Современник войны
20.04.202509:15
О веселии Пасхи.
Слово усталого и немощного священника перед изнеможденной, но радостной паствой. Пасха 2025, полпятого утра.
Слово усталого и немощного священника перед изнеможденной, но радостной паствой. Пасха 2025, полпятого утра.
14.03.202508:22
13.03.202511:24
Есть вера Ирода.
"Это Иоанн, которого я обезглавил, он воскрес из мертвых". Мк 6:16.
Эта вера отменяет в душе убийцы сознание преступности содеянного. Если он воскрес, если он жив и ходит по земле, исцеляя, значит все во благо, значит так и надо было сделать.
Это вера в земное воскресение.
Где находим её?
1. У Достоевского, в земном воскресении Раскольникова. И дети пишут об этом сочинения: нравственное воскрешение Раскольникова. То есть он воскрес для того, чтобы не считать убийство двух старух преступлением. Он был мёртв - трясся от страха как Каин. И он ожил - перестал трястись благодаря "проповеди" Мармеладовой. Таков Ирод, услышавший о Христе.
2. В бандитах и убийцах (в т. ч. в крупных олигархах) 1990 - 2000 -х годов, ставших религиозными людьми, восстанавливающих монастыри и т п - но не осуждённых за убийства, пытки и присвоение чужого - и принявших такое положение как должное.
3. Вера в то, что зло может способствовать добру - и поэтому "не надо никого осуждать", ведь "мы не знаем..."
Отсутствие Христианской реакции на беззаконие сочетается в таких душах с верой в подобие земного воскресения: на Пасху они радуются не о том, что их души избавлены от вечной смерти за гробом, а о том, что испытывают коллективную земную радость, общий подъем тонуса.
Христос для них "воскресает" здесь, в мире. Им становится хорошо, как Ироду, услышавшему о чудесах Христовых.
Примеры ищи в себе, окаянная душа. Бойся закваски Иродовой.
Христос Воскресе из мёртвых не для этой жизни. А для Жизни Будущего века.
А в этой нам надо умереть, но не смертью Ирода и Иуды, а смертью Господа нашего Иисуса Христа.
"Это Иоанн, которого я обезглавил, он воскрес из мертвых". Мк 6:16.
Эта вера отменяет в душе убийцы сознание преступности содеянного. Если он воскрес, если он жив и ходит по земле, исцеляя, значит все во благо, значит так и надо было сделать.
Это вера в земное воскресение.
Где находим её?
1. У Достоевского, в земном воскресении Раскольникова. И дети пишут об этом сочинения: нравственное воскрешение Раскольникова. То есть он воскрес для того, чтобы не считать убийство двух старух преступлением. Он был мёртв - трясся от страха как Каин. И он ожил - перестал трястись благодаря "проповеди" Мармеладовой. Таков Ирод, услышавший о Христе.
2. В бандитах и убийцах (в т. ч. в крупных олигархах) 1990 - 2000 -х годов, ставших религиозными людьми, восстанавливающих монастыри и т п - но не осуждённых за убийства, пытки и присвоение чужого - и принявших такое положение как должное.
3. Вера в то, что зло может способствовать добру - и поэтому "не надо никого осуждать", ведь "мы не знаем..."
Отсутствие Христианской реакции на беззаконие сочетается в таких душах с верой в подобие земного воскресения: на Пасху они радуются не о том, что их души избавлены от вечной смерти за гробом, а о том, что испытывают коллективную земную радость, общий подъем тонуса.
Христос для них "воскресает" здесь, в мире. Им становится хорошо, как Ироду, услышавшему о чудесах Христовых.
Примеры ищи в себе, окаянная душа. Бойся закваски Иродовой.
Христос Воскресе из мёртвых не для этой жизни. А для Жизни Будущего века.
А в этой нам надо умереть, но не смертью Ирода и Иуды, а смертью Господа нашего Иисуса Христа.
02.03.202511:52
Догмат о первородном грехе. Во Адаме мы согрешили.
01.03.202503:46
Не понимаю, чему радуются.
Победил Зеленский, а не Трамп. Он вытер ноги об Америку из ненависти к русским, показал лицо нацизма. И лицо бизнеса бледнеет перед ним.
То есть: украинский нацизм в ненависти к русским идёт до конца, невзирая на прагматизм Америки.
И Трамп отступит перед нацизмом и сатанизмом объединенной Европы, ненавидящей русских не меньше чем Зеленский. Америка не может жить без Европы. Она её часть. И мы это увидим. Трамп отступит. Или его убьют.
Победил Зеленский, а не Трамп. Он вытер ноги об Америку из ненависти к русским, показал лицо нацизма. И лицо бизнеса бледнеет перед ним.
То есть: украинский нацизм в ненависти к русским идёт до конца, невзирая на прагматизм Америки.
И Трамп отступит перед нацизмом и сатанизмом объединенной Европы, ненавидящей русских не меньше чем Зеленский. Америка не может жить без Европы. Она её часть. И мы это увидим. Трамп отступит. Или его убьют.
26.02.202504:33
Теоретик карателей
"Если ты праведен и добродетелен, то для чего же не хотел умереть от меня, строптивого Владыки, и наследовать венец Мученика?" - написал Иван IV князю Курбскому в ответ на его обличение того в его зверствах.
То есть: Грозный считает что у него есть право убивать невинных на том основании, что они становятся Мучениками и идут в Рай. И все подданные обязаны подчиняться этой его власти убивать их без причины. Я тебя убиваю, а ты радуйся, что я тебя убиваю. Ты не имеешь права спасать свою жизнь.
В чем ошибка?
Во-первых, подведя теоретическую базу под разрешение себе убивать заведомо невинных, Грозный поставил себя выше Бога и Его Заповеди: "Не убий". И этим освободил подданных от присяги себе как отступник от Веры и Закона Божия. Их подданство ему стало чисто физическим, ничем не отличающимся от "подданства" населения Суджанского и Кореневского районов Курской области международным карателям и убийцам.
Во - вторых, спасение своей жизни от беззаконного убийцы, если Бог предоставляет такую возможность, не является грехом малодушия. Спасать жизнь бегством приходилось многим Христианам. Бегство от смерти не означает отречение от Христа. В противном случае Христиане не могут спасаться бегством от бандитов, захватчиков, насильников и карателей, не могут лечиться в случае болезни, не могут защищать свою жизнь никакими земными средствами.
Царь Николай Второй - этот святой антипод Ивана Грозного - был готов умереть, но не искал смерти.
Христианская смерть должна найти нас, а не мы сами должны её искать.
Оправдывая зверства Грозного, лжехристиане оправдывают тем самым и зверства нацистских карателей в Судже и Локне. Ведь зверски изнасилованные и замученные этими зверями Христиане - точно такие же мученики перед Богом, как и жертвы террора Грозного против собственного народа.
"Если ты праведен и добродетелен, то для чего же не хотел умереть от меня, строптивого Владыки, и наследовать венец Мученика?" - написал Иван IV князю Курбскому в ответ на его обличение того в его зверствах.
То есть: Грозный считает что у него есть право убивать невинных на том основании, что они становятся Мучениками и идут в Рай. И все подданные обязаны подчиняться этой его власти убивать их без причины. Я тебя убиваю, а ты радуйся, что я тебя убиваю. Ты не имеешь права спасать свою жизнь.
В чем ошибка?
Во-первых, подведя теоретическую базу под разрешение себе убивать заведомо невинных, Грозный поставил себя выше Бога и Его Заповеди: "Не убий". И этим освободил подданных от присяги себе как отступник от Веры и Закона Божия. Их подданство ему стало чисто физическим, ничем не отличающимся от "подданства" населения Суджанского и Кореневского районов Курской области международным карателям и убийцам.
Во - вторых, спасение своей жизни от беззаконного убийцы, если Бог предоставляет такую возможность, не является грехом малодушия. Спасать жизнь бегством приходилось многим Христианам. Бегство от смерти не означает отречение от Христа. В противном случае Христиане не могут спасаться бегством от бандитов, захватчиков, насильников и карателей, не могут лечиться в случае болезни, не могут защищать свою жизнь никакими земными средствами.
Царь Николай Второй - этот святой антипод Ивана Грозного - был готов умереть, но не искал смерти.
Христианская смерть должна найти нас, а не мы сами должны её искать.
Оправдывая зверства Грозного, лжехристиане оправдывают тем самым и зверства нацистских карателей в Судже и Локне. Ведь зверски изнасилованные и замученные этими зверями Христиане - точно такие же мученики перед Богом, как и жертвы террора Грозного против собственного народа.
10.04.202520:56
Ни возраст, ни война, ни личное горе не меняют душу человека. Меняется характер, но не ум.
Меняет только покаяние во Христе. Бог дает его тому, кто поставил на себе окончательный крест, соединив его с Крестом Спасителя. И, что удивительно, это прибавление ума происходит невидимо для человека.
Меняет только покаяние во Христе. Бог дает его тому, кто поставил на себе окончательный крест, соединив его с Крестом Спасителя. И, что удивительно, это прибавление ума происходит невидимо для человека.
13.03.202521:15
Прихожанам Прохоровского храма.
Вы спрашивали, сколько надо ещё денег на роспись?
Отвечаю. Из 1 900 000 по утверждённой смете за семь месяцев работ выплачено 1 245 000 включая эскизы и не включая командировочные в Тверскую область для работы с аналогами. Но, вероятно, смета не учитывала всей сложности работ. Завершить должны к Вербному Воскресенью, что кажется крайне трудным.
Итак, думаю, что не ошибусь, если скажу, что нужно, с учётом ещё одной необходимой командировки художников, ещё 755 000 рублей.
Сегодня их нет.
Телефон связанный с картой храма 8 (985) 124 17 09 Елена Владимировна Белякова.
На роспись.
Вы спрашивали, сколько надо ещё денег на роспись?
Отвечаю. Из 1 900 000 по утверждённой смете за семь месяцев работ выплачено 1 245 000 включая эскизы и не включая командировочные в Тверскую область для работы с аналогами. Но, вероятно, смета не учитывала всей сложности работ. Завершить должны к Вербному Воскресенью, что кажется крайне трудным.
Итак, думаю, что не ошибусь, если скажу, что нужно, с учётом ещё одной необходимой командировки художников, ещё 755 000 рублей.
Сегодня их нет.
Телефон связанный с картой храма 8 (985) 124 17 09 Елена Владимировна Белякова.
На роспись.
12.03.202513:40
Работы по окончанию росписи лестничного пространства Спасского храма села Прохорова ещё очень много. Просим молитв наших добрых прихожан.
02.03.202510:03
Суть в том, что мы не можем обещать победить. Мы можем только обещать умереть. Если Бог судил России победить - Россия победит.
Мы не пророки и не Святые.
Это знает Бог.
Мы же только, осенив себя Крестом, обещаем умереть за правое дело, за Родину, за други своя.
По крайней мере, если речь о земном сражении.
Если речь о духовном - то в духовном сражении мы уже победили - со Христом, Победителем смерти и ада.
Мы не пророки и не Святые.
Это знает Бог.
Мы же только, осенив себя Крестом, обещаем умереть за правое дело, за Родину, за други своя.
По крайней мере, если речь о земном сражении.
Если речь о духовном - то в духовном сражении мы уже победили - со Христом, Победителем смерти и ада.
28.02.202507:43
"Было время, когда модернизма не было".
И, что самое интересное: было время, когда его не было во мне. Это время обращения ко Христу от неверия.
Наверное поэтому одним из самых ругательных слов в модернистском лексиконе является: неофит.
И, что самое интересное: было время, когда его не было во мне. Это время обращения ко Христу от неверия.
Наверное поэтому одним из самых ругательных слов в модернистском лексиконе является: неофит.
21.02.202520:59
Прошу молитв за путешествующего Вадима.
Прошу молитв за путешествующего Андрея.
Прошу молитв за путешествующего Андрея.
06.04.202520:54
Благовещение.
Солнце играет, птица гнезда не вьет.
А среди людей неизреченную радость Благовещения имеют лишь крайне серьёзные души.
Они обратились ко Христу, так как искали бессмертия, вечной Жизни и непопираемой правды. Они понимали, что грешным она недоступна - и поэтому, узнав, что Бог Сам, во исполнение Божественного правосудия, принял нашу смерть за нас, были поражены Его жертвой. Он купил мне бессмертие. Серьёзность в том, что я понимаю, что такое смерть. И в том, что я её не принимаю. И в том, что я отказываюсь принять ложь коллективного спасения, земных дел, "живущих в веках". Христос даёт мне ответ своей Смертью и своей Победой над ней, вмененной мне. Для этого Ему потребовалась плоть и душа человеческая, единосущная мне. Он заимствовал её от Пречистой Девы: "Се раба Господня, буди мне по глаголу твоему!"
Свершилось Воплощение.
Радость главизны нашего спасения переживают лишь немногие верующие. Причина - умаление на земле жажды личного спасения. Неверия в него, равнодушия к Жизни Вечной. Они думают, что они и так бессмертны, а вечная жизнь - естественное продолжение их земной жизни - не желая брать в толк несовместимости Жизни Бесконечной и даже малого греха. Крест Христов не поразил их.
Солнце играет на Благовещение, и птица гнезда не вьет от радости.
Но Сын Человеческий, пришед, найдёт ли веру на земле? Среди людей, а не среди звёзд и животных?
Солнце играет, птица гнезда не вьет.
А среди людей неизреченную радость Благовещения имеют лишь крайне серьёзные души.
Они обратились ко Христу, так как искали бессмертия, вечной Жизни и непопираемой правды. Они понимали, что грешным она недоступна - и поэтому, узнав, что Бог Сам, во исполнение Божественного правосудия, принял нашу смерть за нас, были поражены Его жертвой. Он купил мне бессмертие. Серьёзность в том, что я понимаю, что такое смерть. И в том, что я её не принимаю. И в том, что я отказываюсь принять ложь коллективного спасения, земных дел, "живущих в веках". Христос даёт мне ответ своей Смертью и своей Победой над ней, вмененной мне. Для этого Ему потребовалась плоть и душа человеческая, единосущная мне. Он заимствовал её от Пречистой Девы: "Се раба Господня, буди мне по глаголу твоему!"
Свершилось Воплощение.
Радость главизны нашего спасения переживают лишь немногие верующие. Причина - умаление на земле жажды личного спасения. Неверия в него, равнодушия к Жизни Вечной. Они думают, что они и так бессмертны, а вечная жизнь - естественное продолжение их земной жизни - не желая брать в толк несовместимости Жизни Бесконечной и даже малого греха. Крест Христов не поразил их.
Солнце играет на Благовещение, и птица гнезда не вьет от радости.
Но Сын Человеческий, пришед, найдёт ли веру на земле? Среди людей, а не среди звёзд и животных?
13.03.202512:50
Когда люди отвыкли от слышания разумной речи и сами разучились общению на ней, тогда начинается поиск тайных "подсказок": кто во что был одет, какая на ком брошь, какое выражение лица и т д.
Это недостойно словесных существ. Тем более - Христиан.
Это недостойно словесных существ. Тем более - Христиан.
से पुनः पोस्ट किया:
Сражение за ВЕРУ
12.03.202506:29
Христос не пришел, чтобы дать нам жизнь веры, которая защищена против всех трудностей, всех страданий и сомнений — такая жизнь не была бы следованием за Христом. Он пришел, чтобы дать нам Крест. Мы, грешники, должны умереть за наши грехи. Но в то же время нам дано знать, что наша смерть сокрыта в смерти Христа, и что Его смертью будет приведена она к воскресению, так что горечь ее уже сейчас становится блаженством.
Страшные испытания даются нам сегодня. Для чего Господь попускает их? Для того, чтобы мы стали по-настоящему сильными, для того, чтобы узнали, что вся наша сила — в вере в силу Животворящего Креста, которая означает верность Ему. Что только прикосновением ко Кресту может ожить полумертвая наша Россия, и воскреснуть — распадом охваченный мир.
Страшные испытания даются нам сегодня. Для чего Господь попускает их? Для того, чтобы мы стали по-настоящему сильными, для того, чтобы узнали, что вся наша сила — в вере в силу Животворящего Креста, которая означает верность Ему. Что только прикосновением ко Кресту может ожить полумертвая наша Россия, и воскреснуть — распадом охваченный мир.
01.03.202521:42
Дерзновенные слова: "победа будет за нами!" должны произносится только тем, кто уже является причастником этой Победы, кто её пережил и ею обладает - и поэтому способен делится этим дерзновенным знанием.
То есть тем, кто победил и пожинает плоды победы.
Это может сказать воин, умирающий или идущий на смерть за Россию. Господь приобщает его к Своей Вечной Победе над смертью и к той победе над всеми врагами Божиими, которую празднует Святая Россия на Небе во главе с Царем- Мучеником.
Сам Царь, как известно, был лишён победы на земле.
Его последним приказом было: да ведёт вас к победе Святой Великомученик и Победеносец Георгий.
Молись Богу, от Него победа - сказал Суворов.
Мы молим Бога о победе России в тяжёлой войне со злым и упорным врагом.
Мы веруем в милость Божию к России.
Но мы делаем свое дело молча.
И только тот, кто уже победил со Христом смерть, может сказать: братья русские, Победа за нами, так как наше дело было правое.
То есть тем, кто победил и пожинает плоды победы.
Это может сказать воин, умирающий или идущий на смерть за Россию. Господь приобщает его к Своей Вечной Победе над смертью и к той победе над всеми врагами Божиими, которую празднует Святая Россия на Небе во главе с Царем- Мучеником.
Сам Царь, как известно, был лишён победы на земле.
Его последним приказом было: да ведёт вас к победе Святой Великомученик и Победеносец Георгий.
Молись Богу, от Него победа - сказал Суворов.
Мы молим Бога о победе России в тяжёлой войне со злым и упорным врагом.
Мы веруем в милость Божию к России.
Но мы делаем свое дело молча.
И только тот, кто уже победил со Христом смерть, может сказать: братья русские, Победа за нами, так как наше дело было правое.
26.02.202514:44
Не устаю поражаться приспособленчеству модернистких историков к конъюнктуре.
Или назовите дерево добрым и плод его добрым, или дерево худым и плод его худым - требует Евангелие.
Но нет. Как известно, правые модернисты не признают Отречение Государя, считая Акт отречения то ли шифровкой для верноподданных, то ли хитрой уловкой, что, разумеется, является хулой на Императора, так как Он был прост и прям. Но им нужен другой Царь: хитрый конспиролог, такой же как они сами. Это конспирологи - фантасты старшего поколения: Бойко-Великий и ему подобные.
Но вот вышла на сцену новая поросль историков - приспособленцев, создающая более политкорректный миф: да, Государь отрекся. Но не 2 марта, а в период между 2 и 8 марта, когда увидел последствия Своего "нелигитимного" поступка и не стал его отменять и оспаривать.
Неплохо, правда?
То есть: Государь не отрекался. Все эти бумаги фальшивые, поддельные и незаконные. И Государь это знал! Но все-таки решил отречься, увидев после 3 марта насколько далеко зашла Россия в революционном угаре - и т д, и т п.
Шедевр эквилибристики.. Автор шедевра - Борисюк Андрей Анатольевич, научный сотрудник Отдела Новейшей истории Русской Православной Церкви ПСТГУ.
Государь и не отрекся, и, все-таки - отрекся.
И вот так же они относятся к Его Мощам, к Его Святым Останкам.
Да и нет не говорите, чёрного и белого не берите...
Мощи подлинные. Это доказано СК РФ.
Государь отрекся, приняв решение в Своём сердце 2 марта в царском поезде. Это доказано Им Самим. Это записано Им в этот день в Его дневнике. И совершенно неважно, как оно было оформлено. Понимание подобных вещей и является признаком настоящего историка.
Но как же эта простота невыносима представителям "непростого" времени.
Или назовите дерево добрым и плод его добрым, или дерево худым и плод его худым - требует Евангелие.
Но нет. Как известно, правые модернисты не признают Отречение Государя, считая Акт отречения то ли шифровкой для верноподданных, то ли хитрой уловкой, что, разумеется, является хулой на Императора, так как Он был прост и прям. Но им нужен другой Царь: хитрый конспиролог, такой же как они сами. Это конспирологи - фантасты старшего поколения: Бойко-Великий и ему подобные.
Но вот вышла на сцену новая поросль историков - приспособленцев, создающая более политкорректный миф: да, Государь отрекся. Но не 2 марта, а в период между 2 и 8 марта, когда увидел последствия Своего "нелигитимного" поступка и не стал его отменять и оспаривать.
Неплохо, правда?
То есть: Государь не отрекался. Все эти бумаги фальшивые, поддельные и незаконные. И Государь это знал! Но все-таки решил отречься, увидев после 3 марта насколько далеко зашла Россия в революционном угаре - и т д, и т п.
Шедевр эквилибристики.. Автор шедевра - Борисюк Андрей Анатольевич, научный сотрудник Отдела Новейшей истории Русской Православной Церкви ПСТГУ.
Государь и не отрекся, и, все-таки - отрекся.
И вот так же они относятся к Его Мощам, к Его Святым Останкам.
Да и нет не говорите, чёрного и белого не берите...
Мощи подлинные. Это доказано СК РФ.
Государь отрекся, приняв решение в Своём сердце 2 марта в царском поезде. Это доказано Им Самим. Это записано Им в этот день в Его дневнике. И совершенно неважно, как оно было оформлено. Понимание подобных вещей и является признаком настоящего историка.
Но как же эта простота невыносима представителям "непростого" времени.
12.02.202510:16
Модернист неправ во всем...
В богословии.
В истории.
В психологии.
В понимании законов.
В эстетике, в искусстве.
Уродство в глазах воспитанного в классический культуре - красота в глазах модерниста.
Беззаконие и попрание принципов - в глазах модерниста: любовь.
Неприличное в глазах любого нравственного человека пресмыкательство и заискивание перед "социальными группами" в глазах модерниста - миссия.
Почему?
Я не вижу другого ответа, кроме: модернист не человек. Он убил в себе все человеческое, пытаясь подчинить себе Христианскую Веру.
В богословии.
В истории.
В психологии.
В понимании законов.
В эстетике, в искусстве.
Уродство в глазах воспитанного в классический культуре - красота в глазах модерниста.
Беззаконие и попрание принципов - в глазах модерниста: любовь.
Неприличное в глазах любого нравственного человека пресмыкательство и заискивание перед "социальными группами" в глазах модерниста - миссия.
Почему?
Я не вижу другого ответа, кроме: модернист не человек. Он убил в себе все человеческое, пытаясь подчинить себе Христианскую Веру.
+1
14.03.202508:22
Телефон связанный с картой храма 8 (985) 124 17 09 Елена Владимировна Белякова.
На роспись.
На зарплату художникам.
Цвет ещё не появился. Это пока только гризайль. Но он появится!
Прошу понимания, молитв и помощи.
На роспись.
На зарплату художникам.
Цвет ещё не появился. Это пока только гризайль. Но он появится!
Прошу понимания, молитв и помощи.
13.03.202512:13
Неожиданно столкнулся с деятельностью Д.В. Шмонина — доктора философских наук, профессора, директора Института теологии Санкт-Петербургского государственного университета.
В его биографии написано, что он "разрабатывает концепцию теологии образования, раскрывая ресурс православной теологии..."
То есть, в переводе с патологической речи на разумную: он раскрывает мысль Святых Отцов.
Но ведь для этого надо самому быть святым.
Но модернисты и считают себя Святыми. И даже - сверхсвятыми. Это прямо сверхлюди!
Иначе авторитет Святых Отцов не позволил бы им "раскрывать" их, а только слушать и внимать.
А понять их - есть дело веры и благодати.
Ведь мысль Святых раскрывает нам Дух Святой.
В его биографии написано, что он "разрабатывает концепцию теологии образования, раскрывая ресурс православной теологии..."
То есть, в переводе с патологической речи на разумную: он раскрывает мысль Святых Отцов.
Но ведь для этого надо самому быть святым.
Но модернисты и считают себя Святыми. И даже - сверхсвятыми. Это прямо сверхлюди!
Иначе авторитет Святых Отцов не позволил бы им "раскрывать" их, а только слушать и внимать.
А понять их - есть дело веры и благодати.
Ведь мысль Святых раскрывает нам Дух Святой.
10.03.202503:28
Знаю, что есть те, кто горько обиделся на меня за слова о волонтерах, о приближении победы, о телеграм- каналах. Но мне надоело из года в год метать громы и молнии в адрес отсутствующего среди моих прихожан Осипова. Им до него дела нет. Они веруют в Пресуществление. И я должен призывать к Торжеству Православия не кого- нибудь, а своих собственных прихожан.
Есть те, кто не понимает, что анафематизм "дерзающим глаголати яко все в мире по случаю бывает" - относится к нам, ко мне - когда мы собираем помощь бойцам не ради исполнения своего личного религиозного и гражданского долга - а ради влияния на ход войны. То есть мы и являемся этим самым "случаем", тогда как есть Промысл Божий, у Которого все сочтено и взвешено независимо от нас, и мы не можем "участвовать" в судьбах Божиих. Если Ему угодно - Он даст победу без единого выстрела, как на Угре в 1480 году. Если Ему неугодно - Он не даст победу даже если мы все отдадим и все умрем на поле боя, как умирали русские на Калке в 1223 или в Первую Германскую войну 1914 - 1917.
И вот также мы стараемся влиять на души людей! Нет, братия. Не в этом Православие. Нужно смирение.
Только исполнить личный долг. Для этого нужна серьёзность, простота и духовное целомудрие. Это несовместимо с какой-то неуместной и восторженненной радостью от своего участия в помощи воюющим. Ничего радостного в войне нет. Это скажет тебе любой воин.
Мы рабы неключимые, исполнившие повеленное и горе нам, если бы мы не помогали бойцам.
Просите и дастся вам. Отчёты не нужны, как не нужны и лишние эмоции.
Есть те, кто не понимает, что анафематизм "дерзающим глаголати яко все в мире по случаю бывает" - относится к нам, ко мне - когда мы собираем помощь бойцам не ради исполнения своего личного религиозного и гражданского долга - а ради влияния на ход войны. То есть мы и являемся этим самым "случаем", тогда как есть Промысл Божий, у Которого все сочтено и взвешено независимо от нас, и мы не можем "участвовать" в судьбах Божиих. Если Ему угодно - Он даст победу без единого выстрела, как на Угре в 1480 году. Если Ему неугодно - Он не даст победу даже если мы все отдадим и все умрем на поле боя, как умирали русские на Калке в 1223 или в Первую Германскую войну 1914 - 1917.
И вот также мы стараемся влиять на души людей! Нет, братия. Не в этом Православие. Нужно смирение.
Только исполнить личный долг. Для этого нужна серьёзность, простота и духовное целомудрие. Это несовместимо с какой-то неуместной и восторженненной радостью от своего участия в помощи воюющим. Ничего радостного в войне нет. Это скажет тебе любой воин.
Мы рабы неключимые, исполнившие повеленное и горе нам, если бы мы не помогали бойцам.
Просите и дастся вам. Отчёты не нужны, как не нужны и лишние эмоции.
01.03.202511:28
Грех обижаться на правду.
Но кто же сознается, что это правда.
Я не такой.
Я этого не имел ввиду.
Ты меня неправильно понял.
И мы остаёмся неуязвимы для покаяния. Понимая в любых случаях самих себя, но лишаясь истинной коммуникации. Горе тем, которые разумны пред самими собою. (Ис 5:21). Они будут всегда обижены на всех за непонимание их окружающими.
Эта обида пройдёт на Суде Божием. И сменится как полным пониманием правды, так и вечной обидой на себя самих.
Поэтому надо быть чутким к обличениям нас и обидой на нас ближних. И испытывать в связи с этим совесть не пред собою, а во Христе Иисусе Господе нашем.
Важны не только наши намерения, но и объективный их выход в виде слов и заявлений для ближних.
Но кто же сознается, что это правда.
Я не такой.
Я этого не имел ввиду.
Ты меня неправильно понял.
И мы остаёмся неуязвимы для покаяния. Понимая в любых случаях самих себя, но лишаясь истинной коммуникации. Горе тем, которые разумны пред самими собою. (Ис 5:21). Они будут всегда обижены на всех за непонимание их окружающими.
Эта обида пройдёт на Суде Божием. И сменится как полным пониманием правды, так и вечной обидой на себя самих.
Поэтому надо быть чутким к обличениям нас и обидой на нас ближних. И испытывать в связи с этим совесть не пред собою, а во Христе Иисусе Господе нашем.
Важны не только наши намерения, но и объективный их выход в виде слов и заявлений для ближних.
26.02.202511:21
Покаяния отверзи ми двери.
Глупость страшна.
Нужно иметь большое мужество, чтобы посмеяться над ней.
Да, она страшна во всех. В близких, в окружающем мире.
Но страшнее всего она во мне самом.
И нет большего мужества, чтобы увидеть свою собственную глупость.
И то, что она во мне отнюдь не кончилась, но продолжается, меняя свой вид и цвет.
Пустынным непрестанное божественное желание бывает.
Желание не ошибаться перед Богом.
Ненависть к своей непроходимой глупости.
Глупость страшна.
Нужно иметь большое мужество, чтобы посмеяться над ней.
Да, она страшна во всех. В близких, в окружающем мире.
Но страшнее всего она во мне самом.
И нет большего мужества, чтобы увидеть свою собственную глупость.
И то, что она во мне отнюдь не кончилась, но продолжается, меняя свой вид и цвет.
Пустынным непрестанное божественное желание бывает.
Желание не ошибаться перед Богом.
Ненависть к своей непроходимой глупости.
20.10.202410:13
दिखाया गया 1 - 24 का 25
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।