
Uzbek DNA
Информационный канал узбекского ДНК проекта (Uzbek DNA): https://www.familytreedna.com/groups/uzbek/
——
O'zbek DNK loyihasining axborot kanali (Uzbek DNK): https://www.familytreedna.com/groups/uzbek/
——
O'zbek DNK loyihasining axborot kanali (Uzbek DNK): https://www.familytreedna.com/groups/uzbek/
TGlist रेटिंग
0
0
प्रकारसार्वजनिक
सत्यापन
असत्यापितविश्वसनीयता
अविश्वसनीयस्थानУзбекістан
भाषाअन्य
चैनल निर्माण की तिथिЖовт 23, 2024
TGlist में जोड़ा गया
Груд 07, 2024संलग्न समूह
समूह "Uzbek DNA" में नवीनतम पोस्ट
से पुनः पोस्ट किया:
R1b-L754

18.04.202514:02
🇵🇰 Y-ДНК гаплогруппы у мужчин племени Таноли в Пакистане
Таноли - крупнейшее племя в регионе Хайбер-Пахтунхва на сев. Пакистана. Они называют себя турками-барласами, но некоторые считают их пуштунами, говорят на индо-арийском ярыке хиндко.
Многие из них R1b-BY13762:
https://discover.familytreedna.com/y-dna/R-BY13762/classic
🗡️ Afghan-Pakistani DNA Project
Таноли - крупнейшее племя в регионе Хайбер-Пахтунхва на сев. Пакистана. Они называют себя турками-барласами, но некоторые считают их пуштунами, говорят на индо-арийском ярыке хиндко.
Многие из них R1b-BY13762:
https://discover.familytreedna.com/y-dna/R-BY13762/classic
🗡️ Afghan-Pakistani DNA Project


से पुनः पोस्ट किया:
Qırım DNA | Тамырлар

17.04.202521:54
🧬 Добро пожаловать на канал Крымского ДНК проекта! 🧬
Мы рады представить наш уникальный проект, целью которого является изучение генетического наследия коренных народов Крыма. Этот полуостров, обладающий богатой историей и культурным разнообразием, является домом для множества народов, таких как крымские татары, караимы, крымчаки, урумы, румеи, чингене и тайфа (последних двух наиболее часто относят к отдельному четвертому субэтносу крымских татар, урумов некоторые исследователи считают крымскими татарами-христианами). Каждый из них привнес в историю Крыма свои бесценные традиции и культуру, и мы намерены глубже понять их происхождение и исторические связи.
——————————————————
We will also duplicate all messages in English for our brothers in the Diaspora 🇹🇷🇷🇴🇧🇬🇱🇹🇵🇱🇦🇫🇪🇺🇺🇸
🧬 Welcome to the Crimean DNA project!🧬
We are pleased to present our unique project, the purpose of which is to study the genetic heritage of the indigenous peoples of Crimea. This peninsula, which has a rich history and cultural diversity, is home to many indigenous peoples — Crimean Tatars (Tat, Noğay, Yalıboylu), but also Karaites, Krymçaks, Urums, Rumeys, Çingene and Tayfa (the latter two are most often considered a fourth sub-ethnic group within the Crimean Tatar nation, some researchers consider the Urums to be Christian Crimean Tatars). Each of them brought their invaluable traditions and culture to the history of Crimea, and we intend to better understand their origin and historical connections.
Подписаться | Subscribe 🧬
Мы рады представить наш уникальный проект, целью которого является изучение генетического наследия коренных народов Крыма. Этот полуостров, обладающий богатой историей и культурным разнообразием, является домом для множества народов, таких как крымские татары, караимы, крымчаки, урумы, румеи, чингене и тайфа (последних двух наиболее часто относят к отдельному четвертому субэтносу крымских татар, урумов некоторые исследователи считают крымскими татарами-христианами). Каждый из них привнес в историю Крыма свои бесценные традиции и культуру, и мы намерены глубже понять их происхождение и исторические связи.
——————————————————
We will also duplicate all messages in English for our brothers in the Diaspora 🇹🇷🇷🇴🇧🇬🇱🇹🇵🇱🇦🇫🇪🇺🇺🇸
🧬 Welcome to the Crimean DNA project!🧬
We are pleased to present our unique project, the purpose of which is to study the genetic heritage of the indigenous peoples of Crimea. This peninsula, which has a rich history and cultural diversity, is home to many indigenous peoples — Crimean Tatars (Tat, Noğay, Yalıboylu), but also Karaites, Krymçaks, Urums, Rumeys, Çingene and Tayfa (the latter two are most often considered a fourth sub-ethnic group within the Crimean Tatar nation, some researchers consider the Urums to be Christian Crimean Tatars). Each of them brought their invaluable traditions and culture to the history of Crimea, and we intend to better understand their origin and historical connections.
Подписаться | Subscribe 🧬
से पुनः पोस्ट किया:
Nogai DNA

17.04.202513:52
▪️Тюркским народам с великой историей и наследием государственности(ногайцы, узбеки и т.д) нет смысла доказывать тюркскость их предков - скифов и сарматов.
▪️От того, что скифы и сарматы не были тюрками, а были индоиранцами величие ногайского или узбекского наследия не уменьшится.
▪️От того, что скифы и сарматы не были тюрками, а были индоиранцами величие ногайского или узбекского наследия не уменьшится.
16.04.202512:24
Генетика племени барлас
Генетика племени барлас демонстрирует значительное разнообразие, отражающее как монгольские, так и тюркские и иные корни. Согласно исследованию 2015 года, представители этого рода, относящие себя к разным народам (узбеки, моголы и др.), имеют целый спектр гаплогрупп. [1] Письменные источники указывают на нирунское происхождение барласов, а их расселение в Кашкадарьинском оазисе относится ко второй половине XIII века, где они со временем приняли Ислам. Уже в XV веке барласы представляли собой смешанное население, включающее как потомков монголов, так и местных тюрков. [2]
Пик политического влияния барласов пришёлся на правление Тимура и Тимуридов. Сам Тимур происходил из этого рода, и, хотя его армия была многоэтничной, барласские военачальники играли в ней ключевую роль.
У 25 представителей рода барлас встречаются следующие гаплогруппы:
С2 – 10 образец;
J2 – 4 образца;
L – 2 образца;
О – 1 образец;
R1a – 7 образец;
R1b1a2 – 1 образец.
Из 25 протестированных барласов 8 человек заявляют о своём происхождении от Тимура, используя обозначения вроде Тамерлан, Тимури, Таймури или Горгани. Среди них трое узбекских барласов относятся к гаплогруппе J2, пятеро индийских барласов — к гаплогруппе C2-F4002 (так называемый "старкластер", типичный для нирун-монгольских родов). Потомки Хаджи Барласа из Узбекистана (четыре человека) относятся к гаплогруппе R1a, а ранее опубликованный барлас из Карши принадлежит к субкладу J2-M67. Эти данные указывают на значительное генетическое разнообразие внутри рода барлас, сформировавшегося на пересечении монгольских, тюркских и оседлых культурных пластов.
Источники:
[1] Сабитов Ж.М. Баймуханов Н.Б. Y-STR гаплотипы узбеков, уйгуров, таджиков, пуштунов, хазарейцев, моголов из базы данных Family Tree DNA
[2] Кармышева Б. Х. Очерки этнической истории южных районов Таджикистана и Узбекистана. М., 1976. С. 179—180
———
Barlos urug‘ining genetikasi
Barlos urug‘ining genetikasi keng xilma-xillikka ega bo‘lib, u mo‘g‘ul, turk va boshqa ildizlarning aralashuvini aks ettiradi. 2015-yilgi tadqiqotga ko‘ra, o‘zini turli elatlar (o‘zbek, mo‘g‘ul va b.)ga mansub deb biluvchi barlos vakillari turli gaploguruhlarga mansub. [1] Yozma manbalarda barloslarning nirun kelib chiqishiga ishora qilingan, ularning Qashqadaryo vohasidagi joylashuvi XIII asrning ikkinchi yarmiga to‘g‘ri keladi. U yerda ular vaqt o‘tishi bilan Islomni qabul qilganlar. XV asrga kelib barloslar mo‘g‘ullarning avlodlari bilan mahalliy turklar aralashgan gibrid aholini tashkil etgan. [2]
Barloslarning siyosiy qudrati Amir Temur va temuriylar hukmronligi davrida o‘z cho‘qqisiga chiqqan. Temurning o‘zi shu urug‘dan bo‘lgan, va uning ko‘p millatli armiyasida barlos amirlari markaziy rol o‘ynagan.
25 nafar barlos vakillaridan aniqlangan gaploguruhlar quyidagicha taqsimlangan:
C2 – 10-ta namuna;
J2 – 4-ta namuna;
L – 2-ta namuna;
O – 1-ta namuna;
R1a – 7-ta namuna;
R1b1a2 – 1-ta namuna.
Shuningdek, bu 25 barlosdan 8 nafari o‘zini Temurning avlodi deb e’lon qilgan, Tamerlan, Temuriy, Taymuriy yoki Gurgoniy kabi nisbalardan foydalangan. Ular orasida: 3 nafar o‘zbekistonlik barlos — J2 gaploguruhiga, 5 nafar hindistonlik barlos — C2-F4002 (nirun-mo‘g‘ul urug‘lari uchun xos "starklaster") subkladiga, 4 nafar Hoji Barlos avlodlari (O‘zbekiston) — R1a gaploguruhiga mansub. Shuningdek, Qarshilik barloslardan biri J2-M67 subkladiga kiradi. Bu ma’lumotlar barlos urug‘i ichidagi genetik xilma-xillikni ko‘rsatadi va uning shakllanishi mo‘g‘uliy, turkiy va yerli dehqonlik madaniy qatlamlar bilan uzviy bog‘liqligini tasdiqlaydi.
Manba:
[1] Сабитов Ж.М. Баймуханов Н.Б. Y-STR гаплотипы узбеков, уйгуров, таджиков, пуштунов, хазарейцев, моголов из базы данных Family Tree DNA
[2] Кармышева Б. Х. Очерки этнической истории южных районов Таджикистана и Узбекистана. М., 1976. С. 179—180
Генетика племени барлас демонстрирует значительное разнообразие, отражающее как монгольские, так и тюркские и иные корни. Согласно исследованию 2015 года, представители этого рода, относящие себя к разным народам (узбеки, моголы и др.), имеют целый спектр гаплогрупп. [1] Письменные источники указывают на нирунское происхождение барласов, а их расселение в Кашкадарьинском оазисе относится ко второй половине XIII века, где они со временем приняли Ислам. Уже в XV веке барласы представляли собой смешанное население, включающее как потомков монголов, так и местных тюрков. [2]
Пик политического влияния барласов пришёлся на правление Тимура и Тимуридов. Сам Тимур происходил из этого рода, и, хотя его армия была многоэтничной, барласские военачальники играли в ней ключевую роль.
У 25 представителей рода барлас встречаются следующие гаплогруппы:
С2 – 10 образец;
J2 – 4 образца;
L – 2 образца;
О – 1 образец;
R1a – 7 образец;
R1b1a2 – 1 образец.
Из 25 протестированных барласов 8 человек заявляют о своём происхождении от Тимура, используя обозначения вроде Тамерлан, Тимури, Таймури или Горгани. Среди них трое узбекских барласов относятся к гаплогруппе J2, пятеро индийских барласов — к гаплогруппе C2-F4002 (так называемый "старкластер", типичный для нирун-монгольских родов). Потомки Хаджи Барласа из Узбекистана (четыре человека) относятся к гаплогруппе R1a, а ранее опубликованный барлас из Карши принадлежит к субкладу J2-M67. Эти данные указывают на значительное генетическое разнообразие внутри рода барлас, сформировавшегося на пересечении монгольских, тюркских и оседлых культурных пластов.
Источники:
[1] Сабитов Ж.М. Баймуханов Н.Б. Y-STR гаплотипы узбеков, уйгуров, таджиков, пуштунов, хазарейцев, моголов из базы данных Family Tree DNA
[2] Кармышева Б. Х. Очерки этнической истории южных районов Таджикистана и Узбекистана. М., 1976. С. 179—180
———
Barlos urug‘ining genetikasi
Barlos urug‘ining genetikasi keng xilma-xillikka ega bo‘lib, u mo‘g‘ul, turk va boshqa ildizlarning aralashuvini aks ettiradi. 2015-yilgi tadqiqotga ko‘ra, o‘zini turli elatlar (o‘zbek, mo‘g‘ul va b.)ga mansub deb biluvchi barlos vakillari turli gaploguruhlarga mansub. [1] Yozma manbalarda barloslarning nirun kelib chiqishiga ishora qilingan, ularning Qashqadaryo vohasidagi joylashuvi XIII asrning ikkinchi yarmiga to‘g‘ri keladi. U yerda ular vaqt o‘tishi bilan Islomni qabul qilganlar. XV asrga kelib barloslar mo‘g‘ullarning avlodlari bilan mahalliy turklar aralashgan gibrid aholini tashkil etgan. [2]
Barloslarning siyosiy qudrati Amir Temur va temuriylar hukmronligi davrida o‘z cho‘qqisiga chiqqan. Temurning o‘zi shu urug‘dan bo‘lgan, va uning ko‘p millatli armiyasida barlos amirlari markaziy rol o‘ynagan.
25 nafar barlos vakillaridan aniqlangan gaploguruhlar quyidagicha taqsimlangan:
C2 – 10-ta namuna;
J2 – 4-ta namuna;
L – 2-ta namuna;
O – 1-ta namuna;
R1a – 7-ta namuna;
R1b1a2 – 1-ta namuna.
Shuningdek, bu 25 barlosdan 8 nafari o‘zini Temurning avlodi deb e’lon qilgan, Tamerlan, Temuriy, Taymuriy yoki Gurgoniy kabi nisbalardan foydalangan. Ular orasida: 3 nafar o‘zbekistonlik barlos — J2 gaploguruhiga, 5 nafar hindistonlik barlos — C2-F4002 (nirun-mo‘g‘ul urug‘lari uchun xos "starklaster") subkladiga, 4 nafar Hoji Barlos avlodlari (O‘zbekiston) — R1a gaploguruhiga mansub. Shuningdek, Qarshilik barloslardan biri J2-M67 subkladiga kiradi. Bu ma’lumotlar barlos urug‘i ichidagi genetik xilma-xillikni ko‘rsatadi va uning shakllanishi mo‘g‘uliy, turkiy va yerli dehqonlik madaniy qatlamlar bilan uzviy bog‘liqligini tasdiqlaydi.
Manba:
[1] Сабитов Ж.М. Баймуханов Н.Б. Y-STR гаплотипы узбеков, уйгуров, таджиков, пуштунов, хазарейцев, моголов из базы данных Family Tree DNA
[2] Кармышева Б. Х. Очерки этнической истории южных районов Таджикистана и Узбекистана. М., 1976. С. 179—180
14.04.202515:27
Что любопытно — потомки Абдул-Кадира Гилани, проживающие сегодня в Медине, согласно генетическим данным относятся к гаплогруппе R-Z2124, подветке R-YB63312. Возможно, узбек из рода тура, о котором идёт речь, связан с этой линией, учитывая, что и сам Абдул-Кадир Гилани традиционно возводил своё происхождение к курайшитам. Это может указывать на общее индо-иранское или степное происхождение, которое впоследствии в культурно-религиозной традиции было осмыслено как курайшитское.
Абу Мухаммад Абдул-Кадир ибн Муса ибн Абдуллах Гилани (1078—1166) — исламский шейх и правовед ханбалитского и шафиитского мазхаба, а также основатель одного из крупнейших суфийских тарикатов — Кадирийя. В исламской традиции он почитается как потомок курайшитов.
———
Qiziq jihati shundaki — bugungi kunda Madinada yashovchi Abdulqodir Gʻiloniy avlodlari genetik ma’lumotlarga ko‘ra R-Z2124 gaploguruhining R-YB63312 tarmog‘iga mansubdirlar. Ehtimol, bu yerda tilga olinayotgan to‘ra urug‘idan bo‘lgan o‘zbek ham aynan shu tarmoq bilan bog‘liqdir, ayniqsa, Abdulqodir Gʻiloniyning o‘zi ham tarixiy manbalarda qurayshiy naslidan deb ko‘rsatilgani inobatga olinsa. Bu holat aslida umumiy hind-eroniy yoki dasht kelib chiqishiga ishora bo‘lib, keyinchalik bu nasab madaniy-diniy an’ana asosida qurayshiylik sifatida talqin etilgan bo‘lishi mumkin.
Abu Muhammad Abdulqodir ibn Muso ibn Abdulloh Gʻiloniy (1078–1166) — Islom olamidagi mashhur shayx, hanbaliy va shofi’iy fiqh maktablari olimi, shuningdek, eng yirik tasavvufiy tariqatlardan biri bo‘lgan Qodiriya asoschisi. Islomiy rivoyatlarda u qurayshiy avlodidan bo‘lgan deb e’tirof etiladi.
Абу Мухаммад Абдул-Кадир ибн Муса ибн Абдуллах Гилани (1078—1166) — исламский шейх и правовед ханбалитского и шафиитского мазхаба, а также основатель одного из крупнейших суфийских тарикатов — Кадирийя. В исламской традиции он почитается как потомок курайшитов.
———
Qiziq jihati shundaki — bugungi kunda Madinada yashovchi Abdulqodir Gʻiloniy avlodlari genetik ma’lumotlarga ko‘ra R-Z2124 gaploguruhining R-YB63312 tarmog‘iga mansubdirlar. Ehtimol, bu yerda tilga olinayotgan to‘ra urug‘idan bo‘lgan o‘zbek ham aynan shu tarmoq bilan bog‘liqdir, ayniqsa, Abdulqodir Gʻiloniyning o‘zi ham tarixiy manbalarda qurayshiy naslidan deb ko‘rsatilgani inobatga olinsa. Bu holat aslida umumiy hind-eroniy yoki dasht kelib chiqishiga ishora bo‘lib, keyinchalik bu nasab madaniy-diniy an’ana asosida qurayshiylik sifatida talqin etilgan bo‘lishi mumkin.
Abu Muhammad Abdulqodir ibn Muso ibn Abdulloh Gʻiloniy (1078–1166) — Islom olamidagi mashhur shayx, hanbaliy va shofi’iy fiqh maktablari olimi, shuningdek, eng yirik tasavvufiy tariqatlardan biri bo‘lgan Qodiriya asoschisi. Islomiy rivoyatlarda u qurayshiy avlodidan bo‘lgan deb e’tirof etiladi.
14.04.202515:12
Узбек из Намангана
Род: Тура / Ходжа / Сайид
R1a → R-Z2124
R-Z2124 отделилась от предковой R-Z94 примерно около 2550 года до н. э. Гаплогруппа обладает широкой географией и встречается у множества народов — от Европы до Центральной Азии. R-Z2124 особенно примечательна большим числом палеоДНК находок, связанных преимущественно со степными культурами разных исторических эпох.
⚱️🇷🇺 Bulanovo 386 / Stepnoe 392 (Синташтинская культура, 2335 - 2041 гг. до н. э.)
⚱️🇲🇳 Arbulag 26 (Хувсгельская культура, 1189 - 899 гг. до н. э.)
⚱️🇷🇺 Tagar 7 / Grishkin 2 (Тагарские саки, 1000 - 800 гг. до н. э.)
⚱️🇰🇿 Birlik 17 (центральный сак, 1000 - 800 гг. до н. э.)
⚱️🇺🇦 Merchik 15 (скиф, 393 - 96 гг. до н. э.)
⚱️🇲🇳 Uguumur 10 / 5 / Takhiltiin 9 (хунну, 40 г. до н. э. - 50 г. н. э.)
⚱️🇭🇺 Rákóczifalva O12 / О4 (авары, 600 - 900 гг. н. э.)
⚱️🇲🇳 Zambaga 1 (монгол, 1300 - 1400 гг. н. э.)
Предком данного узбека был Батыр-хан-тура — бек Намангана и Кургантепы в конце XIX века, во времена Кокандского ханства, а также шурин Худояр-хана. Он принадлежал к роду тура, который в Ферганской долине часто ассоциировался с ходжами и сайидами и традиционно считался происходящим от курайшитов. В данном случае гаплогруппа не относится к курайшитским линиям, а является типичной для Центральной Азии. Вероятно, как и многие аристократические семьи того времени, род породнился с курайшитскими (сайидскими) невестами, и уже их потомки начали именоваться сайидами. Подобная практика хорошо прослеживается у узбекских ханских династий XIX века, где генеалогический статус часто закреплялся через брак с потомками Пророка ﷺ. Сама гаплогруппа связана с древними прото-иранскими кочевыми племенами степей, потомками которых стали такие культуры, как скифы, сарматы, саки, а позднее — хунну, тюрки и монголы. Интересно, что подветке R-Z2124 → R-Y57 также принадлежала династия мангытов, правившая Бухарским ханством. Для более точной интерпретации происхождения данной линии необходимо дополнительное тестирование.
———
Namanganlik o‘zbek
Urug‘i: To‘ra / Xo‘ja / Sayyid
R1a → R-Z2124
R-Z2124 taxminan mil. avv. 2550 yilda R-Z94 tarmog‘idan ajralgan. Bu gaploguruh geografik jihatdan keng tarqalgan bo‘lib, Yevropadan tortib Markaziy Osiyogacha ko‘plab xalqlar orasida uchraydi. Ayniqsa u arxeologik jihatdan ko‘plab paleoDNK namunalari bilan mashhur bo‘lib, qadimgi dasht madaniyatlariga taalluqli.
⚱️🇷🇺 Bulanovo 386 / Stepnoe 392 (Sintashta madaniyati, mil. avv. 2335 - 2041)
⚱️🇲🇳 Arbulag 26 (Xuvsgul madaniyati, mil. avv. 1189 - 899)
⚱️🇷🇺 Tagar 7 / Grishkin 2 (Tagar saklar, mil. avv. 1000 - 800)
⚱️🇰🇿 Birlik 17 (markaziy sak, mil. avv. 1000 - 800)
⚱️🇺🇦 Merchik 15 (skif, mil. avv. 393 - 96)
⚱️🇲🇳 Uguumur 10 / 5 / Takhiltiin 9 (hunnu, mil. avv. 40 - mil. 50)
⚱️🇭🇺 Rákóczifalva O12 / О4 (avar, mil. 600 - 900)
⚱️🇲🇳 Zambaga 1 (mo‘g‘ul, mil. 1300 - 1400)
Bu o‘zbekning ajdodi Botirxonto‘ra — XIX asr oxirida Qo‘qon xonligi davrida Namangan va Qo‘rg‘ontepa beki va Xudoyorxonning qudasi bo‘lgan. U to‘ra urug‘iga mansub bo‘lib, bu urug‘ Farg‘ona vodiysida ko‘pincha xo‘ja va sayyidlar bilan bog‘langan, va qurayshiy naslidan kelib chiqqan deb hisoblangan. Ammo mazkur holatda aniqlangan gaploguruh R-Z2124 qurayshiy (sayyidlik) naslga mansub emas, balki Markaziy Osiyo uchun xos bo‘lgan tarmoqdir. Ehtimol, o‘sha davrdagi ko‘plab zodagon oilalar singari bu urug‘ ham sayyid (Payg‘ambar ﷺ avlodi) qizlariga uylanish orqali nasab aralashmasi orqali sayyid deb tanilgan bo‘lishi mumkin. XIX asr o‘zbek xonliklarida bunday nikohlar orqali nasab maqomi mustahkamlangan. Gaploguruhning o‘zi esa dastlabki proto-eroniy ko‘chmanchi qabilalar bilan bog‘liq bo‘lib, keyinchalik skiflar, sarmatlar, saklar, va ularning vorislari bo‘lmish hunnu, turklar va mo‘g‘ullar orasida keng tarqalgan. Qiziqarli tomoni shundaki, ushbu R-Z2124 tarmog‘ining R-Y57 subkladiga Buxoro xonligida hukmronlik qilgan mang‘itlar sulolasi mansub bo‘lgan. Yanada aniqlashtirish va bu nasab tarixini chuqurroq o‘rganish uchun qo‘shimcha test (upgrade) tavsiya qilinadi.
Род: Тура / Ходжа / Сайид
R1a → R-Z2124
R-Z2124 отделилась от предковой R-Z94 примерно около 2550 года до н. э. Гаплогруппа обладает широкой географией и встречается у множества народов — от Европы до Центральной Азии. R-Z2124 особенно примечательна большим числом палеоДНК находок, связанных преимущественно со степными культурами разных исторических эпох.
ПалеоДНК образцы
⚱️🇷🇺 Bulanovo 386 / Stepnoe 392 (Синташтинская культура, 2335 - 2041 гг. до н. э.)
⚱️🇲🇳 Arbulag 26 (Хувсгельская культура, 1189 - 899 гг. до н. э.)
⚱️🇷🇺 Tagar 7 / Grishkin 2 (Тагарские саки, 1000 - 800 гг. до н. э.)
⚱️🇰🇿 Birlik 17 (центральный сак, 1000 - 800 гг. до н. э.)
⚱️🇺🇦 Merchik 15 (скиф, 393 - 96 гг. до н. э.)
⚱️🇲🇳 Uguumur 10 / 5 / Takhiltiin 9 (хунну, 40 г. до н. э. - 50 г. н. э.)
⚱️🇭🇺 Rákóczifalva O12 / О4 (авары, 600 - 900 гг. н. э.)
⚱️🇲🇳 Zambaga 1 (монгол, 1300 - 1400 гг. н. э.)
Предком данного узбека был Батыр-хан-тура — бек Намангана и Кургантепы в конце XIX века, во времена Кокандского ханства, а также шурин Худояр-хана. Он принадлежал к роду тура, который в Ферганской долине часто ассоциировался с ходжами и сайидами и традиционно считался происходящим от курайшитов. В данном случае гаплогруппа не относится к курайшитским линиям, а является типичной для Центральной Азии. Вероятно, как и многие аристократические семьи того времени, род породнился с курайшитскими (сайидскими) невестами, и уже их потомки начали именоваться сайидами. Подобная практика хорошо прослеживается у узбекских ханских династий XIX века, где генеалогический статус часто закреплялся через брак с потомками Пророка ﷺ. Сама гаплогруппа связана с древними прото-иранскими кочевыми племенами степей, потомками которых стали такие культуры, как скифы, сарматы, саки, а позднее — хунну, тюрки и монголы. Интересно, что подветке R-Z2124 → R-Y57 также принадлежала династия мангытов, правившая Бухарским ханством. Для более точной интерпретации происхождения данной линии необходимо дополнительное тестирование.
———
Namanganlik o‘zbek
Urug‘i: To‘ra / Xo‘ja / Sayyid
R1a → R-Z2124
R-Z2124 taxminan mil. avv. 2550 yilda R-Z94 tarmog‘idan ajralgan. Bu gaploguruh geografik jihatdan keng tarqalgan bo‘lib, Yevropadan tortib Markaziy Osiyogacha ko‘plab xalqlar orasida uchraydi. Ayniqsa u arxeologik jihatdan ko‘plab paleoDNK namunalari bilan mashhur bo‘lib, qadimgi dasht madaniyatlariga taalluqli.
PaleoDNK namunalar
⚱️🇷🇺 Bulanovo 386 / Stepnoe 392 (Sintashta madaniyati, mil. avv. 2335 - 2041)
⚱️🇲🇳 Arbulag 26 (Xuvsgul madaniyati, mil. avv. 1189 - 899)
⚱️🇷🇺 Tagar 7 / Grishkin 2 (Tagar saklar, mil. avv. 1000 - 800)
⚱️🇰🇿 Birlik 17 (markaziy sak, mil. avv. 1000 - 800)
⚱️🇺🇦 Merchik 15 (skif, mil. avv. 393 - 96)
⚱️🇲🇳 Uguumur 10 / 5 / Takhiltiin 9 (hunnu, mil. avv. 40 - mil. 50)
⚱️🇭🇺 Rákóczifalva O12 / О4 (avar, mil. 600 - 900)
⚱️🇲🇳 Zambaga 1 (mo‘g‘ul, mil. 1300 - 1400)
Bu o‘zbekning ajdodi Botirxonto‘ra — XIX asr oxirida Qo‘qon xonligi davrida Namangan va Qo‘rg‘ontepa beki va Xudoyorxonning qudasi bo‘lgan. U to‘ra urug‘iga mansub bo‘lib, bu urug‘ Farg‘ona vodiysida ko‘pincha xo‘ja va sayyidlar bilan bog‘langan, va qurayshiy naslidan kelib chiqqan deb hisoblangan. Ammo mazkur holatda aniqlangan gaploguruh R-Z2124 qurayshiy (sayyidlik) naslga mansub emas, balki Markaziy Osiyo uchun xos bo‘lgan tarmoqdir. Ehtimol, o‘sha davrdagi ko‘plab zodagon oilalar singari bu urug‘ ham sayyid (Payg‘ambar ﷺ avlodi) qizlariga uylanish orqali nasab aralashmasi orqali sayyid deb tanilgan bo‘lishi mumkin. XIX asr o‘zbek xonliklarida bunday nikohlar orqali nasab maqomi mustahkamlangan. Gaploguruhning o‘zi esa dastlabki proto-eroniy ko‘chmanchi qabilalar bilan bog‘liq bo‘lib, keyinchalik skiflar, sarmatlar, saklar, va ularning vorislari bo‘lmish hunnu, turklar va mo‘g‘ullar orasida keng tarqalgan. Qiziqarli tomoni shundaki, ushbu R-Z2124 tarmog‘ining R-Y57 subkladiga Buxoro xonligida hukmronlik qilgan mang‘itlar sulolasi mansub bo‘lgan. Yanada aniqlashtirish va bu nasab tarixini chuqurroq o‘rganish uchun qo‘shimcha test (upgrade) tavsiya qilinadi.


13.04.202523:12
से पुनः पोस्ट किया:
R1a-Z93

13.04.202515:32
Y-ДНК состав археологических культур евразийской степи эпохи железа (2.2-3.2K ybp)
🗡️ Основные потоки: R1a-Z93 (прото-индо-иранцы) на восток, C (~прото-монголы и ~прото-тюрки) на запад,
Q (~палеосибирские народы) на юг и запад.
🗡️ Основные потоки: R1a-Z93 (прото-индо-иранцы) на восток, C (~прото-монголы и ~прото-тюрки) на запад,
Q (~палеосибирские народы) на юг и запад.
12.04.202518:53
Узбек из Джалалабада
R1a → R-Z2124
R-Z2124 отделилась от предковой R-Z94 примерно около 2550 года до н. э. Гаплогруппа обладает широкой географией и встречается у множества народов — от Европы до Центральной Азии. R-Z2124 особенно примечательна большим числом палеоДНК находок, связанных преимущественно со степными культурами разных исторических эпох.
⚱️🇷🇺 Bulanovo 386 / Stepnoe 392 (Синташтинская культура, 2335 - 2041 гг. до н. э.)
⚱️🇲🇳 Arbulag 26 (Хувсгельская культура, 1189 - 899 гг. до н. э.)
⚱️🇷🇺 Tagar 7 / Grishkin 2 (Тагарские саки, 1000 - 800 гг. до н. э.)
⚱️🇰🇿 Birlik 17 (центральный сак, 1000 - 800 гг. до н. э.)
⚱️🇺🇦 Merchik 15 (скиф, 393 - 96 гг. до н. э.)
⚱️🇲🇳 Uguumur 10 / 5 / Takhiltiin 9 (хунну, 40 г. до н. э. - 50 г. н. э.)
⚱️🇭🇺 Rákóczifalva O12 / О4 (авары, 600 - 900 гг. н. э.)
⚱️🇲🇳 Zambaga 1 (монгол, 1300 - 1400 гг. н. э.)
Гаплогруппа связана с древними прото-иранскими кочевыми племенами степей, потомками которых стали такие культуры, как скифы, сарматы, саки, а позднее — хунну, тюрки и монголы. Интересно, что подветке R-Z2124 → R-Y57 также принадлежала династия мангытов, правившая Бухарским ханством. Для более точной интерпретации происхождения данной линии необходимо дополнительное тестирование.
———
Jalolobodlik o‘zbek
R1a → R-Z2124
R-Z2124 taxminan mil. avv. 2550 yilda R-Z94 tarmog‘idan ajralgan. Bu gaploguruh geografik jihatdan keng tarqalgan bo‘lib, Yevropadan tortib Markaziy Osiyogacha ko‘plab xalqlar orasida uchraydi. Ayniqsa u arxeologik jihatdan ko‘plab paleoDNK namunalari bilan mashhur bo‘lib, qadimgi dasht madaniyatlariga taalluqli.
⚱️🇷🇺 Bulanovo 386 / Stepnoe 392 (Sintashta madaniyati, mil. avv. 2335 - 2041)
⚱️🇲🇳 Arbulag 26 (Xuvsgul madaniyati, mil. avv. 1189 - 899)
⚱️🇷🇺 Tagar 7 / Grishkin 2 (Tagar saklar, mil. avv. 1000 - 800)
⚱️🇰🇿 Birlik 17 (markaziy sak, mil. avv. 1000 - 800)
⚱️🇺🇦 Merchik 15 (skif, mil. avv. 393 - 96)
⚱️🇲🇳 Uguumur 10 / 5 / Takhiltiin 9 (hunnu, mil. avv. 40 - mil. 50)
⚱️🇭🇺 Rákóczifalva O12 / О4 (avar, mil. 600 - 900)
⚱️🇲🇳 Zambaga 1 (mo‘g‘ul, mil. 1300 - 1400)
Gaploguruhning o‘zi esa dastlabki proto-eroniy ko‘chmanchi qabilalar bilan bog‘liq bo‘lib, keyinchalik skiflar, sarmatlar, saklar, va ularning vorislari bo‘lmish hunnu, turklar va mo‘g‘ullar orasida keng tarqalgan. Qiziqarli tomoni shundaki, ushbu R-Z2124 tarmog‘ining R-Y57 subkladiga Buxoro xonligida hukmronlik qilgan mang‘itlar sulolasi mansub bo‘lgan. Yanada aniqlashtirish va bu nasab tarixini chuqurroq o‘rganish uchun qo‘shimcha test (upgrade) tavsiya qilinadi.
R1a → R-Z2124
R-Z2124 отделилась от предковой R-Z94 примерно около 2550 года до н. э. Гаплогруппа обладает широкой географией и встречается у множества народов — от Европы до Центральной Азии. R-Z2124 особенно примечательна большим числом палеоДНК находок, связанных преимущественно со степными культурами разных исторических эпох.
ПалеоДНК образцы
⚱️🇷🇺 Bulanovo 386 / Stepnoe 392 (Синташтинская культура, 2335 - 2041 гг. до н. э.)
⚱️🇲🇳 Arbulag 26 (Хувсгельская культура, 1189 - 899 гг. до н. э.)
⚱️🇷🇺 Tagar 7 / Grishkin 2 (Тагарские саки, 1000 - 800 гг. до н. э.)
⚱️🇰🇿 Birlik 17 (центральный сак, 1000 - 800 гг. до н. э.)
⚱️🇺🇦 Merchik 15 (скиф, 393 - 96 гг. до н. э.)
⚱️🇲🇳 Uguumur 10 / 5 / Takhiltiin 9 (хунну, 40 г. до н. э. - 50 г. н. э.)
⚱️🇭🇺 Rákóczifalva O12 / О4 (авары, 600 - 900 гг. н. э.)
⚱️🇲🇳 Zambaga 1 (монгол, 1300 - 1400 гг. н. э.)
Гаплогруппа связана с древними прото-иранскими кочевыми племенами степей, потомками которых стали такие культуры, как скифы, сарматы, саки, а позднее — хунну, тюрки и монголы. Интересно, что подветке R-Z2124 → R-Y57 также принадлежала династия мангытов, правившая Бухарским ханством. Для более точной интерпретации происхождения данной линии необходимо дополнительное тестирование.
———
Jalolobodlik o‘zbek
R1a → R-Z2124
R-Z2124 taxminan mil. avv. 2550 yilda R-Z94 tarmog‘idan ajralgan. Bu gaploguruh geografik jihatdan keng tarqalgan bo‘lib, Yevropadan tortib Markaziy Osiyogacha ko‘plab xalqlar orasida uchraydi. Ayniqsa u arxeologik jihatdan ko‘plab paleoDNK namunalari bilan mashhur bo‘lib, qadimgi dasht madaniyatlariga taalluqli.
PaleoDNK namunalar
⚱️🇷🇺 Bulanovo 386 / Stepnoe 392 (Sintashta madaniyati, mil. avv. 2335 - 2041)
⚱️🇲🇳 Arbulag 26 (Xuvsgul madaniyati, mil. avv. 1189 - 899)
⚱️🇷🇺 Tagar 7 / Grishkin 2 (Tagar saklar, mil. avv. 1000 - 800)
⚱️🇰🇿 Birlik 17 (markaziy sak, mil. avv. 1000 - 800)
⚱️🇺🇦 Merchik 15 (skif, mil. avv. 393 - 96)
⚱️🇲🇳 Uguumur 10 / 5 / Takhiltiin 9 (hunnu, mil. avv. 40 - mil. 50)
⚱️🇭🇺 Rákóczifalva O12 / О4 (avar, mil. 600 - 900)
⚱️🇲🇳 Zambaga 1 (mo‘g‘ul, mil. 1300 - 1400)
Gaploguruhning o‘zi esa dastlabki proto-eroniy ko‘chmanchi qabilalar bilan bog‘liq bo‘lib, keyinchalik skiflar, sarmatlar, saklar, va ularning vorislari bo‘lmish hunnu, turklar va mo‘g‘ullar orasida keng tarqalgan. Qiziqarli tomoni shundaki, ushbu R-Z2124 tarmog‘ining R-Y57 subkladiga Buxoro xonligida hukmronlik qilgan mang‘itlar sulolasi mansub bo‘lgan. Yanada aniqlashtirish va bu nasab tarixini chuqurroq o‘rganish uchun qo‘shimcha test (upgrade) tavsiya qilinadi.
10.04.202516:11
Узбек из Сайрама
Род: Сайид → Караган
Самый дальний известный предок происходил из Бухары.
E1b → E-CTS3346
Гаплогруппа E-CTS3346 сформировалась в результате отделения от предковой E-FGC7703 около 6850 года до н. э. Она отличается широкой географической распространённостью и встречается среди самых разных народов — от Европы и Кавказа до Ближнего Востока.
⚱️🇮🇹 Paisiello 113 (римлянин, 1 г. до н. э - 200 г. до н. э.)
⚱️🇮🇹 Villa Magna 59 (средневековый Рим, 820 - 990 гг.)
Через E-CTS4004:
⚱️🇸🇩 Kulubnarti 6252 / 18610 / 18612 / 19015 / 6336 (нубийцы, 650 - 1000 гг.)
Род данного узбека считается сайидским, то есть традиционно связывается с происхождением от курайшитов. Однако, судя по гаплогруппе, более вероятным представляется ближневосточное миссионерское происхождение, и, вероятно, именно память об этом происхождении послужила основой для закрепления сайидского статуса в последующих поколениях. Для более точного определения происхождения рекомендуется пройти расширенное тестирование.
———
Sayramlik o‘zbek
Urug‘i: Sayyid → Qarag‘an
Eng uzoq ma’lum bo‘lgan ajdodi Buxorodan bo‘lgan.
E1b → E-CTS3346
E-CTS3346 gaploguruhi taxminan mil. avv. 6850 yilda E-FGC7703 ajdodiy tarmog‘idan ajralgan. Bu tarmoq juda keng geografik tarqalishga ega bo‘lib, Yevropadan tortib Yaqin Sharq xalqlarigacha uchraydi.
⚱️🇮🇹 Paisiello 113 (rimlik, mil. avv. 1 - mil. 200)
⚱️🇮🇹 Villa Magna 59 (o‘rta asr Rim, mil. 820 - 990)
E-CTS4004 orqali:
⚱️🇸🇩 Kulubnarti 6252 / 18610 / 18612 / 19015 / 6336 (nubiyaliklar, mil. 650 - 1000)
Ushbu o‘zbekning nasabi sayyidlar (ya’ni qurayshiylar) bilan bog‘lanadi. Biroq gaploguruhga qaraganda, bu holatda Yaqin Sharqdagi da’vatchi (missionerlik) kelib chiqishi ehtimoli katta. Aynan shu tarixiy xotira sayyid maqomini keyingi avlodlarda mustahkamlab bergan bo‘lishi mumkin. Aniqroq genealogik tahlil uchun kengaytirilgan test tavsiya etiladi.
Род: Сайид → Караган
Самый дальний известный предок происходил из Бухары.
E1b → E-CTS3346
Гаплогруппа E-CTS3346 сформировалась в результате отделения от предковой E-FGC7703 около 6850 года до н. э. Она отличается широкой географической распространённостью и встречается среди самых разных народов — от Европы и Кавказа до Ближнего Востока.
ПалеоДНК образцы
⚱️🇮🇹 Paisiello 113 (римлянин, 1 г. до н. э - 200 г. до н. э.)
⚱️🇮🇹 Villa Magna 59 (средневековый Рим, 820 - 990 гг.)
Через E-CTS4004:
⚱️🇸🇩 Kulubnarti 6252 / 18610 / 18612 / 19015 / 6336 (нубийцы, 650 - 1000 гг.)
Род данного узбека считается сайидским, то есть традиционно связывается с происхождением от курайшитов. Однако, судя по гаплогруппе, более вероятным представляется ближневосточное миссионерское происхождение, и, вероятно, именно память об этом происхождении послужила основой для закрепления сайидского статуса в последующих поколениях. Для более точного определения происхождения рекомендуется пройти расширенное тестирование.
———
Sayramlik o‘zbek
Urug‘i: Sayyid → Qarag‘an
Eng uzoq ma’lum bo‘lgan ajdodi Buxorodan bo‘lgan.
E1b → E-CTS3346
E-CTS3346 gaploguruhi taxminan mil. avv. 6850 yilda E-FGC7703 ajdodiy tarmog‘idan ajralgan. Bu tarmoq juda keng geografik tarqalishga ega bo‘lib, Yevropadan tortib Yaqin Sharq xalqlarigacha uchraydi.
PaleoDNK namunalar
⚱️🇮🇹 Paisiello 113 (rimlik, mil. avv. 1 - mil. 200)
⚱️🇮🇹 Villa Magna 59 (o‘rta asr Rim, mil. 820 - 990)
E-CTS4004 orqali:
⚱️🇸🇩 Kulubnarti 6252 / 18610 / 18612 / 19015 / 6336 (nubiyaliklar, mil. 650 - 1000)
Ushbu o‘zbekning nasabi sayyidlar (ya’ni qurayshiylar) bilan bog‘lanadi. Biroq gaploguruhga qaraganda, bu holatda Yaqin Sharqdagi da’vatchi (missionerlik) kelib chiqishi ehtimoli katta. Aynan shu tarixiy xotira sayyid maqomini keyingi avlodlarda mustahkamlab bergan bo‘lishi mumkin. Aniqroq genealogik tahlil uchun kengaytirilgan test tavsiya etiladi.


से पुनः पोस्ट किया:
Tajik DNA

09.04.202520:23
🇺🇿🇹🇯Аутосомная разбивка и дистанции: #Шерзод (предки которого еще пару поколений назад были таджиками):
🧬Разбивка бронзового века:
🧬 Разбивка железного века:
🧬Дистанции к древним популяциям:
🧬Дистанции к современным популяциям:
🧬 Tajik DNA Project
#результаты #аутосомы
Ответы на все вопросы по поводу сдачи теста - @tajikdna_bot
🧬Разбивка бронзового века:
36.6% БМАК
30.2% Степь МЛБА (Синташта-Андроново)
30.4% Сибирь/Восточная Азия
2.8% Гельмандская культура
🧬 Разбивка железного века:
64.4% Согдийцы/Бактрийцы железного века
26.8% Сюнну
8.8% Культура долины Сват
🧬Дистанции к древним популяциям:
Показывает близость к средневековым тюркам, аварам, сюнну, гуннам, согдийцу и другим номадам.
🧬Дистанции к современным популяциям:
Показывает близость к таджикам Самарканда, Узбекстана, узбекам Ташкента, туркменам, таджикам Худжанда, узбекам Хорезма, таджикам Ташкента и т.д.
🧬 Tajik DNA Project
#результаты #аутосомы
Ответы на все вопросы по поводу сдачи теста - @tajikdna_bot
09.04.202512:01
Узбек из Гулистана
Самый дальний известный предок происходил из села Палдарак Матчинского района Таджикистана.
Q1a → Q-F1893
Гаплогруппа Q-F1893 отделилась от предковой Q-F749 примерно около 6150 года до н. э.
Эта ветвь сегодня встречается у носителей из Европы, Ближнего Востока, Южной Азии, а также в одной из её подветвей уже зафиксированы два таджика. С учётом происхождения семьи из Таджикистана, при дальнейшем апгрейде данный узбек, вероятно, также окажется в этой подветке.
⚱️🇰🇿 Kyzyl Bulak 4784 (степь Бронзового века, 1613 - 1508 гг. до н. э.)
Через Q-F749:
⚱️🇷🇺 Ipatovo 10 (Майкопская культура, 3371 - 3103 гг. до н. э.)
⚱️🇰🇿 Kumsay (степь Бронзового века, 3022 - 2911 гг. до н. э.)
⚱️🇨🇳 Nileke 20-22 (усунь, 161 г. до н. э. - 8 г. н. э.)
Данная ветка связана с древними евразийцами (ANE — Ancient North Eurasians), чьи генетические следы проникли в Центральную Азию ещё в неолите вместе с волнами протоиндоевропейских скотоводов. В дальнейшем она распространилась среди ираноязычных кочевников, таких как усуни. Всё указывает на то, что эта линия попала в регион на раннем этапе — предположительно ещё в железном или даже бронзовом веке.
Интересный факт — в параллельном субкладе этой ветки, Q1a → Q-FT284461, находится грузинская царская династия Багратиони.
———
Gulistonlik o‘zbek
Eng uzoq ajdodi Tojikistonning Mastchoh tumanidagi Paldorak qishlog‘idan chiqqan.
Q1a → Q-F1893
Q-F1893 gaploguruhi taxminan mil. avv. 6150 yilda Q-F749 tarmog‘idan ajralib chiqqan.
Ushbu tarmoq bugungi kunda Yevropa, Yaqin Sharq, Janubiy Osiyodagi populyatsiyalar orasida uchraydi. Uning bir subkladida esa allaqachon ikki nafar tojik aniqlangan. Ushbu o‘zbek oilasining Tojikistondan kelganligi hisobga olinsa, kengaytirilgan testdan keyin u ham xuddi shu subkladga mansub bo‘lishi ehtimoldan xoli emas.
⚱️🇰🇿 Kyzyl Bulak 4784 (Bronza davri dasht, mil. avv. 1613 - 1508)
Q-F749 orqali:
⚱️🇷🇺 Ipatovo 10 (Maykop madaniyati, mil. avv. 3371 - 3103)
⚱️🇰🇿 Kumsay (Bronza davri dasht, mil. avv. 3022 - 291)
⚱️🇨🇳 Nileke 20–22 (usun, mil. avv. 161 - mil. 8)
Ushbu tarmoq qadimgi yevrosiyo xalqlari bilan bog‘liq (ANE), ularning genetik izi Markaziy Osiyoga neolit davridayoq kirib kelgan. Bu ko‘chmanchi proto-hind-yevropalik chorvadorlar bilan bog‘liq bo‘lgan. Keyinchalik ushbu genetik iz eroniy ko‘chmanchilar, xususan usunlar orasida tarqalgan. Barcha belgilar bu chiziqning mintaqaga temir yoki bronza davridayoq kirib kelganini ko‘rsatmoqda.
Qiziqarli fakt: Ushbu tarmoqning boshqa bir subkladi — Q1a → Q-FT284461 — gruzinlar Bagrationiylar sulolasiga mansub bo‘lgan.
Самый дальний известный предок происходил из села Палдарак Матчинского района Таджикистана.
Q1a → Q-F1893
Гаплогруппа Q-F1893 отделилась от предковой Q-F749 примерно около 6150 года до н. э.
Эта ветвь сегодня встречается у носителей из Европы, Ближнего Востока, Южной Азии, а также в одной из её подветвей уже зафиксированы два таджика. С учётом происхождения семьи из Таджикистана, при дальнейшем апгрейде данный узбек, вероятно, также окажется в этой подветке.
ПалеоДНК образцы
⚱️🇰🇿 Kyzyl Bulak 4784 (степь Бронзового века, 1613 - 1508 гг. до н. э.)
Через Q-F749:
⚱️🇷🇺 Ipatovo 10 (Майкопская культура, 3371 - 3103 гг. до н. э.)
⚱️🇰🇿 Kumsay (степь Бронзового века, 3022 - 2911 гг. до н. э.)
⚱️🇨🇳 Nileke 20-22 (усунь, 161 г. до н. э. - 8 г. н. э.)
Данная ветка связана с древними евразийцами (ANE — Ancient North Eurasians), чьи генетические следы проникли в Центральную Азию ещё в неолите вместе с волнами протоиндоевропейских скотоводов. В дальнейшем она распространилась среди ираноязычных кочевников, таких как усуни. Всё указывает на то, что эта линия попала в регион на раннем этапе — предположительно ещё в железном или даже бронзовом веке.
Интересный факт — в параллельном субкладе этой ветки, Q1a → Q-FT284461, находится грузинская царская династия Багратиони.
———
Gulistonlik o‘zbek
Eng uzoq ajdodi Tojikistonning Mastchoh tumanidagi Paldorak qishlog‘idan chiqqan.
Q1a → Q-F1893
Q-F1893 gaploguruhi taxminan mil. avv. 6150 yilda Q-F749 tarmog‘idan ajralib chiqqan.
Ushbu tarmoq bugungi kunda Yevropa, Yaqin Sharq, Janubiy Osiyodagi populyatsiyalar orasida uchraydi. Uning bir subkladida esa allaqachon ikki nafar tojik aniqlangan. Ushbu o‘zbek oilasining Tojikistondan kelganligi hisobga olinsa, kengaytirilgan testdan keyin u ham xuddi shu subkladga mansub bo‘lishi ehtimoldan xoli emas.
PaleoDNK namunalar
⚱️🇰🇿 Kyzyl Bulak 4784 (Bronza davri dasht, mil. avv. 1613 - 1508)
Q-F749 orqali:
⚱️🇷🇺 Ipatovo 10 (Maykop madaniyati, mil. avv. 3371 - 3103)
⚱️🇰🇿 Kumsay (Bronza davri dasht, mil. avv. 3022 - 291)
⚱️🇨🇳 Nileke 20–22 (usun, mil. avv. 161 - mil. 8)
Ushbu tarmoq qadimgi yevrosiyo xalqlari bilan bog‘liq (ANE), ularning genetik izi Markaziy Osiyoga neolit davridayoq kirib kelgan. Bu ko‘chmanchi proto-hind-yevropalik chorvadorlar bilan bog‘liq bo‘lgan. Keyinchalik ushbu genetik iz eroniy ko‘chmanchilar, xususan usunlar orasida tarqalgan. Barcha belgilar bu chiziqning mintaqaga temir yoki bronza davridayoq kirib kelganini ko‘rsatmoqda.
Qiziqarli fakt: Ushbu tarmoqning boshqa bir subkladi — Q1a → Q-FT284461 — gruzinlar Bagrationiylar sulolasiga mansub bo‘lgan.


06.04.202518:19
Узбек из Ташкента
Род: Ходжа
J1 → J-Z2215
Гаплогруппа J-Z2215 возникла примерно 18 300 лет назад, её последний общий предок жил около 18 200 лет назад. Эта ветвь широко распространена и охватывает носителей по всему миру — от Европы и Ближнего Востока до Кавказа и Центральной Азии. Для более точной классификации и определения субветви рекомендуется пройти углублённое тестирование (апгрейд).
Согласно родословной, предком данного узбека указан Шихабуддин Абу Хафс ас-Сухраварди (1145–1234) — основатель тариката сухравардия, главный наставник багдадских суфиев при халифе ан-Насире. Он выполнял дипломатические поручения к султанам Кей-Кубаду, аль-Малику аль-Адилю и Хорезмшаху Мухаммаду, а также сыграл ключевую роль в оформлении движения футувва.
С орденом Сухравардия связан и шейх Зайнуддин ат-Ташканди — сын Шихабуддина ас-Сухраварди. По поручению отца он прибыл в Ташкент для распространения учения и провёл там остаток жизни. Его мавзолей, возведённый при Амире Тимуре в XIV веке и обновлённый в XIX веке, находится в посёлке Орифон, за воротами Кукча (ныне часть Ташкента) и почитается как родовая святыня.
Гаплогруппа J-Z2215 в современности широко распространена среди арабского населения Ближнего Востока. Учитывая предполагаемое происхождение от ас-Сухраварди, при дальнейшем тестировании носитель может быть отнесён к одной из арабских субветвей.
———
Toshkentlik o‘zbek
Urug‘i: Xo‘ja
J1 → J-Z2215
J-Z2215 gaploguruhi taxminan mil. avv. 18 300-yilda vujudga kelgan bo‘lib, uning so‘nggi umumiy ajdodi 18 200 yil avval yashagan. Ushbu tarmoq Yevropa, Yaqin Sharq, Kavkaz va Markaziy Osiyo bo‘ylab keng tarqalgan. Yanada aniqroq subkladni aniqlash uchun kengaytirilgan test (upgrade) tavsiya etiladi.
Shajarasiga ko‘ra, ushbu o‘zbekning ajdodi — Shihobiddin Abu Hafs as-Suhravardiy (1145–1234) sifatida ko‘rsatilgan. U Suhravardiya tariqati asoschisi, xalifa an-Nosir davrida Bag‘dod sufiylarining bosh ustozlaridan biri bo‘lgan. U Qayqubod, al-Malik al-Odil va Xorazmshoh Muhammad huzuriga diplomatik topshiriqlarni bajargan, shuningdek futuvvat harakatining shakllanishida muhim rol o‘ynagan.
Suhravardiya tariqati bilan bog‘liq yana bir shaxs — shayx Zayniddin at-Toshkandiy, Shihobiddin as-Suhravardiyning o‘g‘li hisoblanadi. Otasining topshirig‘i bilan Toshkentga kelgan va hayotining qolgan qismini shu yerda o‘tkazgan. Uning maqbarasi XIV asrda Amir Temur davrida qurilgan bo‘lib, XIX asrda qayta tiklangan. U Toshkentdagi Ko‘kcha darvozasidan tashqaridagi Orifon qishlog‘ida joylashgan va avlodiy muqaddas joy sifatida ehtirom qilinadi.
J-Z2215 gaploguruhi hozirda Yaqin Sharq arab xalqlari orasida keng tarqalgan. Agar ushbu kishining asl ajdodi as-Suhravardiy bo‘lsa, kengaytirilgan testdan so‘ng u arab subkladlaridan biriga mansub ekani aniqlanishi mumkin.
Род: Ходжа
J1 → J-Z2215
Гаплогруппа J-Z2215 возникла примерно 18 300 лет назад, её последний общий предок жил около 18 200 лет назад. Эта ветвь широко распространена и охватывает носителей по всему миру — от Европы и Ближнего Востока до Кавказа и Центральной Азии. Для более точной классификации и определения субветви рекомендуется пройти углублённое тестирование (апгрейд).
Согласно родословной, предком данного узбека указан Шихабуддин Абу Хафс ас-Сухраварди (1145–1234) — основатель тариката сухравардия, главный наставник багдадских суфиев при халифе ан-Насире. Он выполнял дипломатические поручения к султанам Кей-Кубаду, аль-Малику аль-Адилю и Хорезмшаху Мухаммаду, а также сыграл ключевую роль в оформлении движения футувва.
С орденом Сухравардия связан и шейх Зайнуддин ат-Ташканди — сын Шихабуддина ас-Сухраварди. По поручению отца он прибыл в Ташкент для распространения учения и провёл там остаток жизни. Его мавзолей, возведённый при Амире Тимуре в XIV веке и обновлённый в XIX веке, находится в посёлке Орифон, за воротами Кукча (ныне часть Ташкента) и почитается как родовая святыня.
Гаплогруппа J-Z2215 в современности широко распространена среди арабского населения Ближнего Востока. Учитывая предполагаемое происхождение от ас-Сухраварди, при дальнейшем тестировании носитель может быть отнесён к одной из арабских субветвей.
———
Toshkentlik o‘zbek
Urug‘i: Xo‘ja
J1 → J-Z2215
J-Z2215 gaploguruhi taxminan mil. avv. 18 300-yilda vujudga kelgan bo‘lib, uning so‘nggi umumiy ajdodi 18 200 yil avval yashagan. Ushbu tarmoq Yevropa, Yaqin Sharq, Kavkaz va Markaziy Osiyo bo‘ylab keng tarqalgan. Yanada aniqroq subkladni aniqlash uchun kengaytirilgan test (upgrade) tavsiya etiladi.
Shajarasiga ko‘ra, ushbu o‘zbekning ajdodi — Shihobiddin Abu Hafs as-Suhravardiy (1145–1234) sifatida ko‘rsatilgan. U Suhravardiya tariqati asoschisi, xalifa an-Nosir davrida Bag‘dod sufiylarining bosh ustozlaridan biri bo‘lgan. U Qayqubod, al-Malik al-Odil va Xorazmshoh Muhammad huzuriga diplomatik topshiriqlarni bajargan, shuningdek futuvvat harakatining shakllanishida muhim rol o‘ynagan.
Suhravardiya tariqati bilan bog‘liq yana bir shaxs — shayx Zayniddin at-Toshkandiy, Shihobiddin as-Suhravardiyning o‘g‘li hisoblanadi. Otasining topshirig‘i bilan Toshkentga kelgan va hayotining qolgan qismini shu yerda o‘tkazgan. Uning maqbarasi XIV asrda Amir Temur davrida qurilgan bo‘lib, XIX asrda qayta tiklangan. U Toshkentdagi Ko‘kcha darvozasidan tashqaridagi Orifon qishlog‘ida joylashgan va avlodiy muqaddas joy sifatida ehtirom qilinadi.
J-Z2215 gaploguruhi hozirda Yaqin Sharq arab xalqlari orasida keng tarqalgan. Agar ushbu kishining asl ajdodi as-Suhravardiy bo‘lsa, kengaytirilgan testdan so‘ng u arab subkladlaridan biriga mansub ekani aniqlanishi mumkin.
05.04.202514:48
Сравнительный анализ генетического наследия таджиков и тюркоязычных народов ЦА
Тюркоязычные народы Центральной Азии обладают заметно отличающимся генетическим профилем по сравнению с ираноязычными таджиками.
Основу аутосомного происхождения казахов и кыргызов составляют следующие древние компоненты:
Mongolia_Xiongnu_o1 (хунну) — от 41.1% до 55.2%
Уйгуры, узбеки и туркмены демонстрируют баланс между оседлым и кочевым наследием:
Mongolia_Xiongnu_o1 (хунну) — от 34.9% до 51.2%
Это указывает на то, что историческая миграция и примесь с восточноазиатскими популяциями, представленная компонентом Mongolia_Xiongnu_o1, оказала гораздо более значительное влияние на тюркоязычные народы Центральной Азии (в пределах 34.9–55.2%), чем на таджиков (всего 11.6–18.6%).
Таджики сохраняют более выраженную преемственность от населения Центральной Азии бронзового века, что согласуется с лингвистическими и археогенетическими данными. Это подтверждает, что распространение индоевропейских языков в регионе происходило задолго до прихода тюркоязычных племён и оставило более глубокий след именно у ираноязычных групп.
Источник:
Dai, Shan-Shan, et al. “The Genetic Echo of the Tarim Mummies in Modern Central Asians.”
Тюркоязычные народы Центральной Азии обладают заметно отличающимся генетическим профилем по сравнению с ираноязычными таджиками.
Основу аутосомного происхождения казахов и кыргызов составляют следующие древние компоненты:
Xinj_HE3(саки) — от 44.8% до 58.9%
Mongolia_Xiongnu_o1 (хунну) — от 41.1% до 55.2%
Уйгуры, узбеки и туркмены демонстрируют баланс между оседлым и кочевым наследием:
Turkmenistan_IA(ранние восточные иранцы) — от 48.8% до 65.1%
Mongolia_Xiongnu_o1 (хунну) — от 34.9% до 51.2%
Это указывает на то, что историческая миграция и примесь с восточноазиатскими популяциями, представленная компонентом Mongolia_Xiongnu_o1, оказала гораздо более значительное влияние на тюркоязычные народы Центральной Азии (в пределах 34.9–55.2%), чем на таджиков (всего 11.6–18.6%).
Таджики сохраняют более выраженную преемственность от населения Центральной Азии бронзового века, что согласуется с лингвистическими и археогенетическими данными. Это подтверждает, что распространение индоевропейских языков в регионе происходило задолго до прихода тюркоязычных племён и оставило более глубокий след именно у ираноязычных групп.
Источник:
Dai, Shan-Shan, et al. “The Genetic Echo of the Tarim Mummies in Modern Central Asians.”


से पुनः पोस्ट किया:
Туркестан и Поволжье

04.04.202516:51
К моменту основания Кокандского государства узбеки-минги и другие племена вокруг Коканда уже вели оседлый образ жизни, сохраняя при этом родовой уклад. Однако с развитием городов и урбанизацией региона родовая идентичность постепенно исчезала, уступая место самоопределению по месту жительства. Например, село Чанкат, упомянутое в источниках как одно из узбекских поселений, по одной из версий связано с подродом юзов — «чункан». Со временем его жители стали идентифицировать себя как «чанкати», утратив родовую принадлежность. К середине XIX века население города Коканд определяло своё происхождение, используя географические обозначения, такие как чанкати, самарканди, кашгари, кухистани и т.д.
Подобные процессы не были единичными. В Фергане сохранилось множество топонимов имеющих названия узбекских родов: Кырк, Минг, Кунграт, Кенегес, Катаган, Мангыт и другие. Однако население этих и других районов в большинстве случаев давно перешло на оседлый образ жизни, перестало делиться на племена, но не перестало звать себя узбеками.
Например, интересное замечание сделал Арминий Вамбери в начале XIX века когда писал об узбеках:
Также он отмечал:
Генс Г. Ф. в «Известя о Хиве, Бухаре, Коканде и северо-западной часть Китайского государства» (1839) про жителей городов Ферганы:
В работе Шоу Р. Б. «A Visit to Yarkand and Kashgar» (1869) андижанцы (в Восточном Туркестане всех выходцев с Западного Туркестана называли андижанцами) также названы узбеками:
Крафт Г. в «A travers le Turkestan russe» (1902) обозначал тюркоязычных жителей Ферганы, Ташкента, Самарканда, Бухары, Джизака как узбеков, а также писал:
В дореволюционных переписях многие районы Ферганской долины указывались как узбекские, а не сартские, несмотря на схожий образ жизни и язык их населения. К началу XX века узбеками уже назывались разные тюркоязычные жители региона, независимо от их оседлого или кочевого образа жизни. Процесс «узбекизации» идентичности оседлого населения усиливался с годами ещё до революции, когда количество сартов в переписях стремительно сокращалось, а узбеков становилось всё больше.
Подобные процессы не были единичными. В Фергане сохранилось множество топонимов имеющих названия узбекских родов: Кырк, Минг, Кунграт, Кенегес, Катаган, Мангыт и другие. Однако население этих и других районов в большинстве случаев давно перешло на оседлый образ жизни, перестало делиться на племена, но не перестало звать себя узбеками.
Например, интересное замечание сделал Арминий Вамбери в начале XIX века когда писал об узбеках:
Узбеки — это название народа, большей частью оседлого и занимающегося земледелием.
Также он отмечал:
Они [кокандские узбеки] образуют истинно оседлую часть населения и по своему типу, как уже упоминалось в главе о Хиве, очень отличаются от узбеков Бухары и Хивы. Так как узбеки уже несколько веков представляют господствующую нацию в Туркестане, которая раньше, чем другие народы этих областей, приняла ислам с его цивилизацией, с самим названием ”узбек” связывается всегда более благоприятное представление об образованности и хорошем тоне. Поэтому кыргизы, кыпчаки и калмыки, едва поселившись в городах, обычно отказываются от своей национальности и называют себя узбеками. Так издавна повелось в Коканде, и можно без преувеличения сказать, что половину людей, именующих себя узбеками, скорее всего надо считать по национальности смесью упомянутых номадов.
Генс Г. Ф. в «Известя о Хиве, Бухаре, Коканде и северо-западной часть Китайского государства» (1839) про жителей городов Ферганы:
Жители города [Андижана] — узбеки, и они столь многочисленны, что хан Коканда, когда он в 1816 году вел войну против Бухары, смог из их числа взять 1 000 человек, чтобы укрепить войсковое подразделение, которое должно было совершить нападение на Уратепе.
Жители Маргиняна [Маргилана] — узбеки, и только незначительная часть состоит из таджиков, они занимаются шелководством и торговлей, и находятся в подчинении губернатора.
Жители Уша [Оша] — узбеки. Муртаза считает, что они хорошие люди, но простоваты и необразованны, как крестьяне.
В работе Шоу Р. Б. «A Visit to Yarkand and Kashgar» (1869) андижанцы (в Восточном Туркестане всех выходцев с Западного Туркестана называли андижанцами) также названы узбеками:
Яркандцы по своей натуре склонны к торговле и мирным искусствам, в то время как узбеки из Андижана находят своё призвание в управлении и военной службе.
Крафт Г. в «A travers le Turkestan russe» (1902) обозначал тюркоязычных жителей Ферганы, Ташкента, Самарканда, Бухары, Джизака как узбеков, а также писал:
Происхождение названия «сарты», безусловно, следует рассматривать лишь как простое «обозначение», поскольку и в наши дни некий горожанин или крестьянин из Туркестана, называющий себя сартом, может заявлять своем таджикском или об узбекском происхождении.
В дореволюционных переписях многие районы Ферганской долины указывались как узбекские, а не сартские, несмотря на схожий образ жизни и язык их населения. К началу XX века узбеками уже назывались разные тюркоязычные жители региона, независимо от их оседлого или кочевого образа жизни. Процесс «узбекизации» идентичности оседлого населения усиливался с годами ещё до революции, когда количество сартов в переписях стремительно сокращалось, а узбеков становилось всё больше.
रिकॉर्ड
18.04.202523:59
411सदस्य24.03.202517:35
200उद्धरण सूचकांक16.04.202523:37
934प्रति पोस्ट औसत दृश्य05.12.202423:59
302प्रति विज्ञापन पोस्ट औसत दृश्य31.10.202423:59
88.41%ER16.04.202523:37
230.05%ERRअधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।