☠☦Нашъ Путь☦☠ (Резерв)
Қайта жіберілді:
Ариохристианство ✙ Das Arische Christentum
17.04.202521:44
ИДОЛ РОДИНА
(аполитичное)
Несмотря на общесемитскую ложь, будто любое изображение того, что на небе или на земле, является идолом, всё же бывают реальные идолы, которым даже приносятся человеческие жертвы, в том числе детские. Одного такого идола мы рассмотрим, его имя — Родина. Это самый кровавый культ, потому что с его жрецами никто не сравнится по жестокости, бесчеловечности и количеству смертей в честь этого ложного божества. В принципе, с самого рождения, например в Мордоре, человек становится потенциальной жертвой идола. Родина для этого ведёт демографический учёт, чтобы знать, сколько в её распоряжении тел; она призывает рожать как можно больше детей, чтобы было из кого «призывать» на свой сатанинской пир смерти. Затем Родина контролирует воспитание (зомбирует патриотической пропагандой) через касту учителей, насильно делает своим «гражданином», а потом передает уже непосредственно на «посвящение» в армейское рабство. Став рабом, адепт культа клятвенно обязуется выполнять любой приказ жрецов в погонах. Так формируется тело для заклания идолу Родина, и Родина время от времени начинает сжигать излишки на своём «тофете». В этом вся суть и смысл жизни «гражданина» и его так называемых «обучения» и «труда». Основная масса, конечно, не замечает всех этих посвящений, начинающихся с роддома, не видит ритуализации своей жизнедеятельности и не подозревает о том, к чему их готовят всю жизнь. Родина делает всё, чтобы ослепить своих рабов и сделать их как можно более глупыми и наивными. Для этого работают система образования, СМИ, пресса, книжная индустрия, религия. Посредством этих инструментов оболванивания она постоянно нагло врёт людям. Демон пустил щупальца повсюду. Куда ни глянь, этот чёрт везде, его рога торчат отовсюду. Поэтому не стоит обольщаться насчёт «мирной жизни», эта «мирная жизнь» является всего лишь подготовкой к великому жертвоприношению, реализацию коего мы сегодня наблюдаем, это откормка перед кровавым ритуалом. Когда понадобится, Родина вытаскивает когтями обреченную овцу из блеющего стада и отправляет на скотобойню, если не сбежать вовремя из сего царства паразитства и лжи. Для этого и нужны паспорта, гимны, присяги, целование тряпок, почитание фетишей, труд и налоги, а также законы, в принятии которых холоп никогда не участвует, но почему-то должен всегда исполнять (как и признавать лидеров, которых не выбирал). Паспорт — клеймо раба, дающее ему право на существование, лишь немногие избегают участи быть активными или пассивными служителями истукана.
Уродское лицо Родины-Матери искажено в гримасе злобы, её рот всегда открыт для пожирания её детей, над головами которых всегда занесена ритуальная секира, что совершенно не соответствует её статусу матери в каком-либо смысле. Родина нам не мать и даже не злая мачеха, это враждебное существо дьявольской природы. Единственный способ избавиться от неё — убить, или она убьет нас. В любом случае, перед лицом Бога мы не станем служить этому проклятому идолу.
(аполитичное)
Несмотря на общесемитскую ложь, будто любое изображение того, что на небе или на земле, является идолом, всё же бывают реальные идолы, которым даже приносятся человеческие жертвы, в том числе детские. Одного такого идола мы рассмотрим, его имя — Родина. Это самый кровавый культ, потому что с его жрецами никто не сравнится по жестокости, бесчеловечности и количеству смертей в честь этого ложного божества. В принципе, с самого рождения, например в Мордоре, человек становится потенциальной жертвой идола. Родина для этого ведёт демографический учёт, чтобы знать, сколько в её распоряжении тел; она призывает рожать как можно больше детей, чтобы было из кого «призывать» на свой сатанинской пир смерти. Затем Родина контролирует воспитание (зомбирует патриотической пропагандой) через касту учителей, насильно делает своим «гражданином», а потом передает уже непосредственно на «посвящение» в армейское рабство. Став рабом, адепт культа клятвенно обязуется выполнять любой приказ жрецов в погонах. Так формируется тело для заклания идолу Родина, и Родина время от времени начинает сжигать излишки на своём «тофете». В этом вся суть и смысл жизни «гражданина» и его так называемых «обучения» и «труда». Основная масса, конечно, не замечает всех этих посвящений, начинающихся с роддома, не видит ритуализации своей жизнедеятельности и не подозревает о том, к чему их готовят всю жизнь. Родина делает всё, чтобы ослепить своих рабов и сделать их как можно более глупыми и наивными. Для этого работают система образования, СМИ, пресса, книжная индустрия, религия. Посредством этих инструментов оболванивания она постоянно нагло врёт людям. Демон пустил щупальца повсюду. Куда ни глянь, этот чёрт везде, его рога торчат отовсюду. Поэтому не стоит обольщаться насчёт «мирной жизни», эта «мирная жизнь» является всего лишь подготовкой к великому жертвоприношению, реализацию коего мы сегодня наблюдаем, это откормка перед кровавым ритуалом. Когда понадобится, Родина вытаскивает когтями обреченную овцу из блеющего стада и отправляет на скотобойню, если не сбежать вовремя из сего царства паразитства и лжи. Для этого и нужны паспорта, гимны, присяги, целование тряпок, почитание фетишей, труд и налоги, а также законы, в принятии которых холоп никогда не участвует, но почему-то должен всегда исполнять (как и признавать лидеров, которых не выбирал). Паспорт — клеймо раба, дающее ему право на существование, лишь немногие избегают участи быть активными или пассивными служителями истукана.
Уродское лицо Родины-Матери искажено в гримасе злобы, её рот всегда открыт для пожирания её детей, над головами которых всегда занесена ритуальная секира, что совершенно не соответствует её статусу матери в каком-либо смысле. Родина нам не мать и даже не злая мачеха, это враждебное существо дьявольской природы. Единственный способ избавиться от неё — убить, или она убьет нас. В любом случае, перед лицом Бога мы не станем служить этому проклятому идолу.
16.04.202511:12
"Поцелуй иуды" - Илья Глазунов, 1986 год.
— Константин Родзаевский
Упилось Русской кровью жидовьё…
Лже-христианство – опиум для гоев.
В гнилых сердцах гнилое вороньё,
Рабы жидов уходят в бездну строем.
Калёной правдой выжечь бы дурман!
Что нам терять?! Давно всё потеряли!
Да просияет молнией наш стан,
Как все святые в Боге просияли.
Народ-герой или народ-навоз?!
Святая Русь, или Содом с Гоморрой?!
Мiр погружён в невиданный наркоз,
Позором запечатаны просторы.
Кто вскроет эту адскую печать?
Только Христос – небесный Воевода.
Сегодня долг всех Русских – воевать,
Ковать в борьбе соборный меч народа.
#стих #НиколайБоголюбов #КонстантинРодзаевский #христианство #антисионизм #ИльяГлазунов
☠☦Наш Путь☦☠
"Иуда Искариотский – идеал мирового еврейства; этот идеал хотят жиды навязать нашему народу, великому русскому народу. Всех хотят сделать иудами и иудушками."
— Константин Родзаевский
Упилось Русской кровью жидовьё…
Лже-христианство – опиум для гоев.
В гнилых сердцах гнилое вороньё,
Рабы жидов уходят в бездну строем.
Калёной правдой выжечь бы дурман!
Что нам терять?! Давно всё потеряли!
Да просияет молнией наш стан,
Как все святые в Боге просияли.
Народ-герой или народ-навоз?!
Святая Русь, или Содом с Гоморрой?!
Мiр погружён в невиданный наркоз,
Позором запечатаны просторы.
Кто вскроет эту адскую печать?
Только Христос – небесный Воевода.
Сегодня долг всех Русских – воевать,
Ковать в борьбе соборный меч народа.
#стих #НиколайБоголюбов #КонстантинРодзаевский #христианство #антисионизм #ИльяГлазунов
☠☦Наш Путь☦☠
16.04.202506:39
🇷🇺Членская карточка Русского Национал-Социалистического Движения, заведенная на Константина фон Шальбурга.
16.04.202505:27
#статья #история #национализм #РоманБычков #европа
🇫🇷МОЩНЫЙ СТАРИК ЛЕ ПЕН
(Некролог на смерть Вождя современного французского национализма)
Москвабады, лондонабады:
Парижск первым встал в этот ряд -
Азиатцы, негры, арабы -
Зверинец, предбанник-в-ад.
Кровь франкская как полонянка
Бредёт в вавилонский плен…
Отсрочить погибель франков
Был призван старик Ле Пен.
Что вышло, а что не вышло? -
Что должен, то сделал он:
В грядущем Белом Париже
Ле Пена ждёт Пантеон!
Читать далее...
🇫🇷МОЩНЫЙ СТАРИК ЛЕ ПЕН
(Некролог на смерть Вождя современного французского национализма)
Москвабады, лондонабады:
Парижск первым встал в этот ряд -
Азиатцы, негры, арабы -
Зверинец, предбанник-в-ад.
Кровь франкская как полонянка
Бредёт в вавилонский плен…
Отсрочить погибель франков
Был призван старик Ле Пен.
Что вышло, а что не вышло? -
Что должен, то сделал он:
В грядущем Белом Париже
Ле Пена ждёт Пантеон!
Читать далее...
15.04.202522:52
#статья #Память #ВладимирБасманов #национализм #россия #история
🇷🇺Народническая эпоха. 2002-2021
Эпиграф эпохи:
(И.С. Глазунов)
Началась эта эпоха с народного схода против этнопреступности 12 июля 2002 года в городе Красноармейск Московской области, который инициировали националисты из НПФ «Память», действуя самоинициативно. Чуть ли не впервые за долгое время, ультраправым удалось привлечь к своим планам обычных жителей, далеких от организованного национализма и вообще от политики как таковой. В этот день было широко объявлено о создании Движения против нелегальной иммиграции (формально годовщина создания ДПНИ 10 июля, фактически организация начала действовать именно по итогам схода). ДПНИ было создано соратником «Памяти» среднего звена Владимиром Басмановым (Поткиным), первым и наиболее известным фронтмэном ДПНИ стал адъютант лидера «Памяти» Д. Д. Васильева – Александр Белов (Поткин).
👉🏻Читать далее...
🇷🇺Народническая эпоха. 2002-2021
Эпиграф эпохи:
«Только национальная революция, а не эволюция может спасти угнетенный и подъяремный народ»
(И.С. Глазунов)
Началась эта эпоха с народного схода против этнопреступности 12 июля 2002 года в городе Красноармейск Московской области, который инициировали националисты из НПФ «Память», действуя самоинициативно. Чуть ли не впервые за долгое время, ультраправым удалось привлечь к своим планам обычных жителей, далеких от организованного национализма и вообще от политики как таковой. В этот день было широко объявлено о создании Движения против нелегальной иммиграции (формально годовщина создания ДПНИ 10 июля, фактически организация начала действовать именно по итогам схода). ДПНИ было создано соратником «Памяти» среднего звена Владимиром Басмановым (Поткиным), первым и наиболее известным фронтмэном ДПНИ стал адъютант лидера «Памяти» Д. Д. Васильева – Александр Белов (Поткин).
👉🏻Читать далее...
15.04.202522:50
#статья #ВладимирБасманов #история #россия #национализм #европа #ВФП #РОА
Эпохи русского национализма XX-XXI вв.
Наиболее отчётливо лицо эпохи проявляется после создания в Югославии (и, практически одновременно, на Дальнем Востоке) - Национальной Организации Русских Фашистов (НОРФ) в 1924 году полковником Русской императорской армии, генерал-майором Белой армии Павлом Васильевичем Черским и профессором Дмитрием Павловичем Рузским (по другим данным основателями были генерал царской армии Воронов, адвокат В.Н. Новиков и журналист Г. Лагус).
Завершением этой эпохи на территории СССР, в символическом плане можно считать – бой последнего отряда русских национал-социалистов «каминцев» со спецгруппой МГБ в декабре 1951 года, в практическом плане – «развенчание культа личности Сталина и осуждение политических репрессий» в 1956 году.
За рубежом эта эпоха окончательно завершилась в 1960е годы, когда всем окончательно стало ясно, что стратегия стран Запада, и США в первую очередь, меняется, они отказываются от силового противостояния с мировым коммунизмом. Русские националисты, начиная с 1920-х годов, рассматривали европейских правых политиков как своих союзников (это касалось, не только националистов, но правых либералов, «бонапартистов», и просто антикоммунистов), они воевали плечом к плечу с солдатами Франко и Маннергейма, и после 1945-го были готовы воевать и дальше. И это было реально, пока западные «христианские демократии» и атеистический коммунистический СССР (который воспринимался националистами тех лет, как политическая секта, оккупировавшая историческую Россию), находились в состоянии политического противоборства на грани вооруженного конфликта.
Часть II. Фашистская эпоха:
Эпохи русского национализма XX-XXI вв.
Наиболее отчётливо лицо эпохи проявляется после создания в Югославии (и, практически одновременно, на Дальнем Востоке) - Национальной Организации Русских Фашистов (НОРФ) в 1924 году полковником Русской императорской армии, генерал-майором Белой армии Павлом Васильевичем Черским и профессором Дмитрием Павловичем Рузским (по другим данным основателями были генерал царской армии Воронов, адвокат В.Н. Новиков и журналист Г. Лагус).
Завершением этой эпохи на территории СССР, в символическом плане можно считать – бой последнего отряда русских национал-социалистов «каминцев» со спецгруппой МГБ в декабре 1951 года, в практическом плане – «развенчание культа личности Сталина и осуждение политических репрессий» в 1956 году.
За рубежом эта эпоха окончательно завершилась в 1960е годы, когда всем окончательно стало ясно, что стратегия стран Запада, и США в первую очередь, меняется, они отказываются от силового противостояния с мировым коммунизмом. Русские националисты, начиная с 1920-х годов, рассматривали европейских правых политиков как своих союзников (это касалось, не только националистов, но правых либералов, «бонапартистов», и просто антикоммунистов), они воевали плечом к плечу с солдатами Франко и Маннергейма, и после 1945-го были готовы воевать и дальше. И это было реально, пока западные «христианские демократии» и атеистический коммунистический СССР (который воспринимался националистами тех лет, как политическая секта, оккупировавшая историческую Россию), находились в состоянии политического противоборства на грани вооруженного конфликта.
Часть II. Фашистская эпоха:
Қайта жіберілді:
Журнал "БѢСЫ"
16.04.202518:23
Волны чудесного обновления икон в атеистическом СССР
В 1920–1921 годах предвестники новой волны, по-видимому, снова появились на Украине. Сергей Нилус в письме от 22 июня 1922 года сообщает:
«Писал я Вам о массовом обновлении старых икон, чему мы сами неоднократно были благоговейно удивлёнными свидетелями? Весь прошлый год прошёл у нас на Украине в этом сплошном чуде. Обновлялись целые церкви, кресты и купола, позолоченные на храмах и колокольнях. В Ростове-на-Дону таким образом обновился собор и множество церквей. У нас по деревням и хуторам почти не было дома, где бы ни произошло подобное чудо».
Одновременно сообщается, что в 1921 году в Воронеже состоялся показательный суд над верующими, участвовавшими в крестном ходе с обновлённой иконой (об этом писал журнал «Революция и церковь»). Распространилась ли эта «эпидемия обновлений» из Украины через Ростовский, Воронежский и Брянский уезды дальше по России (в СССР)? Ответить на этот вопрос сложно из-за нехватки данных по ряду регионов.
Уже в ноябре 1920 года современная Волгоградская область, граничащая с Ростовской, зафиксировала первые чудеса. Наиболее массовый характер они приобрели в Царицынской губернии (в 1925 году переименована в Сталинградскую). Икон обновлялось так много, что священники Ленинского уезда не успевали служить молебны обновлённым иконам. 26 декабря 1920 года из села Солодовки в город Царёв прошёл крестный ход в честь обновлённых икон.
Люди несли обновлённые у них иконы. Вскоре после этих событий, в начале 1921 года, была арестована и расстреляна большая группа духовенства, в том числе и иеромонах Матфей (Олейник). В январе 1921 года этот феномен приобрёл настолько массовый характер, что местные власти уже сообщали о «массовом мистическом психозе» населения уезда и обращались к губернским карательным органам с просьбой спасти революционные завоевания от надвигающегося бунта «тёмных крестьянских масс». С 21 по 30 января в девяти сёлах Ленинского уезда работала экспертная комиссия Царицынской губЧК. Осмотр 57 икон «показал явную фальсификацию».
Массовое обновление икон, не прекращавшееся, вынуждало власть прибегать к новым и новым репрессиям. Так, в 1922 году был арестован и осуждён «за обновление иконы» отец Павел Александровский. Советская пресса заявляла, что «все обновления икон сделаны человеческими руками, а не сверхъестественной силой». «В январе 1922 года в драмтеатре слушалось дело об обновлении икон. Подсудимые сказали, что верят в вновь обновлённые иконы. Обвиняемые — одиннадцать священников и один дьякон Ленинского уезда — царицынская газета "Борьба" назвала двенадцатью апостолами лжи». Незадолго до процесса из Царицына в Ильинский уезд выехала экспертная комиссия в составе протоиерея Преображенской церкви г. Царицына отца Евфимия Ильинского и священника села Каменный Брод отца Александра Благовидова. На процессе один из обвиняемых священников, отец Евфимий Саблин, заявил, что «в селе Заплавное обновилось около 200 икон, иконы продолжают обновляться, но люди уже боятся об этом говорить».
@bisovnya_ru
В 1920–1921 годах предвестники новой волны, по-видимому, снова появились на Украине. Сергей Нилус в письме от 22 июня 1922 года сообщает:
«Писал я Вам о массовом обновлении старых икон, чему мы сами неоднократно были благоговейно удивлёнными свидетелями? Весь прошлый год прошёл у нас на Украине в этом сплошном чуде. Обновлялись целые церкви, кресты и купола, позолоченные на храмах и колокольнях. В Ростове-на-Дону таким образом обновился собор и множество церквей. У нас по деревням и хуторам почти не было дома, где бы ни произошло подобное чудо».
Одновременно сообщается, что в 1921 году в Воронеже состоялся показательный суд над верующими, участвовавшими в крестном ходе с обновлённой иконой (об этом писал журнал «Революция и церковь»). Распространилась ли эта «эпидемия обновлений» из Украины через Ростовский, Воронежский и Брянский уезды дальше по России (в СССР)? Ответить на этот вопрос сложно из-за нехватки данных по ряду регионов.
Уже в ноябре 1920 года современная Волгоградская область, граничащая с Ростовской, зафиксировала первые чудеса. Наиболее массовый характер они приобрели в Царицынской губернии (в 1925 году переименована в Сталинградскую). Икон обновлялось так много, что священники Ленинского уезда не успевали служить молебны обновлённым иконам. 26 декабря 1920 года из села Солодовки в город Царёв прошёл крестный ход в честь обновлённых икон.
Люди несли обновлённые у них иконы. Вскоре после этих событий, в начале 1921 года, была арестована и расстреляна большая группа духовенства, в том числе и иеромонах Матфей (Олейник). В январе 1921 года этот феномен приобрёл настолько массовый характер, что местные власти уже сообщали о «массовом мистическом психозе» населения уезда и обращались к губернским карательным органам с просьбой спасти революционные завоевания от надвигающегося бунта «тёмных крестьянских масс». С 21 по 30 января в девяти сёлах Ленинского уезда работала экспертная комиссия Царицынской губЧК. Осмотр 57 икон «показал явную фальсификацию».
Массовое обновление икон, не прекращавшееся, вынуждало власть прибегать к новым и новым репрессиям. Так, в 1922 году был арестован и осуждён «за обновление иконы» отец Павел Александровский. Советская пресса заявляла, что «все обновления икон сделаны человеческими руками, а не сверхъестественной силой». «В январе 1922 года в драмтеатре слушалось дело об обновлении икон. Подсудимые сказали, что верят в вновь обновлённые иконы. Обвиняемые — одиннадцать священников и один дьякон Ленинского уезда — царицынская газета "Борьба" назвала двенадцатью апостолами лжи». Незадолго до процесса из Царицына в Ильинский уезд выехала экспертная комиссия в составе протоиерея Преображенской церкви г. Царицына отца Евфимия Ильинского и священника села Каменный Брод отца Александра Благовидова. На процессе один из обвиняемых священников, отец Евфимий Саблин, заявил, что «в селе Заплавное обновилось около 200 икон, иконы продолжают обновляться, но люди уже боятся об этом говорить».
@bisovnya_ru
Қайта жіберілді:
Пигаревские истории
16.04.202510:31
Толстовство Иешуа
В своё время Андрей Кураев метко обратил внимание, что булгаковская полемика Берлиоза и Бездомного — отражение полемики в рамках советского атеизма: одни богоборцы удовлетворялись тем, что низводили Христа с неба на землю и говорили о нём как об обычном человеке; другие же и вовсе жаждали смести Христа с лица земли, вычеркнув Его из истории.
Делали они это, видя в Иисусе лишь литературно-мифологического персонажа и отрицая какую бы то ни было его историчность. Словом, проще всего было отмахнуться от веры во Христа: мол всё выдумки и враньё!
В свою очередь, атеистические «образованцы» готовы были к более сложным схемам, согласно которым, мол, некогда исторически существовавший человек, каким-то образом сделался "объектом мифических рассказов о воплотившемся боге".
По наблюдению Кураева, на советском культурном пространстве наиболее авторитетным лицом, озвучивавшим эту трактовку, был Лев Толстой.
Про толстовство я прежде писал, и этот ракурс взгляда на это явление даёт интересную пищу для размышлений.
В 1930-годы с каждым годом авторитет покойного графа Толстого всё возрастал среди образованцев: советская власть приняла графа Толстого как классика, издавая и его Полное Собрание Сочинений. Конечно, в него входили и «богословские» труды Льва Николаевича, отрицавшие Божественность Христа.
У Корнея Чуковского в «Воспоминаниях о М. Горьком» присутствует яркий эпизод:
Себя Толстой, подстрекаемый рядом персонажей, по сути назначил в почётные и безапелляционные цензоры Евангелия:
И по этому поводу Андрей Кураев действительно лаконично высказал следующую формулу:
Ну мол, всепрощение, непротивление [правда, у адептов оно выборочное] и никаких там чудес, рыцарей ада, демонов, мистического флёра.
По этому поводу Кураев, к слову, высказывает и другие интересные выводы. Он выделяет родство книжного Иешуа и рафинированного толстовского атеизма.
Анализируя же отношение самого Булгакова к своему персонажу – Иешуа, – и к той этике всепрощения, которая озвучивается его устами, он верно замечает, что главный тезис проповеди Иешуа — «все люди добрые». Причём, эта позиция прямо, умно и нарочито высмеивается в «большом» романе Булгакова, в котором стукачи, подлецы, воры, нахалы и зазанавшиеся номенклатурные "божки" проходят целой вереницей.
Неудивительно, что Булгаков с усладой живописует кары против таких персонажей и погромы, которые воландовские присные устроили в мещанско-советской Москве.
Словом, по Кураеву, у такого "Иисуса", у Иешуа (который, конечно, не равен Иисусу) Булгаков не зовёт учиться своего читателя.
В своё время Андрей Кураев метко обратил внимание, что булгаковская полемика Берлиоза и Бездомного — отражение полемики в рамках советского атеизма: одни богоборцы удовлетворялись тем, что низводили Христа с неба на землю и говорили о нём как об обычном человеке; другие же и вовсе жаждали смести Христа с лица земли, вычеркнув Его из истории.
Делали они это, видя в Иисусе лишь литературно-мифологического персонажа и отрицая какую бы то ни было его историчность. Словом, проще всего было отмахнуться от веры во Христа: мол всё выдумки и враньё!
В свою очередь, атеистические «образованцы» готовы были к более сложным схемам, согласно которым, мол, некогда исторически существовавший человек, каким-то образом сделался "объектом мифических рассказов о воплотившемся боге".
По наблюдению Кураева, на советском культурном пространстве наиболее авторитетным лицом, озвучивавшим эту трактовку, был Лев Толстой.
Про толстовство я прежде писал, и этот ракурс взгляда на это явление даёт интересную пищу для размышлений.
В 1930-годы с каждым годом авторитет покойного графа Толстого всё возрастал среди образованцев: советская власть приняла графа Толстого как классика, издавая и его Полное Собрание Сочинений. Конечно, в него входили и «богословские» труды Льва Николаевича, отрицавшие Божественность Христа.
У Корнея Чуковского в «Воспоминаниях о М. Горьком» присутствует яркий эпизод:
«Была Пасха. Шаляпин подошёл к Толстому похристосоваться:
— Христос воскресе, Лев Николаевич! — Толстой промолчал, дал Шаляпину поцеловать себя в щёку, потом сказал неторопливо и веско:
— Христос не воскрес, Фёдор Иванович… не воскрес…».
Себя Толстой, подстрекаемый рядом персонажей, по сути назначил в почётные и безапелляционные цензоры Евангелия:
«Читатель должен помнить, что не только непредосудительно откидывать из Евангелий ненужные места, но, напротив того, предосудительно и безбожно не делать этого, а считать известное число стихов и букв священными».
И по этому поводу Андрей Кураев действительно лаконично высказал следующую формулу:
Моралистика без мистики — вот «евангелие от Толстого».
Ну мол, всепрощение, непротивление [правда, у адептов оно выборочное] и никаких там чудес, рыцарей ада, демонов, мистического флёра.
По этому поводу Кураев, к слову, высказывает и другие интересные выводы. Он выделяет родство книжного Иешуа и рафинированного толстовского атеизма.
Анализируя же отношение самого Булгакова к своему персонажу – Иешуа, – и к той этике всепрощения, которая озвучивается его устами, он верно замечает, что главный тезис проповеди Иешуа — «все люди добрые». Причём, эта позиция прямо, умно и нарочито высмеивается в «большом» романе Булгакова, в котором стукачи, подлецы, воры, нахалы и зазанавшиеся номенклатурные "божки" проходят целой вереницей.
Неудивительно, что Булгаков с усладой живописует кары против таких персонажей и погромы, которые воландовские присные устроили в мещанско-советской Москве.
Словом, по Кураеву, у такого "Иисуса", у Иешуа (который, конечно, не равен Иисусу) Булгаков не зовёт учиться своего читателя.
16.04.202506:38
«Белые знали, что была одна только правда, и за нее они и боролись, боролись беззаветно, бескорыстно и самоотверженно — с Богом за Россию. В точности, как большевики, которые тоже откровенно обозначали свои устремления – с дьяволом за интернационал».
"Ссылаясь на послереволюционную ситуацию в России, Шальбург также отвергает принцип, согласно которому «народные избранники» могут назначаться на жизненно важные для страны посты только потому, что они были избраны — зачастую теми, кто в столь же малой степени, как и они сами, был компетентен в тех областях, в которых им предстояло работать. Например, Шальбург считал назначение в мае 1917 года гражданского лица на пост военного министра, что случилось впервые в истории России, фатальной ошибкой. И в результате, полагал он, в октябре 1917 года, когда большевики начали борьбу за власть, «генерал генералов и полуеврей», как он называл Керенского, не попытался противостоять им, а сбежал за границу (1918 год) и тем самым бросил и армию, и Россию на произвол судьбы. То, что Шальбург считал монархию гораздо более существенным элементом датской общественной системы, нежели избранных народом политиков, следует из письма его однополчанина. Тот писал, что не может полностью согласиться с высказыванием Шальбурга об основополагающем значении монархии для Дании. А Шальбург говорил, что речь идет не о премьер-министре Торвальде Стаунинге или «мелком конторском служащем» Кристмасе Меллере, главе партии консерваторов, но о короле и родине. Автор письма продолжает:
«Поэтому я согласен с тобой в том, что в эти жуткие времена монархия и вдохновляет, и утешает нас. Обновление может произойти тем или иным образом. Оно во власти короля или, можно сказать, наоборот».
Несмотря на скептическое отношение к демократии, Шальбург все же дифференцировал свое отношение к датским политическим партиям. В этом смысле коммунисты, что естественно, оставались главным врагом. Позиции Консервативной народной партии Шальбург мог принять в силу того, что консерваторы исходили из национальных интересов, антикоммунистических убеждений и намерений крепить оборону страны, в то время как все остальные партии, что левее их, он без учета каких-либо нюансов называет «красными». Социал-демократов и радикалов Шальбург считал коммунистами «лайт» и зачастую сравнивал роль этих партий в истории Дании с той ролью, которую в России сыграли меньшевики и кадеты. По мнению Шальбурга, входя во Временное правительство, эти партии своей политикой обозначили один из этапов на пути страны к коммунистическому рагнарёку (гибели от рук коммунистов), что, как он полагал, вполне может случиться и в Дании. Не понимая последствий, наивные социал-демократы и радикалы взрастили под своим крылом младшего братишку. Но когда малыш вырастет, он незамедлительно совершит политический фратрицид (братоубийство) и приберет власть к своим рукам. На взгляд Шальбурга, демократическая система не обладает силой и энергией, достаточными для того, чтобы спасти страну от грозящих ей опасностей, не говоря уж о том, чтобы решить многие другие стоящие перед обществом задачи."
Миккель Киркебэк «Шальбург патриот-предатель»
#цитата #КонстантинШальбург #европа #монархия #антилиберализм #россия
☠☦Нашъ Путь☦☠
16.04.202505:27
#статья #ИльяГлазунов #россия #Память #ДмитрийВасильев #национализм #антисоветизм
Илья Глазунов. Портрет черносотенца
И. Глазунов, тем не менее, продолжал представлять себя нонконформистом и националистом-оппозиционером. В середине 1970-х гг. он взял себе в помощники-адъютанты Дмитрия Васильева — будущего организатора и лидера первой легальной националистической и монархо-фашистской организации в СССР, общества «Память». Именно под влиянием И. Глазунова формируется идеология «Памяти», от которой впоследствии отпочкуются все ведущие правые группы постсоветской России: РНЕ, ДПНИ, Славянский Союз (СС) и т.д. Таким образом, И. Глазунова можно без всяких оговорок считать идейным отцом большей части постсоветских националистических и монархических организаций. Как справедливо отмечал в связи с этим известный националист и соратник А. Проханова Владимир Бондаренко: «Нет ни одного серьёзного деятеля в современном русском движении, который бы не был окормлен на том или ином этапе Ильей Глазуновым» .
Используя свои многочисленные и разносторонние контакты с представителями советской партийно-государственной и творческой элиты, с националистическим подпольем и находящейся под «опекой» западных разведок русской эмиграцией, И. Глазунов в 1960-1970-е гг. постепенно становится бесценным посредником-связным, который, пользуясь своими постоянными поездками по миру, может выступать каналом коммуникации между различными группами тайных монархистов и ультраправых в СССР с их зарубежными союзниками, тем самым «чёрным интернационалом».
Читать далее...
Илья Глазунов. Портрет черносотенца
И. Глазунов, тем не менее, продолжал представлять себя нонконформистом и националистом-оппозиционером. В середине 1970-х гг. он взял себе в помощники-адъютанты Дмитрия Васильева — будущего организатора и лидера первой легальной националистической и монархо-фашистской организации в СССР, общества «Память». Именно под влиянием И. Глазунова формируется идеология «Памяти», от которой впоследствии отпочкуются все ведущие правые группы постсоветской России: РНЕ, ДПНИ, Славянский Союз (СС) и т.д. Таким образом, И. Глазунова можно без всяких оговорок считать идейным отцом большей части постсоветских националистических и монархических организаций. Как справедливо отмечал в связи с этим известный националист и соратник А. Проханова Владимир Бондаренко: «Нет ни одного серьёзного деятеля в современном русском движении, который бы не был окормлен на том или ином этапе Ильей Глазуновым» .
Используя свои многочисленные и разносторонние контакты с представителями советской партийно-государственной и творческой элиты, с националистическим подпольем и находящейся под «опекой» западных разведок русской эмиграцией, И. Глазунов в 1960-1970-е гг. постепенно становится бесценным посредником-связным, который, пользуясь своими постоянными поездками по миру, может выступать каналом коммуникации между различными группами тайных монархистов и ультраправых в СССР с их зарубежными союзниками, тем самым «чёрным интернационалом».
Читать далее...
15.04.202522:52
#статья #Память #россия #ВладимирБасманов #национализм #ДмитрийВасильев #РНЕ #АлександрБаркашов
ЭПОХИ РУССКОГО НАЦИОНАЛИЗМА XX-XXI ВВ. ЧАСТЬ IV-2. ПАРАМИЛИТАРНАЯ ЭПОХА
Отдельно стоит упомянуть не политического или общественного лидера, деятеля, но повстанца, сформировавшего в РФ боевую группу из гражданских лиц, и затем пытавшегося поднять вооруженное восстание в Тверской области 10 апреля 1999 года, захватившего здания городского отдела милиции, Александра Александровича Сысоева, и повстанца в СССР (1989-1990) – Мокеева Аркадия Анатольевича, организатора и руководителя антикоммунистического "Русского освободительного движения "Белый крест", до сих пор отбывающего пожизненное заключение в «демократической России», но замечу, это были исключительные случаи за всю описываемую эпоху национализма.
Читать далее...
ЭПОХИ РУССКОГО НАЦИОНАЛИЗМА XX-XXI ВВ. ЧАСТЬ IV-2. ПАРАМИЛИТАРНАЯ ЭПОХА
Отдельно стоит упомянуть не политического или общественного лидера, деятеля, но повстанца, сформировавшего в РФ боевую группу из гражданских лиц, и затем пытавшегося поднять вооруженное восстание в Тверской области 10 апреля 1999 года, захватившего здания городского отдела милиции, Александра Александровича Сысоева, и повстанца в СССР (1989-1990) – Мокеева Аркадия Анатольевича, организатора и руководителя антикоммунистического "Русского освободительного движения "Белый крест", до сих пор отбывающего пожизненное заключение в «демократической России», но замечу, это были исключительные случаи за всю описываемую эпоху национализма.
Читать далее...
15.04.202522:49
#статья #история #СРН #ВладимирБасманов #россия #национализм #фашизм #БелоеДвижение
Эпохи русского национализма XX-XXI вв.
Часть I. Черносотенная эпоха:
Эпиграф эпохи: “Кто молитву творя, Чтит Народ и Царя, В ком ни совесть, ни ум не шатаются, Кто под градом клевет Русь спасает от бед, Черносотенцем тот называется” (автор неизвестен)
У истоков черносотенной эпохи стоял Василий Львович Величко, инициатор создания первой подобной организации, получившей название «Русское собрание» в октябре-ноябре 1900 года (принят устав и избрано руководство 16 января 1901 года). А завершилась она в октябре 1923-го, когда в бою с войсками СССР отдали свою жизнь за свободу народа и Отечества последние подразделения вооруженных сил Русского государства - Приамурского Земского Края под командованием полковника Степанова в глухой таёжной деревне Чежулкан (426 км. от берега Охотского моря).
Особенность эпохи: разработка национал-патриотических идеологических и концептуальных основ переустройства самодержавно-монархического общества в сторону классического фашизма с сохранением власти и морального авторитета императора (в дальнейшем черносотенная модель во многом была воплощена в жизнь в фашистской Италии), расширения социальных прав граждан, жёсткой миграционной и национальной политики, национального протекционизма, усиления роли православия в обществе и пр.; Первая мировая война, Гражданская война, создание первого и единственного независимого национального (именно в политическом смысле) русского государства на Дальнем Востоке, начало создания первых организаций националистов в политической эмиграции (в конце 1920-го года создается русско-германское общество «Возрождение» («Aufbau»)).
Читать далее...
Эпохи русского национализма XX-XXI вв.
Часть I. Черносотенная эпоха:
Эпиграф эпохи: “Кто молитву творя, Чтит Народ и Царя, В ком ни совесть, ни ум не шатаются, Кто под градом клевет Русь спасает от бед, Черносотенцем тот называется” (автор неизвестен)
У истоков черносотенной эпохи стоял Василий Львович Величко, инициатор создания первой подобной организации, получившей название «Русское собрание» в октябре-ноябре 1900 года (принят устав и избрано руководство 16 января 1901 года). А завершилась она в октябре 1923-го, когда в бою с войсками СССР отдали свою жизнь за свободу народа и Отечества последние подразделения вооруженных сил Русского государства - Приамурского Земского Края под командованием полковника Степанова в глухой таёжной деревне Чежулкан (426 км. от берега Охотского моря).
Особенность эпохи: разработка национал-патриотических идеологических и концептуальных основ переустройства самодержавно-монархического общества в сторону классического фашизма с сохранением власти и морального авторитета императора (в дальнейшем черносотенная модель во многом была воплощена в жизнь в фашистской Италии), расширения социальных прав граждан, жёсткой миграционной и национальной политики, национального протекционизма, усиления роли православия в обществе и пр.; Первая мировая война, Гражданская война, создание первого и единственного независимого национального (именно в политическом смысле) русского государства на Дальнем Востоке, начало создания первых организаций националистов в политической эмиграции (в конце 1920-го года создается русско-германское общество «Возрождение» («Aufbau»)).
Читать далее...
Қайта жіберілді:
Первое слово было Бог. ☦️
16.04.202516:28
❗️📚 РАСОВАЯ МЫСЛЬ В КНИГЕ ПРЕМУДРОСТИ СОЛОМОНА ☦⚡️
В третьей главе рассказывается о суде над народами. Мы, как избранный народ Божий, будем судить неправедные народы вместе с Христом, властвуя над ними вечно (см. стих 8). Нечестивые и проклятые расы будут истреблены, как сказано: «Их жены отвратительны, и дети их злы, проклято их происхождение». Последующие стихи явно намекают на расовое смешение, упоминая блаженство женщины, «не знавшей брачного ложа в преступлении», аналогично ситуации с евнухом. «Дети же прелюбодеев» (см. значение прелюбодейства) будут бесплодны, а семя «незаконорожденного» (т.е. смешанного, согласно Второзаконию 23:2) погибнет. Как сказано: «конец ужасен для рас нечестивых» (γενεᾶς — термин, обозначающий расу или род, группу народов обладающих общим физиологическим происхождением).
Первое слово Было Бог. ☦️
В третьей главе рассказывается о суде над народами. Мы, как избранный народ Божий, будем судить неправедные народы вместе с Христом, властвуя над ними вечно (см. стих 8). Нечестивые и проклятые расы будут истреблены, как сказано: «Их жены отвратительны, и дети их злы, проклято их происхождение». Последующие стихи явно намекают на расовое смешение, упоминая блаженство женщины, «не знавшей брачного ложа в преступлении», аналогично ситуации с евнухом. «Дети же прелюбодеев» (см. значение прелюбодейства) будут бесплодны, а семя «незаконорожденного» (т.е. смешанного, согласно Второзаконию 23:2) погибнет. Как сказано: «конец ужасен для рас нечестивых» (γενεᾶς — термин, обозначающий расу или род, группу народов обладающих общим физиологическим происхождением).
Первое слово Было Бог. ☦️
16.04.202506:41
🇩🇰🇷🇺Могила К.Ф. фон Шальбурга, датчанина, русского, национал-социалиста и, прежде всего; православного христианина. Он возглавил датский СС в их крестовом походе против большевистских орд, истреблявших христианские народы Восточной Европы, тех самых революционеров, которые убили его друзей; Царскую семью Романовых. Православные христиане были в авангарде каждой борьбы против еврейского революционного духа, и, даст Бог, мы снова возглавим этот путь!
☦Вечная память нашим павшим братьям, православным христианам, погибшим в борьбе за Свободную христианскую Европу!
☦Вечная память нашим павшим братьям, православным христианам, погибшим в борьбе за Свободную христианскую Европу!
16.04.202506:37
#статья #КонстантинШальбург #россия #НационалСоциализм
«Как и большевики, белые были людьми твердо убежденными в своей правоте и отбросили на обочину любые партии с их бесконечными программами и с бесконечными же разглагольствованиями на тему, кто прав, а кто неправ.
Белые знали, что была одна только правда, и за нее они и боролись, боролись беззаветно, бескорыстно и самоотверженно — с Богом за Россию. В точности, как большевики, которые тоже откровенно обозначали свои устремления – с дьяволом за интернационал». – Константин Шальбург.
🇷🇺☦🇩🇰Константин Шальбург: Жизнь за Царя.
«Как и большевики, белые были людьми твердо убежденными в своей правоте и отбросили на обочину любые партии с их бесконечными программами и с бесконечными же разглагольствованиями на тему, кто прав, а кто неправ.
Белые знали, что была одна только правда, и за нее они и боролись, боролись беззаветно, бескорыстно и самоотверженно — с Богом за Россию. В точности, как большевики, которые тоже откровенно обозначали свои устремления – с дьяволом за интернационал». – Константин Шальбург.
🇷🇺☦🇩🇰Константин Шальбург: Жизнь за Царя.
Қайта жіберілді:
РФО "ПАМЯТЬ"
15.04.202522:55
Русский национализм. Преемственность
На этом редком фото из самого начала 1990х - Председатель Национально-патриотического Фронта "Память" воевода Дмитрий Дмитриевич Васильев и его безсменный адьютант и офицер по связи, сотник Александр Анатольевич Белов (Поткин), в далеком будущем один из самых известных руководителей крупнейших организаций русских националистов 2000-2010х Движения против нелегальной иммиграции (ДПНИ) и Этнополитического объединения Русские (политзаключенный с 2014 года).
Дмитрий Васильев являлся в 1970е годы помощником/адьютантом Ильи Сергеевича Глазунова, который являлся ключевым организатором среди русских националистов в СССР в 1960-70е годы.
И Глазунов и Васильев, застали то время, когда еще были живы свидетели прошлой эпохи, они общались с людьми, имевшими прямое отношение к России до 1917-го, встречались с теми, кто контактировал с последним русским Императором, с русскими националистами еще досоветского времени, даже с бывшими сотрудниками Охранного отделения Империи.
На этом редком фото из самого начала 1990х - Председатель Национально-патриотического Фронта "Память" воевода Дмитрий Дмитриевич Васильев и его безсменный адьютант и офицер по связи, сотник Александр Анатольевич Белов (Поткин), в далеком будущем один из самых известных руководителей крупнейших организаций русских националистов 2000-2010х Движения против нелегальной иммиграции (ДПНИ) и Этнополитического объединения Русские (политзаключенный с 2014 года).
Дмитрий Васильев являлся в 1970е годы помощником/адьютантом Ильи Сергеевича Глазунова, который являлся ключевым организатором среди русских националистов в СССР в 1960-70е годы.
И Глазунов и Васильев, застали то время, когда еще были живы свидетели прошлой эпохи, они общались с людьми, имевшими прямое отношение к России до 1917-го, встречались с теми, кто контактировал с последним русским Императором, с русскими националистами еще досоветского времени, даже с бывшими сотрудниками Охранного отделения Империи.
15.04.202522:51
#статья #Память #россия #ВладимирБасманов #национализм #ДмитрийВасильев #РНЕ #АлександрБаркашов
ЭПОХИ РУССКОГО НАЦИОНАЛИЗМА XX-XXI ВВ. ЧАСТЬ IV-1. ПАРАМИЛИТАРНАЯ ЭПОХА
Завершением «парамилитарной» эпохи стал полный упадок националистического движения в стране на фоне появления в Кремле Путина - молодого президента, спекулирующего на чаяниях национально мыслящей части населения. Путин пытался снискать славу Покорителя Кавказа и победителя «еврейской олигархии». Вторая Чеченская война (по факту – второй этап одной и той же войны 1991-2021 годов) действительно была кровавой, и власть действовала без оглядки на права человека, а несколько олигархов эпохи Ельцина было «раскулачено» в рамках очередного передела крупной собственности. Однако уже через несколько лет Кремль платил дань Кавказу, регион исламизировался, и русские так и не смогли вернуться домой. Теперь даже слова «пиррова победа» не подходят для того, чтобы описать уровень фиаско тех, кто тогда поверил Кремлю, число олигархов выросло как минимум в 5 раз, и значимая их часть по-прежнему не похожа не славян.
Тем временем численность РНЕ (пережившей ряд расколов) и «Памяти» сократилась до минимума по сравнению с прошлыми годами, НРПР вообще прекратило существование (0,48% голосов на парламентских выборах оказался пределом для партии).
Как оказалось, соратники не могут ждать «похода на Рим» вечно, особенно когда к этому нет никаких предпосылок, когда никак не срабатывает «парамилитарная» стратегия, которой долгие годы придерживались и «Память» и РНЕ. «Память» и РНЕ недооценили жесткость государства, в котором им предстояло действовать. Ни ельцинская, ни тем более путинская РФия, не походили ни на Германию времён правления Гинденбурга, ни на Италию в период царствования Виктора Эммануила III-го. Стратегия создания военизированной ультраправой организации, которой умеренные власти однажды передадут власть, чтобы не допустить к власти левых и/или с целью обеспечить проведение тяжёлых реформ (будь то отказ от Версальского мира, или частичный пересмотр итогов приватизации) - оказалась несостоятельной. Выборы, – о которых так много говорили «господа демократы», также являлись недоступными для националистов – просто не допускали до участия в них, или не хватало ресурсов. Если раньше выборы были только для членов КПСС, то теперь только для того, кого правящая клика сочтёт неопасным конкурентом (здесь особенно типична история со снятием с выборов блока «Спас» в 1999 году). Для правящего режима оказалось вполне достаточно хорошо управляемого и не претендующего на что-либо, кроме небольших финансовых сумм, Жириновского.
Не увенчалась успехом и попытка Д.Д. Васильева повторить опыт И.С. Глазунова из прошлой эпохи, по влиянию на представителей правящего истеблишмента в начале и середине 1990х. Чиновники и министры, интересовавшиеся национализмом, быстро лишались своих постов, а внедренные Васильевым в госаппарат единомышленники, также быстро забывали, зачем они там оказались, и начинали думать лишь о личных интересах, не они меняли систему, а система - их.
Читать далее...
ЭПОХИ РУССКОГО НАЦИОНАЛИЗМА XX-XXI ВВ. ЧАСТЬ IV-1. ПАРАМИЛИТАРНАЯ ЭПОХА
Завершением «парамилитарной» эпохи стал полный упадок националистического движения в стране на фоне появления в Кремле Путина - молодого президента, спекулирующего на чаяниях национально мыслящей части населения. Путин пытался снискать славу Покорителя Кавказа и победителя «еврейской олигархии». Вторая Чеченская война (по факту – второй этап одной и той же войны 1991-2021 годов) действительно была кровавой, и власть действовала без оглядки на права человека, а несколько олигархов эпохи Ельцина было «раскулачено» в рамках очередного передела крупной собственности. Однако уже через несколько лет Кремль платил дань Кавказу, регион исламизировался, и русские так и не смогли вернуться домой. Теперь даже слова «пиррова победа» не подходят для того, чтобы описать уровень фиаско тех, кто тогда поверил Кремлю, число олигархов выросло как минимум в 5 раз, и значимая их часть по-прежнему не похожа не славян.
Тем временем численность РНЕ (пережившей ряд расколов) и «Памяти» сократилась до минимума по сравнению с прошлыми годами, НРПР вообще прекратило существование (0,48% голосов на парламентских выборах оказался пределом для партии).
Как оказалось, соратники не могут ждать «похода на Рим» вечно, особенно когда к этому нет никаких предпосылок, когда никак не срабатывает «парамилитарная» стратегия, которой долгие годы придерживались и «Память» и РНЕ. «Память» и РНЕ недооценили жесткость государства, в котором им предстояло действовать. Ни ельцинская, ни тем более путинская РФия, не походили ни на Германию времён правления Гинденбурга, ни на Италию в период царствования Виктора Эммануила III-го. Стратегия создания военизированной ультраправой организации, которой умеренные власти однажды передадут власть, чтобы не допустить к власти левых и/или с целью обеспечить проведение тяжёлых реформ (будь то отказ от Версальского мира, или частичный пересмотр итогов приватизации) - оказалась несостоятельной. Выборы, – о которых так много говорили «господа демократы», также являлись недоступными для националистов – просто не допускали до участия в них, или не хватало ресурсов. Если раньше выборы были только для членов КПСС, то теперь только для того, кого правящая клика сочтёт неопасным конкурентом (здесь особенно типична история со снятием с выборов блока «Спас» в 1999 году). Для правящего режима оказалось вполне достаточно хорошо управляемого и не претендующего на что-либо, кроме небольших финансовых сумм, Жириновского.
Не увенчалась успехом и попытка Д.Д. Васильева повторить опыт И.С. Глазунова из прошлой эпохи, по влиянию на представителей правящего истеблишмента в начале и середине 1990х. Чиновники и министры, интересовавшиеся национализмом, быстро лишались своих постов, а внедренные Васильевым в госаппарат единомышленники, также быстро забывали, зачем они там оказались, и начинали думать лишь о личных интересах, не они меняли систему, а система - их.
Читать далее...
Қайта жіберілді:РФО "ПАМЯТЬ"
15.04.202522:39
⚡️Англоязычные читатели могут читать новые публикации нашего канала в специальном чате:
English-speaking readers can read new publications of our channel in a special chat:
@pamyat_eng
Or in the first comment under each post on the channel.
Для читателей на других языках доступна функция Телеграма через "Настройка" - "Язык" - "Показать кнопку "Перевести""
For readers in other languages, the Telegram function is available via "Settings" - "Language" - "Show "Translate" button"
Также на канале теперь открыты комментарии.
#ОбъявлениеРФО
English-speaking readers can read new publications of our channel in a special chat:
@pamyat_eng
Or in the first comment under each post on the channel.
Для читателей на других языках доступна функция Телеграма через "Настройка" - "Язык" - "Показать кнопку "Перевести""
For readers in other languages, the Telegram function is available via "Settings" - "Language" - "Show "Translate" button"
Также на канале теперь открыты комментарии.
#ОбъявлениеРФО
16.04.202513:14
Лина Хайдрих-мой муж был Христианином и служил в СС или Райнхард Хайдрих внецерковный католик.
~Ваш муж разделял взгляды райхсфюрера СС Гиммлера на религию и языческие обычаи?
-Лина Хайдрих(жена):
Организация СС не была антихристианской:
Борьба с иудеохристианством:
Переведено на русский.
Источник / пост
Оригинал интервью жены Хайдриха в ФРГ в 1981 году.
~Ваш муж разделял взгляды райхсфюрера СС Гиммлера на религию и языческие обычаи?
-Лина Хайдрих(жена):
Если я правильно поняла ваш вопрос, мой муж думал так же, как Гиммлер, относительно религии?Я скажу, что мой муж был Христианином и служил в СС ...
Организация СС не была антихристианской:
СС не были антирелигиозными , мы часто посещали церковные службы, как и большинство эсэсовцев . Мы выступали против еврейского влияния на нашу религию и историю...
Борьба с иудеохристианством:
Мой муж боролся с некоторыми прихожанами, которые просто не могли этого понять(имеется ввиду деиудоизация в Райхе ) . Для них евреи были избранным, защищенным народом, и какими бы злыми они ни были, Создатель все равно считал их выше всех.
Переведено на русский.
Источник / пост
Оригинал интервью жены Хайдриха в ФРГ в 1981 году.
16.04.202506:40
Қайта жіберілді:
LÉGIⴲN | ЛЕГИОН
16.04.202506:36
“Каждый из нас должен был умереть за Царя, и то, что мы этого не сделали, покрыло нас величайшим позором. Смыть этот позор может только разгром его убийц или наша собственная смерть”.
— Константин Шальбург
(см. Киркебэк М. Шальбург — патриот-предатель)
Бесповоротным событием, подчеркнувшим смерть исторической России не только как государства или исторического пространства безусловно выступает бесчеловечная кончина её символа в лице правителя самодержца. Неслыханное уже почти как два десятка лет во всей Европе цареубийство – раскрыло подлинную сущность большевиков, как явления противоестественного и катастрофического для всех уголков мира ещё нетронутых перверсиями социализма. Одурманив бестолковые «народные массы» плебса лживыми идеями о райском мире, красные распахнули адские ворота в советский тоталитаризм, знамение новой смуты конца которой нет и по сей день. Не может рай воцариться там, где Божие помазанники истекают кровью, связанной узами без преувеличения тысячелетней всеевропейской истории.
Фигура русского царя, по выражению гетмана Б. Хмельницкого, «Великия России Православный царь имуще Иисуса Христа» включала в себя совокупность представлений преемственности монархической власти и естественной ввиду давних религиозных и культурных связей, имеющих схожести с другими индоевропейскими народами.
Царская власть в России также традиционно носила в себе сакральный характер, закреплённой преимуществом крови августейшего рода, преобладающей над любыми лагманскими цидульками.
Особенной популярностью в народных представлениях являлась идея апостола Павла о Божественном происхождении царской власти, которая несла в себе божественный смысл, ограниченной только волей Бога.
С трагическим уходом из жизни Николая II и его брата Михаила Александровича, Россия потеряла не просто монархический строй, но династическую форму правления чей царский дом имел связи со многими династиями Европы. Особый акцент в истории браков Романовых делался, конечно, на представителях немецких монарших домов.
«В Европе было множество германских княжеств (герцогств), богатых на невест, которые легко соглашались на переход в православие и жизнь при роскошном российском императорском дворе.
С этого времени цесаревичи Романовы брали в жены только принцесс из немецких королевств и герцогств, за исключением лишь одного случая, когда будущий Александр III женился на датчанке, урожденной Марии-Софии-Фредерике-Дагмар из династии Глюксбургов, в православии Марии Федоровне. Великие князья и великие княжны в основном также заключали браки с представителями тех же немецких домов, однако с середины XIX в. до революции ситуация изменилась и круг стран, с которыми Романовы завязали династические узы, существенно расширился, включив в себя Данию, Великобританию, Грецию, Сербию, Черногорию и Швецию.»
(См. Н. А. Черкасская Династические браки дома Романовых: неосуществлённые брачные проекты XIX - начала XX в.)
Таким образом, династия Романовых имела очень богатый опыт династических браков. А если учитывать кровную связь Рюриковичей с Романовыми через супругу Ивана Грозного Анастасию, а также династическую традицию Гольштейнов, то Николай II является одновременно, как потомков Византийских монархов, так и Германских императоров и шведских королей.
Большевики, обрекли Николая II и его семью на страшные тяготы и подневольные мытарства, убивая лучших людей России они не только стёрли всю ее государственность и историю, но и превратили в источник мирового зла.
Утрата Императора – одна из самых кровавых ран на теле Европы. Прости нас, Государь!
— Константин Шальбург
(см. Киркебэк М. Шальбург — патриот-предатель)
Бесповоротным событием, подчеркнувшим смерть исторической России не только как государства или исторического пространства безусловно выступает бесчеловечная кончина её символа в лице правителя самодержца. Неслыханное уже почти как два десятка лет во всей Европе цареубийство – раскрыло подлинную сущность большевиков, как явления противоестественного и катастрофического для всех уголков мира ещё нетронутых перверсиями социализма. Одурманив бестолковые «народные массы» плебса лживыми идеями о райском мире, красные распахнули адские ворота в советский тоталитаризм, знамение новой смуты конца которой нет и по сей день. Не может рай воцариться там, где Божие помазанники истекают кровью, связанной узами без преувеличения тысячелетней всеевропейской истории.
Фигура русского царя, по выражению гетмана Б. Хмельницкого, «Великия России Православный царь имуще Иисуса Христа» включала в себя совокупность представлений преемственности монархической власти и естественной ввиду давних религиозных и культурных связей, имеющих схожести с другими индоевропейскими народами.
Царская власть в России также традиционно носила в себе сакральный характер, закреплённой преимуществом крови августейшего рода, преобладающей над любыми лагманскими цидульками.
Особенной популярностью в народных представлениях являлась идея апостола Павла о Божественном происхождении царской власти, которая несла в себе божественный смысл, ограниченной только волей Бога.
С трагическим уходом из жизни Николая II и его брата Михаила Александровича, Россия потеряла не просто монархический строй, но династическую форму правления чей царский дом имел связи со многими династиями Европы. Особый акцент в истории браков Романовых делался, конечно, на представителях немецких монарших домов.
«В Европе было множество германских княжеств (герцогств), богатых на невест, которые легко соглашались на переход в православие и жизнь при роскошном российском императорском дворе.
С этого времени цесаревичи Романовы брали в жены только принцесс из немецких королевств и герцогств, за исключением лишь одного случая, когда будущий Александр III женился на датчанке, урожденной Марии-Софии-Фредерике-Дагмар из династии Глюксбургов, в православии Марии Федоровне. Великие князья и великие княжны в основном также заключали браки с представителями тех же немецких домов, однако с середины XIX в. до революции ситуация изменилась и круг стран, с которыми Романовы завязали династические узы, существенно расширился, включив в себя Данию, Великобританию, Грецию, Сербию, Черногорию и Швецию.»
(См. Н. А. Черкасская Династические браки дома Романовых: неосуществлённые брачные проекты XIX - начала XX в.)
Таким образом, династия Романовых имела очень богатый опыт династических браков. А если учитывать кровную связь Рюриковичей с Романовыми через супругу Ивана Грозного Анастасию, а также династическую традицию Гольштейнов, то Николай II является одновременно, как потомков Византийских монархов, так и Германских императоров и шведских королей.
Большевики, обрекли Николая II и его семью на страшные тяготы и подневольные мытарства, убивая лучших людей России они не только стёрли всю ее государственность и историю, но и превратили в источник мирового зла.
Утрата Императора – одна из самых кровавых ран на теле Европы. Прости нас, Государь!
15.04.202522:54
Фото эпохи.
🇷🇺Середина 1990х. Александр Поткин, крайний слева в первом ряду, в ДПНИ взял политический псевдоним — Белов. Владимир Поткин, крайний справа, также в первом ряду, в ДПНИ взял политический псевдоним — Басманов
РФО "Память"
🇷🇺Середина 1990х. Александр Поткин, крайний слева в первом ряду, в ДПНИ взял политический псевдоним — Белов. Владимир Поткин, крайний справа, также в первом ряду, в ДПНИ взял политический псевдоним — Басманов
РФО "Память"
15.04.202522:51
#статья #ВладимирБасманов #россия #национализм #антисоветизм #история
Эпохи русского национализма XX-XXI вв.
Часть III. Диссидентско-заговорщическая эпоха:
Но вернёмся к рассказу о правом крене в руководстве СССР. Начиналось это примерно так, полностью процитирую выдержку из исследователя Митрохина, дело происходит еще при Хрущеве:
«Шелепин и секретарь ЦК КПСС по идеологии Ильичев сумели спровоцировать Хрущева на борьбу с современным искусством, которое было символом либеральных надежд, возникших после ХХ и XXII съездов (выставка в Манеже 1 декабря 1962 г., создание и заседания Идеологической комиссии ЦК КПСС в ноябре-декабре 1962 г., встречи с интеллигенцией 17 декабря 1962 г. и 7-8 марта 1963 г.). Однако в качестве разумной и современной альтернативы «прозападным» настроениям они предложили не марксизм сталинского «Краткого курса», а возвращение к традиционным ценностям. Именно эту идею с прямой подачи Ильичева озвучил на заседании Идеологической комиссии И. Глазунов — в его выступлении призывы к сохранению памятников русской истории перемежались с осуждением современного искусства...»».
Особенно успешным оказалось влияние националистов на лидера комсомола Сергея Павловича Павлова, при котором фактически вся верхушка этой массовой советской организации, призванной влиять на умы молодежи, начала лояльно относилось к антикоммунистическим взглядам националистического толка.
Сергей Павлович Павлов
В итоге доходило до того, что в присутствии секретаря ЦК ВЛКСМ – отдельные граждане могли говорить: «Я мечтаю о том времени, когда всех коммунистов п****м на фонарях» без всяких отрицательных последствий для себя. В целом аппарат ЦК ВЛКСМ в результате целенаправленной просветительской работы начал меняться. Основным «двигателем» всей этой постоянной, длительной, и относительно негласной работы, судя по всему, являлся Илья Сергеевич Глазунов. Как свидетельствует очевидец (А. Ципко): «они не были ни марксистами, ни атеистами, ни ленинцами. Им, как и мне, было жаль той России, которую разрушили большевики. Все они симпатизировали православию. <…> В компании, в своем кругу эти люди вели совсем белые разговоры». По некоторым свидетельствам сам Павлов, ближайший сподвижник Шелепина, постепенно, под влиянием разных лиц, все больше отходил от национал-большевизма к классическому этнонационализму.
Читать далее...
Эпохи русского национализма XX-XXI вв.
Часть III. Диссидентско-заговорщическая эпоха:
Но вернёмся к рассказу о правом крене в руководстве СССР. Начиналось это примерно так, полностью процитирую выдержку из исследователя Митрохина, дело происходит еще при Хрущеве:
«Шелепин и секретарь ЦК КПСС по идеологии Ильичев сумели спровоцировать Хрущева на борьбу с современным искусством, которое было символом либеральных надежд, возникших после ХХ и XXII съездов (выставка в Манеже 1 декабря 1962 г., создание и заседания Идеологической комиссии ЦК КПСС в ноябре-декабре 1962 г., встречи с интеллигенцией 17 декабря 1962 г. и 7-8 марта 1963 г.). Однако в качестве разумной и современной альтернативы «прозападным» настроениям они предложили не марксизм сталинского «Краткого курса», а возвращение к традиционным ценностям. Именно эту идею с прямой подачи Ильичева озвучил на заседании Идеологической комиссии И. Глазунов — в его выступлении призывы к сохранению памятников русской истории перемежались с осуждением современного искусства...»».
Особенно успешным оказалось влияние националистов на лидера комсомола Сергея Павловича Павлова, при котором фактически вся верхушка этой массовой советской организации, призванной влиять на умы молодежи, начала лояльно относилось к антикоммунистическим взглядам националистического толка.
Сергей Павлович Павлов
В итоге доходило до того, что в присутствии секретаря ЦК ВЛКСМ – отдельные граждане могли говорить: «Я мечтаю о том времени, когда всех коммунистов п****м на фонарях» без всяких отрицательных последствий для себя. В целом аппарат ЦК ВЛКСМ в результате целенаправленной просветительской работы начал меняться. Основным «двигателем» всей этой постоянной, длительной, и относительно негласной работы, судя по всему, являлся Илья Сергеевич Глазунов. Как свидетельствует очевидец (А. Ципко): «они не были ни марксистами, ни атеистами, ни ленинцами. Им, как и мне, было жаль той России, которую разрушили большевики. Все они симпатизировали православию. <…> В компании, в своем кругу эти люди вели совсем белые разговоры». По некоторым свидетельствам сам Павлов, ближайший сподвижник Шелепина, постепенно, под влиянием разных лиц, все больше отходил от национал-большевизма к классическому этнонационализму.
Читать далее...
Қайта жіберілді:
Движение Националистов
15.04.202521:38
Юрий Гагарин – враг русского народа или национальный герой? Как националистам разумно относиться к выдающимся деятелям советской эпохи
То, что русские, находясь под игом коммунистов, не только смогли выжить, но и многого добились в науке и культуре, внеся значимый цивилизационный вклад - просто факт, отрицать который означает отрицать правду. При этом считать, что «если бы при Царе жили то и Гагарин в космос не полетел бы, и врачей было меньше, чем при Брежневе» - нелепо, ведь речь идет о разных временах. Ставить технический прогресс в заслугу компартии также абсурдно, как и утверждать, что благодаря «Путину компьютеры появились у многих, мобильные телефоны, а без него их бы и не было», «процессоры там стали быстрее работать».
В действительности сотни русских учёных и инноваторов, определивших технологии и науку XX века, получили образование и начали свою профессиональную деятельность ещё до большевистского переворота, ещё тогда были заложены основы, например, системы всеобщей бесплатной медицинской помощи и огромный потенциал для промышленного рывка. Наоборот, из-за большевиков наш народ потерял много времени и человеческих ресурсов, без всех этих Лениных и Троцких, демократическая или монархическая Россия развивалась бы куда быстрее в промышленном и научном отношении, чём СССР.
Поэтому достижения русских ученых, врачей и агрономов, что до оккупации нашей земли большевистским интернационалом, что во время оккупации - факты для гордости за свою нацию, а не повод для впадения в русофобию.
Мне встретилась статья, в которой практически буквально утверждается, что «Гагарин - враг русского народа, потому что не выражал симпатии к Николаю II-ому, или Гитлеру или хотя бы Франко». На примере её тезисов мне хотелось бы разобрать несколько популярных заблуждений. Часть которых можно отнести не только к Гагарину, но и к очень многим деятелям русской науки или искусства времён СССР.
🚀 Несколько исходных фактов, которые постоянно стоит держать в голове во время нашего разговора о Гагарине.
🚀 Об использовании образа Гагарина (и просто того факта, что не все русские люди умерли при Сталине) в советской пропаганде.
🚀 Почему важно то, что Гагарин подчёркивал свою принадлежность к русскому народу?
🚀 Была ли речь Гагарина с осуждением сноса Храма Христа Спасителя заурядной для своего времени? И причём тут национал-коммунисты?
🚀 Национал-коммунисты были единственными, кто имел шанс изменить советскую систему изнутри в интересах русского народа. Как к ним относиться сегодня?
🚀 Верность оценки РОВС, данной полёту Гагарина.
🚀 О героях и учёных.
🚀 Что из советского - наше, а что нет.
На фото: Юрий Гагарин и бывший советский политзаключённый Сергей Королёв.
Руководитель Движения Националистов
Владимир Басманов
То, что русские, находясь под игом коммунистов, не только смогли выжить, но и многого добились в науке и культуре, внеся значимый цивилизационный вклад - просто факт, отрицать который означает отрицать правду. При этом считать, что «если бы при Царе жили то и Гагарин в космос не полетел бы, и врачей было меньше, чем при Брежневе» - нелепо, ведь речь идет о разных временах. Ставить технический прогресс в заслугу компартии также абсурдно, как и утверждать, что благодаря «Путину компьютеры появились у многих, мобильные телефоны, а без него их бы и не было», «процессоры там стали быстрее работать».
В действительности сотни русских учёных и инноваторов, определивших технологии и науку XX века, получили образование и начали свою профессиональную деятельность ещё до большевистского переворота, ещё тогда были заложены основы, например, системы всеобщей бесплатной медицинской помощи и огромный потенциал для промышленного рывка. Наоборот, из-за большевиков наш народ потерял много времени и человеческих ресурсов, без всех этих Лениных и Троцких, демократическая или монархическая Россия развивалась бы куда быстрее в промышленном и научном отношении, чём СССР.
Поэтому достижения русских ученых, врачей и агрономов, что до оккупации нашей земли большевистским интернационалом, что во время оккупации - факты для гордости за свою нацию, а не повод для впадения в русофобию.
Мне встретилась статья, в которой практически буквально утверждается, что «Гагарин - враг русского народа, потому что не выражал симпатии к Николаю II-ому, или Гитлеру или хотя бы Франко». На примере её тезисов мне хотелось бы разобрать несколько популярных заблуждений. Часть которых можно отнести не только к Гагарину, но и к очень многим деятелям русской науки или искусства времён СССР.
🚀 Несколько исходных фактов, которые постоянно стоит держать в голове во время нашего разговора о Гагарине.
🚀 Об использовании образа Гагарина (и просто того факта, что не все русские люди умерли при Сталине) в советской пропаганде.
🚀 Почему важно то, что Гагарин подчёркивал свою принадлежность к русскому народу?
🚀 Была ли речь Гагарина с осуждением сноса Храма Христа Спасителя заурядной для своего времени? И причём тут национал-коммунисты?
🚀 Национал-коммунисты были единственными, кто имел шанс изменить советскую систему изнутри в интересах русского народа. Как к ним относиться сегодня?
🚀 Верность оценки РОВС, данной полёту Гагарина.
🚀 О героях и учёных.
🚀 Что из советского - наше, а что нет.
На фото: Юрий Гагарин и бывший советский политзаключённый Сергей Королёв.
Руководитель Движения Националистов
Владимир Басманов
Көрсетілген 1 - 24 арасынан 52
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.