حامِد الحَنبلي الأثَري
09.05.202510:46
08.05.202517:46
[قال الإمام الشافعي -رحمه الله- ]
وأحب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في كل حال، وأنا في يوم الجمعة، وليلتها أشد استحبابا، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة، ويومها لما جاء فيها .
وأحب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في كل حال، وأنا في يوم الجمعة، وليلتها أشد استحبابا، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة، ويومها لما جاء فيها .
كتاب الأم
Қайта жіберілді:
تَلَقُّف اللآلِئ
01.05.202514:23
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
هذا ملف بسيط جدًا يتناول بعض الأخطاء الشائعة التي يقع فيها الناس أثناء الصلاة، والتي ينبغي اجتنابها والحذر منها.
اطّلعوا عليه بارك الله فيكم.
👇👇👇👇
هذا ملف بسيط جدًا يتناول بعض الأخطاء الشائعة التي يقع فيها الناس أثناء الصلاة، والتي ينبغي اجتنابها والحذر منها.
اطّلعوا عليه بارك الله فيكم.
👇👇👇👇
01.05.202503:36
رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ. [النمل - 19].
30.04.202508:48
Қайта жіберілді:
قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي
09.05.202510:46
خبر مغفول عنه في صحيح البخاري في أثر الصدقة على زيادة الرزق…
قال البخاري في صحيحه: "١٣٥٠- حدثنا سعيد بن يحيى: حدثنا أبي: حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن أبي مسعود الأنصاري قال:
كان رسول الله ﷺ إذا أمرنا بالصدقة، انطلق أحدنا إلى السوق، فتحامل، فيصيب المد، وإن لبعضهم اليوم لمائة ألف".
أقول: معنى الخبر أن النبي ﷺ كان يحث الصحابة على الصدقة، فلا يجد أحدهم ما يتصدق به زائداً عن قوت عياله.
فيذهب ويعمل خصيصاً ليصيب صدقة، فيربح مداً، وهو قدر ملء الكف من حنطة أو شعير، وهو أمر يسير جداً، فيتصدق به راجياً الثواب من الله.
ثم قال أبو مسعود إن هؤلاء الذين ما كانوا يجدون ما يتصدقون به، لأحدهم مائة ألف دينار اليوم (يعني وقت تحديثه بالحديث بعد وفاة رسول الله ﷺ).
والمائة ألف دينار ذهب تساوي ملايين اليوم، وإن كانت فضة فهي تساوي ثروة أيضاً.
وما ذكر ذلك إلا ليُبيِّن بركة الصدقة.
وفي رواية أحمد في مسنده يذكر تعليق شقيق بن سلمة على قول أبي مسعود: "فرأيت أنه يعرِّض بنفسه".
يعني أن الرجل الذي كان لا يجد إلا مداً في زمن النبي ﷺ ليتصدق به ثم صار عنده مائة ألف دينار هو أبو مسعود نفسه.
وهذا التعليق من شقيق بن سلمة أبي وائل يبطل تأويل من تأول الخبر على أن أبا مسعود يبكت من عنده مائة ألف ولا يتصدق، بل هو يعني نفسه ونظرائه من الصحابة، فقوله "وإن لبعضهم" عائد على أقرب مذكور، وهم الصحابة.
وهذا الخبر مؤكد لمعنى الخبر الوارد في دعاء الملكين «اللهم أعط منفقاً خلفاً» وخبر: «ما نقص مال من صدقة».
والمؤمن لا يعول على الثواب الدنيوي، بل يكون همه ثواب الآخرة، ولكن رب العالمين يرينا شيئاً من رحمته في الدنيا لتتشوف نفوسنا لثواب الآخرة، وهذا في حق المخلص المتبع وأما غيره فمستدرج.
قال البخاري في صحيحه: "١٣٥٠- حدثنا سعيد بن يحيى: حدثنا أبي: حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن أبي مسعود الأنصاري قال:
كان رسول الله ﷺ إذا أمرنا بالصدقة، انطلق أحدنا إلى السوق، فتحامل، فيصيب المد، وإن لبعضهم اليوم لمائة ألف".
أقول: معنى الخبر أن النبي ﷺ كان يحث الصحابة على الصدقة، فلا يجد أحدهم ما يتصدق به زائداً عن قوت عياله.
فيذهب ويعمل خصيصاً ليصيب صدقة، فيربح مداً، وهو قدر ملء الكف من حنطة أو شعير، وهو أمر يسير جداً، فيتصدق به راجياً الثواب من الله.
ثم قال أبو مسعود إن هؤلاء الذين ما كانوا يجدون ما يتصدقون به، لأحدهم مائة ألف دينار اليوم (يعني وقت تحديثه بالحديث بعد وفاة رسول الله ﷺ).
والمائة ألف دينار ذهب تساوي ملايين اليوم، وإن كانت فضة فهي تساوي ثروة أيضاً.
وما ذكر ذلك إلا ليُبيِّن بركة الصدقة.
وفي رواية أحمد في مسنده يذكر تعليق شقيق بن سلمة على قول أبي مسعود: "فرأيت أنه يعرِّض بنفسه".
يعني أن الرجل الذي كان لا يجد إلا مداً في زمن النبي ﷺ ليتصدق به ثم صار عنده مائة ألف دينار هو أبو مسعود نفسه.
وهذا التعليق من شقيق بن سلمة أبي وائل يبطل تأويل من تأول الخبر على أن أبا مسعود يبكت من عنده مائة ألف ولا يتصدق، بل هو يعني نفسه ونظرائه من الصحابة، فقوله "وإن لبعضهم" عائد على أقرب مذكور، وهم الصحابة.
وهذا الخبر مؤكد لمعنى الخبر الوارد في دعاء الملكين «اللهم أعط منفقاً خلفاً» وخبر: «ما نقص مال من صدقة».
والمؤمن لا يعول على الثواب الدنيوي، بل يكون همه ثواب الآخرة، ولكن رب العالمين يرينا شيئاً من رحمته في الدنيا لتتشوف نفوسنا لثواب الآخرة، وهذا في حق المخلص المتبع وأما غيره فمستدرج.
09.05.202505:21
08.05.202517:46
Қайта жіберілді:
قناة مصعب بن صلاح العلمية
01.05.202507:16
قال الإمام البَربَهاري (329هـ) رحمه الله:
(احذر ثم احذر أهلَ زمانك خاصة، وانظر مَن تجالِس، وممن تسمع، ومَن تَصحب، فإنّ الخَلقَ كأنهم في رِدةٍ إلا مَن عَصمه الله منهم!)
📚شرح السنة (122)
✍تأمل قوله: (كأنهم في ردة) وهو في ذلك الزمان، فكيف بزماننا؟!!
(احذر ثم احذر أهلَ زمانك خاصة، وانظر مَن تجالِس، وممن تسمع، ومَن تَصحب، فإنّ الخَلقَ كأنهم في رِدةٍ إلا مَن عَصمه الله منهم!)
📚شرح السنة (122)
✍تأمل قوله: (كأنهم في ردة) وهو في ذلك الزمان، فكيف بزماننا؟!!
01.05.202503:36
Қайта жіберілді:
رحلة نفس
30.04.202508:48
لكل صاحب هم أو غم ..
لكل صاحب مرض أو ألم ..
لكل صاحب عيلة وعيال ..
لكل صاحب ديون ومسؤوليات ..
لكل صاحب أثقال وأحمال ..
لكل من عاش ظروفاً صعبة ..
لكل من يمر بمشكلات وأزمات ..
لكل من أحاطت به الفتن والابتلاءات..
لكل من أثقلته الخصومات والافتراءات ..
لكل من يتألم لحال أمته ووضع مجتمعه ..
لكل من ثقلت عليه نفسه وضاقت عليه الأرض بما رحبت ..
.
.
أثقالك محسوبة .. فلا تبتئس ..
https://youtu.be/hEApM4Ynkbs?si=3uTKiZ2aDPCtXsoA
لكل صاحب مرض أو ألم ..
لكل صاحب عيلة وعيال ..
لكل صاحب ديون ومسؤوليات ..
لكل صاحب أثقال وأحمال ..
لكل من عاش ظروفاً صعبة ..
لكل من يمر بمشكلات وأزمات ..
لكل من أحاطت به الفتن والابتلاءات..
لكل من أثقلته الخصومات والافتراءات ..
لكل من يتألم لحال أمته ووضع مجتمعه ..
لكل من ثقلت عليه نفسه وضاقت عليه الأرض بما رحبت ..
.
.
أثقالك محسوبة .. فلا تبتئس ..
https://youtu.be/hEApM4Ynkbs?si=3uTKiZ2aDPCtXsoA
09.05.202509:00
١٨٦٧ - نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أرنا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ: سَمِعْتُ وَهْبًا، يَقُولُ:
«إِنَّمَا يُوزَنُ مِنَ الْأَعْمَالِ خَوَاتِيمُهَا، فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا خَتَمَ لَهُ بِخَيْرِ عَمَلِهِ، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ سُوءًا خَتَمَ لَهُ بِشَرِّ عَمَلِهِ»
«إِنَّمَا يُوزَنُ مِنَ الْأَعْمَالِ خَوَاتِيمُهَا، فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا خَتَمَ لَهُ بِخَيْرِ عَمَلِهِ، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ سُوءًا خَتَمَ لَهُ بِشَرِّ عَمَلِهِ»
تفسير عبد الرزاق📖
09.05.202504:20
Қайта жіберілді:
بُنيـان
01.05.202514:24
ومن النساء من اختارت القرار في البيت فتركها حتى الأولياء بسبب الثقافة الحديثة التي أكلت الغيرة عند الرجال، فمثل هؤلاء النسوة ينبغي كفايتهن، فإن وجود هذا الضرب من النساء المناصرات للفطرة السوية من أكثر ما يغيظ أعداء الله ، فهؤلاء النسوة في زماننا من أشبه الناس بفقراء المهاجرين إن لم يكن عندهن من يعيل، بل فقراء المهاجرين كانوا رجالا يكتسبون.
أبو جعفر
أبو جعفر
01.05.202507:15
30.04.202511:40
اللّهم انصر اخواننا المجاهدين على الدروز الكفرة.
30.04.202503:16
لَا إلَه إلّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءِ قَدِيرِ.
09.05.202509:00
01.05.202514:23
Қайта жіберілді:قناة مصعب بن صلاح العلمية
01.05.202507:15
#منهجيات
قال الإمام البَربَهاري (329هـ) رحمه الله:
(فانظر -رحمك الله- كلَّ مَن سَمعتَ كلامَه من أهل زمانك خاصة؛ فلا تَعجَلْ ولا تَدخُلْ في شيء منه؛ حتى تَسأل وتَنظر: هل تَكلم فيه أحدٌ مِن أصحاب رسول الله أو أحدٌ من العلماء، فإنْ وَجدتَ فيه أثرا عنهم فتمسك به، ولا تُجاوِزْه لشيءٍ ولا تَخْـتَر عليه شيئا؛ فتَسْقطَ في النار)
📚شرح السنة (38)
✍تأمل قوله: (أهل زمانك خاصة).. ثم قارن بالسلفيين الذي ينكرون عليك بحجة أنك تخالف أهل زمانك!!!
قال الإمام البَربَهاري (329هـ) رحمه الله:
(فانظر -رحمك الله- كلَّ مَن سَمعتَ كلامَه من أهل زمانك خاصة؛ فلا تَعجَلْ ولا تَدخُلْ في شيء منه؛ حتى تَسأل وتَنظر: هل تَكلم فيه أحدٌ مِن أصحاب رسول الله أو أحدٌ من العلماء، فإنْ وَجدتَ فيه أثرا عنهم فتمسك به، ولا تُجاوِزْه لشيءٍ ولا تَخْـتَر عليه شيئا؛ فتَسْقطَ في النار)
📚شرح السنة (38)
✍تأمل قوله: (أهل زمانك خاصة).. ثم قارن بالسلفيين الذي ينكرون عليك بحجة أنك تخالف أهل زمانك!!!
30.04.202511:40
30.04.202503:16
Көрсетілген 1 - 24 арасынан 148
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.