Владимир Варава
27.04.202511:00
Особенность русской философии в том, что в ней «женский вопрос» осмысляется по-преимуществу в контексте философии любви.
А русская философия любви – это философия и поэзия Вечной Женственности.
И в этом отличие от западного социологизаторского подхода к женщине, который в конечном итоге упирается в тупики фрейдизма и феминизма.
В феминизме, как и во всех современных теориях, лишенных метафизики, происходит десакрализация женщины.
Это весьма примитивный и ущербный образ мира, против которого сопротивляется всякое творческое и нравственное сознание.
Десакрализация женщины лишает ее загадочности и тайны.
А загадочность и тайна всегда представляли предмет ее особой притягательности, будучи проявлениями той самой вечной женственности.
Но кто считает женщину загадкой?
Считает ли женщина сама себя загадкой или же это исключительное мужской взгляд?
Если женщина есть загадка лишь для мужчины, тогда это сугубо мужская проблема.
Кажется, что это такой же извечный и неразрешимый вопрос, как и вопрос о загадочной русской душе.
Для кого она загадка? Только для русских, или для других то же?
Представляется, что нормальное положение дел таково, что если мужчина смотрит на женщину и видит в ней загадку, а не «самку с маткой»(Симона де Бовуар), то женщина, видит свою загадочность не в самой себе, но в том, как она отражается в зеркале мужчины.
Это извечная и притягательная асимметрия.
Ее выпрямлением, то есть уравниванием полов и занимается безуспешно феминизм. Называя асимметрию «неравенством»
В то время как действовать нужно ровно наоборот, восстановив в правах не женщину, а эту асимметрию.
Женщине необходимо вернуть свою загадочность.
Но это возможно лишь в случае погружения в загадочные глубины женской экзистенции, не без мужской помощи.
И в этом случае женская экзистенция — это не чисто женская проблема, но и мужская в том числе.
И поэтому курс «Женская экзистенция» будет интересен не только женщинам, но и мужчинам, которым…
Изучить программу и записаться на курс вы можете по ссылке:
https://vvv-school.ru/existence
Первое занятие — уже послезавтра 🔥
А русская философия любви – это философия и поэзия Вечной Женственности.
И в этом отличие от западного социологизаторского подхода к женщине, который в конечном итоге упирается в тупики фрейдизма и феминизма.
В феминизме, как и во всех современных теориях, лишенных метафизики, происходит десакрализация женщины.
Это весьма примитивный и ущербный образ мира, против которого сопротивляется всякое творческое и нравственное сознание.
Десакрализация женщины лишает ее загадочности и тайны.
А загадочность и тайна всегда представляли предмет ее особой притягательности, будучи проявлениями той самой вечной женственности.
Но кто считает женщину загадкой?
Считает ли женщина сама себя загадкой или же это исключительное мужской взгляд?
Если женщина есть загадка лишь для мужчины, тогда это сугубо мужская проблема.
Кажется, что это такой же извечный и неразрешимый вопрос, как и вопрос о загадочной русской душе.
Для кого она загадка? Только для русских, или для других то же?
Представляется, что нормальное положение дел таково, что если мужчина смотрит на женщину и видит в ней загадку, а не «самку с маткой»(Симона де Бовуар), то женщина, видит свою загадочность не в самой себе, но в том, как она отражается в зеркале мужчины.
Это извечная и притягательная асимметрия.
Ее выпрямлением, то есть уравниванием полов и занимается безуспешно феминизм. Называя асимметрию «неравенством»
В то время как действовать нужно ровно наоборот, восстановив в правах не женщину, а эту асимметрию.
Женщине необходимо вернуть свою загадочность.
Но это возможно лишь в случае погружения в загадочные глубины женской экзистенции, не без мужской помощи.
И в этом случае женская экзистенция — это не чисто женская проблема, но и мужская в том числе.
И поэтому курс «Женская экзистенция» будет интересен не только женщинам, но и мужчинам, которым…
Изучить программу и записаться на курс вы можете по ссылке:
https://vvv-school.ru/existence
Первое занятие — уже послезавтра 🔥
25.04.202507:53
На курсе по русской философии «Сокровенное и обжигающее», недавно прочитанном на площадке «Солнце Севера» (https://t.me/solsever), составил список современных центров и имен, которые не просто изучают, но подвижнически продвигают русскую философии и в России, и в мире.
Разумеется, список далеко не полный. Хорошо бы его существенно расширить, чтобы представить палитру современной неакадемической русской философии. Хотя многие представители и принадлежат к академическим структурам, но их деятельность по развитию русской философии носит неакадемический характер.
• Дом А.Ф. Лосева (В.П. Троицкий)
• Сектор истории русской философии ИФ РАН (М.Н. Громов)
• Федоровские чтения (с 1986 г. С.Г. Семенова, А.Г. Гачева)
• Историко-методологический семинар «Русская мысль» (РХГА, СПб., проф. А.А. Ермичев)
• Маслин М.А. Популяризация русской философии за рубежом (МГУ)
• Дугин А.Г. Неоевразийство, вестернология (Москва)
• Океанский В.П. Кризиологический центр (Иваново)
• Римский В.П. Ростовская школа
• Калитин П.В. Исследование и издание трудов школы «ученого монашества» (Москва)
• Максимов М.В. (Соловьевске исследования, Иваново)
• Этико-философский семинар им. Андрея Платонова (Фетисов В.П., Варава В.В. Воронеж-Москва, с 1995 г.)
• Лыткин В.В. (Циолковские чтения, Калуга)
• Коробов-Латынцев А.Ю. (Философский Собор «Великое исправление имен», Донецк)
• Арутюнов Н. (Культурное пространство «Солнце Севера»)
• Владимир Меденица (Издательство «Логос», Сербия)
Если список значительно дополнить, описать деятельность каждого человека и центра, издать и широко распространить с соответствующими лекциями в том числе и в школах, и в вузах – то это будет существенным вкладом и в развитие русской философии, и русской культуры, и вообще русского бытия.
Жду дополнений!
Разумеется, список далеко не полный. Хорошо бы его существенно расширить, чтобы представить палитру современной неакадемической русской философии. Хотя многие представители и принадлежат к академическим структурам, но их деятельность по развитию русской философии носит неакадемический характер.
• Дом А.Ф. Лосева (В.П. Троицкий)
• Сектор истории русской философии ИФ РАН (М.Н. Громов)
• Федоровские чтения (с 1986 г. С.Г. Семенова, А.Г. Гачева)
• Историко-методологический семинар «Русская мысль» (РХГА, СПб., проф. А.А. Ермичев)
• Маслин М.А. Популяризация русской философии за рубежом (МГУ)
• Дугин А.Г. Неоевразийство, вестернология (Москва)
• Океанский В.П. Кризиологический центр (Иваново)
• Римский В.П. Ростовская школа
• Калитин П.В. Исследование и издание трудов школы «ученого монашества» (Москва)
• Максимов М.В. (Соловьевске исследования, Иваново)
• Этико-философский семинар им. Андрея Платонова (Фетисов В.П., Варава В.В. Воронеж-Москва, с 1995 г.)
• Лыткин В.В. (Циолковские чтения, Калуга)
• Коробов-Латынцев А.Ю. (Философский Собор «Великое исправление имен», Донецк)
• Арутюнов Н. (Культурное пространство «Солнце Севера»)
• Владимир Меденица (Издательство «Логос», Сербия)
Если список значительно дополнить, описать деятельность каждого человека и центра, издать и широко распространить с соответствующими лекциями в том числе и в школах, и в вузах – то это будет существенным вкладом и в развитие русской философии, и русской культуры, и вообще русского бытия.
Жду дополнений!
23.04.202518:03
Спасибо за глоток воздуха в век усталости от нездорового феминизма, инвалидизирующих душу прав всего и вся и "Достоевский вреден, потому что депрессивен"🤦♀🙏
23.04.202513:30
Как высокие слова Достоевского «мир спасет красота» превратились в пошловатое высказывание «красота спасет мир», ставшее лозунгом профанации красоты?
Что тогда делать женщине, если ее «красота – страшная и ужасная вещь»?
А что мужчине?
А как София Владимира Соловьева становится Родиной-матерью, а Прекрасная Дама Блока — санитаркой на полях сражений?
Об этих и других вопросах поговорим сегодня на открытом семинаре «Женская экзистенция» в 19:00 МСК
•••
Внимание всем уже зарегистрировавшимся:
ссылка на семинар и инструкции по подключению были отправлены вам на электронную почту, указанную при регистрации.
Если ссылка до вас не дошла, то проверьте спам или промо, или напишите в комментариях, и мы вышлем вам ссылку в личные сообщения.
Регистрация на семинар еще открыта по ссылке 😊
https://vvv-school.ru/seminar
Что тогда делать женщине, если ее «красота – страшная и ужасная вещь»?
А что мужчине?
А как София Владимира Соловьева становится Родиной-матерью, а Прекрасная Дама Блока — санитаркой на полях сражений?
Об этих и других вопросах поговорим сегодня на открытом семинаре «Женская экзистенция» в 19:00 МСК
•••
Внимание всем уже зарегистрировавшимся:
ссылка на семинар и инструкции по подключению были отправлены вам на электронную почту, указанную при регистрации.
Если ссылка до вас не дошла, то проверьте спам или промо, или напишите в комментариях, и мы вышлем вам ссылку в личные сообщения.
Регистрация на семинар еще открыта по ссылке 😊
https://vvv-school.ru/seminar
21.04.202508:17
Живучий гендер
В середине 90-х я застал момент зарождения гендерной идеологии в стране, будучи аспирантом, занимавшимся русской философией жизни и смерти, а также любви и пола.
Пошли первые диссертации, монографии, конференции. Это была именно идеология, усиленно насаждаемая, активно продвигаемая с помощью западных грантов, и внедряемая в сознание как преподавателей, так и студентов.
Было и досадно, и обидно, почему, скажем, Джудит Батлер, а не Владимир Соловьев, Бетти Фридан, а не Василий Розанов, или даже Симона де Бовуар, а не Достоевский и проч., когда речь заходит об исследованиях отношений между мужчиной и женщиной, любви, пола, брака, семьи?
Почему реалии, связанные с нашей жизнью, нужно исследовать по чужим критериям?
Никто не против расширения интеллектуального горизонта, но ситуация выглядела абсолютно асимметрично.
Уровень осведомленности о русской традиции по сравнению с западной был практически нулевым. Более того, русский подход, как известно, например, к проблемам сексуальности вообще третировался и высмеивался.
Насаждались представления о русском ханжестве, отсталости, чуть ли не мракобесия в половых вопросах.
Глобальный результат сейчас таков, что бесконечные «гендерные исследования» ни к чему не привели.
Результат отрицательный: пустота, множащая пустоту. Ни в теории, ни тем более в практике они не могут дать ничего положительно, жизненно насущного.
На Западе они органично привели к трансгендеру, вообще к транс-человеческой идеологии.
А при чем здесь мы?
Это их проблемы, абсолютно нам не органичные, но навязываемые. Но пагуба ситуации в том, что гендерное мироощущение все-таки вошло в плоть и кровь, блокировав знание отечественных подходов.
В итоге вопросы, связанные с женщиной и мужчиной, с их отношениями, осмысленные на высочайшем уровне в традициях русской философии, оказываются попросту неизвестными.
Вот всего лишь одно, но очень характерное для русской мысли восприятие женщины, принадлежащее выдающемуся поэту и философу серебряного века Андрею Белому: «Женщина творит мужчину не только актом физического рождения; женщина творит мужчину и актом рождения в нем духовности. Женщина оплодотворяет творчество гения».
Кто хоть немного знаком с «гендерными» авторами, сразу увидит, насколько далеко от них отстоит горизонт русской мысли.
Курс «Женская экзистенция» предлагает исправить сложившуюся асимметрию между западными «гендерными исследованиями» и русской метафизикой любви, пола и брака.
Изучить программу и записаться на курс вы можете по ссылке:
https://vvv-school.ru/existence
В середине 90-х я застал момент зарождения гендерной идеологии в стране, будучи аспирантом, занимавшимся русской философией жизни и смерти, а также любви и пола.
Пошли первые диссертации, монографии, конференции. Это была именно идеология, усиленно насаждаемая, активно продвигаемая с помощью западных грантов, и внедряемая в сознание как преподавателей, так и студентов.
Было и досадно, и обидно, почему, скажем, Джудит Батлер, а не Владимир Соловьев, Бетти Фридан, а не Василий Розанов, или даже Симона де Бовуар, а не Достоевский и проч., когда речь заходит об исследованиях отношений между мужчиной и женщиной, любви, пола, брака, семьи?
Почему реалии, связанные с нашей жизнью, нужно исследовать по чужим критериям?
Никто не против расширения интеллектуального горизонта, но ситуация выглядела абсолютно асимметрично.
Уровень осведомленности о русской традиции по сравнению с западной был практически нулевым. Более того, русский подход, как известно, например, к проблемам сексуальности вообще третировался и высмеивался.
Насаждались представления о русском ханжестве, отсталости, чуть ли не мракобесия в половых вопросах.
Глобальный результат сейчас таков, что бесконечные «гендерные исследования» ни к чему не привели.
Результат отрицательный: пустота, множащая пустоту. Ни в теории, ни тем более в практике они не могут дать ничего положительно, жизненно насущного.
На Западе они органично привели к трансгендеру, вообще к транс-человеческой идеологии.
А при чем здесь мы?
Это их проблемы, абсолютно нам не органичные, но навязываемые. Но пагуба ситуации в том, что гендерное мироощущение все-таки вошло в плоть и кровь, блокировав знание отечественных подходов.
В итоге вопросы, связанные с женщиной и мужчиной, с их отношениями, осмысленные на высочайшем уровне в традициях русской философии, оказываются попросту неизвестными.
Вот всего лишь одно, но очень характерное для русской мысли восприятие женщины, принадлежащее выдающемуся поэту и философу серебряного века Андрею Белому: «Женщина творит мужчину не только актом физического рождения; женщина творит мужчину и актом рождения в нем духовности. Женщина оплодотворяет творчество гения».
Кто хоть немного знаком с «гендерными» авторами, сразу увидит, насколько далеко от них отстоит горизонт русской мысли.
Курс «Женская экзистенция» предлагает исправить сложившуюся асимметрию между западными «гендерными исследованиями» и русской метафизикой любви, пола и брака.
Изучить программу и записаться на курс вы можете по ссылке:
https://vvv-school.ru/existence
Қайта жіберілді:
Солнце Севера
19.04.202503:06
Открытая беседа о судьбе русского искусства
☀️21 апреля, 20:00
Тема беседы с искусствоведом Александром Кащенко – "Между каноном и авангардом. Судьба русского искусства".
Приходите, чтобы разобраться в тонкостях русского авангарда и погрузиться в историю изобразительного искусства начала ХХ века с учётом всех новейших тенденций философской мысли. Будет возможность задать интересующие вопросы по теме русского искусства и авангарда.
Напомним, о самом культурном напряжённом и продуктивном моменте в культуре русской и мировой мы недавно беседовали в специальном интервью.
Александр Кащенко – искусствовед, режиссёр документального кино является автором курсов лекций «Икона. Символ. Концепция. Изобразительное искусство от византийской иконы до транснационального авангарда», «Вселенная Тарковского», «От Бергмана до Триера. Религиозные мотивы в европейском кинематографе второй половины XX века».
С 28 апреля стартует его новый курс "Лики и маски русского авангарда".
Регистрируйтесь на открытую беседу с искусствоведом по ссылке: forms.yandex.ru/u/67b4bf3390290205d38f4eb3
☀️21 апреля, 20:00
Тема беседы с искусствоведом Александром Кащенко – "Между каноном и авангардом. Судьба русского искусства".
Приходите, чтобы разобраться в тонкостях русского авангарда и погрузиться в историю изобразительного искусства начала ХХ века с учётом всех новейших тенденций философской мысли. Будет возможность задать интересующие вопросы по теме русского искусства и авангарда.
Напомним, о самом культурном напряжённом и продуктивном моменте в культуре русской и мировой мы недавно беседовали в специальном интервью.
Александр Кащенко – искусствовед, режиссёр документального кино является автором курсов лекций «Икона. Символ. Концепция. Изобразительное искусство от византийской иконы до транснационального авангарда», «Вселенная Тарковского», «От Бергмана до Триера. Религиозные мотивы в европейском кинематографе второй половины XX века».
С 28 апреля стартует его новый курс "Лики и маски русского авангарда".
Регистрируйтесь на открытую беседу с искусствоведом по ссылке: forms.yandex.ru/u/67b4bf3390290205d38f4eb3
27.04.202507:25
Моя статья «Идея «виновного подвига» Ивана Ильина в традициях русской философии войны» в «Тетрадях по консерватизму» (№4-2024).
Весь номер посвящен Ильину, в котором раскрыт его образ как глубочайшего подлинно русского философа, что исключает всякие либерально-идеологические инсинуации по его поводу.
Весь номер посвящен Ильину, в котором раскрыт его образ как глубочайшего подлинно русского философа, что исключает всякие либерально-идеологические инсинуации по его поводу.
24.04.202516:00
Русские ночи, русская тьма. К метафизической эстетике русской философии
Все-таки не случайно Владимир Одоевский назвал свое главное произведение, первый русский философский роман «Русскими ночами».
Но почему ночи? Разве все дело лишь в том, что философские беседы проходят ночью? Только лишь потому, что ночь наиболее подходящее время для всяких романтических действий – и любовных похождений и глубокомысленных размышлений?
Отчасти. Но помимо этой светлой романтической стороны ночи, сама по себе ночь ведь время, когда безраздельно царствуют силы тьмы и зла, открываются инфернальные бездны. Ночная сторона души и мира намекает еще и на потаенность, сокрытость, тайну.
В таком контексте философский роман «Русские ночи» может быть прочитан как указание на тайну русской философии, на ее ночную сторону, которая или еще не раскрыта, не явлена и ждет часа своего рождения, выхода в светлые просторы логоса.
Или… которая и не будет никогда раскрыта, и чья тайна не терпит гламурной суеты дневного, рационального, аполлонического, профанного света, в котором умирает истина.
И в таком случае русские ночи – это единственная, самая аутентичная форма русской философии, чья суть не в ночном времени суток, наиболее подходящем для умных и приятных бесед, а в сохранении тайны бытия.
23.04.202517:59
Спасибо Вам за такой увлекательный, деликатный и, вместе с тем, остроактуальный разговор о женщине и женской экзистенции. Курс обещает быть богатым на рефлексию и философские озарения 🤍
23.04.202505:40
Еще про детерминанты пола и национальности
Как бы это было неудобно, а для многих просто унизительно и оскорбительно, но в ближайшем будущем, которое, скорее всего, продлится до скончания века сего, деление людей только на два начала – мужское и женское, и на бесчисленные национальные не исчезнет.
Несмотря на все ухищрения «прогресса», все попытки избавиться от пола и национальности – утопии, которые при своем осуществлении приносят конкретный и ощутимый вред.
Ведь что значит устранить национальный вопрос – это значит устранить «причины» и «следствия» Вавилонского столпотворения. А устранить деление на мужское и женское значит вообще стереть библейскую историю из истории человечества. Можно пробовать вновь и вновь, и вновь и вновь оказываться там же. Вечное повторение одного и того же.
А если заглянуть в самый корень деления на национальности (соответственно, на языки, народы и культуры) и на мужское и женское, то придется устранить смертность. Ибо здесь исток всех человеческих горестей и радостей, всех его достижений и падений, всех невыносимых проблем, но и всего человеческого, породой даже слишком.
И в действительности, не так невыносима национальность, и деление на мужское и женское, сколько смертность, на которую так ополчились все современные мыслимые и немыслимые пост и транс движения – совершенное пустые, лишенные всякого смысла поветрия.
Человек, как учили греки, начинается с размышления о смерти, этим же он и заканчивается. Но если он этого не делает, то приходит в никуда, а если делает, то перед ним открываются иные горизонты.
Как бы это было неудобно, а для многих просто унизительно и оскорбительно, но в ближайшем будущем, которое, скорее всего, продлится до скончания века сего, деление людей только на два начала – мужское и женское, и на бесчисленные национальные не исчезнет.
Несмотря на все ухищрения «прогресса», все попытки избавиться от пола и национальности – утопии, которые при своем осуществлении приносят конкретный и ощутимый вред.
Ведь что значит устранить национальный вопрос – это значит устранить «причины» и «следствия» Вавилонского столпотворения. А устранить деление на мужское и женское значит вообще стереть библейскую историю из истории человечества. Можно пробовать вновь и вновь, и вновь и вновь оказываться там же. Вечное повторение одного и того же.
А если заглянуть в самый корень деления на национальности (соответственно, на языки, народы и культуры) и на мужское и женское, то придется устранить смертность. Ибо здесь исток всех человеческих горестей и радостей, всех его достижений и падений, всех невыносимых проблем, но и всего человеческого, породой даже слишком.
И в действительности, не так невыносима национальность, и деление на мужское и женское, сколько смертность, на которую так ополчились все современные мыслимые и немыслимые пост и транс движения – совершенное пустые, лишенные всякого смысла поветрия.
Человек, как учили греки, начинается с размышления о смерти, этим же он и заканчивается. Но если он этого не делает, то приходит в никуда, а если делает, то перед ним открываются иные горизонты.
Қайта жіберілді:Солнце Севера
20.04.202509:43
Смерть! где твое жало?! Ад! где твоя победа?!
Воскрес Христос, и ты низвержен!
Воскрес Христос, и пали демоны!
Воскрес Христос, и радуются ангелы!
Воскрес Христос, и торжествует жизнь!
Воскрес Христос, и никто не мертв во гробе!
Ибо Христос, восстав из Гроба, — первенец из умерших.
Ему слава и держава во веки веков!
Аминь.
Воскрес Христос, и ты низвержен!
Воскрес Христос, и пали демоны!
Воскрес Христос, и радуются ангелы!
Воскрес Христос, и торжествует жизнь!
Воскрес Христос, и никто не мертв во гробе!
Ибо Христос, восстав из Гроба, — первенец из умерших.
Ему слава и держава во веки веков!
Аминь.
18.04.202516:52
Приглашаю на свой открытый онлайн-семинар «Женская экзистенция»
23 апреля, 19:00 МСК
На семинаре:
• Мы поговорим о важности и актуальности женской темы в соверменном мире
• О том как традиционые ценности связаны с женским вопросом
• Что даст русская философия любви женской теме
• Почему изучение этой темы важно не только для женщин, но и для мужчин
• Что ждет слушателей предостоящего курса "Женская экзистенция"
Зарегистрироваться для бесплатного участия в семинаре можно по этой ссылке.
23 апреля, 19:00 МСК
На семинаре:
• Мы поговорим о важности и актуальности женской темы в соверменном мире
• О том как традиционые ценности связаны с женским вопросом
• Что даст русская философия любви женской теме
• Почему изучение этой темы важно не только для женщин, но и для мужчин
• Что ждет слушателей предостоящего курса "Женская экзистенция"
Зарегистрироваться для бесплатного участия в семинаре можно по этой ссылке.
26.04.202513:00
Очень сильный плакат. Подлинное единство русского и советского в момент смертельной угрозы отечеству
24.04.202513:33
Готова запись открытого семинара «Женская экзистенция»
Смотреть по ссылке
Смотреть по ссылке
23.04.202517:54
Благодарю всех участников семинара! Было великолепно! Завтра выложим запись.
Қайта жіберілді:
ВАШИ НОВОСТИ
23.04.202504:23
Философ и член Союза писателей России Владимир Варава высказался о значимости фигуры Владимира Ленина к 155-й годовщине. И о нападках на Ленина тоже:
Читать полностью: https://vnnews.ru/vladimir-varava-lenin-dukhovnyy-si/
– В ранний постсоветский период вся эта антисоветская либерально-русофобская публика травила всё советское, Ленина, Сталина – все эти великие символы. Как бы под эгидой борьбы с тоталитаризмом. А на самом деле это была борьба с Россией. Целились в коммунизм, а попали в Россию. Это совершенно однозначно.
Очень важный момент, что им удалось в сознании людей совершить эту черную работу по дискредитации этих фигур. И сейчас – период восстановления, возрождения подлинного Имени.
Не хочется говорить банальности – что это наша история и так далее. Хотя это действительно так. Но тут необходим историософский взгляд. Ленин появился в том моменте, когда Россия переживала период после революции, то есть последствия революции.
Он поднял Россию и вывел ее на очень высокие позиции. И, наверное, нужно обозначить главным в его образе и деятельности. Почему святость такая была у него в народе? Почему его чтили, любили? Дети и взрослые.
Потому что это была справедливость, жажда правды и справедливости, борьба с несправедливостью. А это то, что в русском народе всегда очень глубоко ценится. И он как раз на эти вековечные струны русской правды нажал. Это очень важный момент.
Читать полностью: https://vnnews.ru/vladimir-varava-lenin-dukhovnyy-si/
20.04.202509:31
В Светлое Христово Воскресение захотелось мне перечитать давно читанный, еще в советские школьные годы ранний рассказ Леонида Андреева «Баргамот и Гараська». Впечатление помню он произвел сильное. Написанный в лучших традициях русской литературы о маленьком человеке, он не может не трогать.
В рассказе сильнейшая концентрация нравственных переживаний, много различных смыслов, это безусловная творческая удача, определившая писательскую судьбу автора. Сейчас откликнулись такие слова:
«Потребности молиться Баргамот не ощущал, но праздничное, светлое настроение, разлитое по необычайно тихой и спокойной улице, коснулось и его».
В этих словах много правды о том, что значит Пасха для русских людей. Вот это «праздничное, светлое настроение», совершенно мистически созидаемое Божьей благодатью, оно касается всех – и верующих и неверующих, и постящихся и не постящихся, и живых, и мертвых…
Не случайно, что главное произведению Николая Федорова «Вопрос о братстве» имеет подзаголовок «Записка от неученых к ученым, духовным и светским, к верующим и неверующим». Иначе ко всем.
Это и есть абсолютная соборность, врывающаяся из бесконечно далеких небесных чертогов в мир, который во зле, в мир, где скорбь, смерть и неправда, и эта пасхальная радость охватывает в ликовании всех. Тьма отступает, пускай на время, но отступает, и свет вечной истины радует сердца самых «окаменевших в нечувствии».
И тогда раскрывается изумительная глубина строк Пастернака:
Всегда загадочны утраты.
В бесплодных розысках в ответ
Я мучаюсь без результата:
У смерти очертаний нет.
Тут все – полуслова и тени,
Обмолвки и самообман,
И только верой в воскресенье
Какой-то указатель дан.
Христос Воскресе!
В рассказе сильнейшая концентрация нравственных переживаний, много различных смыслов, это безусловная творческая удача, определившая писательскую судьбу автора. Сейчас откликнулись такие слова:
«Потребности молиться Баргамот не ощущал, но праздничное, светлое настроение, разлитое по необычайно тихой и спокойной улице, коснулось и его».
В этих словах много правды о том, что значит Пасха для русских людей. Вот это «праздничное, светлое настроение», совершенно мистически созидаемое Божьей благодатью, оно касается всех – и верующих и неверующих, и постящихся и не постящихся, и живых, и мертвых…
Не случайно, что главное произведению Николая Федорова «Вопрос о братстве» имеет подзаголовок «Записка от неученых к ученым, духовным и светским, к верующим и неверующим». Иначе ко всем.
Это и есть абсолютная соборность, врывающаяся из бесконечно далеких небесных чертогов в мир, который во зле, в мир, где скорбь, смерть и неправда, и эта пасхальная радость охватывает в ликовании всех. Тьма отступает, пускай на время, но отступает, и свет вечной истины радует сердца самых «окаменевших в нечувствии».
И тогда раскрывается изумительная глубина строк Пастернака:
Всегда загадочны утраты.
В бесплодных розысках в ответ
Я мучаюсь без результата:
У смерти очертаний нет.
Тут все – полуслова и тени,
Обмолвки и самообман,
И только верой в воскресенье
Какой-то указатель дан.
Христос Воскресе!
17.04.202516:01
Русская философия войны и русская философия любви.
Удивительно все-таки как многообразна русская философия.
С одной стороны — это философия жизни и смерти, выходящая на глубокое осмысление войны.
С другой стороны — это философия любви и эроса, тончайшее и глубочайшее понимание смысла отношений мужчины и женщины.
Важно то, что те люди которые писали про войну и смерть, они же пишут про любовь и женщину. Это поистине невероятно, и такого нет ни в одной мировой традиции.
Погружаться в ее тонкости будем на «Женской экзистенции».
Программа курса и запись по ссылке:
https://vvv-school.ru/existence
Удивительно все-таки как многообразна русская философия.
С одной стороны — это философия жизни и смерти, выходящая на глубокое осмысление войны.
С другой стороны — это философия любви и эроса, тончайшее и глубочайшее понимание смысла отношений мужчины и женщины.
Важно то, что те люди которые писали про войну и смерть, они же пишут про любовь и женщину. Это поистине невероятно, и такого нет ни в одной мировой традиции.
Погружаться в ее тонкости будем на «Женской экзистенции».
Программа курса и запись по ссылке:
https://vvv-school.ru/existence
Қайта жіберілді:
ЕСМ | РОССИЯ-Z
26.04.202510:11
Русской философии быть!
В ЕСМ состоялась запись курса лекций доктора философских наук, специалиста по этике, русской философии и танатологии Владимира Варавы.
Курс лекции посвящён русской философии, ее становлению и развертывании в истории. Владимир Владимирович сделал особенный акцент на неразрывной и органической связи русской философии с русской литературой, возводя тем самым традицию философствования в России с философским языком Сократа и Платона. Также был отмечен особый, невербальный характер русской философии, выраженный, в первую очередь, в иконописи (то, что Евгений Трубецкой называл "умозрение в красках").
Рассматривая русскую философскую традицию от "Слова о законе и благодати" до современности Владимир Варава продемонстрировал ее преемственность и непрерывность, а также обращённость к глубоким экзистенциальным вопросам через призму православного мировоззрения.
Ждите записи в ЕСМ Медиа летом!
#лекцияЕСМ #Варава #русскаяфилософия
В ЕСМ состоялась запись курса лекций доктора философских наук, специалиста по этике, русской философии и танатологии Владимира Варавы.
Курс лекции посвящён русской философии, ее становлению и развертывании в истории. Владимир Владимирович сделал особенный акцент на неразрывной и органической связи русской философии с русской литературой, возводя тем самым традицию философствования в России с философским языком Сократа и Платона. Также был отмечен особый, невербальный характер русской философии, выраженный, в первую очередь, в иконописи (то, что Евгений Трубецкой называл "умозрение в красках").
Рассматривая русскую философскую традицию от "Слова о законе и благодати" до современности Владимир Варава продемонстрировал ее преемственность и непрерывность, а также обращённость к глубоким экзистенциальным вопросам через призму православного мировоззрения.
Ждите записи в ЕСМ Медиа летом!
#лекцияЕСМ #Варава #русскаяфилософия
24.04.202508:53
«Запрос на женскую экзистенцию сегодня – это запрос на нормальность, запрос на традиционные ценности…»
Еще раз хочу поблагодарить всех участников вчерашнего семинара-беседы на тему женской экзистенции!
Очень продуктивно, приятно отметить положительный настрой участников, большую заинтересованность в теме
Хотелось бы особенно отметить, что были вопросы, которые выходили за рамки «женской проблематики» и касались социально значимых аспектов современности.
Например:
1. Вопрос о мужской экзистенции, есть ли на ее запрос в обществе?
Действительно, это важно, потому что мужская и женская экзистенция связаны, они неразрывны, и открытие одной неизбежно влечет за собой открытие и другой.
И, во-вторых, в обществе есть действительно серьезная мужская проблема, связанная с утратой мужества, мужественности как ценности и добродетели.
Гедонистическая атмосфера последних десятилетий взращивала инфантильного типа, нацеленного на потребление и наслаждение.
Они, увы, не вынесли проверки временем, серьезных жизненных испытаний. И сейчас одинаково важны и возрождение женственности, и возрождение мужественности.
2. Были вопросы про советский период, про женщину из советского соц. реализма.
В том числе и такой важный и сложный: «Как Советскому Союзу удалось стать своеобразным заповедником духовности, нравственности, высших ценностей без религии? Идеология СССР, получается, более эффективна, чем религиозная?»
На него нельзя ответить одномоментно, но сейчас наступает новый период переосмысления советского прошлого, в котором остро встала проблема соотношения нравственности и религиозности, веры и совести.
Очевидно, что они не совпадают. И конечно советская женщина, ее роль в новых условиях, проблемы «советской эмансипации» и проч. Все это значимо и требует внимательно изучения.
3. Был задан важный и традиционный вопрос: «почему в русской православной традиции образ Богоматери более привлекателен, востребован по сравнению с образом Христа?»
Это действительно глубинная характеристика религиозной психологии русского народа. Над ней думали Достоевский, Розанов, Бердяев, Г. Федотов и многие. Будем думать и мы.
4. И такой важнейший вопрос и наблюдение. Почему сейчас большой запрос на женскую экзистенцию, который усматривается даже в феминизме?
Очень точно: в любом, даже наиболее радикальном направлении есть своя правда, иначе бы оно не появилось. Этому учили русские философии, в частности Бердяев, говоря о лжи и правде коммунизма и любого явления, например, монархизма и т.д. Но это сложно, как правило, выбирают одно. Но односторонность, ее абсолютизация еще большая ложь.
Есть своя правда и в феминизме, поскольку всегда существует именно женская проблема, которая вступает в противоречие с наличной социальной практикой.
Здесь нужно сказать, что сам феминизм – явление исключительно западное; русский аналог, как и многие пришедшие с запада феномены, носит подражательный характер, и не является органичным для русской традиции. Хотя, безусловно, есть и русский женский вопрос, который возникает вне феминизма и с ним не совпадает, и о нем нужно знать.
А в целом, запрос на женскую экзистенцию сегодня – это запрос на нормальность, запрос на традиционные ценности, в которых эта нормальность и может только существовать.
Люди устали от той ненормальности, которая им называлась либеральными идеологами последние десятилетия.
Это все пустое, бессмысленное и вредное.
Вредное, хотя бы потому, что человек тратит драгоценное время своей жизни, вовлекаясь в эти направления. А потом оказывается у разбитого корыта.
И как раз русская философия, русская философия любви является колоссальным еще неразведанным источником и ресурсом, который сейчас может обеспечить эту нормальность.
Продолжим разговор на лекциях «Женской экзистенции», начинаем 29 апреля, присоединяйтесь к нам по ссылке:
https://vvv-school.ru/existence
🔥
Еще раз хочу поблагодарить всех участников вчерашнего семинара-беседы на тему женской экзистенции!
Очень продуктивно, приятно отметить положительный настрой участников, большую заинтересованность в теме
Хотелось бы особенно отметить, что были вопросы, которые выходили за рамки «женской проблематики» и касались социально значимых аспектов современности.
Например:
1. Вопрос о мужской экзистенции, есть ли на ее запрос в обществе?
Действительно, это важно, потому что мужская и женская экзистенция связаны, они неразрывны, и открытие одной неизбежно влечет за собой открытие и другой.
И, во-вторых, в обществе есть действительно серьезная мужская проблема, связанная с утратой мужества, мужественности как ценности и добродетели.
Гедонистическая атмосфера последних десятилетий взращивала инфантильного типа, нацеленного на потребление и наслаждение.
Они, увы, не вынесли проверки временем, серьезных жизненных испытаний. И сейчас одинаково важны и возрождение женственности, и возрождение мужественности.
2. Были вопросы про советский период, про женщину из советского соц. реализма.
В том числе и такой важный и сложный: «Как Советскому Союзу удалось стать своеобразным заповедником духовности, нравственности, высших ценностей без религии? Идеология СССР, получается, более эффективна, чем религиозная?»
На него нельзя ответить одномоментно, но сейчас наступает новый период переосмысления советского прошлого, в котором остро встала проблема соотношения нравственности и религиозности, веры и совести.
Очевидно, что они не совпадают. И конечно советская женщина, ее роль в новых условиях, проблемы «советской эмансипации» и проч. Все это значимо и требует внимательно изучения.
3. Был задан важный и традиционный вопрос: «почему в русской православной традиции образ Богоматери более привлекателен, востребован по сравнению с образом Христа?»
Это действительно глубинная характеристика религиозной психологии русского народа. Над ней думали Достоевский, Розанов, Бердяев, Г. Федотов и многие. Будем думать и мы.
4. И такой важнейший вопрос и наблюдение. Почему сейчас большой запрос на женскую экзистенцию, который усматривается даже в феминизме?
Очень точно: в любом, даже наиболее радикальном направлении есть своя правда, иначе бы оно не появилось. Этому учили русские философии, в частности Бердяев, говоря о лжи и правде коммунизма и любого явления, например, монархизма и т.д. Но это сложно, как правило, выбирают одно. Но односторонность, ее абсолютизация еще большая ложь.
Есть своя правда и в феминизме, поскольку всегда существует именно женская проблема, которая вступает в противоречие с наличной социальной практикой.
Здесь нужно сказать, что сам феминизм – явление исключительно западное; русский аналог, как и многие пришедшие с запада феномены, носит подражательный характер, и не является органичным для русской традиции. Хотя, безусловно, есть и русский женский вопрос, который возникает вне феминизма и с ним не совпадает, и о нем нужно знать.
А в целом, запрос на женскую экзистенцию сегодня – это запрос на нормальность, запрос на традиционные ценности, в которых эта нормальность и может только существовать.
Люди устали от той ненормальности, которая им называлась либеральными идеологами последние десятилетия.
Это все пустое, бессмысленное и вредное.
Вредное, хотя бы потому, что человек тратит драгоценное время своей жизни, вовлекаясь в эти направления. А потом оказывается у разбитого корыта.
И как раз русская философия, русская философия любви является колоссальным еще неразведанным источником и ресурсом, который сейчас может обеспечить эту нормальность.
Продолжим разговор на лекциях «Женской экзистенции», начинаем 29 апреля, присоединяйтесь к нам по ссылке:
https://vvv-school.ru/existence
🔥
23.04.202517:54
Огромное спасибо за чудесный вечер. 🔆
22.04.202512:09
Русская философия любви носит принципиально антифеминистскую направленность.
Это философия вечной женственности в духе Софии Владимира Соловьёва, или прекрасной дамы Александра Блока или мать, священное материнство у Розанова, которое божественно, потому что ребёнок есть выявленная мысль божья, чудо.
Это не философия женщины как на западе, где идет борьба за равные с мужчиной права и где она никогда их не достигает, превращаясь в мужчину второго сорта, и делаясь ещё более несчастной.
Русская философия любви — это философия, которая позволяет женщине более глубоко познать свою женскую сущность.
Курс «Женская экзистенция» находится в русле традиций русской философии любви, направленной на то, чтобы женщина более глубоко поняла свою сущность, свою женственность.
Так как непонимание своей женственности заставляет её страдать.
И мужчина, который находится рядом с такой просветленной женщиной, также прозревает в свою мужественность, что делает искомое семейное счастье вполне достижимым.
Об этих и других вопросах мы поговорим на открытой онлайн-беседе, которая состоится завтра 23 апреля 19:00
Регистрация по ссылке:
https://vvv-school.ru/seminar
Это философия вечной женственности в духе Софии Владимира Соловьёва, или прекрасной дамы Александра Блока или мать, священное материнство у Розанова, которое божественно, потому что ребёнок есть выявленная мысль божья, чудо.
Это не философия женщины как на западе, где идет борьба за равные с мужчиной права и где она никогда их не достигает, превращаясь в мужчину второго сорта, и делаясь ещё более несчастной.
Русская философия любви — это философия, которая позволяет женщине более глубоко познать свою женскую сущность.
Курс «Женская экзистенция» находится в русле традиций русской философии любви, направленной на то, чтобы женщина более глубоко поняла свою сущность, свою женственность.
Так как непонимание своей женственности заставляет её страдать.
И мужчина, который находится рядом с такой просветленной женщиной, также прозревает в свою мужественность, что делает искомое семейное счастье вполне достижимым.
Об этих и других вопросах мы поговорим на открытой онлайн-беседе, которая состоится завтра 23 апреля 19:00
Регистрация по ссылке:
https://vvv-school.ru/seminar
19.04.202514:31
Конкретная антропология
Нет человека вообще. Глобалистский миф об «общечеловеческих ценностях» разбивается при встрече с национальностью и полом. Национальность и пол – детерминанты человеческой идентичности. Причем это неизменные факторы идентичности: нельзя быть одновременно русским и французом (только гражданство), нельзя быть одновременно мужчиной и женщиной (только в юнгианской анима/анимус-мифологии, и в современной бредовой «транс»-теории).
Все остальные важные детерминанты (мировоззренческие, религиозные, политические, эстетические и проч.) могут меняться (вчера Савл – сегодня Павел, вчера петрашевец – сегодня почвенник, вчера марксист – сегодня идеалист и т.д.). Это не значит, что ценности можно легко менять и выбирать. Отказ от прежних ценностей и обретение новых трудный и трагический процесс, совершаемый часто ценой жизни.
И здесь возникает вопрос о вечных ценностях. И в этом мы обращаемся к детерминантам национальности и пола, поскольку, если и есть вечные ценности, то они в них, а не в мировоззрении.
Никогда нельзя сказать, что такое человеческие ценности, если только мы не хотим говорить банальности и уходить в пустоту. Ценности приобретают достоверность, когда определяются детерминантами национальности и пола. Это значит, что есть русские ценности, или ценности русского человека, ценности китайца, ценности латиноамериканца, ценности немца и т.д. Даже о т.н. «европейских ценностях» нельзя говорить, зная историческую смертную вражду, например, между немцами и французами и т.д. внутри этой «общности».
Но сказать ценности русского человека тоже недостаточно, поскольку есть русский мужчина и русская женщина, и у них будут разные ценности. Как и у любого народа.
Это сложно, такая ситуация противоречит глобалистской идеологии нивелирования всех народов и культур, кроме одной, западной, и максимальное размывания границы между полами. «Цветущая сложность» мира не в том, что в нем много «гендеров», в том, что только два пола – мужской и женской с бесконечно неизмеримыми ценностными вселенными, между которыми, непримиримая вражда. И много различных, совершенно непохожих друг на друга народов.
И это очень сложный мир, особенно для политико-экономического доминирования и манипулирования. Глобальная повестка современности – устранение этой сложности во имя одномерной серости. И глобализм борется с национальным разнообразим и половой бинарностью во имя техногенно-потребительского однообразия.
Серьезное препятствие на этом пути – России, ее культура и философия, опыт мирного сосуществования разных народов и философия любви, возводящая мужское и женское начала до уровня космических принципов. И это реальный стратегический ресурс России, которым нам предстоит еще научиться сегодня пользоваться.
И русская идея «всечеловечности», то есть выход за всяческие границы, в том числе и за границы смертности во вселенское братство не может даже начать осуществляться, пока не будет осознания, что значит быть русским человеком, и в рамках конкретной антропологии – русским мужчиной и русской женщиной. И это не ограничение по национальному и половому признаку, это прозрение в самую глубинную метафизику человеческого существования. Именно с этим и борются сегодня все наши мыслимые и немыслимые враги.
Нет человека вообще. Глобалистский миф об «общечеловеческих ценностях» разбивается при встрече с национальностью и полом. Национальность и пол – детерминанты человеческой идентичности. Причем это неизменные факторы идентичности: нельзя быть одновременно русским и французом (только гражданство), нельзя быть одновременно мужчиной и женщиной (только в юнгианской анима/анимус-мифологии, и в современной бредовой «транс»-теории).
Все остальные важные детерминанты (мировоззренческие, религиозные, политические, эстетические и проч.) могут меняться (вчера Савл – сегодня Павел, вчера петрашевец – сегодня почвенник, вчера марксист – сегодня идеалист и т.д.). Это не значит, что ценности можно легко менять и выбирать. Отказ от прежних ценностей и обретение новых трудный и трагический процесс, совершаемый часто ценой жизни.
И здесь возникает вопрос о вечных ценностях. И в этом мы обращаемся к детерминантам национальности и пола, поскольку, если и есть вечные ценности, то они в них, а не в мировоззрении.
Никогда нельзя сказать, что такое человеческие ценности, если только мы не хотим говорить банальности и уходить в пустоту. Ценности приобретают достоверность, когда определяются детерминантами национальности и пола. Это значит, что есть русские ценности, или ценности русского человека, ценности китайца, ценности латиноамериканца, ценности немца и т.д. Даже о т.н. «европейских ценностях» нельзя говорить, зная историческую смертную вражду, например, между немцами и французами и т.д. внутри этой «общности».
Но сказать ценности русского человека тоже недостаточно, поскольку есть русский мужчина и русская женщина, и у них будут разные ценности. Как и у любого народа.
Это сложно, такая ситуация противоречит глобалистской идеологии нивелирования всех народов и культур, кроме одной, западной, и максимальное размывания границы между полами. «Цветущая сложность» мира не в том, что в нем много «гендеров», в том, что только два пола – мужской и женской с бесконечно неизмеримыми ценностными вселенными, между которыми, непримиримая вражда. И много различных, совершенно непохожих друг на друга народов.
И это очень сложный мир, особенно для политико-экономического доминирования и манипулирования. Глобальная повестка современности – устранение этой сложности во имя одномерной серости. И глобализм борется с национальным разнообразим и половой бинарностью во имя техногенно-потребительского однообразия.
Серьезное препятствие на этом пути – России, ее культура и философия, опыт мирного сосуществования разных народов и философия любви, возводящая мужское и женское начала до уровня космических принципов. И это реальный стратегический ресурс России, которым нам предстоит еще научиться сегодня пользоваться.
И русская идея «всечеловечности», то есть выход за всяческие границы, в том числе и за границы смертности во вселенское братство не может даже начать осуществляться, пока не будет осознания, что значит быть русским человеком, и в рамках конкретной антропологии – русским мужчиной и русской женщиной. И это не ограничение по национальному и половому признаку, это прозрение в самую глубинную метафизику человеческого существования. Именно с этим и борются сегодня все наши мыслимые и немыслимые враги.
14.04.202507:31
В западной русофобской пропаганде нет ни логики, ни этики. Это, конечно, очень мягко сказано, и все же. И уж тем более нет этого у вторящих им доморощенных «оппозиционерах», которые совершают двойное преступление, клевеща на свою страну.
Отсутствие логики в том, что даже самому несведущему человеку будет совершенно непонятна эта, как западные пропагандисты не перестают ввинчивать в сознание – «неспровоцированная российская агрессия». Нужно вообще ничего не понимать, чтобы представить такую картину беспричинных военных действий. Это вообще ни на что не похоже, это возможно только в уме или полного дегенерата, или злонамеренного врага.
Причина все же есть. И эта причина очень даже весомая, поскольку это смертный приговор действительному агрессору, инициатору войны против России – коллективному западу.
Отсутствие этики в том, что нужно или вообще ничего не знать или сознательно искажать всю историю России, историю войн, которую вела Россия, всегда защищаясь от западной агрессии. Это значит извращать характер русского народа и нравственный мир русского человека и русского солдата, который спас мир от всемирно-исторического зла фашизма ценой неимоверной жертвы.
Это значит полностью игнорировать то, что русский солдат воспитан на традициях христианской воинской этики Александра Суворова и всех прославленных героев отечества, которые еще с древнейших времен воспитывались в духе поучений Вассиана Рыло о священности борьбы за освобождение родной земли от иноземной зависимости и священности гибели за Родину.
Русский солдат по природе своей – освободитель и спаситель. Мыслить иное преступно и в этическом, и уже в юридическом смысле, поскольку скрываются реальные агенты зла и уходят от наказания. И вся русофобская пропаганда поэтому не просто бредовая, но преступная. И за распространение идеи о «неспровоцированной агрессии России» и всей лжи о нынешней войне, в которой единственно виноват коллективный запад, ему придется заплатить очень высокую цену.
Отсутствие логики в том, что даже самому несведущему человеку будет совершенно непонятна эта, как западные пропагандисты не перестают ввинчивать в сознание – «неспровоцированная российская агрессия». Нужно вообще ничего не понимать, чтобы представить такую картину беспричинных военных действий. Это вообще ни на что не похоже, это возможно только в уме или полного дегенерата, или злонамеренного врага.
Причина все же есть. И эта причина очень даже весомая, поскольку это смертный приговор действительному агрессору, инициатору войны против России – коллективному западу.
Отсутствие этики в том, что нужно или вообще ничего не знать или сознательно искажать всю историю России, историю войн, которую вела Россия, всегда защищаясь от западной агрессии. Это значит извращать характер русского народа и нравственный мир русского человека и русского солдата, который спас мир от всемирно-исторического зла фашизма ценой неимоверной жертвы.
Это значит полностью игнорировать то, что русский солдат воспитан на традициях христианской воинской этики Александра Суворова и всех прославленных героев отечества, которые еще с древнейших времен воспитывались в духе поучений Вассиана Рыло о священности борьбы за освобождение родной земли от иноземной зависимости и священности гибели за Родину.
Русский солдат по природе своей – освободитель и спаситель. Мыслить иное преступно и в этическом, и уже в юридическом смысле, поскольку скрываются реальные агенты зла и уходят от наказания. И вся русофобская пропаганда поэтому не просто бредовая, но преступная. И за распространение идеи о «неспровоцированной агрессии России» и всей лжи о нынешней войне, в которой единственно виноват коллективный запад, ему придется заплатить очень высокую цену.
Көрсетілген 1 - 24 арасынан 276
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.