протоиерей Димитрий Гарчук
26.04.202508:48
«Чорнобильський Спас» — ікона, яка з благословіння Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира, була написана іконописцем Владиславом Горецьким в памʼять про страшну Чорнобильську трагедію.
Ініціатором написання ікони виступила Всеукраїнська громадська організація— «Спілка Чорнобиль Україна», і після освячення образу Блаженнішим Володимиром, ікона стала шанованою святинею серед Чорнобильців і всіх, хто памʼятає страшну трагедію. За словами спочилого Предстоятеля, «ікона «Чорнобильський Спас» придала особливе духовне осмислення страшної чорнобильської трагедії і християнського подвигу людей, які не пожаліли власних життів заради спільного блага».
Ініціатором написання ікони виступила Всеукраїнська громадська організація— «Спілка Чорнобиль Україна», і після освячення образу Блаженнішим Володимиром, ікона стала шанованою святинею серед Чорнобильців і всіх, хто памʼятає страшну трагедію. За словами спочилого Предстоятеля, «ікона «Чорнобильський Спас» придала особливе духовне осмислення страшної чорнобильської трагедії і християнського подвигу людей, які не пожаліли власних життів заради спільного блага».
24.04.202514:53
Канон Пасхи #лавра #канон #пасха
23.04.202513:36
Чудотворна ікона Божої Матері «Тиврівська» (святкування у середу Світлої Седмиці).
Тропарь, глас 1-й:
Сокровенныя тайны явление, неверных благодатию Крещения просвещение, людем православным благословение, обители Лемешевския украшение, икона Твоя, Богоро́дице, показася, пред нею же взываем Ти, Всесвятая: просвети умы наша сиянием благодати, да избавиши от смерти души наша.
Кондак, глас 5-й:
Смирение Твое, Всесвятая Влады́чице, дольних в горняя воздвизает, неверных страха исполняет, заблу́ждших ко Христу Свету Истины обращает, благодатную помощь верным низпосылает. Се бо пред иконою Твоею Тывровскою молящиися исцелений сподобляются, вопиюще: Радуйся, Пресвята́я Богородице Дево, Славы Божия дивное Сияние.
Тропарь, глас 1-й:
Сокровенныя тайны явление, неверных благодатию Крещения просвещение, людем православным благословение, обители Лемешевския украшение, икона Твоя, Богоро́дице, показася, пред нею же взываем Ти, Всесвятая: просвети умы наша сиянием благодати, да избавиши от смерти души наша.
Кондак, глас 5-й:
Смирение Твое, Всесвятая Влады́чице, дольних в горняя воздвизает, неверных страха исполняет, заблу́ждших ко Христу Свету Истины обращает, благодатную помощь верным низпосылает. Се бо пред иконою Твоею Тывровскою молящиися исцелений сподобляются, вопиюще: Радуйся, Пресвята́я Богородице Дево, Славы Божия дивное Сияние.
21.04.202517:55
В Светлый Вторник — в этом году 22 апреля — Церковь празднует память чудотворной иконы Божией Матери «ИВЕРСКАЯ».
Самым затяжным богословским конфликтом, который даже перерос в гражданское противостояние, стало иконоборчество, сотрясавшее восток Византийской империи с VIII по середину IX века. Свидетельницей этого страшного периода в истории Церкви является Иверская икона Божьей Матери.
Незадолго до окончания иконоборческого лихолетья в дом одной никейской вдовы ворвался отряд солдат. Они стали ругаться над иконой, а в конце кто-то из солдат копьем пронзил пречистый лик Богородицы. И тут на глазах у изумленных вандалов из доски полилась настоящая человеческая кровь. Пользуясь растерянностью солдат, хозяйка достала все деньги, которые у нее были, и, отдав их солдатам, попросила отложить расправу над иконой до следующего дня. Воины ушли, но пообещали вернуться завтра и завершить начатое поругание.
Между тем у женщины уже созрел план спасения иконы. Она была очень дорога ей, так как, по преданию, была не то копией, не то оригиналом работы самого апостола Луки. Едва солдаты покинули ее дом, женщина с сыном-подростком взяли икону и направились к Мраморному морю. Святой образ извлекли из ткани и положили на воду. Едва доска коснулась воды, неведомая сила начала приподнимать икону, и через мгновение она уже стояла на глади моря. Спустя несколько секунд стоявшие на берегу увидели, как течение подхватило икону, и она, продолжая стоять вертикально, поплыла на юго-запад.
Спустя два века икона явилась монахам Иверского монастыря, который был основан грузинами-иверами. Она стояла в нескольких сотнях шагов от линии прилива на воде в ярком столпе света. Сначала попытки взять образ были тщетными. Прошло несколько дней, пока по повелению Богородицы инок Гавриил не пошел по воде и не принял икону в свои руки. Произошло это в Светлый вторник.
Пречистая пожелала, чтобы образ висел на стене над воротами обители. Икона и доныне хранится на Афоне в Иверском монастыре. Существует старинное предание, что Иверская икона окажется знамением конца истории человечества. Перед вторым пришествием Христовым она снова уйдет по воде — на Восток, навстречу Спасителю.
Сам Иверский монастырь имеет очень долгую и богатую историю. Возведенный в X веке представителями царского рода Багратиони, он веками оставался символом грузинского присутствия на Афоне. Но в XIX столетии обитель отошла к грекам.
Сейчас Иверон занимает третье место в иерархии Святой Горы и имеет святых мощей больше, чем любой другой монастырь на Афоне.
Самым затяжным богословским конфликтом, который даже перерос в гражданское противостояние, стало иконоборчество, сотрясавшее восток Византийской империи с VIII по середину IX века. Свидетельницей этого страшного периода в истории Церкви является Иверская икона Божьей Матери.
Незадолго до окончания иконоборческого лихолетья в дом одной никейской вдовы ворвался отряд солдат. Они стали ругаться над иконой, а в конце кто-то из солдат копьем пронзил пречистый лик Богородицы. И тут на глазах у изумленных вандалов из доски полилась настоящая человеческая кровь. Пользуясь растерянностью солдат, хозяйка достала все деньги, которые у нее были, и, отдав их солдатам, попросила отложить расправу над иконой до следующего дня. Воины ушли, но пообещали вернуться завтра и завершить начатое поругание.
Между тем у женщины уже созрел план спасения иконы. Она была очень дорога ей, так как, по преданию, была не то копией, не то оригиналом работы самого апостола Луки. Едва солдаты покинули ее дом, женщина с сыном-подростком взяли икону и направились к Мраморному морю. Святой образ извлекли из ткани и положили на воду. Едва доска коснулась воды, неведомая сила начала приподнимать икону, и через мгновение она уже стояла на глади моря. Спустя несколько секунд стоявшие на берегу увидели, как течение подхватило икону, и она, продолжая стоять вертикально, поплыла на юго-запад.
Спустя два века икона явилась монахам Иверского монастыря, который был основан грузинами-иверами. Она стояла в нескольких сотнях шагов от линии прилива на воде в ярком столпе света. Сначала попытки взять образ были тщетными. Прошло несколько дней, пока по повелению Богородицы инок Гавриил не пошел по воде и не принял икону в свои руки. Произошло это в Светлый вторник.
Пречистая пожелала, чтобы образ висел на стене над воротами обители. Икона и доныне хранится на Афоне в Иверском монастыре. Существует старинное предание, что Иверская икона окажется знамением конца истории человечества. Перед вторым пришествием Христовым она снова уйдет по воде — на Восток, навстречу Спасителю.
Сам Иверский монастырь имеет очень долгую и богатую историю. Возведенный в X веке представителями царского рода Багратиони, он веками оставался символом грузинского присутствия на Афоне. Но в XIX столетии обитель отошла к грекам.
Сейчас Иверон занимает третье место в иерархии Святой Горы и имеет святых мощей больше, чем любой другой монастырь на Афоне.
15.04.202505:33
Не відають що творять …
Я думаю, що світ окхається до катастрофи, з багатьох причин, — дуже яскраві зміни в усіх країнах в політиці, у всьому. Що сьогодні грішно? Ніщо не грішно. Повна відсутність чесності, втрачені духовні орієнтири, а це означає, що ми входимо в повний хаос.
Хосе Муньос-Кортес, чилісько-канадський православний іконописець, хранитель Монреальскої Чудотворної Іверської ікони Божої Матері.
Я думаю, що світ окхається до катастрофи, з багатьох причин, — дуже яскраві зміни в усіх країнах в політиці, у всьому. Що сьогодні грішно? Ніщо не грішно. Повна відсутність чесності, втрачені духовні орієнтири, а це означає, що ми входимо в повний хаос.
Хосе Муньос-Кортес, чилісько-канадський православний іконописець, хранитель Монреальскої Чудотворної Іверської ікони Божої Матері.
12.04.202509:50
Воскресіння Лазаря. Рембрант, 1630–1632 рр.
25.04.202517:12
Старовинний відпуст Фоминої неділі.
—————
Старинный отпуст Фоминой недели.
—————
Старинный отпуст Фоминой недели.
24.04.202504:22
Боляче дивитись!…Вхід у Дальні печери Свято-Успенської Києво-Печерської Лаври та "сліди" нових власників...
23.04.202510:10
В Светлую Среду (среду после Пасхи) Церковь чествует икону Божией Матери «КАСПЕРОВСКАЯ».
Этот образ прославился как защитник Одессы во время Крымской войны: при осаде города британским флотом одесситы, с благословения святителя Иннокентия Херсонского, крестным ходом перенесли икону из села Касперово и пронесли по улицам города. Заступничеством Пресвятой Богородицы Одесса осталась невредимой, а через полгода осада была снята.
По преданию, на юг Украины образ был привезён в конце XVI века сербами, приехавшими из Трансильвании. Икона передавалась по наследству, пока в 1809 году её не приобрела помещица Иулиания Ионовна Касперова. Икона к тому времени значительно обветшала. В феврале 1840 года Касперова ночью молилась со слезами перед образом с просьбой помочь ей в её бедах. Вдруг женщина увидела, что икона обновилась и лик Богородицы просветлел. Спустя четыре года, после нескольких чудес исцеления, образ перенесли в сельский храм. В 1846 году Синод признал икону чудотворной.
В память о чудесном избавлении Одессы от угрозы штурма образ каждый год 1 октября стали приносить в город, где он оставался до среды Светлой седмицы в Спасо-Преображенском кафедральном соборе. С 1918 года чудотворный образ пребывал в этом храме постоянно. В 1936 году после уничтожения собора Касперовскую икону перенесли в Успенский собор, ставший позднее кафедральным. Она находится в нём и сейчас.
Другие дни чествования иконы — среда Светлой седмицы (среда после Пасхи) и 14 октября.
Этот образ прославился как защитник Одессы во время Крымской войны: при осаде города британским флотом одесситы, с благословения святителя Иннокентия Херсонского, крестным ходом перенесли икону из села Касперово и пронесли по улицам города. Заступничеством Пресвятой Богородицы Одесса осталась невредимой, а через полгода осада была снята.
По преданию, на юг Украины образ был привезён в конце XVI века сербами, приехавшими из Трансильвании. Икона передавалась по наследству, пока в 1809 году её не приобрела помещица Иулиания Ионовна Касперова. Икона к тому времени значительно обветшала. В феврале 1840 года Касперова ночью молилась со слезами перед образом с просьбой помочь ей в её бедах. Вдруг женщина увидела, что икона обновилась и лик Богородицы просветлел. Спустя четыре года, после нескольких чудес исцеления, образ перенесли в сельский храм. В 1846 году Синод признал икону чудотворной.
В память о чудесном избавлении Одессы от угрозы штурма образ каждый год 1 октября стали приносить в город, где он оставался до среды Светлой седмицы в Спасо-Преображенском кафедральном соборе. С 1918 года чудотворный образ пребывал в этом храме постоянно. В 1936 году после уничтожения собора Касперовскую икону перенесли в Успенский собор, ставший позднее кафедральным. Она находится в нём и сейчас.
Другие дни чествования иконы — среда Светлой седмицы (среда после Пасхи) и 14 октября.
19.04.202512:36
⭕️Світилен Великої Суботи
🍂Царь Уснув во гробе, Запечатлеется волею. И не удержат печати небу Содетеля, заутра бо яко от сна из гроба Возсияет🍂
Текст світильна XIV-XV стт.
📚 Бібліотека Новгородської Софії
🍂Царь Уснув во гробе, Запечатлеется волею. И не удержат печати небу Содетеля, заутра бо яко от сна из гроба Возсияет🍂
Текст світильна XIV-XV стт.
📚 Бібліотека Новгородської Софії
14.04.202504:39
11.04.202518:11
Последнюю субботу перед Страстной неделей называют Лазаревой - в честь великого и уникального события, случившегося давным-давно, накануне Входа Господа в Иерусалим.
Воскрешение Лазаря – величайшее знамение, прообраз Всеобщего воскресения, обещанного Господом. Фигура же самого воскресшего Лазаря остается как бы в тени этого события, а ведь он был одним из первых христианских епископов. Как же сложилась его жизнь после возвращения из плена смерти? Где его могила и сохранились ли мощи? Почему Христос называет его другом и как же получилось, что толпы свидетелей воскрешения этого человека не только не уверовали, но донесли на Христа фарисеям? Рассмотрим эти и другие моменты, связанные с удивительным евангельским чудом.
🔹Знаете ли вы, что на похоронах Лазаря присутствовало много людей?
В отличие от одноименного героя из притчи «О богаче и Лазаре», праведный Лазарь из Вифании был реальным человеком и к тому же – не бедным. Судя по тому, что у него были слуги (Ин. 11:3), его сестра помазывала ноги Спасителя дорогим маслом (Ин. 12:3), после смерти Лазаря положили в отдельную гробницу, и его оплакивало множество иудеев (Ин. 11:31, 33), Лазарь, вероятно, был состоятельным и известным человеком. В силу знатности семья Лазаря пользовалась, по-видимому, особенной любовью и уважением среди людей, так как к осиротевшим после смерти брата сестрам пришли оплакивать их горе многие из иудеев, живших в Иерусалиме. Святой град находился стадиях в пятнадцати от Вифании (Ин. 11:18), это около трех километров. «Дивный Ловец человеков избрал непокорных иудеев очевидцами чуда, и те сами показали гроб умершего, отвалили камень от входа в пещеру, вдохнули смрад разлагающегося тела. Своими ушами услышали призыв мертвецу воскреснуть, своими глазами увидели первые его шаги по воскресении, своими руками развязали погребальные пелены, убедившись, что это не призрак. Что же, все иудеи уверовали во Христа? Отнюдь. Но пошли к начальникам, и «с этого дня положили убить Иисуса» (Ин. 11:53). Так подтвердилась правота Господа, изрекшего устами Авраама в притче о богаче и нищем Лазаре: «Если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят» (Лк. 16:31)». Святитель Амфилохий Иконийский.
🔹Знаете ли вы, что Лазарь стал епископом?
Подвергаясь смертельной опасности, после убиения святого первомученика Стефана святой Лазарь был отведен на побережье моря, посажен в лодку без весел и удален из пределов Иудеи. Божественным произволением Лазарь вместе с учеником Господним Максимином и святым Келидонием (слепым, исцеленным Господом) приплыл к берегам Кипра. Будучи до воскрешения тридцати лет от роду, он прожил на острове еще более тридцати лет. Здесь Лазарь встретил апостолов Павла и Варнаву. Ими он был возведен в епископы города Китии (Китиона, у евреев называвшегося Хетим). Руины античного города Китиона обнаружены при археологических раскопках и доступны для осмотра (из жития Лазаря Четверодневного). Предание говорит, что после воскрешения Лазарь хранил строгое воздержание, и что епископский омофор подарила ему Пречистая Матерь Божия, сделав его Своими руками (Синаксарь). «Действительно, неверие начальников иудейских и более влиятельных учителей Иерусалима, не уступившее столь разительному, явному чуду, совершенному на глазах у целой толпы народа, есть явление изумительное в истории человечества; с этого времени оно перестало быть неверием, а стало сознательным противлением явной истине («ныне же и видеша и возненавидеша Меня и Отца Моего» (Ин. 15:24)». Митрополит Антоний (Храповицкий).
🔹Знаете ли вы, что Господь Иисус Христос называл Лазаря другом?
Об этом повествует Евангелие от Иоанна, в котором Господь наш Иисус Христос, желая идти в Вифанию, говорит ученикам: «Лазарь, друг наш, уснул». Именем дружбы Христа и Лазаря Мария и Марфа призывают Господа помочь брату, говоря: «Вот, кого ты любишь, болен» (Ин. 12:3).
Воскрешение Лазаря – величайшее знамение, прообраз Всеобщего воскресения, обещанного Господом. Фигура же самого воскресшего Лазаря остается как бы в тени этого события, а ведь он был одним из первых христианских епископов. Как же сложилась его жизнь после возвращения из плена смерти? Где его могила и сохранились ли мощи? Почему Христос называет его другом и как же получилось, что толпы свидетелей воскрешения этого человека не только не уверовали, но донесли на Христа фарисеям? Рассмотрим эти и другие моменты, связанные с удивительным евангельским чудом.
🔹Знаете ли вы, что на похоронах Лазаря присутствовало много людей?
В отличие от одноименного героя из притчи «О богаче и Лазаре», праведный Лазарь из Вифании был реальным человеком и к тому же – не бедным. Судя по тому, что у него были слуги (Ин. 11:3), его сестра помазывала ноги Спасителя дорогим маслом (Ин. 12:3), после смерти Лазаря положили в отдельную гробницу, и его оплакивало множество иудеев (Ин. 11:31, 33), Лазарь, вероятно, был состоятельным и известным человеком. В силу знатности семья Лазаря пользовалась, по-видимому, особенной любовью и уважением среди людей, так как к осиротевшим после смерти брата сестрам пришли оплакивать их горе многие из иудеев, живших в Иерусалиме. Святой град находился стадиях в пятнадцати от Вифании (Ин. 11:18), это около трех километров. «Дивный Ловец человеков избрал непокорных иудеев очевидцами чуда, и те сами показали гроб умершего, отвалили камень от входа в пещеру, вдохнули смрад разлагающегося тела. Своими ушами услышали призыв мертвецу воскреснуть, своими глазами увидели первые его шаги по воскресении, своими руками развязали погребальные пелены, убедившись, что это не призрак. Что же, все иудеи уверовали во Христа? Отнюдь. Но пошли к начальникам, и «с этого дня положили убить Иисуса» (Ин. 11:53). Так подтвердилась правота Господа, изрекшего устами Авраама в притче о богаче и нищем Лазаре: «Если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят» (Лк. 16:31)». Святитель Амфилохий Иконийский.
🔹Знаете ли вы, что Лазарь стал епископом?
Подвергаясь смертельной опасности, после убиения святого первомученика Стефана святой Лазарь был отведен на побережье моря, посажен в лодку без весел и удален из пределов Иудеи. Божественным произволением Лазарь вместе с учеником Господним Максимином и святым Келидонием (слепым, исцеленным Господом) приплыл к берегам Кипра. Будучи до воскрешения тридцати лет от роду, он прожил на острове еще более тридцати лет. Здесь Лазарь встретил апостолов Павла и Варнаву. Ими он был возведен в епископы города Китии (Китиона, у евреев называвшегося Хетим). Руины античного города Китиона обнаружены при археологических раскопках и доступны для осмотра (из жития Лазаря Четверодневного). Предание говорит, что после воскрешения Лазарь хранил строгое воздержание, и что епископский омофор подарила ему Пречистая Матерь Божия, сделав его Своими руками (Синаксарь). «Действительно, неверие начальников иудейских и более влиятельных учителей Иерусалима, не уступившее столь разительному, явному чуду, совершенному на глазах у целой толпы народа, есть явление изумительное в истории человечества; с этого времени оно перестало быть неверием, а стало сознательным противлением явной истине («ныне же и видеша и возненавидеша Меня и Отца Моего» (Ин. 15:24)». Митрополит Антоний (Храповицкий).
🔹Знаете ли вы, что Господь Иисус Христос называл Лазаря другом?
Об этом повествует Евангелие от Иоанна, в котором Господь наш Иисус Христос, желая идти в Вифанию, говорит ученикам: «Лазарь, друг наш, уснул». Именем дружбы Христа и Лазаря Мария и Марфа призывают Господа помочь брату, говоря: «Вот, кого ты любишь, болен» (Ин. 12:3).
25.04.202510:45
В ПЯТНИЦУ СВЕТЛОЙ СЕДМИЦЫ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ПОЧИТАЕТ ИКОНУ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ЖИВОНОСНЫЙ ИСТОЧНИК»
Празднование, посвященное этому чудотворному образу, всегда совершается в пятницу Светлой седмицы, поэтому не имеет фиксированной даты. В этот день совершаются чин водоосвящения и пасхальный крестный ход. Корни этой многовековой традиции уходят в V век от Рождества Христова, в древнюю Византию.
По преданию, в 450 году в местах, где охотился будущий византийский император Лев, была роща, издревле посвященная Пресвятой Богородице. В ней бил чистый родник, служились молебны. Но со временем, эта традиция была забыта, а рощица заброшена. Охотившемуся в этих местах Льву встретился уставший незрячий путник, которого будущий монарх пожалел. Он усадил слепца под кронами деревьев, а сам отправился на поиски воды. Но неожиданно услышал дивный глас:
«Царь Лев! Пойди под сень этой рощи, почерпни воды, которую там найдёшь, и напои ею жаждущего. Тину же, которую найдёшь в источнике, положи на его глаза. Потом ты узнаешь, кто Я, освящающая это место. Я помогу тебе вскоре воздвигнуть здесь во имя Моё храм, и все, приходящие сюда с верою и призывающие Моё имя, получат исполнение своих молитв и полное исцеление от недугов».
Лев сделал всё, что ему было сказано, и слепец прозрел. И когда он уже стал императором в 457 году, то очистил родник, названный «Живоносный источник», и построил над ним храм в честь Божией Матери. Много чудес и исцелений происходило в этом месте. В благодарность за избавление от застарелой болезни другой император воздвиг новый храм, краше прежнего, вскоре вокруг него возник монастырь. Но позже святыня была захвачена и поругана иноверцами, а Живоносный источник засыпан.
Однако христиане снова и снова продолжали приходить к святому месту и расчищать родник. Султану Баязиду это надоело, и он лично решил осквернить источник Богородицы, для чего бросил в священную воду полусгнивших золотых рыбок, которые погибли у него в бассейне. И к своему изумлению стал свидетелем чуда: рыбки ожили в воде! Потрясенный султан разрешил христианам вновь пользоваться Живоносным источником и построить новый храм.
Позднее был написан и образ Божией Матери "Живоносный Источник", сразу же ставший чудотворным. Сегодня его почитают миллионы православных людей в разных странах мира, а в Православной Церкви возведено немало храмов в честь этой иконы.
Празднование, посвященное этому чудотворному образу, всегда совершается в пятницу Светлой седмицы, поэтому не имеет фиксированной даты. В этот день совершаются чин водоосвящения и пасхальный крестный ход. Корни этой многовековой традиции уходят в V век от Рождества Христова, в древнюю Византию.
По преданию, в 450 году в местах, где охотился будущий византийский император Лев, была роща, издревле посвященная Пресвятой Богородице. В ней бил чистый родник, служились молебны. Но со временем, эта традиция была забыта, а рощица заброшена. Охотившемуся в этих местах Льву встретился уставший незрячий путник, которого будущий монарх пожалел. Он усадил слепца под кронами деревьев, а сам отправился на поиски воды. Но неожиданно услышал дивный глас:
«Царь Лев! Пойди под сень этой рощи, почерпни воды, которую там найдёшь, и напои ею жаждущего. Тину же, которую найдёшь в источнике, положи на его глаза. Потом ты узнаешь, кто Я, освящающая это место. Я помогу тебе вскоре воздвигнуть здесь во имя Моё храм, и все, приходящие сюда с верою и призывающие Моё имя, получат исполнение своих молитв и полное исцеление от недугов».
Лев сделал всё, что ему было сказано, и слепец прозрел. И когда он уже стал императором в 457 году, то очистил родник, названный «Живоносный источник», и построил над ним храм в честь Божией Матери. Много чудес и исцелений происходило в этом месте. В благодарность за избавление от застарелой болезни другой император воздвиг новый храм, краше прежнего, вскоре вокруг него возник монастырь. Но позже святыня была захвачена и поругана иноверцами, а Живоносный источник засыпан.
Однако христиане снова и снова продолжали приходить к святому месту и расчищать родник. Султану Баязиду это надоело, и он лично решил осквернить источник Богородицы, для чего бросил в священную воду полусгнивших золотых рыбок, которые погибли у него в бассейне. И к своему изумлению стал свидетелем чуда: рыбки ожили в воде! Потрясенный султан разрешил христианам вновь пользоваться Живоносным источником и построить новый храм.
Позднее был написан и образ Божией Матери "Живоносный Источник", сразу же ставший чудотворным. Сегодня его почитают миллионы православных людей в разных странах мира, а в Православной Церкви возведено немало храмов в честь этой иконы.
24.04.202504:06
Христос Воскрес! Вашій увазі — текст малого освячення води на памʼять ікони Пресвятої Богородиці «Живоносне Джерело» Завтра може бути в нагоді. Молитвами Богородиці, Спасе Воскреслий, спаси нас!
Текст любʼязно надано Архімандритом Спиридоном (Письменним).
****
Христос Воскресе! Вашему вниманию — текст малого освящения воды в день чествования иконы Пресвятой Богородицы «Живоносный Источник». Завтра может быть пригодится. Молитвами Богородицы, Спасе Воскресший, спаси нас!
Текст любезно предоставлен Архимандритом Спиридоном (Письменным).
Текст любʼязно надано Архімандритом Спиридоном (Письменним).
****
Христос Воскресе! Вашему вниманию — текст малого освящения воды в день чествования иконы Пресвятой Богородицы «Живоносный Источник». Завтра может быть пригодится. Молитвами Богородицы, Спасе Воскресший, спаси нас!
Текст любезно предоставлен Архимандритом Спиридоном (Письменным).
Қайта жіберілді:
прεсвѷтεръ Юрїй
23.04.202506:24
🗓 10 (23 н. ст.) квітня, в день Пасхи Господньої, — був повішаний 75-літній Патріарх Константинопольський Григорій V Ангелопулос (гр. Γρηγόριος Ε΄ Αγγελόπουλος).
Святитель Григорій тричі займав кафедру Нового Рима (1797-1798 рр., 1806-1808 рр., 1818-1821 рр.) і саме його третя каденція завершилася наглою смертю: після грецького повстання на Благовіщення 25 березня 1821 року турки схопили Патріарха, звинувативши його у прихильності повстанцям, хоча це і не відповідало дійсності.
Певний час османи знущалися над архієреєм та всіляко мучили його, після чого низложили, поставивши на його місце Патріархом Константинопольським болгарина Євгенія II. 10 квітня того ж року одразу після великодньої Божественної літургії Першосвятителя у повному патріаршому облаченні повісили на воротах Константинопольської Патріархії, але через сухість старечого тіла і попередній аскетичний образ життя смерть настала не одразу — владика Григорій страждав аж до самого вечора. Саме так Євгеній II і «прийняв» керівництво Церквою у Григорія V, якого «зустрів» при в’їзді до Патріархії.
Тіло священномученика було викуплене у турків юдеями і за значно більшу суму перепродане християнам, але потім відібране і третього дня після смерті скинуте до Чорного моря, де його і знайшов мореплавець Марк Склаво, котрий і доправив мощі до Одеси. Вже в Південній Пальмірі в середині червня 1821 року Архієпископ Константинополя-Нового Рима і Вселенський Патріарх Григорій V в подарованому імператором Олександром І Романовим облаченні Патріарха Московського Никона Мініна був похований у Троїцькій грецькій церкві міста, де спочивав до 1871 року, коли мощі були передані в кафедральний собор Афін з нагоди 50-річчя Незалежності Греції, особисту, проте недобровільну, ціну за яку Патріарх Григорій заплатив власним життям, чому і пошановується греками як «εθνομάρτυρας» (народний мученик).
Слід додати, що ворота Константинопольської Патріархії, на якій священномученик Григорій був повішаний із 1821 року і донині наглухо заклепані та залишаються постійно зачиненими. Наступник священномученика Григорія, Патріарх Євгеній ІІ, помер наступного року від серцевого нападу, звершуючи гостьовий візит до Кіпрської Православної Церкви для хіротонії нових єпископів, на місце тих, котрих також повісили османи, проте ті поставлення так і не були звершенні...
Святитель Григорій тричі займав кафедру Нового Рима (1797-1798 рр., 1806-1808 рр., 1818-1821 рр.) і саме його третя каденція завершилася наглою смертю: після грецького повстання на Благовіщення 25 березня 1821 року турки схопили Патріарха, звинувативши його у прихильності повстанцям, хоча це і не відповідало дійсності.
Певний час османи знущалися над архієреєм та всіляко мучили його, після чого низложили, поставивши на його місце Патріархом Константинопольським болгарина Євгенія II. 10 квітня того ж року одразу після великодньої Божественної літургії Першосвятителя у повному патріаршому облаченні повісили на воротах Константинопольської Патріархії, але через сухість старечого тіла і попередній аскетичний образ життя смерть настала не одразу — владика Григорій страждав аж до самого вечора. Саме так Євгеній II і «прийняв» керівництво Церквою у Григорія V, якого «зустрів» при в’їзді до Патріархії.
Тіло священномученика було викуплене у турків юдеями і за значно більшу суму перепродане християнам, але потім відібране і третього дня після смерті скинуте до Чорного моря, де його і знайшов мореплавець Марк Склаво, котрий і доправив мощі до Одеси. Вже в Південній Пальмірі в середині червня 1821 року Архієпископ Константинополя-Нового Рима і Вселенський Патріарх Григорій V в подарованому імператором Олександром І Романовим облаченні Патріарха Московського Никона Мініна був похований у Троїцькій грецькій церкві міста, де спочивав до 1871 року, коли мощі були передані в кафедральний собор Афін з нагоди 50-річчя Незалежності Греції, особисту, проте недобровільну, ціну за яку Патріарх Григорій заплатив власним життям, чому і пошановується греками як «εθνομάρτυρας» (народний мученик).
Слід додати, що ворота Константинопольської Патріархії, на якій священномученик Григорій був повішаний із 1821 року і донині наглухо заклепані та залишаються постійно зачиненими. Наступник священномученика Григорія, Патріарх Євгеній ІІ, помер наступного року від серцевого нападу, звершуючи гостьовий візит до Кіпрської Православної Церкви для хіротонії нових єпископів, на місце тих, котрих також повісили османи, проте ті поставлення так і не були звершенні...
18.04.202518:33
Картина Аннибалэ Карраччи «Мертвый Христос с орудиями страстей»
12.04.202519:11
Проницательные слова умного священника о двунадесятом празднике:
«Вербное воскресенье можно воспринимать по разному. Для меня это явление Промысла Божия. Праздник динамики, движения, праздник спешки.
Светлый праздник, радостный праздник, скорбный праздник, праздник нашей победы, праздник мира. Вход Господа во Святой Град. Распустившаяся зелень пальмовых ветвей, радостные крики присутствуюших, пляшущие тени на каменных стенах, шелест одежд, мерное цокание копыт сына подьяремничной. Радость и слёзы. Радость окружающих и слёзы Входящего....
И динамика. Неудержимая, всепоглащающая, рвущаяся. Спешка Бога. Он спешит в Город, к Голгофе. И сквозь зелень ветвей видно древо Креста. Страшное древо, древо Смерти.
Господь спешит на встречу со смертью, Он достигает, Он догоняет ее. Тщетно она пытается откупиться Лазарем, тщетно пытается скрыться. Она не сможет укрыться от Всеведущего, спрятаться от Всевидящаго, победить Всемогущего. Древо Креста уже готово, древо Смерти для самой смерти.....
Осанна в вышних, благословен Грядущий Царь Израилев, благословен Грядущий Умертвитель смерти»
©️протоиерей Андрей Николаиди
«Вербное воскресенье можно воспринимать по разному. Для меня это явление Промысла Божия. Праздник динамики, движения, праздник спешки.
Светлый праздник, радостный праздник, скорбный праздник, праздник нашей победы, праздник мира. Вход Господа во Святой Град. Распустившаяся зелень пальмовых ветвей, радостные крики присутствуюших, пляшущие тени на каменных стенах, шелест одежд, мерное цокание копыт сына подьяремничной. Радость и слёзы. Радость окружающих и слёзы Входящего....
И динамика. Неудержимая, всепоглащающая, рвущаяся. Спешка Бога. Он спешит в Город, к Голгофе. И сквозь зелень ветвей видно древо Креста. Страшное древо, древо Смерти.
Господь спешит на встречу со смертью, Он достигает, Он догоняет ее. Тщетно она пытается откупиться Лазарем, тщетно пытается скрыться. Она не сможет укрыться от Всеведущего, спрятаться от Всевидящаго, победить Всемогущего. Древо Креста уже готово, древо Смерти для самой смерти.....
Осанна в вышних, благословен Грядущий Царь Израилев, благословен Грядущий Умертвитель смерти»
©️протоиерей Андрей Николаиди
11.04.202518:11
Каждый раз, когда Господь шел с учениками по Иерихонской дороге в Иерусалим, их путь проходил через это селение.
🔹Знаете ли вы, что воскрешение Лазаря – ключ к пониманию всего четвертого Евангелия?
Воскрешение Лазаря – это величайшее знамение, которое готовит читателя к Воскресению Христову и является прообразом обещанной всем верующим вечной жизни: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную» (Ин. 3:36); «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин. 11:25).
🔹Знаете ли вы, что воскрешение Лазаря – ключ к пониманию всего четвертого Евангелия?
Воскрешение Лазаря – это величайшее знамение, которое готовит читателя к Воскресению Христову и является прообразом обещанной всем верующим вечной жизни: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную» (Ин. 3:36); «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин. 11:25).
Қайта жіберілді:прεсвѷтεръ Юрїй
25.04.202510:04
📖 До прийдешнього недільного дня Антипасхи і подальшої Радониці, вже традиційно, ділюся файлом «Послѣ́дованiе Панѷхíды, бывáемыѧ во втóрникъ седмúцы Антiпáсхu» із повним великоднім початком заради спочилих 🕯
Хай упокоїть на лоні Божественної милості не мертвих Господь, а живих (див. Лк. 20:38), рабів і рабинь Своїх, про яких щиро помолíмся із теплим пам’ятанням слів святого Хризостома, що Воскрес Христос — і нема в гробі жодного мертвого! ✨
Хай упокоїть на лоні Божественної милості не мертвих Господь, а живих (див. Лк. 20:38), рабів і рабинь Своїх, про яких щиро помолíмся із теплим пам’ятанням слів святого Хризостома, що Воскрес Христос — і нема в гробі жодного мертвого! ✨
23.04.202515:34
Запис в служебнику 1909 року видання зроблений першим власником служебника. Святі Дари приписується кадити тричі по три. Вказівка для духовенства з посиланням на публікацію 1888 року.
22.04.202503:38
Артос (грец. άρτος — [квасний] хліб) – особливий освячений хліб, який використовується за богослужіннями Світлого тижня.
Його також називають «всеціла просфора», так як частинки з неї не виймаються для поминання. Артос на вигляд є високим хлібом циліндричної форми, в центрі якого зображують воскреслого Господа або хреста, але без розп’яття.
Використання артосу розпочинається ще від початку християнства. У сороковий день після Воскресіння Господь Іісус Христос піднявся на небо. Учні та послідовники Христові знаходили втіху в молитовних спогадах про Господа – вони пригадували всі слова, настанови та діяння Христові. Коли сходилися на спільну молитву, вони, згадуючи Тайну Вечерю, причащалися Тіла та Крові Христових. Готуючи звичайну трапезу, вони перше місце за столом залишали невидимо присутньому Господу і клали на це місце хліб. Наслідуючи апостолів, перші пастирі Церкви встановили на свято Воскресіння Христового поставляти в храмі хліб, як видиме вираження того, що Спаситель, який постраждав за нас, став для нас справжнім хлібом життя (Ін. 6:35). Той самий сенс має й паска, яку віруючі випікають власноруч і покладають у пасхальний кошик.
З артосом поєднується і древнє церковне передання, що апостоли залишали за столом частину хліба – частку Пречистої Матері Господа про нагадування постійного спілкування з Нею – і після трапези благоговійно ділили цю частину між собою. У монастирях цей звичай має назву Чин про Панагію, тобто спогад про Богородицю. У парафіяльних церквах цей хліб Богоматері згадується щорічно через роздроблення артосу.
Його також називають «всеціла просфора», так як частинки з неї не виймаються для поминання. Артос на вигляд є високим хлібом циліндричної форми, в центрі якого зображують воскреслого Господа або хреста, але без розп’яття.
Використання артосу розпочинається ще від початку християнства. У сороковий день після Воскресіння Господь Іісус Христос піднявся на небо. Учні та послідовники Христові знаходили втіху в молитовних спогадах про Господа – вони пригадували всі слова, настанови та діяння Христові. Коли сходилися на спільну молитву, вони, згадуючи Тайну Вечерю, причащалися Тіла та Крові Христових. Готуючи звичайну трапезу, вони перше місце за столом залишали невидимо присутньому Господу і клали на це місце хліб. Наслідуючи апостолів, перші пастирі Церкви встановили на свято Воскресіння Христового поставляти в храмі хліб, як видиме вираження того, що Спаситель, який постраждав за нас, став для нас справжнім хлібом життя (Ін. 6:35). Той самий сенс має й паска, яку віруючі випікають власноруч і покладають у пасхальний кошик.
З артосом поєднується і древнє церковне передання, що апостоли залишали за столом частину хліба – частку Пречистої Матері Господа про нагадування постійного спілкування з Нею – і після трапези благоговійно ділили цю частину між собою. У монастирях цей звичай має назву Чин про Панагію, тобто спогад про Богородицю. У парафіяльних церквах цей хліб Богоматері згадується щорічно через роздроблення артосу.
18.04.202509:42
«Плаче Богородиця, плаче кожного дня. Вона говорить Своєму Сину: «Сину мій і Боже мій, даруй миру мудрість, прости мир»
Преподобна Софія Клісурська
#цитати
———-
«Плачет Богородица, плачет каждый день. Она говорит своему Сыну: «Сын мой и Бог мой, даруй миру мудрость, прости мир.»
Преподобная София Клисурская
#цитаты
Преподобна Софія Клісурська
#цитати
———-
«Плачет Богородица, плачет каждый день. Она говорит своему Сыну: «Сын мой и Бог мой, даруй миру мудрость, прости мир.»
Преподобная София Клисурская
#цитаты
12.04.202510:06
11.04.202518:11
В толковании блаженного Феофилакта Болгарского Христос намеренно делает акцент на том, ради чего Он хочет идти в Вифанию: «Так как ученики боялись идти в Иудею, то Он говорит им: “Я иду не за тем, за чем ходил прежде, чтобы ожидать опасности со стороны иудеев, а иду разбудить друга”».
🔹Знаете ли вы, где находятся мощи святого Лазаря Четверодневного?
Святые мощи епископа Лазаря были обретены в Китии. Они лежали в мраморном ковчеге, на котором было написано: «Лазарь Четверодневный, друг Христов». Византийский император Лев Мудрый (886–911) повелел в 898 году перенести мощи Лазаря в Константинополь и положить в храме во имя Праведного Лазаря. В наши дни его мощи почивают на острове Кипр в городе Ларнаке в храме, освященном в честь святого. В подземной крипте этого храма находится гробница, в которой был некогда погребен праведный Лазарь.
🔹Знаете ли вы, что единственный описанный случай, когда Господь Иисус Христос плакал, связан именно со смертью Лазаря?
«Плачет Господь потому, что видит подвергшимся тлению созданного по Его собственному образу человека, дабы отнять нашу слезу, ибо для того и умер, чтобы и нас освободить от смерти» (Святитель Кирилл Иерусалимский).
🔹Знаете ли вы, что Евангелие, где говорится о плачущем Христе, заключает в себе основной христологический догмат?
«Как человек Иисус Христос и спрашивает, и плачет, и делает все другое, что свидетельствовало бы о том, что Он – человек; а как Бог Он воскрешает четырехдневного и издающего уже запах трупа мертвеца и вообще делает то, что свидетельствовало бы о том, что Он Бог. Иисус Христос желает, чтобы люди удостоверились, что Он имеет и ту, и другую природу, а потому и являет Себя то человеком, то Богом» (Евфимий Зигабен).
🔹Знаете ли вы, почему Господь называет смерть Лазаря сном?
Господь называет смерть Лазаря успением (в церковнославянском тексте), а воскрешение, которое Он намерен совершить, – пробуждением. Этим Он хотел сказать, что смерть для Лазаря – состояние скоропреходящее. Лазарь заболел, и ученики Христа сказали Ему: «Господи! вот, кого Ты любишь, болен» (Ин. 11:3). И после этого Он с учениками ушел в Иудею. И тогда Лазарь умирает. Уже там, в Иудее, Христос говорит ученикам: «Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его» (Ин. 11:11). Но апостолы не поняли Его и сказали: «Если уснул, то выздоровеет» (Ин. 11:12), имея в виду, по слову блаженного Феофилакта Болгарского, что приход Христа к Лазарю не только не необходим, но и вреден для друга: потому что «если сон, как нам думается, служит к его выздоровлению, а Ты пойдешь и разбудишь его, то Ты воспрепятствуешь выздоровлению». Кроме того, само Евангелие нам объясняет, почему смерть названа сном: «Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном» (Ин. 11:13). И потом Он прямо объявил, что «Лазарь умер» (Ин. 11:14). Святой Феофилакт Болгарский говорит о трех причинах, по которым Господь назвал смерть сном:
1) «по смиренномудрию, ибо не хотел показаться хвастливым, а прикровенно назвал воскрешение разбуждением от сна… Ибо, сказав, что Лазарь «умер», Господь не прибавил: пойду, воскрешу его»;
2) «чтобы показать нам, что и всякая смерть есть сон и успокоение»;
3) «хотя кончина Лазаря для прочих и была смертью, но для Самого Иисуса, поелику Он намеревался воскресить его, она была не более, чем сон. Как нам легко разбудить спящего, так, и еще в тысячу раз более, для Него удобно воскресить умершего», «да прославится через» это чудо «Сын Божий» (Ин. 11:4).
🔹Знаете ли вы, где находится могила, откуда вышел Лазарь, возвращенный Господом к земной жизни?
Гробница Лазаря находится в Вифании, в трех километрах от Иерусалима. Сейчас, правда, Вифания отождествляется с поселком, по-арабски именуемом Аль-Айзария, который вырос уже в христианское время, в IV веке, вокруг гробницы самого Лазаря. Древняя же Вифания, где жила семья праведного Лазаря, находилась поодаль от Аль-Айзарии – выше по склону. С древней Вифанией тесно связаны многие события земного служения Иисуса Христа.
🔹Знаете ли вы, где находятся мощи святого Лазаря Четверодневного?
Святые мощи епископа Лазаря были обретены в Китии. Они лежали в мраморном ковчеге, на котором было написано: «Лазарь Четверодневный, друг Христов». Византийский император Лев Мудрый (886–911) повелел в 898 году перенести мощи Лазаря в Константинополь и положить в храме во имя Праведного Лазаря. В наши дни его мощи почивают на острове Кипр в городе Ларнаке в храме, освященном в честь святого. В подземной крипте этого храма находится гробница, в которой был некогда погребен праведный Лазарь.
🔹Знаете ли вы, что единственный описанный случай, когда Господь Иисус Христос плакал, связан именно со смертью Лазаря?
«Плачет Господь потому, что видит подвергшимся тлению созданного по Его собственному образу человека, дабы отнять нашу слезу, ибо для того и умер, чтобы и нас освободить от смерти» (Святитель Кирилл Иерусалимский).
🔹Знаете ли вы, что Евангелие, где говорится о плачущем Христе, заключает в себе основной христологический догмат?
«Как человек Иисус Христос и спрашивает, и плачет, и делает все другое, что свидетельствовало бы о том, что Он – человек; а как Бог Он воскрешает четырехдневного и издающего уже запах трупа мертвеца и вообще делает то, что свидетельствовало бы о том, что Он Бог. Иисус Христос желает, чтобы люди удостоверились, что Он имеет и ту, и другую природу, а потому и являет Себя то человеком, то Богом» (Евфимий Зигабен).
🔹Знаете ли вы, почему Господь называет смерть Лазаря сном?
Господь называет смерть Лазаря успением (в церковнославянском тексте), а воскрешение, которое Он намерен совершить, – пробуждением. Этим Он хотел сказать, что смерть для Лазаря – состояние скоропреходящее. Лазарь заболел, и ученики Христа сказали Ему: «Господи! вот, кого Ты любишь, болен» (Ин. 11:3). И после этого Он с учениками ушел в Иудею. И тогда Лазарь умирает. Уже там, в Иудее, Христос говорит ученикам: «Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его» (Ин. 11:11). Но апостолы не поняли Его и сказали: «Если уснул, то выздоровеет» (Ин. 11:12), имея в виду, по слову блаженного Феофилакта Болгарского, что приход Христа к Лазарю не только не необходим, но и вреден для друга: потому что «если сон, как нам думается, служит к его выздоровлению, а Ты пойдешь и разбудишь его, то Ты воспрепятствуешь выздоровлению». Кроме того, само Евангелие нам объясняет, почему смерть названа сном: «Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном» (Ин. 11:13). И потом Он прямо объявил, что «Лазарь умер» (Ин. 11:14). Святой Феофилакт Болгарский говорит о трех причинах, по которым Господь назвал смерть сном:
1) «по смиренномудрию, ибо не хотел показаться хвастливым, а прикровенно назвал воскрешение разбуждением от сна… Ибо, сказав, что Лазарь «умер», Господь не прибавил: пойду, воскрешу его»;
2) «чтобы показать нам, что и всякая смерть есть сон и успокоение»;
3) «хотя кончина Лазаря для прочих и была смертью, но для Самого Иисуса, поелику Он намеревался воскресить его, она была не более, чем сон. Как нам легко разбудить спящего, так, и еще в тысячу раз более, для Него удобно воскресить умершего», «да прославится через» это чудо «Сын Божий» (Ин. 11:4).
🔹Знаете ли вы, где находится могила, откуда вышел Лазарь, возвращенный Господом к земной жизни?
Гробница Лазаря находится в Вифании, в трех километрах от Иерусалима. Сейчас, правда, Вифания отождествляется с поселком, по-арабски именуемом Аль-Айзария, который вырос уже в христианское время, в IV веке, вокруг гробницы самого Лазаря. Древняя же Вифания, где жила семья праведного Лазаря, находилась поодаль от Аль-Айзарии – выше по склону. С древней Вифанией тесно связаны многие события земного служения Иисуса Христа.
Көрсетілген 1 - 24 арасынан 340
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.