارش برخورد خوب می‌کنم معمولا عکس العمل بد دارد و من هم به احترام حفظ وحدت و حیثیت انقلاب مجبورم بسوزم و بسازم.
۶. در جریانات اخیر متاسفانه قشر جوان و دلسوز انقلاب از روحانی و غیر روحانی کوبیده و مایوس، و جناحهای مخالف که بعضا حتی مخالف انقلاب و حضرتعالی بودند مخصوصا بسیاری از آخوندها فرصت بدست آورده اند و با چهره حق به جانب و با لعاب طرفداری از حضرتعالی به مخلصان حضرتعالی که حتی در مواقع خطر و وجود محرومیتها حامی انقلاب و حضرتعالی بودند ضربه های تبلیغی می‌زنند. من شخصی قربانی شوم مانعی ندارد ولی اصل انقلاب را به پوچی میرسانند و یک حالت یاس در افراد مخلص ایجاد کرده اند. خوب است حضرتعالی وضع آخوندهای اصفهان را از آقای طاهری استفسار فرمائید. و خلاصه مطلب به اصطلاح امروز خطراست محافظه کار و بی تفاوت بر خط انقلاب و حرکت پیروز شده است. کسانی جان گرفته اند که بی رو در بایستی نه شما و نه خط شما و نه دولت شما هیچ کدام را قبول ندارند ولی تظاهر به حمایت از حضرتعالی می‌کنند.
۷. و بالاخره همان طور که در نامه قبل تذکر دادم حقوق زیادی از افراد مختلف تضییع و ظلمهائی به وسیله بعضی مسئولین انجام شد که ممکن بود هدف حضرتعالی بدون این ضایعات هم تامین شود، و با اینکه من از باب احساس وظیفه به آنان تذکر دادم نخواستند ترتیب اثر بدهند.
والسلام علیکم و ادام الله ظلکم الشریف
حسینعلی منتظری
کتاب #خاطرات جلد دوم صفحه ۱۲۰۳
کانال فقیه دور اندیش
👇👇👇👇👇
http://t.me/va3moharam
13.02.202511:38
اسامی تعدادی از بازداشت شدگان تجمع رفع حصر
دو فرزند آیت الله منتظری: سعید و سعیده منتظری
رحیم قمیشی
ناصر دانشفر
اکبر سرارودی
محمود دردکشان و فرزندش جواد دردکشان
بازداشت خانگی: عبدالرحیم سلیمانی
http://t.me/va3moharam
دو فرزند آیت الله منتظری: سعید و سعیده منتظری
رحیم قمیشی
ناصر دانشفر
اکبر سرارودی
محمود دردکشان و فرزندش جواد دردکشان
بازداشت خانگی: عبدالرحیم سلیمانی
http://t.me/va3moharam
04.02.202508:51
آیت الله منتظری:
مهمترین و بالاترین احادیث (در باب امانتداری) این حدیث امام سجاد علیه السلام است:
«عن علی بن الحسین علیهماالسلام قال:سمعته علیه السلام یقول لشیعته: علیکم بأداء الأمانة فوالّذی بعث محمّدا بالحقّ نبیا لو أنّ قاتل
أبی الحسین بن علی علیهما السلام إئتمننی علی السّیف الّذی قتله به لأدّیته إلیه»
امام چهارم به شیعیانش می فرمود: بر شما باد به ادای امانت، قسم به آن خدایی که حضرت محمّد (ص) را به پیامبری برانگیخت اگر قاتل پدرم مرا امین قرار میداد بر آن شمشیری که با آن پدرم را به شهادت رساند، شمشیر را به او می دادم و خیانت نمیکردم.
امانت را یا نپذیرید یا اگر پذیرفتید باید حفظ کنید. این بخصوص نسبت به اموال عمومی خیلی اهمیت دارد؛ بعد از انقلاب دادستانیها، پاسداران، قوای انتظامی، کمیته ها و... خیلی باید مواظب باشند، اینها زیاد گرفتار اموال عمومی و اموال افراد فراری شده اند، همه مردم فراری اموالشان مصادره نیست، مصادره هم باشد حساب و کتاب دارد؛ اگر دادستانی خانه یا مالی را نزد شما امانت گذاشت باید کاملاً حفظ کنید،
اگر کسی متصدّی بیت المال است باید کاملاً آن را حفظ کند، و بیت المال از این جهت که اموال عمومی است اهمیتش خیلی زیاد است.
#درس_هایی_از_نهج_البلاغه ج۱۰ ص۵۹۲
کانال فقیه دور اندیش
👇👇👇👇👇👇👇
http://t.me/va3moharam
مهمترین و بالاترین احادیث (در باب امانتداری) این حدیث امام سجاد علیه السلام است:
«عن علی بن الحسین علیهماالسلام قال:سمعته علیه السلام یقول لشیعته: علیکم بأداء الأمانة فوالّذی بعث محمّدا بالحقّ نبیا لو أنّ قاتل
أبی الحسین بن علی علیهما السلام إئتمننی علی السّیف الّذی قتله به لأدّیته إلیه»
امام چهارم به شیعیانش می فرمود: بر شما باد به ادای امانت، قسم به آن خدایی که حضرت محمّد (ص) را به پیامبری برانگیخت اگر قاتل پدرم مرا امین قرار میداد بر آن شمشیری که با آن پدرم را به شهادت رساند، شمشیر را به او می دادم و خیانت نمیکردم.
امانت را یا نپذیرید یا اگر پذیرفتید باید حفظ کنید. این بخصوص نسبت به اموال عمومی خیلی اهمیت دارد؛ بعد از انقلاب دادستانیها، پاسداران، قوای انتظامی، کمیته ها و... خیلی باید مواظب باشند، اینها زیاد گرفتار اموال عمومی و اموال افراد فراری شده اند، همه مردم فراری اموالشان مصادره نیست، مصادره هم باشد حساب و کتاب دارد؛ اگر دادستانی خانه یا مالی را نزد شما امانت گذاشت باید کاملاً حفظ کنید،
اگر کسی متصدّی بیت المال است باید کاملاً آن را حفظ کند، و بیت المال از این جهت که اموال عمومی است اهمیتش خیلی زیاد است.
#درس_هایی_از_نهج_البلاغه ج۱۰ ص۵۹۲
کانال فقیه دور اندیش
👇👇👇👇👇👇👇
http://t.me/va3moharam
02.02.202503:09
✍ جایگاه رأی و خواست مردم در سیره امام حسین علیه السلام
آیت الله منتظری:
تحقق هر حاکمیت به انتخاب و پذیرش مردم وابسته است. یعنی افراد صالح و منصوب از جانب خدا هم در صورت عدم پذیرش مردم نمی توانستند حکومت تشکیل دهند. به عنوان مثال حضرت حسین بن علی (ع) وقتی از پذیرش حکومت یزید بن معاویه خودداری کرد - که در نهایت منجر به نهضت عاشورا گردید - در کلامی فرمود: "مثلی لایبایع مثله" آدمی مثل من با همانند یزید بیعت نمی کند.
اگر بیعت هیچ گونه الزام شرعی همراه نداشت، این گونه مورد انکار سیدالشهداء(ع) قرار نمی گرفت. ولی اصرار ایشان بر عدم بیعت، نشانگر این است که بیعت تا چه اندازه اعتبار شرعی و عرفی دارد که برای پرهیز از بیعت با یزید تا پای جان میایستد و اسارت اهل بیت خود را نیز میپذیرد...
ولی این نیز بدان معنا نیست که هر حکومت مورد توافق و رضایت مردم حکومتی مشروع از نظر دین باشد.
به حکم عقل و شرع حاکم باید واجد شرایطی خاص باشد. البته حکومت اگر ظالم نباشد و حقوق مردم را رعایت کند، حتی اگر کافر باشد ثبات و استقرار پیدا می‌کند؛ و اگر حکومتی به ظاهر دینی باشد ولی ظلم و ستم کند و حقوق مردم را رعایت نکند پایدار نمی ماند.
این امر در بیان رسول گرامی اسلام (ص) آمده است: "الملک یبقی مع الکفر و لایبقی مع الظلم" حکومت با کفر میماند ولی با ظلم نمی ماند.
📚 #اسلام_دین_فطرت صفحه ۶۰۱ تا ۶۰۳
کانال فقیه دور اندیش
👇👇👇👇👇👇👇👇
http://t.me/va3moharam
آیت الله منتظری:
تحقق هر حاکمیت به انتخاب و پذیرش مردم وابسته است. یعنی افراد صالح و منصوب از جانب خدا هم در صورت عدم پذیرش مردم نمی توانستند حکومت تشکیل دهند. به عنوان مثال حضرت حسین بن علی (ع) وقتی از پذیرش حکومت یزید بن معاویه خودداری کرد - که در نهایت منجر به نهضت عاشورا گردید - در کلامی فرمود: "مثلی لایبایع مثله" آدمی مثل من با همانند یزید بیعت نمی کند.
اگر بیعت هیچ گونه الزام شرعی همراه نداشت، این گونه مورد انکار سیدالشهداء(ع) قرار نمی گرفت. ولی اصرار ایشان بر عدم بیعت، نشانگر این است که بیعت تا چه اندازه اعتبار شرعی و عرفی دارد که برای پرهیز از بیعت با یزید تا پای جان میایستد و اسارت اهل بیت خود را نیز میپذیرد...
ولی این نیز بدان معنا نیست که هر حکومت مورد توافق و رضایت مردم حکومتی مشروع از نظر دین باشد.
به حکم عقل و شرع حاکم باید واجد شرایطی خاص باشد. البته حکومت اگر ظالم نباشد و حقوق مردم را رعایت کند، حتی اگر کافر باشد ثبات و استقرار پیدا می‌کند؛ و اگر حکومتی به ظاهر دینی باشد ولی ظلم و ستم کند و حقوق مردم را رعایت نکند پایدار نمی ماند.
این امر در بیان رسول گرامی اسلام (ص) آمده است: "الملک یبقی مع الکفر و لایبقی مع الظلم" حکومت با کفر میماند ولی با ظلم نمی ماند.
📚 #اسلام_دین_فطرت صفحه ۶۰۱ تا ۶۰۳
کانال فقیه دور اندیش
👇👇👇👇👇👇👇👇
http://t.me/va3moharam
28.01.202503:11
آیت الله منتظری:
از نظر زمان در ۱۴۰۰ سال پيش بسيارى از مسائلى كه امروز براى ما حل شده، آن زمان اصلاً مطرح نبود؛ در چنين هنگامى روحيات و اخلاقيات و سوابق پيغمبر را قبل از ادّعاى نبوّت در نظر بگيريم
حتى كسانى كه او را به پيامبرى قبول نداشتند و با او مخالفت مى كردند، او را شخصى امين مى دانستند و به او «محمّد امين» مى گفتند، و او را درست كار و صادق مى دانستند...
پيامبر هيچ گاه براى پيشبرد اهدافش به ابزار و وسايل غيراخلاقى و نامشروع متوسّل نشده است.
تاريخ نقل مى كند هنگامى كه فرزند پيامبراكرم صلى الله عليه و آله و سلم (ابراهيم) از دنيا رفت خورشيد گرفت و در ميان مردم شايع شد كه گرفتگى خورشيد به واسطۀ فوت فرزند پيامبر است، اگر پيامبر انسانى رياست طلب بود مى توانست از اين مسأله حداكثر بهره بردارى را بنمايد، اما پيامبراكرم صلى الله عليه و آله و سلم به منبر رفتند و به مردم فرمودند كه گرفتگى ماه و خورشيد دو آيت از آيتهاى خداست و در شرايطى هر يك به عللى مى گيرد، و هيچ ربطى به مرگ فرزند من ندارد.
بنابراين پيامبراكرم صلى الله عليه و آله و سلم براى اثبات سخنانش هرگز از طريق نامشروع و دروغ و تزوير وارد نمى شود.
علاوه بر اين مى بينيم پيامبراكرم صلى الله عليه و آله و سلم بيش از همه به حرف خودش ايمان دارد؛ اگر كسى اهل دروغ باشد و به دروغ ادّعايى بكند، خودش به گفته هاى خودش ايمان ندارد؛ اما پيامبراكرم صلى الله عليه و آله و سلم هر دستور و هر حكمى را مى آورد اوّل عمل كنندۀ به آن خودش مى باشد.
📚 درس هایی از نهج‌البلاغه جلد ۱ ص ۵۰۸
کانال فقیه دور اندیش
http://t.me/va3moharam
از نظر زمان در ۱۴۰۰ سال پيش بسيارى از مسائلى كه امروز براى ما حل شده، آن زمان اصلاً مطرح نبود؛ در چنين هنگامى روحيات و اخلاقيات و سوابق پيغمبر را قبل از ادّعاى نبوّت در نظر بگيريم
حتى كسانى كه او را به پيامبرى قبول نداشتند و با او مخالفت مى كردند، او را شخصى امين مى دانستند و به او «محمّد امين» مى گفتند، و او را درست كار و صادق مى دانستند...
پيامبر هيچ گاه براى پيشبرد اهدافش به ابزار و وسايل غيراخلاقى و نامشروع متوسّل نشده است.
تاريخ نقل مى كند هنگامى كه فرزند پيامبراكرم صلى الله عليه و آله و سلم (ابراهيم) از دنيا رفت خورشيد گرفت و در ميان مردم شايع شد كه گرفتگى خورشيد به واسطۀ فوت فرزند پيامبر است، اگر پيامبر انسانى رياست طلب بود مى توانست از اين مسأله حداكثر بهره بردارى را بنمايد، اما پيامبراكرم صلى الله عليه و آله و سلم به منبر رفتند و به مردم فرمودند كه گرفتگى ماه و خورشيد دو آيت از آيتهاى خداست و در شرايطى هر يك به عللى مى گيرد، و هيچ ربطى به مرگ فرزند من ندارد.
بنابراين پيامبراكرم صلى الله عليه و آله و سلم براى اثبات سخنانش هرگز از طريق نامشروع و دروغ و تزوير وارد نمى شود.
علاوه بر اين مى بينيم پيامبراكرم صلى الله عليه و آله و سلم بيش از همه به حرف خودش ايمان دارد؛ اگر كسى اهل دروغ باشد و به دروغ ادّعايى بكند، خودش به گفته هاى خودش ايمان ندارد؛ اما پيامبراكرم صلى الله عليه و آله و سلم هر دستور و هر حكمى را مى آورد اوّل عمل كنندۀ به آن خودش مى باشد.
📚 درس هایی از نهج‌البلاغه جلد ۱ ص ۵۰۸
کانال فقیه دور اندیش
http://t.me/va3moharam
29.10.202419:57
متن لایحه به این صورت بود: "ماده واحده - با توجه به لایحه شماره 18_2291_2157_25_11_1342 دولت و ضمایم آن که در تاریخ 42/11/21 به مجلس سنا تقدیم شده،به دولت اجازه داده می‌شود که رئیس و اعضای هیاتهای مستشاری نظامی ایالات متحده را در ایران که به موجب موافقتنامه های مربوطه دراستخدام دولت شاهنشاهی میباشند، از مصونیتها و معافیتهایی که شامل کارمندان اداری وقت، موصوف در ماده اول قرارداد وین که در تاریخ 18 آوریل 1961 مطابق 29 فروردین ماه 1340 به امضا رسیده است، می‌باشد برخوردار نماید".
پس از جنگ دوم جهانی،سازمان ملل متحد کمیسیون حقوق بین الملل خود را مامور تهیه یک قرارداد عمومی و جهانی در خصوص روابط سیاسی بین دول جهان نمود پس از سالها بحث و بررسی،طرح پیشنهادی این کمیسیون مشتمل بریک مقدمه و 53 ماده و 2 پروتکل (نحوه اجرای عهدنامه) از طریق مجمع عمومی شرکت کننده در کنفرانس وین، با عنوان "پیمان وین " به تصویب اعضا رسید و از تاریخ پنجم مارس 1965 مطابق با 1343/12/14 در مورد ایران لازم الاجراء گردید. کاستیهای پیمان وین در سال 1967 باحفظ طرح کلی مرتفع گردید و در 79 ماده از جانب سازمان ملل متحد پیشنهاد داده شد و به تصویب رسید. دو ماده از این پیمان جدید مورد اعتراض حضرت امام خمینی (ره) قرارگرفت.
(۲) مرحوم حاج مهدی بهادران از چهره های فعال هیاتهای موتلفه اسلامی در سال ۱۳۴۳ بود که بعد از اعدام انقلابی حسنعلی منصور مدتها متواری شد. ایشان در سال ۱۳۷۶ پس از یک دوره طولانی انزوا ازدنیارفت و حضرت آیت - الله العظمی منتظری نیز برای خانواده ایشان پیام تسلیتی ارسال داشتند.
📚خاطرات جلد اول ، صفحۀ ۲۴۶ و ۲۴۷
✅فقیه دوراندیش
👇👇تلگرام
http://t.me/va3moharam
👇👇واتسآپ
https://whatsapp.com/channel/0029VaTREyb2ER6jlMIpP13gر
پس از جنگ دوم جهانی،سازمان ملل متحد کمیسیون حقوق بین الملل خود را مامور تهیه یک قرارداد عمومی و جهانی در خصوص روابط سیاسی بین دول جهان نمود پس از سالها بحث و بررسی،طرح پیشنهادی این کمیسیون مشتمل بریک مقدمه و 53 ماده و 2 پروتکل (نحوه اجرای عهدنامه) از طریق مجمع عمومی شرکت کننده در کنفرانس وین، با عنوان "پیمان وین " به تصویب اعضا رسید و از تاریخ پنجم مارس 1965 مطابق با 1343/12/14 در مورد ایران لازم الاجراء گردید. کاستیهای پیمان وین در سال 1967 باحفظ طرح کلی مرتفع گردید و در 79 ماده از جانب سازمان ملل متحد پیشنهاد داده شد و به تصویب رسید. دو ماده از این پیمان جدید مورد اعتراض حضرت امام خمینی (ره) قرارگرفت.
(۲) مرحوم حاج مهدی بهادران از چهره های فعال هیاتهای موتلفه اسلامی در سال ۱۳۴۳ بود که بعد از اعدام انقلابی حسنعلی منصور مدتها متواری شد. ایشان در سال ۱۳۷۶ پس از یک دوره طولانی انزوا ازدنیارفت و حضرت آیت - الله العظمی منتظری نیز برای خانواده ایشان پیام تسلیتی ارسال داشتند.
📚خاطرات جلد اول ، صفحۀ ۲۴۶ و ۲۴۷
✅فقیه دوراندیش
👇👇تلگرام
http://t.me/va3moharam
👇👇واتسآپ
https://whatsapp.com/channel/0029VaTREyb2ER6jlMIpP13gر
Көрсетілген 1 - 21 арасынан 21
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.