Fennoskandia ᛝ Væringjavegr
25.04.202517:25
В нордических сагах Новгородская земля упоминается под поэтическим именем Гардарика – «страна гардов» (Garðaríki). Согласно Саге о Хервёр и Хейдреке (Hervarar saga ok Heiðreks), в древности этой землёй правили потомки легендарного конунга Сигрлами (Sigrlami), сына Одина, также известного как Свафрлами (Svafrlami). Гарды поддерживала тесные связи со Скандинавией – благодаря оживлённой торговле, сходству в общественном укладе и родственным династиям.
Саги повествуют, как Один, некогда живший на берегах Дона и в землях Новгорода, позднее переселился в Саксонию (Saxland). Покидая Гардарику, Всеотец оставил там своего сына Сигрлами – правителя и отца прекрасной Эйвуры (Eyfura), и обладателя волшебного меча Тюрвинг (Tyrfingr), проклятого, но наделённого великой силой. Зятем и военачальником Сигрлами стал храбрый Арнгрим (Arngrímr), живший за девять поколений до Ивара Широкие Объятия (Ivar Vidfamne), что позволяет датировать события приблизительно IV веком.
Саги повествуют, как Один, некогда живший на берегах Дона и в землях Новгорода, позднее переселился в Саксонию (Saxland). Покидая Гардарику, Всеотец оставил там своего сына Сигрлами – правителя и отца прекрасной Эйвуры (Eyfura), и обладателя волшебного меча Тюрвинг (Tyrfingr), проклятого, но наделённого великой силой. Зятем и военачальником Сигрлами стал храбрый Арнгрим (Arngrímr), живший за девять поколений до Ивара Широкие Объятия (Ivar Vidfamne), что позволяет датировать события приблизительно IV веком.
Қайта жіберілді:
Karjalaini Kanšallin Liikeh ᛅ Карельское Национальное Движение
22.04.202504:20
Олонецкий поход – попытка создать Олонецкую Добровольческую Армию, сформированную из финнов и олончан, с целью присоединения Восточной Карелии к Финляндии. Летом 1918 года финское правительство получило обращения от олонецких жителей о присоединении региона к Финляндии. В феврале 1919 года Карл Густав Эмиль Маннергейм дал понять западным державам и Белой армии России, что Финляндия готова атаковать большевиков в Петрограде. В то же время егерский майор Гуннар фон Херцен готовил наступление на Олонец и пытался заручиться поддержкой правительства во главе с Лаури Ингманом. Парламент одобрил Олонецкий поход. Изначальной целью похода было переместить восточную границу Финляндии к границе трёх перешейков, которая с географической точки зрения была наиболее легко защищаемой для Финляндии. Эти три перешейка располагались между Белым морем и Онежским озером, между Онежским озером и Ладожским озером, а также между Ладожским озером и Финским заливом. Финские активисты помогли в инициировании восстания в Ведлозеро. Организаторами стали Юсси Луккаринен из армейской разведки, а также кадровые егеря Густав фон Херцен и Рагнар Нордстрём. Экспедиционный отряд пересёк границу 21 апреля 1919 года. Целью было захватить Лодейное Поле, Петрозаводск и Мурманскую железную дорогу. Южная группа продвигалась в сторону Лодейное Поле. После взятия Олонца была немедленно создана временная администрация. Северная группа захватила Пряжу. Около тысячи олонецких добровольцев присоединились к войскам, но их мотивация была не слишком высокой. На северном фронте, в районе Пряжи и Петрозаводска, в войсках под командованием Пааво Талвелы олончане присоединялись к финским рядам с большим рвением. На южном фронте – меньше, чем ожидалось. Удача в войне перешла к большевикам, когда не удалось перерезать Мурманскую железную дорогу. Олонецкий поход был самым крупным и известным из Соплеменных войн. Его осуществили главным образом егеря и этноактивисты. Косвенным итогом Олонецкого похода стало то, что 6 июня Поросозеро объявило о стремлении присоединиться к Финляндии, как это уже сделали в Реболе.
Aunuksen retki oli suomalaisten ja aunuslaisten vapaaehtoisten muodostaman Aunuksen Vapaaehtoisen Armeijan yritys liittää Suomeen osia Itä-Karjalasta. Kesällä 1918 Suomen hallitus sai vetoomuksia aunuslaisilta alueen liittämiseksi Suomeen. Helmikuussa 1919 Carl Gustaf Emil Mannerheim teki länsivalloille ja Venäjän Valkoiselle armeijalle selväksi, että Suomi oli valmis hyökkäämään bolševikkien kimppuun Petrogradissa. Samaan aikaan jääkärimajuri Gunnar von Hertzen valmisteli hyökkäystä Aunukseen ja yritti haalia yritykselleen Lauri Ingmanin johtaman hallituksen tuen. Aunuksen retken Eduskunta hyväksyi. Alkaen retken tavoitteena oli siirtää Suomen itäraja kolmen kannaksen rajalle, joka maantieteellisesti oli Suomen kannalta helpoimmin puolustettavissa. Kolme kannasta olivat Vienanmeren ja Äänisen, Äänisen ja Laatokan sekä Laatokan ja Suomenlahden välissä. Suomalaiset aktivistit auttoivat Vieljärven kansannousun käynnistämisessä. Hankkeen puuhamiehiä olivat Jussi Lukkarinen armeijan tiedusteluosastolta sekä jääkärit Gustav von Hertzen ja Ragnar Nordström. Retkikunta ylitti rajan 21. huhtikuuta 1919. Tarkoituksena oli vallata Lotinanpelto, Petroskoi ja Muurmannin rautatie. Eteläinen ryhmä eteni kohti Lotinanpeltoa. Aunuksenkaupungin valtauksen jälkeen perustettiin välittömästi Aunuksen väliaikainen hoitokunta. Pohjoinen ryhmä valtasi Prääsän. Aunuslaisia vapaaehtoisia liittyi joukkoihin noin tuhat, eikä heidän motivaationsa ollut kovin korkealla. Pohjoisella rintamalla, Prääsän ja Petroskoin alueella, Paavo Talvelan komentamissa joukoissa aunuslaiset liittyivät hanakammin suomalaisten riveihin. Eteläisellä rintamalla toivottua vähemmän. Sotaonni kääntyi nyt bolševikeille, kun Muurmannin rataa ei ollut onnistuttu katkaisemaan. Aunuksen retki oli Heimosodista suurin ja tunnetuin. Sen toteuttivat pääasiassa jääkärit ja heimoaktivistit. Aunuksen retken epäsuora tulos oli, että Porajärvi julisti toiveensa liittyä Suomeen 6. kesäkuuta, kuten Repola oli tehnyt.
Aunuksen retki oli suomalaisten ja aunuslaisten vapaaehtoisten muodostaman Aunuksen Vapaaehtoisen Armeijan yritys liittää Suomeen osia Itä-Karjalasta. Kesällä 1918 Suomen hallitus sai vetoomuksia aunuslaisilta alueen liittämiseksi Suomeen. Helmikuussa 1919 Carl Gustaf Emil Mannerheim teki länsivalloille ja Venäjän Valkoiselle armeijalle selväksi, että Suomi oli valmis hyökkäämään bolševikkien kimppuun Petrogradissa. Samaan aikaan jääkärimajuri Gunnar von Hertzen valmisteli hyökkäystä Aunukseen ja yritti haalia yritykselleen Lauri Ingmanin johtaman hallituksen tuen. Aunuksen retken Eduskunta hyväksyi. Alkaen retken tavoitteena oli siirtää Suomen itäraja kolmen kannaksen rajalle, joka maantieteellisesti oli Suomen kannalta helpoimmin puolustettavissa. Kolme kannasta olivat Vienanmeren ja Äänisen, Äänisen ja Laatokan sekä Laatokan ja Suomenlahden välissä. Suomalaiset aktivistit auttoivat Vieljärven kansannousun käynnistämisessä. Hankkeen puuhamiehiä olivat Jussi Lukkarinen armeijan tiedusteluosastolta sekä jääkärit Gustav von Hertzen ja Ragnar Nordström. Retkikunta ylitti rajan 21. huhtikuuta 1919. Tarkoituksena oli vallata Lotinanpelto, Petroskoi ja Muurmannin rautatie. Eteläinen ryhmä eteni kohti Lotinanpeltoa. Aunuksenkaupungin valtauksen jälkeen perustettiin välittömästi Aunuksen väliaikainen hoitokunta. Pohjoinen ryhmä valtasi Prääsän. Aunuslaisia vapaaehtoisia liittyi joukkoihin noin tuhat, eikä heidän motivaationsa ollut kovin korkealla. Pohjoisella rintamalla, Prääsän ja Petroskoin alueella, Paavo Talvelan komentamissa joukoissa aunuslaiset liittyivät hanakammin suomalaisten riveihin. Eteläisellä rintamalla toivottua vähemmän. Sotaonni kääntyi nyt bolševikeille, kun Muurmannin rataa ei ollut onnistuttu katkaisemaan. Aunuksen retki oli Heimosodista suurin ja tunnetuin. Sen toteuttivat pääasiassa jääkärit ja heimoaktivistit. Aunuksen retken epäsuora tulos oli, että Porajärvi julisti toiveensa liittyä Suomeen 6. kesäkuuta, kuten Repola oli tehnyt.
20.04.202520:37
В строфе 130 «Речей Высокого» (Hávamál) на древнеисландском языке описывается практический совет, как добиться расположения прекрасной девы:
«ef þú vilt þér góða konu kveðja at gamanrúnum…»
«если ты желаешь ты хорошую женщину призвать (привлечь) к радостным речам…» – иными словами, если хочешь расположить к себе девушку, создать лёгкую и приятную беседу, то:
«…ok fá fögnuð af,
fögru skaltu heita
ok láta fast vera;
leiðisk manngi gótt, ef getr»
«…и получить доброе расположение,
красивой должен называть (её)
и твёрдым быть;
никто не ненавидит хорошее,
коль получает»
Проявляя уверенность и не скупясь на тёплые слова, можно легко добиться её расположения – ведь никто не отвергает добрые слова, если получает их.
«ef þú vilt þér góða konu kveðja at gamanrúnum…»
«если ты желаешь ты хорошую женщину призвать (привлечь) к радостным речам…» – иными словами, если хочешь расположить к себе девушку, создать лёгкую и приятную беседу, то:
«…ok fá fögnuð af,
fögru skaltu heita
ok láta fast vera;
leiðisk manngi gótt, ef getr»
«…и получить доброе расположение,
красивой должен называть (её)
и твёрдым быть;
никто не ненавидит хорошее,
коль получает»
Проявляя уверенность и не скупясь на тёплые слова, можно легко добиться её расположения – ведь никто не отвергает добрые слова, если получает их.
Қайта жіберілді:Karjalaini Kanšallin Liikeh ᛅ Карельское Национальное Движение
19.04.202507:46
Ханс Хокон Кристиан Сивен – финский борец за независимость соплеменных народов. Во время Освободительной войны он служил в Белой гвардии. За доблесть при взятии Хельсинки Сивен был награждён Крестом Свободы IV степени. Сивен сосредоточился на освобождении Восточной Карелии и с августа по октябрь 1918 года участвовал в Беломорском походе под командованием егерского капитана Тойво Куйсма. Отказ от Карелии, по мнению Сивена, означал разрушение финской нации. Он начал разрабатывать план «Медвежья берлога» совместно с командующим добровольческими силами карельских беженцев, егерским капитаном Калле Матой; целью плана было создание независимого национального государства в Восточной Карелии, которое стало бы нейтральным буфером между Финляндией и Советской Россией. Финляндия и Советская Россия заключили Тартуский мирный договор 14 октября 1920 года. Сивен продолжил разрабатывать план «Медвежья берлога» совместно с начальником канцелярии и командующим местного Шюцкора Пааво Хёттёненом. Де-факто Хокон Сивен предстал официальным представителем МИД Финляндии в Реболах и Поросозере. 31 декабря 1920 года со здания Ребольского муниципалитета был спущен флаг Финляндии. Сивен сказал своему другу: «Брат, я не могу выносить этого позора. Дело Карелии стоит моей жизни. Я покину Реболы последним – и, вероятно, уже не живым». Сивен написал открытое письмо министру иностранных дел Финляндии Рудольфу Хольсту и выстрелил себе в сердце 12 января 1921 года в 22:15. Самоубийство Боби Сивена оказало огромное влияние на основание Карельского Академического Общества в 1922 году. На флаг КАО в бело-голубые ленты была вшита пуля, пронзившая сердце Боби Сивена. В конце лета 1942 года под руководством Ялмари Таккинена на руинах здания муниципалитета Ребол был установлен временный памятник на месте смерти Боби Сивена. В 1943 году в Яянислинна (Петрозаводск) были переименованы многие улицы. Среди них была улица Сивена (Малая Слободская).
Hans Håkon Christian Sivén oli suomalainen itsenäisyys- ja heimoaktivisti. Vapaussodan aikana hän kuului Valkokaartin. Kunnostautumisestaan Helsingin valtauksessa Sivénille myönnettiin IV luokan Vapaudenristi. Sivén alkoi keskittyä Itä-Karjalan vapauttamiseen ja osallistui elokuusta lokakuuhun 1918 jääkärikapteeni Toivo Kuisman johtamaan Vienan Karjalan retkikuntaan. Karjalan hylkääminen olisi Sivénin mukaan myös Suomen kansakunnan tuho. Hän alkoi laatia karjalaispakolaisten vapaajoukkojen johtajan jääkärikapteeni Kalle Matan kanssa Karhunpesäsuunnitelmaa, jonka tavoitteena oli luoda Itä-Karjalan itsenäinen kansallisvaltio, josta muodostuisi neutralisoitu puskurivaltio Suomen ja Neuvosto-Venäjän välille. Suomi ja Neuvosto-Venäjä solmivat Tarton rauhansopimuksen 14. lokakuuta 1920. Sivén jatkoi kehittää Karhunpesäsuunnitelmaa toimikunnan kansliapäällikön ja paikallisen Suojeluskunnan päällikön Paavo Höttösen kanssa. Virallisesti Håkon Sivén oli nyt Suomen ulkoasiainministeriön virallinen edustaja Repolassa ja Porajärvellä. 31 joulukuuta 1920 Repolan kunnantalolla laskettiin alas Suomen lippu. Sivén totesi ystävälleen: «Veli, en jaksa kärsiä tätä häpeää. Karjalan asia on henkeni arvoinen. Repolasta poistun viimeisenä ja tuskin silloin elävänä». Sivén kirjoitti avoimen kirjeen Suomen ulkoministeri Rudolf Holstille ja ampui itseään sydämeen 12. tammikuuta 1921 kello 22:15. Bobi Sivénin itsemurhalla oli suuri vaikutus Akateemisen Karjala-Seuran perustamiseen vuonna 1922. AKS:n lipun sinivalkoisiin nauhoihin oli ommeltu luoti, joka oli lävistänyt Bobi Sivénin sydämen. Syyskesällä 1942 Jalmari Takkisen johdolla Repolan kunnantalon raunioille rakennettiin Bobi Sivénin kuolinpaikan väliaikainen muistomerkki. Vuonna 1943 Äänislinnassa (Petroskoissa) monet kadut saivat uudet nimet. Sen joukossa oli muiden muassa Sivéninkatu (Pieni Slobodankatu).
Hans Håkon Christian Sivén oli suomalainen itsenäisyys- ja heimoaktivisti. Vapaussodan aikana hän kuului Valkokaartin. Kunnostautumisestaan Helsingin valtauksessa Sivénille myönnettiin IV luokan Vapaudenristi. Sivén alkoi keskittyä Itä-Karjalan vapauttamiseen ja osallistui elokuusta lokakuuhun 1918 jääkärikapteeni Toivo Kuisman johtamaan Vienan Karjalan retkikuntaan. Karjalan hylkääminen olisi Sivénin mukaan myös Suomen kansakunnan tuho. Hän alkoi laatia karjalaispakolaisten vapaajoukkojen johtajan jääkärikapteeni Kalle Matan kanssa Karhunpesäsuunnitelmaa, jonka tavoitteena oli luoda Itä-Karjalan itsenäinen kansallisvaltio, josta muodostuisi neutralisoitu puskurivaltio Suomen ja Neuvosto-Venäjän välille. Suomi ja Neuvosto-Venäjä solmivat Tarton rauhansopimuksen 14. lokakuuta 1920. Sivén jatkoi kehittää Karhunpesäsuunnitelmaa toimikunnan kansliapäällikön ja paikallisen Suojeluskunnan päällikön Paavo Höttösen kanssa. Virallisesti Håkon Sivén oli nyt Suomen ulkoasiainministeriön virallinen edustaja Repolassa ja Porajärvellä. 31 joulukuuta 1920 Repolan kunnantalolla laskettiin alas Suomen lippu. Sivén totesi ystävälleen: «Veli, en jaksa kärsiä tätä häpeää. Karjalan asia on henkeni arvoinen. Repolasta poistun viimeisenä ja tuskin silloin elävänä». Sivén kirjoitti avoimen kirjeen Suomen ulkoministeri Rudolf Holstille ja ampui itseään sydämeen 12. tammikuuta 1921 kello 22:15. Bobi Sivénin itsemurhalla oli suuri vaikutus Akateemisen Karjala-Seuran perustamiseen vuonna 1922. AKS:n lipun sinivalkoisiin nauhoihin oli ommeltu luoti, joka oli lävistänyt Bobi Sivénin sydämen. Syyskesällä 1942 Jalmari Takkisen johdolla Repolan kunnantalon raunioille rakennettiin Bobi Sivénin kuolinpaikan väliaikainen muistomerkki. Vuonna 1943 Äänislinnassa (Petroskoissa) monet kadut saivat uudet nimet. Sen joukossa oli muiden muassa Sivéninkatu (Pieni Slobodankatu).
17.04.202504:25
Стиг Седерхольм – шведский автор комиксов и новеллист. Он был ярым антикоммунистом и в конце 1930-х годов участвовал в Гражданской войне в Испании в качестве добровольца на стороне Франсиско Франко. Во время Второй мировой войны Стиг вступил в Войска СС и проходил службу, в частности, в Норвегии и в Украине. Вернувшись в Швецию, он некоторое время в 1940-х годах находился в психиатрической больнице Сидшён, но был выписан после того, как в 1946 году женился на писательнице Дагни Альм, с которой состоял в браке до 1953 года. С середины 1940-х годов Седерхольм начал писать новеллы. Персонаж Оса-Ниссе впервые появился в юмористическом рассказе, опубликованном в еженедельнике «Времяпрепровождение» (№ 51, 1944). Положительные отклики читателей побудили Седерхольма написать ещё больше новелл и сборников об Оса-Ниссе – всего было выпущено 48 наименований. Вскоре к экранизации этих историй приступила компания «Шведская киностудия», начав выпуск серии фильмов о герое. С 1955 года он был женат на писательнице Биргит Т. Спарре. Они расстались в 1957 году, но формально оставались в браке до самой смерти Седерхольма.
Stig Cederholm var en svensk serieskapare och novellförfattare. Han engagerade sig som antikommunist och i slutet av 1930-talet deltog han i spanska inbördeskriget som frivillig på Francisco Francos sida. Under andra världskriget gick Stig med i Waffen-SS och tjänstgjorde bland annat i Norge och Ukraina. Tillbaka i Sverige var Cederholm under en period under 1940-talet intagen på Sidsjöns mentalsjukhus, men blev utskriven när han 1946 gifte sig med författaren Dagny Alm, med vilken han var gift till 1953. Cederholm började sysselsätta sig som novellförfattare i mitten av 1940-talet. Figuren Åsa-Nisse förekom första gången i en humoresk i veckotidningen «Tidsfördrif» (nummer 51, 1944). De positiva läsarreaktionerna ledde till att Cederholm skrev fler noveller och novellsamlingar om Åsa-Nisse, totalt 48 titlar utgivna, och snart började «Svensk Talfilm» att göra Åsa-Nissefilmer. Från 1955 var Cederholm gift med författaren Birgit Th. Sparre. De separerade 1957 men förblev gifta fram till Cederholms död.
Stig Cederholm var en svensk serieskapare och novellförfattare. Han engagerade sig som antikommunist och i slutet av 1930-talet deltog han i spanska inbördeskriget som frivillig på Francisco Francos sida. Under andra världskriget gick Stig med i Waffen-SS och tjänstgjorde bland annat i Norge och Ukraina. Tillbaka i Sverige var Cederholm under en period under 1940-talet intagen på Sidsjöns mentalsjukhus, men blev utskriven när han 1946 gifte sig med författaren Dagny Alm, med vilken han var gift till 1953. Cederholm började sysselsätta sig som novellförfattare i mitten av 1940-talet. Figuren Åsa-Nisse förekom första gången i en humoresk i veckotidningen «Tidsfördrif» (nummer 51, 1944). De positiva läsarreaktionerna ledde till att Cederholm skrev fler noveller och novellsamlingar om Åsa-Nisse, totalt 48 titlar utgivna, och snart började «Svensk Talfilm» att göra Åsa-Nissefilmer. Från 1955 var Cederholm gift med författaren Birgit Th. Sparre. De separerade 1957 men förblev gifta fram till Cederholms död.
Қайта жіберілді:Karjalaini Kanšallin Liikeh ᛅ Карельское Национальное Движение
16.04.202504:18
Андрей Йохан Михайлович Шёгрен – финляндский писатель, исследователь финского языка, этнограф, историк и путешественник. В 1844 году он стал ординарным академиком финно-угорской филологии и этнографии Петербургской академии наук. Экспедиции Шёгрена начались в 1824 году, когда он направился через Лапландию и Карелию в вепсские районы и окрестности Урала для изучения жизни финских народов. Он опубликовал исследование, посвящённое населению Ингерманландии. Позднейшие экспедиции были направлены на изучение ливов в Балтии. У него также были тесные связи с Элиасом Лённротом, с которым он обменивался письмами и делился результатами своих исследований. Шёгрен использовал своё положение в Петербурге для содействия другим финским исследователям, таким как М.А. Кастрен, в их научных экспедициях по России.
Anders Johan Mihailovitš Sjögren oli suomalainen kirjailija, suomen kielen tutkija, kansatieteilijä, historiantutkija ja tutkimusmatkailija. Vuonna 1844 hänestä tuli suomalais-ugrilaisen kieli- ja kansatieteen varsinaisena akateemikkona Pietarin tiedeakatemiassa. Sjögrenin tutkimusmatkat alkoivat vuonna 1824, kun hän suuntasi Lapin ja Karjalan kautta vepsäläisalueille ja Uralin ympäristöön tutkimaan suomensukuisten kansojen elämää. Hän julkaisi tutkielman, joka käsitteli Inkerinmaan väestöä. Myöhemmät tutkimusmatkat suuntautuivat Baltian liiviläisten pariin. Hänellä oli myös läheinen yhteys Elias Lönnrottiin, jonka kanssa hän kävi kirjeenvaihtoa ja jakoi tutkimustuloksiaan. Pietarin asemastaan käsin Sjögren pystyi helpottamaan muiden suomalaisten tutkijoiden, kuten M.A. Castrénin, tavoitteita Venäjälle suoritettavissa tutkimusmatkoissa.
Anders Johan Mihailovitš Sjögren oli suomalainen kirjailija, suomen kielen tutkija, kansatieteilijä, historiantutkija ja tutkimusmatkailija. Vuonna 1844 hänestä tuli suomalais-ugrilaisen kieli- ja kansatieteen varsinaisena akateemikkona Pietarin tiedeakatemiassa. Sjögrenin tutkimusmatkat alkoivat vuonna 1824, kun hän suuntasi Lapin ja Karjalan kautta vepsäläisalueille ja Uralin ympäristöön tutkimaan suomensukuisten kansojen elämää. Hän julkaisi tutkielman, joka käsitteli Inkerinmaan väestöä. Myöhemmät tutkimusmatkat suuntautuivat Baltian liiviläisten pariin. Hänellä oli myös läheinen yhteys Elias Lönnrottiin, jonka kanssa hän kävi kirjeenvaihtoa ja jakoi tutkimustuloksiaan. Pietarin asemastaan käsin Sjögren pystyi helpottamaan muiden suomalaisten tutkijoiden, kuten M.A. Castrénin, tavoitteita Venäjälle suoritettavissa tutkimusmatkoissa.
23.04.202517:25
Весенний караульный пост оказался под паводковой водой. Часовой присел на возвышение. ГЭС на реке Свирь;
Keväinen vartiopaikka on jäänyt tulvaveden alle. Vartiomies on siksi istahtanut korokkeelle. Syvärin voimalaitos.
23.04.1944
Keväinen vartiopaikka on jäänyt tulvaveden alle. Vartiomies on siksi istahtanut korokkeelle. Syvärin voimalaitos.
23.04.1944
21.04.202512:42
Mama, they say I'm a terrorist, what?
I did nothing wrong, but I got on a blacklist
Mama, they say I'm a terrorist, why?
If doomsday is coming, я не попаду в рай
Позвоните им и скажите, что я не согласен с тем, что указано в графе "национальность". Если, как пел SHAMAN, "моя кровь — от отца", то почему тогда не "украинский швед" или просто "украинец"? Во Всероссийская перепись населения 2021 был записан как "помор". Ребята, исправляйте!
I did nothing wrong, but I got on a blacklist
Mama, they say I'm a terrorist, why?
If doomsday is coming, я не попаду в рай
Позвоните им и скажите, что я не согласен с тем, что указано в графе "национальность". Если, как пел SHAMAN, "моя кровь — от отца", то почему тогда не "украинский швед" или просто "украинец"? Во Всероссийская перепись населения 2021 был записан как "помор". Ребята, исправляйте!
Қайта жіберілді:
Wotan✙Jugend
20.04.202517:04
Европа — не география. Европа — кровь, дух и долг борьбы за идеалы. От суровых фьордов до залитых солнцем степей Украины, от древних дубрав до каменных крепостей — европейцы вставали щитом перед хаосом сил стихии и врагов.
Сегодня, 20 апреля, мы традиционно проводим пул дружеских каналов, несущих правое мировоззрение. В час испытаний поддержите наше слово.
Европа жива, пока есть те, кто готов защищать её.
• WotanJugend
• Thule Signal
• Правый взгляд
• VALHÖLL
• MILITANT ZONE
• Нетолерантний Українець
• Beauty of White Women
• RADICAL_SH8P
• Fortress Kyiv
• Fennoscandia ᛝ Væringjavegr
• Heretic Camp
• Insomnia ꑭ NSBM
• Blood And Honour Ukraine
• Neues Europa
• Militant Zone World Wide
• Nazi shop/Völkischer Beobachter
• CLOCKWORK_UA
• Язичницький Вісник
• ᚼ Січовий Ѣртаул ᚼ
• LITERARY_TERRORISM
Сегодня, 20 апреля, мы традиционно проводим пул дружеских каналов, несущих правое мировоззрение. В час испытаний поддержите наше слово.
Европа жива, пока есть те, кто готов защищать её.
• WotanJugend
• Thule Signal
• Правый взгляд
• VALHÖLL
• MILITANT ZONE
• Нетолерантний Українець
• Beauty of White Women
• RADICAL_SH8P
• Fortress Kyiv
• Fennoscandia ᛝ Væringjavegr
• Heretic Camp
• Insomnia ꑭ NSBM
• Blood And Honour Ukraine
• Neues Europa
• Militant Zone World Wide
• Nazi shop/Völkischer Beobachter
• CLOCKWORK_UA
• Язичницький Вісник
• ᚼ Січовий Ѣртаул ᚼ
• LITERARY_TERRORISM
18.04.202517:46
«Первый день лета» (Sumardagurinn fyrsti), также называемый «Днём младой девы» (Yngismeyjardagur), является началом месяца Хёрпа (Harpa) в древнескандинавском календаре. В Исландии данный День всегда выпадает на четверг в период с 19 по 25 апреля (то есть на первый четверг после 18 апреля). В Норвегии, согласно старому способу счёта дата приходится на 14 апреля, а также совпадал с «Днём переезда» (fardagur).
Согласно исландскому народному поверью, если Лето и Зима «смёрзнутся вместе», то это предвещает хорошую погоду. Подразумевается, что в ночь перед первым Днём лета температура опустится ниже нуля. В книге «История дней: праздники и памятные даты» (Saga daganna: hátíðir og merkisdagar) этнограф Арни Бьёрнссон (Árni Björnsson) писал: «Повсеместно следили за тем, будет ли морозной ночь перед первым Днём лета, т.е. смерзнутся ли лето и зима. Обычно это считалось добрым знаком, и даже верили, что сливки на молоке в крынках будут такой же толщины, как и корка льда на воде в ту ночь. Для этого вечером ставили на улицу чашу или раковину с водой и проверяли её рано утром».
Что именно подразумевается под «хорошим летом» в этих поверьях – предмет интерпретации, но, скорее всего, речь идёт о хорошем удое скота, который зависит от качества кормов.
Согласно исландскому народному поверью, если Лето и Зима «смёрзнутся вместе», то это предвещает хорошую погоду. Подразумевается, что в ночь перед первым Днём лета температура опустится ниже нуля. В книге «История дней: праздники и памятные даты» (Saga daganna: hátíðir og merkisdagar) этнограф Арни Бьёрнссон (Árni Björnsson) писал: «Повсеместно следили за тем, будет ли морозной ночь перед первым Днём лета, т.е. смерзнутся ли лето и зима. Обычно это считалось добрым знаком, и даже верили, что сливки на молоке в крынках будут такой же толщины, как и корка льда на воде в ту ночь. Для этого вечером ставили на улицу чашу или раковину с водой и проверяли её рано утром».
Что именно подразумевается под «хорошим летом» в этих поверьях – предмет интерпретации, но, скорее всего, речь идёт о хорошем удое скота, который зависит от качества кормов.
16.04.202521:49
Сияние Севера в небе разгорается, словно искры Ильмаринена, рассыпающиеся по звёздной выси Карелии:
Третий день бушуют ветры,
Из окошка вьется пламя,
Из дверей несутся искры,
К небу мчится туча гари,
Дым смешался с облаками.
Ильмаринен, тот кователь,
Вновь на третий день нагнулся
Посмотреть, что получилось
На пылавшем дне горнила;
– Десятая Руна «Калевалы»
Третий день бушуют ветры,
Из окошка вьется пламя,
Из дверей несутся искры,
К небу мчится туча гари,
Дым смешался с облаками.
Ильмаринен, тот кователь,
Вновь на третий день нагнулся
Посмотреть, что получилось
На пылавшем дне горнила;
– Десятая Руна «Калевалы»
15.04.202504:28
Константин Фредерик фон Шальбург – датский офицер и командир Добровольческого корпуса СС «Данмарк». Шальбург родился в сибирском городе Змеиногорске. Благодаря связям между русской царской семьёй и датской монархией, Шальбург установил тесные отношения с королевским двором, став убеждённым датским националистом. В 1925 году Шальбург бросил обучение на медицинском факультете и начал военную карьеру в гвардии, желая подготовиться к борьбе против коммунизма. В 1938 году он вступил в Датскую Национал-Социалистическую Рабочую Партию. В 1939 году стал лидером молодёжной организации партии – Национал-Социалистическая Молодёжь. В Зимней войне он увидел шанс бороться с большевизмом на стороне Финляндии. После нападения Третьего Рейха на Данию 9 апреля 1940 года Шальбург потерял многих своих товарищей из-за связей с ДНСРП. Он считал эту борьбу необходимой для защиты Дании и Европы от коммунизма. Шальбург добился больших успехов в войсках СС, чем в датской армии, и установил хорошие отношения с несколькими высокопоставленными национал-социалистами. В 1942 году Рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер пригласил его на встречу с Адольфом Гитлером. Константин Фредерик фон Шальбург был назначен командиром датских добровольцев. Он пал 2 июня 1942 года. На официальной мемориальной церемонии в Дании присутствовали представители как армии, так и правительства, а также королевского двора. После смерти Шальбурга Гиммлер стал крёстным его сына. Имя Шальбурга стал символом нескольких датских организаций.
Christian Frederik von Schalburg var en dansk officer og leder af Frikorps-SS «Danmark». Schalburg blev født i den sibiriske by Zmeinogorsk. I kraft af forbindelsen mellem den russiske zarfamilie og det danske monarki fik Schalburg et nært forhold til kongehuset, og han udviklede sig til en overbevist dansk nationalist. I 1925 droppede Schalburg medicinstudiet, og han indledte en militær karriere i Livgarden for at uddanne sig til at tage kampen op mod kommunismen. I 1938 meldte Schalburg sig ind i Danmarks Nationalsocialistiske Arbejderparti. I 1939 blev han leder for partiets ungdomsorganisation, Nationalsocialistisk Ungdom. I den finske Vinterkrig så han en chance for at kæmpe mod bolsjevismen i Finland. Efter Tredje Rigs angreb på Danmark den 9. april 1940, mistede Schalburg mange af sine kammerater på grund af hans forbindelser til DNSAP. Han mente, at denne kamp var nødvendig for at beskytte Danmark og Europa mod kommunismen. Schalburg klarede sig bedre i Waffen-SS end i den danske hær og fik et godt forhold til flere højtstående national-socialister. Således inviterede SS-Rigsføreren Heinrich Himmler ham i 1942 til et møde med Adolf Hitler. Konstantin Frederik von Schalburg blev udnævnt til kommandør for de danske frivillige. Han faldt den 2. juni 1942. Ved den officielle mindehøjtidelighed i Danmark deltog repræsentanter for såvel hæren og regeringen som kongehuset. Efter Schalburgs død blev Himmler desuden fadder for hans søn. Navnet Schalburg blev et symbol for flere danske organisationer.
Christian Frederik von Schalburg var en dansk officer og leder af Frikorps-SS «Danmark». Schalburg blev født i den sibiriske by Zmeinogorsk. I kraft af forbindelsen mellem den russiske zarfamilie og det danske monarki fik Schalburg et nært forhold til kongehuset, og han udviklede sig til en overbevist dansk nationalist. I 1925 droppede Schalburg medicinstudiet, og han indledte en militær karriere i Livgarden for at uddanne sig til at tage kampen op mod kommunismen. I 1938 meldte Schalburg sig ind i Danmarks Nationalsocialistiske Arbejderparti. I 1939 blev han leder for partiets ungdomsorganisation, Nationalsocialistisk Ungdom. I den finske Vinterkrig så han en chance for at kæmpe mod bolsjevismen i Finland. Efter Tredje Rigs angreb på Danmark den 9. april 1940, mistede Schalburg mange af sine kammerater på grund af hans forbindelser til DNSAP. Han mente, at denne kamp var nødvendig for at beskytte Danmark og Europa mod kommunismen. Schalburg klarede sig bedre i Waffen-SS end i den danske hær og fik et godt forhold til flere højtstående national-socialister. Således inviterede SS-Rigsføreren Heinrich Himmler ham i 1942 til et møde med Adolf Hitler. Konstantin Frederik von Schalburg blev udnævnt til kommandør for de danske frivillige. Han faldt den 2. juni 1942. Ved den officielle mindehøjtidelighed i Danmark deltog repræsentanter for såvel hæren og regeringen som kongehuset. Efter Schalburgs død blev Himmler desuden fadder for hans søn. Navnet Schalburg blev et symbol for flere danske organisationer.
Қайта жіберілді:Karjalaini Kanšallin Liikeh ᛅ Карельское Национальное Движение
23.04.202504:33
В Карелии на фоне репрессий, лингвоцида и элементов этноцида крепнет национальная идентичность. Политическая гомогенизация, проводимая Кремлём, ускорила эрозию этнокультурного разнообразия и поставила под угрозу финно-угорскую самобытность. Этноактивисты Karjalaini Kanšallin Liikeh рассматривают происходящее как точку для регионального Возрождения.
Қайта жіберілді:
КОАЛИЦИЯ
21.04.202512:19
Канал Коалиции был удален после публикации новости о Военкомате в ЧР
Экстренные попытки диктатуры террора удалить наши каналы после этих событий, говорят о верности нашего пути
Коалиция - это децентрализованное объединение борцов за свободу: Политических организаций и партий, освободительных и национальных движений, военных формирований сражающихся на стороне свободы и справедливости в составе ВСУ
Вместе с каналом Коалиции были удалены, но были восстановлены:
Нухрат Палхар парти - теперь Партия Булгарской Конфедерации
Частный суд "Кебе" - теперь Третейский суд "Кебе"
Попытки удаления наших каналов привели лишь к повышению нашей бдительности и увеличению числа социальных сетей для диверсификации рисков
Мы продолжим свою работу на пути формирования новых свободных государств!
Подпишись на новый канал и сделай репост чтобы не дать радости фсб
Все каналы | Сайт
Экстренные попытки диктатуры террора удалить наши каналы после этих событий, говорят о верности нашего пути
Коалиция - это децентрализованное объединение борцов за свободу: Политических организаций и партий, освободительных и национальных движений, военных формирований сражающихся на стороне свободы и справедливости в составе ВСУ
Вместе с каналом Коалиции были удалены, но были восстановлены:
Нухрат Палхар парти - теперь Партия Булгарской Конфедерации
Частный суд "Кебе" - теперь Третейский суд "Кебе"
Попытки удаления наших каналов привели лишь к повышению нашей бдительности и увеличению числа социальных сетей для диверсификации рисков
Мы продолжим свою работу на пути формирования новых свободных государств!
Подпишись на новый канал и сделай репост чтобы не дать радости фсб
Все каналы | Сайт
20.04.202509:12
День поднятия флага в честь карельских переселенцев по инициативе Карельского союза – 20 апреля 2025 года. Карельский союз был основан 20 апреля 1940 года после Зимней войны. Более 400 000 карелов и ингерманландцев были вынуждены покинуть свои дома в результате войны, когда Карельский перешеек, Ладожская Карелия и Приграничная Карелия были захвачены СССР. 20 апреля 1989 года в Карелии были официально утверждены алфавиты карельского (ливвиковского наречия) и вепсского языков.
Evakkojen liputuspäivä Karjalan Liiton aloitteesta 20. huhtikuuta 2025. Karjalan Liitto perustettiin talvisodan jälkeen 20. huhtikuuta 1940. Yli 400 000 karjalaista ja satoja inkerinsuomalaisia joutui jättämään kotinsa sodan seurauksena, kun Karjalankannas, Laatokan Karjala ja Raja-Karjala pakkoluovutettiin Neuvostoliitolle. 20. huhtikuuta 1989 Karjalassa virallisesti hyväksyttiin karjalan (livvinkarjala) ja vepsän kielten aakkoset.
Evakkojen liputuspäivä Karjalan Liiton aloitteesta 20. huhtikuuta 2025. Karjalan Liitto perustettiin talvisodan jälkeen 20. huhtikuuta 1940. Yli 400 000 karjalaista ja satoja inkerinsuomalaisia joutui jättämään kotinsa sodan seurauksena, kun Karjalankannas, Laatokan Karjala ja Raja-Karjala pakkoluovutettiin Neuvostoliitolle. 20. huhtikuuta 1989 Karjalassa virallisesti hyväksyttiin karjalan (livvinkarjala) ja vepsän kielten aakkoset.
Қайта жіберілді:Karjalaini Kanšallin Liikeh ᛅ Карельское Национальное Движение
18.04.202504:14
Николай Матвеевич Яккола – писатель, драматург, литературовед и деятель культуры Карелии. Он родился в семье карельских крестьян. Его родиной была деревня Меллиля в Великом Княжестве Финляндском. В 1912 году семья переехала на постоянное место жительства – в деревню Кивиярви в Северной Карелии. В детстве Яаккола слушал народные сказания, поговорки и выражения на родном языке – северокарельском. В 1920 году исполнительный комитет деревни Вокнаволок направил его в Петрозаводск на курсы финноязычных преподавателей. После окончания курсов в 1922 году Яаккола работал учителем в деревнях Ухтинского уезда. В 1930-е годы его деятельность была многогранной: он работал журналистом, редактором молодёжной газеты «Молодая Гвардия», преподавателем философии в Педагогическом институте. В то же время он писал очерки, рассказы, критические статьи, занимался драматургией, а также активно участвовал в работе Союза писателей СССР. В 1937 году его обвинили в связях с «врагами народа» и причастности к буржуазной национальной политике. Его исключили из института. Затем он работал слесарем на Онежском заводе. Во время Зимней войны Яаккола ушёл на фронт, служил в артиллерийской дивизии. В 1946 году, в конце зимы, он вернулся в Петрозаводск. Николай Яаккола перевёл на финский язык произведения Н. Чернышевского «Что делать?», М. Горького «Фома Гордеев», Н. Бирюкова и В. Чехова. Он также написал более 20 произведений, в которых обсуждал проблемы литературы.
Nikolai Matvejevič Jaakkola on kirjuttai, dramaturgu, kirjailii, literatuuruktiitiekku da Karjalan kul’tuurualan ruadai. Häi rodivui karjalazen muanruadajan lapsekkahah pereheh. Hänen roindukylänny oli Suomen Kniäzikunnan Mellilän kylä. Vuvvennu 1912 pereh muutti tuatan kodoilah – Pohjas-Karjalah Kivijärven kyläh. Lapsusaijas Jaakkola kuuli rahvahan tarinoi, sananpolviloi da sananpiälöi omal kielel – vienankarjalakse. Vuvvennu 1920 Vuokkiniemen kylän toimehpaniikomitiettu työndi händy Petroskoih suomelazile opastajien kursiloile. Kursiloin loppiettuu vuvvennu 1922 Jaakkola ruadoi opastajannu Uhtuon ujezdan kylis. Vuozien 1930 hänen ruadoelos oli moniluaduine: häi ruadoi lehtimiehenny, nuorižon «Nuori kaarti» -lehten redaktorannu, filosoufien opastajannu Pedagouguinstituutas. Samal aigua kirjutti oučerkoi, kerdomuksii, kriitiekkukirjutuksii, ruadoi dramaturgien alal, aktiivizesti varustihes Nevvostoliiton kirjuttajien liiton. Vuvvennu 1937 viäritettih «rahvahan vihaniekoinke» yhtevyksis olendas da kanzallizen poliitiekan piendäs instituutas. Händy työttih iäre ruavospäi instituutas. Ruadoi sit slesarinnu Onieguzavodal. Talvivoinan aigua Jaakkola lähti voinale, sluuži kiändäjänny ammundudiviizies. Vuvvennu 1946 pakkaskuul plenaspäi piästyy tuli järilleh Petroskoih. Nikolai Jaakkola kiändi suomen kielel N. Černiševskoin «Midä ruadua?», M. Gor’koin «Foma Gordejevan», N. Bir’ukovan da V. Čehovan tevoksii. Häi kirjutti enämbi 20 kirjutustu, kudamis sellitti literatuuran kyzymyksii.
Nikolai Matvejevič Jaakkola on kirjuttai, dramaturgu, kirjailii, literatuuruktiitiekku da Karjalan kul’tuurualan ruadai. Häi rodivui karjalazen muanruadajan lapsekkahah pereheh. Hänen roindukylänny oli Suomen Kniäzikunnan Mellilän kylä. Vuvvennu 1912 pereh muutti tuatan kodoilah – Pohjas-Karjalah Kivijärven kyläh. Lapsusaijas Jaakkola kuuli rahvahan tarinoi, sananpolviloi da sananpiälöi omal kielel – vienankarjalakse. Vuvvennu 1920 Vuokkiniemen kylän toimehpaniikomitiettu työndi händy Petroskoih suomelazile opastajien kursiloile. Kursiloin loppiettuu vuvvennu 1922 Jaakkola ruadoi opastajannu Uhtuon ujezdan kylis. Vuozien 1930 hänen ruadoelos oli moniluaduine: häi ruadoi lehtimiehenny, nuorižon «Nuori kaarti» -lehten redaktorannu, filosoufien opastajannu Pedagouguinstituutas. Samal aigua kirjutti oučerkoi, kerdomuksii, kriitiekkukirjutuksii, ruadoi dramaturgien alal, aktiivizesti varustihes Nevvostoliiton kirjuttajien liiton. Vuvvennu 1937 viäritettih «rahvahan vihaniekoinke» yhtevyksis olendas da kanzallizen poliitiekan piendäs instituutas. Händy työttih iäre ruavospäi instituutas. Ruadoi sit slesarinnu Onieguzavodal. Talvivoinan aigua Jaakkola lähti voinale, sluuži kiändäjänny ammundudiviizies. Vuvvennu 1946 pakkaskuul plenaspäi piästyy tuli järilleh Petroskoih. Nikolai Jaakkola kiändi suomen kielel N. Černiševskoin «Midä ruadua?», M. Gor’koin «Foma Gordejevan», N. Bir’ukovan da V. Čehovan tevoksii. Häi kirjutti enämbi 20 kirjutustu, kudamis sellitti literatuuran kyzymyksii.
16.04.202516:14
Редiс, Денис Прокопенко – командир 1-го подразделения «Азов» Национальной гвардии Украины – носит на правом предплечье символический жест почтения: татуировку легендарного снайпера Симо Хяюхя. Известно, что Прокопенко имеет карельские корни. Его Прадед сражался в составе финской армии во время Войны-Продолжения. В знак уважения к своему наследию и убеждениям Прокопенко также носил на своей военной форме флаг Восточной Карелии;
Redis, Denys Prokopenko – Ukrainan kansalliskaartin 1. Azovin joukkojen komentaja – kantaa oikeassa käsivarressaan vaikuttavaa kunnianosoitusta: legendaarisen tarkka-ampujan Simo Häyhän tatuointia. Prokopenkon tiedetään omaavan karjalaiset sukujuuret. Hänen Isoisoisänsä taisteli Suomen joukoissa Jatkosodan aikana. Perinnön ja vakaumuksen symbolina Prokopenko on käyttänyt sotilasasussaan myös Itä-Karjalan lippua.
Redis, Denys Prokopenko – Ukrainan kansalliskaartin 1. Azovin joukkojen komentaja – kantaa oikeassa käsivarressaan vaikuttavaa kunnianosoitusta: legendaarisen tarkka-ampujan Simo Häyhän tatuointia. Prokopenkon tiedetään omaavan karjalaiset sukujuuret. Hänen Isoisoisänsä taisteli Suomen joukoissa Jatkosodan aikana. Perinnön ja vakaumuksen symbolina Prokopenko on käyttänyt sotilasasussaan myös Itä-Karjalan lippua.
14.04.202517:16
Во время археологических раскопок в Старой Ладоге был найден скандинавский амулет – Мьёльнир (Mjöllnir). Его обнаружили почти у самого берега Волхова, на Варяжской улице. Эта находка ясно указывает на то, что её владельцем был кто-то из варягов – возможно, один из тех, кто приходил в Альдейгьюборг (Aldeigjuborg) на зимовку.
Трудно сказать, был ли он местным жителем или лишь временным гостем. Но несомненно одно: такие вещи в Ладоге принадлежали иной, инвазивной этнокультуре, и несли с собой отзвук Севера – земли, где чтили Тора.
Трудно сказать, был ли он местным жителем или лишь временным гостем. Но несомненно одно: такие вещи в Ладоге принадлежали иной, инвазивной этнокультуре, и несли с собой отзвук Севера – земли, где чтили Тора.
22.04.202513:23
Хёвдинги различных нордических Традиций были склонны признавать метафизический Принцип, тогда как народное почитание в этих этнокультурах обращалось к конкретным ликам и проявлениям – символам и архетипам. Эти образы служили мостом между Человеком и Бесконечным. Божественное столь многогранно, что не может быть заключено в одной форме. Люди могли быть посвящены одному культу, однако в этой многоликости призвали значимость всех проявлений – ведь каждая сила имеет своё место в Великом круговороте.
Политеисты чувствовали, что Вселенная жива – от молчаливых камней до светозарных Духов. Земля не бездушна, она наполнена дыханием; её тропы – нити между Мирами. Так, Альвы в скалах, древние – в деревьях, великая река несёт не только воду, но и память. Например, исландцы сдерживают шаг у мест, где обитают Духи, у финнов это чувство связи с Природой выражено особенно ярко: прогулка по лесу для них подобна древнему ритуалу общения с Духами леса и воды. Все Северные народы склоняют головы перед священными дубами и родниками.
Политеисты чувствовали, что Вселенная жива – от молчаливых камней до светозарных Духов. Земля не бездушна, она наполнена дыханием; её тропы – нити между Мирами. Так, Альвы в скалах, древние – в деревьях, великая река несёт не только воду, но и память. Например, исландцы сдерживают шаг у мест, где обитают Духи, у финнов это чувство связи с Природой выражено особенно ярко: прогулка по лесу для них подобна древнему ритуалу общения с Духами леса и воды. Все Северные народы склоняют головы перед священными дубами и родниками.
21.04.202504:31
В эпосе «Калевала» персонажи нередко прибегают к использованию предметов повседневного обихода. Среди традиционных средств передвижения упоминаются лодки (vene) и лыжи (suksi), неотъемлемые для жизни в суровых Cеверных условиях. В описаниях быта встречаются такие важные хозяйственные постройки, как амбар (aitta) и сауна (sauna), глубоко укоренившиеся в сельском быте.
Из домашних животных в эпосе встречаются конь (hepo), домашний бык (sonni), свинья (karju), овца (uuhi), коза (vuohi) и собака (koira), что подчеркивает связь человека с Природой. Культурные и социальные институты в Калевале представлены понятием рабства (orja) и должностью конунга (kuningas), что отражает структуру общества того времени.
Среди инструментов быта упоминаются: топор (kirves), нож (veitsi) и плуг (aura), что свидетельствует о развитии земледелия и кузнечного ремесла (seppo). Наряду с ними встречаются шлем (kypärä), лук (jousi) и меч (miekka) – символы воинского искусства и личной защиты, отражающие важность военного дела в жизни Героев.
Ильмаринен (Ilmarinen), как один из центральных персонажей, одевается в кафтан (kauhtana), что символизирует его статус и принадлежность к высокому слою общества. Айно (Aino), в свою очередь, носит нательный крест (rinnanristiä) и кольцо (sormus), что может символизировать духовные и семейные ценности.
Из домашних животных в эпосе встречаются конь (hepo), домашний бык (sonni), свинья (karju), овца (uuhi), коза (vuohi) и собака (koira), что подчеркивает связь человека с Природой. Культурные и социальные институты в Калевале представлены понятием рабства (orja) и должностью конунга (kuningas), что отражает структуру общества того времени.
Среди инструментов быта упоминаются: топор (kirves), нож (veitsi) и плуг (aura), что свидетельствует о развитии земледелия и кузнечного ремесла (seppo). Наряду с ними встречаются шлем (kypärä), лук (jousi) и меч (miekka) – символы воинского искусства и личной защиты, отражающие важность военного дела в жизни Героев.
Ильмаринен (Ilmarinen), как один из центральных персонажей, одевается в кафтан (kauhtana), что символизирует его статус и принадлежность к высокому слою общества. Айно (Aino), в свою очередь, носит нательный крест (rinnanristiä) и кольцо (sormus), что может символизировать духовные и семейные ценности.
19.04.202521:46
На тени завуалированного обращения к хронологическим символам из Прошлого в Швеции осуществили печатную реанимацию Min Kamp, оформленную с высокой степенью рефлексивности. Репрезентация опирается на принципы нордического минимализма: аскетичная палитра, чистая композиционная матрица, лаконизм и структурированная риторическая артикуляция.
Несмотря на последовательную критику национал-социализма, особенно в его эгалитарном дискурсе, скрывающемся за ширмой «народности», невозможно не признать, что его традиционная эстетизация визуального нарратива обладает весомой художественной составляющей.
Эстетика выступает носителем этических коннотаций – феномена Алетейи (Unverborgenheit – «Истины как несокрытости»). Форма обретает автономное значение, выходящее за пределы её утилитарной функции. Стойкое визуальное выражение, служащее оболочкой идеологического содержания, становится ключевым компонентом в ретрансляции политического воззвания.
Несмотря на последовательную критику национал-социализма, особенно в его эгалитарном дискурсе, скрывающемся за ширмой «народности», невозможно не признать, что его традиционная эстетизация визуального нарратива обладает весомой художественной составляющей.
Эстетика выступает носителем этических коннотаций – феномена Алетейи (Unverborgenheit – «Истины как несокрытости»). Форма обретает автономное значение, выходящее за пределы её утилитарной функции. Стойкое визуальное выражение, служащее оболочкой идеологического содержания, становится ключевым компонентом в ретрансляции политического воззвания.
17.04.202518:41
В разных странах викингов называли по-разному, отражая как их происхождение, так и особенности внешности или судов. В Англии их прозвали аскеманнами (æscmann) – «плывущими на ясенях». Там же их часто называли просто данами, вне зависимости от того, из какого региона Фенноскандии они приплыли. В Ирландии различали норвежских финнгаллов (Finngenti – «светлые чужеземцы») и датских дубгаллов (Dubgenti – «тёмные чужеземцы»). Во Франции и Италии их называли норманнами (Normanni). На Руси они были известны как варяги (váringr), а в Византии – как варанги (væringr).
Қайта жіберілді:Karjalaini Kanšallin Liikeh ᛅ Карельское Национальное Движение
14.04.202504:29
Памятник жителям Пори, павшим в 1919 году в Эстонии и в Олонецком походе, открытый 13 апреля 1921 года. Он был спроектирован скульптором, бароном Эмилем Седеркреуцем. «Во имя свободы братских народов 1919. Погибшие в Эстонии и Олонце: Кустаа Таммелин, Пааво Лённгрен, Вяйно Валлин, Рейо Викки, Лаури Виртанен, Вилхо Лейнеберг. Эстония, Олонец, Карелия, Беломорье, едина Великая Финская держава». Последняя надпись была образована из первоначального текста «Егерского марша»: «Эстония, Олонец, прекрасные просторы Карелии, едина Великая Финская держава», который позднее был изменён на версию: «Хяме, Карелия, побережье и просторы Белого моря, едина Великая Финская держава». На стене Лицея Пори также установлена мраморная мемориальная доска с именами бывших учеников, павших в Соплеменных войнах.
Muistomerkki vuonna 1919 Virossa ja Aunuksen retkellä kaatuneille porilaisille paljastettiin 13. huhtikuuta 1921. Se on kuvanveistäjä vapaaherra Emil Cedercreutzin suunnittelema. «Veljeskansojen vapauden puolesta 1919. Kaatuneet Virossa ja Aunuksessa: Kustaa Tammelin. Paavo Lönngren. Väinö Vallin. Rejo Wikki. Lauri Virtanen. Vilho Leineberg. Viro, Aunus, Karjala, Vienanmaa, yks' Suuri on Suomen valta». Viimeinen teksti on muodostettu Jääkärimarssin alunperin sanoja «Viro, Aunus, Karjalan kaunis maa, yks’ suuri on Suomen valta», jotka myöhemmin muutettiin muotoon: «Häme, Karjala, Vienan rannat ja maa, yks’ suuri on Suomen valta». Porin lyseon seinällä on myös marmoritaulu, jossa ovat Heimosodissa kaatuneiden entisten oppilaiden nimet.
Muistomerkki vuonna 1919 Virossa ja Aunuksen retkellä kaatuneille porilaisille paljastettiin 13. huhtikuuta 1921. Se on kuvanveistäjä vapaaherra Emil Cedercreutzin suunnittelema. «Veljeskansojen vapauden puolesta 1919. Kaatuneet Virossa ja Aunuksessa: Kustaa Tammelin. Paavo Lönngren. Väinö Vallin. Rejo Wikki. Lauri Virtanen. Vilho Leineberg. Viro, Aunus, Karjala, Vienanmaa, yks' Suuri on Suomen valta». Viimeinen teksti on muodostettu Jääkärimarssin alunperin sanoja «Viro, Aunus, Karjalan kaunis maa, yks’ suuri on Suomen valta», jotka myöhemmin muutettiin muotoon: «Häme, Karjala, Vienan rannat ja maa, yks’ suuri on Suomen valta». Porin lyseon seinällä on myös marmoritaulu, jossa ovat Heimosodissa kaatuneiden entisten oppilaiden nimet.
Көрсетілген 1 - 24 арасынан 560
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.