Рандомные рекомендации книг из рандомных чатов
читать мы их конечно не будем
TGlist रेटिंग
0
0
प्रकारसार्वजनिक
सत्यापन
असत्यापितविश्वसनीयता
अविश्वसनीयस्थान
भाषाअन्य
चैनल निर्माण की तिथिJan 15, 2025
TGlist में जोड़ा गया
Jan 30, 2025संलग्न समूह
Чат|ПШО дом престарелых нормисов 🤌
252
रिकॉर्ड
18.04.202523:59
905सदस्य26.01.202523:59
0उद्धरण सूचकांक04.02.202506:38
1.5Kप्रति पोस्ट औसत दृश्य20.03.202514:36
173प्रति विज्ञापन पोस्ट औसत दृश्य23.03.202523:59
40.00%ER03.02.202523:59
390.10%ERRसे पुनः पोस्ट किया:
еврейка у микрофона
17.04.202511:18
Если не знаете, что читать, немедленно начинайте «Велнесс» Нейтана Хилла. Я серьёзно. Даже если у вас сейчас три начатые книги, дедлайны, разбитая чашка и постиранное бельё в стиралке — берите «Велнесс». Всё остальное подождёт.
Формально это роман о браке, но всё, что происходит между героями, куда больше напоминает запуск продукта, чем что-то живое и семейное. Ещё напишу о нем подробно (и не раз), а пока пару слов.
Меня пугают люди, которые строят отношения по логике стартапа. Вероятно, звучит абсурдно, но я таких знаю. У них есть цели, трекеры, сеансы обратной связи, гуглдок с правилами взаимодействия и инструменты для замера эмоциональной вовлечённости. Любая неотрефлексированная эмоция воспринимается как баг, который нужно зафиксить и устранить. То есть чисто внешне всё выстроено аккуратно и правильно, но как в этом жить мне неясно.
Я однажды попала к такой паре на ужин. Мы ели, в какой-то момент он сказал, что её интонация вызывает у него напряжение, она поблагодарила за честность и предложила сделать паузу, чтобы переработать услышанное. Честное слово, захотелось выйти в окно.
Примерно о таких отношениях и пишет Хилл. Он не смеётся, не утрирует, не выставляет героев идиотами. Автор показывает, как может выглядеть близость, если прогонять её через бесконечные слои саморефлексии, терапевтического языка и менеджерских инструментов.
И это, надо сказать, полный пиздец. (первый мат в канале! других слов не нашлось)
Формально это роман о браке, но всё, что происходит между героями, куда больше напоминает запуск продукта, чем что-то живое и семейное. Ещё напишу о нем подробно (и не раз), а пока пару слов.
Меня пугают люди, которые строят отношения по логике стартапа. Вероятно, звучит абсурдно, но я таких знаю. У них есть цели, трекеры, сеансы обратной связи, гуглдок с правилами взаимодействия и инструменты для замера эмоциональной вовлечённости. Любая неотрефлексированная эмоция воспринимается как баг, который нужно зафиксить и устранить. То есть чисто внешне всё выстроено аккуратно и правильно, но как в этом жить мне неясно.
Я однажды попала к такой паре на ужин. Мы ели, в какой-то момент он сказал, что её интонация вызывает у него напряжение, она поблагодарила за честность и предложила сделать паузу, чтобы переработать услышанное. Честное слово, захотелось выйти в окно.
Примерно о таких отношениях и пишет Хилл. Он не смеётся, не утрирует, не выставляет героев идиотами. Автор показывает, как может выглядеть близость, если прогонять её через бесконечные слои саморефлексии, терапевтического языка и менеджерских инструментов.
И это, надо сказать, полный пиздец. (первый мат в канале! других слов не нашлось)
28.03.202516:16
29.03.202512:21
30.03.202508:18
05.04.202508:36
से पुनः पोस्ट किया:
Катарсис сделала что-то
03.04.202508:46
Читаю сейчас с огромным удовольствием «Скорбь Сатаны».
И книга мне очень нравится, но некоторые штуки вызывают вопросы.
Мне нравится идея о том, что Дьявола должны много раз отвернуть люди в его искушениях, чтобы он смог вернуться на небеса.
Но мне не нравится то, как в книге выставляют обеспеченность и противопоставляют ее гениальности. Ты либо беден и гений, либо богат и очень плохой человек, несчастливо проживающий свою жизнь рука об руку с Дьяволом.
Иногда мне хотелось чтобы вместо всех препон Главный герой просто остался бы вместе с Лючио. Зачем им все эти порочные сексуальные женщины?
Ну и находила себя в грубых мыслях Сибиллы, когда она рассуждала что просто «не может» поверить в Бога, что она просто не способна «принять» веру. Нечто подобное чувствую и я.
Я еще не до читала! Но чувствую, что сегодня уже закончу.
И книга мне очень нравится, но некоторые штуки вызывают вопросы.
Мне нравится идея о том, что Дьявола должны много раз отвернуть люди в его искушениях, чтобы он смог вернуться на небеса.
Но мне не нравится то, как в книге выставляют обеспеченность и противопоставляют ее гениальности. Ты либо беден и гений, либо богат и очень плохой человек, несчастливо проживающий свою жизнь рука об руку с Дьяволом.
Иногда мне хотелось чтобы вместо всех препон Главный герой просто остался бы вместе с Лючио. Зачем им все эти порочные сексуальные женщины?
Ну и находила себя в грубых мыслях Сибиллы, когда она рассуждала что просто «не может» поверить в Бога, что она просто не способна «принять» веру. Нечто подобное чувствую и я.
Я еще не до читала! Но чувствую, что сегодня уже закончу.
01.04.202515:45
से पुनः पोस्ट किया:
А что, так можно?
07.04.202515:01
«Если и существует удачный брак, то он скорее подразумевает дружбу, а не любовь,» — это слова французского философа Мишеля Монтеня.
Монтень написал это в 16 веке, когда в брак по любви вступали крайне редко. Супруженство было чисто социальным институтом, посредством которого решали ряд вполне рациональных задач - экономических, династических, религиозных.
В 18 веке началась постепенная «сентиментализация» брака - французские философы типа Жан-Жака Руссо и Вольтера начали говорить о важности чувств между супругами и «праве» на любовь. В 19 веке началась романтизация брака - вспомните романы сестер Бронте и Джейн Остин, на которых росло много поколений девушек.
Ну а в 20 веке произошла еще и его сексуализация: мы стали ожидать от супруга. чтобы помимо любви и все, что под этим люди подразумевают (верность, партнерство, принятие и тп)), в браке еще был юы хороший секс. Желательно - очень хороший.
В нашумевшем несколько лет назад бестселлере «Брак: все или ничего»👆социальный психолог Эли Финкель продвигает идею, что история института брака в западном обществе примерно повторяют продвижение «вверх» по иерархии потребностей Маслоу:
Сначала люди вступали в брак, потому что это помогало обеспечить пищу и кров, то есть удовлетворяло базовые потребности. Потом — потому что это обеспечивало социальное и групповое признание. Примерно с середины 19 века жениться и выходить замуж начали в том числе по любви — ресурсы для выживания постепено становились доступны независимо от брака. Это продолжалось до 1960-х.
А дальше — наши ожидания от супружества взлетели до небес. Профессор Финкель настаивает, что люди стали жениться, чтобы удовлетворить потребность в самореализации (это - самая верхушка Пирамиды Маслоу).
Мы стали искать партнеров, которые помогли бы нам стать «истинными» личностями, стремиться к слиянию с партнером и одновременно желая раскрытия собственной индивидуальности, личностного роста, поддержки во всех начинаниях, безусловного принятия, вовлеченности в жизнь друг друга и яркой сексуальной жизни.
«Если отношения не сидят на тебе так же идеально, как кутюрная вещь, какой смысл в них находиться?» — рассуждает одна из героинь «Секса в большом городе» (кажется, это была Саманта, сама ни разу в браке не состоявшая).
Насколько достижима такая планка (или больше прав философ Монтень👆)?
Монтень написал это в 16 веке, когда в брак по любви вступали крайне редко. Супруженство было чисто социальным институтом, посредством которого решали ряд вполне рациональных задач - экономических, династических, религиозных.
В 18 веке началась постепенная «сентиментализация» брака - французские философы типа Жан-Жака Руссо и Вольтера начали говорить о важности чувств между супругами и «праве» на любовь. В 19 веке началась романтизация брака - вспомните романы сестер Бронте и Джейн Остин, на которых росло много поколений девушек.
Ну а в 20 веке произошла еще и его сексуализация: мы стали ожидать от супруга. чтобы помимо любви и все, что под этим люди подразумевают (верность, партнерство, принятие и тп)), в браке еще был юы хороший секс. Желательно - очень хороший.
В нашумевшем несколько лет назад бестселлере «Брак: все или ничего»👆социальный психолог Эли Финкель продвигает идею, что история института брака в западном обществе примерно повторяют продвижение «вверх» по иерархии потребностей Маслоу:
Сначала люди вступали в брак, потому что это помогало обеспечить пищу и кров, то есть удовлетворяло базовые потребности. Потом — потому что это обеспечивало социальное и групповое признание. Примерно с середины 19 века жениться и выходить замуж начали в том числе по любви — ресурсы для выживания постепено становились доступны независимо от брака. Это продолжалось до 1960-х.
А дальше — наши ожидания от супружества взлетели до небес. Профессор Финкель настаивает, что люди стали жениться, чтобы удовлетворить потребность в самореализации (это - самая верхушка Пирамиды Маслоу).
Мы стали искать партнеров, которые помогли бы нам стать «истинными» личностями, стремиться к слиянию с партнером и одновременно желая раскрытия собственной индивидуальности, личностного роста, поддержки во всех начинаниях, безусловного принятия, вовлеченности в жизнь друг друга и яркой сексуальной жизни.
«Если отношения не сидят на тебе так же идеально, как кутюрная вещь, какой смысл в них находиться?» — рассуждает одна из героинь «Секса в большом городе» (кажется, это была Саманта, сама ни разу в браке не состоявшая).
Насколько достижима такая планка (или больше прав философ Монтень👆)?
से पुनः पोस्ट किया:еврейка у микрофона
24.03.202509:38
Уэльбек крутейший. За один присест дочитала «Покорность», и теперь буду ее всем рекомендовать — это настоящий концентрированный антидот к выверенным и сглаженным текстам. Скучала по бесстыдству, злой иронии, честности и отчаянной прямолинейности, и получила все, что хотела. Не книга, а праздник 👻 Я прям под впечатлением.
Уэльбек исследует деградацию западного общества, кризис идентичности и готовность отказаться от собственных ценностей ради внешнего комфорта и стабильности. В центре сюжета — Франция недалекого будущего (книга вышла в 2015, действие происходит в 2022), где мусульманская партия приходит к власти и начинает внедрять принципы шариата во все сферы: от экономики до социалки. При этом, — и это отличный на мой взгляд шаг, — Уэльбек предлагает взглянуть на ислам как механизм трансформации. Те, кто принимают его в «Покорности», конвертируются не по глубоким религиозным мотивам, а ради социального комфорта и личной выгоды.
Ислам в интерпретации Уэльбека, становится альтернативой для тех, кто чувствует себя потерянным в условиях постмодернистского общества. А исламская партия взамен неопределенности предлагает уставшему от самого себя электорату понятные популистские даже не решения, а лозунги, обещающие порядок, стабильность, возвращение к традиционным ценностям и чувство принадлежности в мире, полном неопределенности и хаоса.
На примере Франсуа, апатичного, аполитичного и довольно безразличного к самому себе литератора средней руки, Уэльбек демонстрирует, как страх перемен и отсутствие собственных взглядов приводят к добровольному отказу от принципов ради удобств. Франсуа, далекий от любой религии, и полжизни отдавший выпивке и сексу с собственными студентками, в конце концов не сопротивляется исламизации и даже соглашается на конверсию, когда это обещает ему карьерные и иные перспективы. Я такие примеры не только в романе видела, и у меня они всегда вызывали недоумение и много вопросов.
В целом, надо сказать, зрелище это довольно пессимистичное, но любопытное — интересно наблюдать, как и какими методами вполне обычный, неприметный человек превращается в приспособленца. В этом смысле «Покорность» еще и очень точный антропологический текст. #чтопочитать
Если кто читал у Уэльбека что-то кроме «Покорности» и «Серотонина», порекомендуйте, что брать дальше. Мне мало, хочу еще.
Уэльбек исследует деградацию западного общества, кризис идентичности и готовность отказаться от собственных ценностей ради внешнего комфорта и стабильности. В центре сюжета — Франция недалекого будущего (книга вышла в 2015, действие происходит в 2022), где мусульманская партия приходит к власти и начинает внедрять принципы шариата во все сферы: от экономики до социалки. При этом, — и это отличный на мой взгляд шаг, — Уэльбек предлагает взглянуть на ислам как механизм трансформации. Те, кто принимают его в «Покорности», конвертируются не по глубоким религиозным мотивам, а ради социального комфорта и личной выгоды.
Ислам в интерпретации Уэльбека, становится альтернативой для тех, кто чувствует себя потерянным в условиях постмодернистского общества. А исламская партия взамен неопределенности предлагает уставшему от самого себя электорату понятные популистские даже не решения, а лозунги, обещающие порядок, стабильность, возвращение к традиционным ценностям и чувство принадлежности в мире, полном неопределенности и хаоса.
На примере Франсуа, апатичного, аполитичного и довольно безразличного к самому себе литератора средней руки, Уэльбек демонстрирует, как страх перемен и отсутствие собственных взглядов приводят к добровольному отказу от принципов ради удобств. Франсуа, далекий от любой религии, и полжизни отдавший выпивке и сексу с собственными студентками, в конце концов не сопротивляется исламизации и даже соглашается на конверсию, когда это обещает ему карьерные и иные перспективы. Я такие примеры не только в романе видела, и у меня они всегда вызывали недоумение и много вопросов.
В целом, надо сказать, зрелище это довольно пессимистичное, но любопытное — интересно наблюдать, как и какими методами вполне обычный, неприметный человек превращается в приспособленца. В этом смысле «Покорность» еще и очень точный антропологический текст. #чтопочитать
Если кто читал у Уэльбека что-то кроме «Покорности» и «Серотонина», порекомендуйте, что брать дальше. Мне мало, хочу еще.
26.03.202515:00
04.04.202513:25
Йозеф Рот — «Отель Савой». Мрачный, грустный и тягучий роман о бедности, войне, революции. Прочла за два вечера, но четкого понимания — понравился он мне или нет — не оставил.
01.04.202513:41
25.03.202516:44
5 уроков тревожности от героев, которые не вывезли
Если вдруг хочется страдать красиво и по-классике — держи рабочие схемы:
❌ Игнорировать свои чувства
📌 Как Обломов, который лежал и надеялся, что само рассосётся.
Спойлер: не рассосалось
❌ Держать лицо и делать вид, что всё ок
📌 Как Каренина, которая всем улыбалась, пока внутри ехала прямиком под поезд.
Иногда надо признать: “я не вывожу”
❌ Сравнивать себя с другими
📌 “Уж Печорин же жил как-то, значит, и мне норм должно быть.”
Хотя, спойлер: Печорин — главный тревожный всех времён, просто красиво прятал
❌ Перегружать себя делами, чтобы не думать
📌 Как Пьер Безухов, который решил спасти мир, придумал сто проектов и чуть не сгорел сам, потому что так и не сел нормально разобраться, чего хочет
❌ Ждать, что тревога пройдёт сама
📌 Как княжна Марья думала, что “ещё немного потерплю — и станет легче”Не стало. Но зато стала сильной. Устала, но сильной
💡 Если устал(а) держать лицо и играть роль сильного персонажа с трагичной судьбой — можно выйти из романа и просто выдохнуть
В @psykatAv — без драм, без “соберись”. Просто место, где можно отложить маски и пожить по-настоящему
Заходи, если устал(а) быть героем эпопеи💜
Если вдруг хочется страдать красиво и по-классике — держи рабочие схемы:
❌ Игнорировать свои чувства
📌 Как Обломов, который лежал и надеялся, что само рассосётся.
Спойлер: не рассосалось
❌ Держать лицо и делать вид, что всё ок
📌 Как Каренина, которая всем улыбалась, пока внутри ехала прямиком под поезд.
Иногда надо признать: “я не вывожу”
❌ Сравнивать себя с другими
📌 “Уж Печорин же жил как-то, значит, и мне норм должно быть.”
Хотя, спойлер: Печорин — главный тревожный всех времён, просто красиво прятал
❌ Перегружать себя делами, чтобы не думать
📌 Как Пьер Безухов, который решил спасти мир, придумал сто проектов и чуть не сгорел сам, потому что так и не сел нормально разобраться, чего хочет
❌ Ждать, что тревога пройдёт сама
📌 Как княжна Марья думала, что “ещё немного потерплю — и станет легче”Не стало. Но зато стала сильной. Устала, но сильной
💡 Если устал(а) держать лицо и играть роль сильного персонажа с трагичной судьбой — можно выйти из романа и просто выдохнуть
В @psykatAv — без драм, без “соберись”. Просто место, где можно отложить маски и пожить по-настоящему
Заходи, если устал(а) быть героем эпопеи💜
31.03.202514:17
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।
