مقصود فراستخواه
14.04.202505:05
گفتگوی انتقادی پیرامون مسؤولیت اجتماعی دانشگاه
دانشگاه کاشان
۲۶ فروردین ۱۴۰۴
دانشگاه کاشان
۲۶ فروردین ۱۴۰۴
30.03.202509:15
سرشت شادمانی و فروپاشی مثبت
تأملی در غم وشادی و تجربه های وجودی و اجتماعی
نسخه شنیداری سخنرانی دکتر مقصود فراستخواه
در نشست «نوروز و نو شدن تجربه های زیستن جمعی»
نهم فروردین 1404
خانه اندیشمندان علوم انسانی
تأملی در غم وشادی و تجربه های وجودی و اجتماعی
نسخه شنیداری سخنرانی دکتر مقصود فراستخواه
در نشست «نوروز و نو شدن تجربه های زیستن جمعی»
نهم فروردین 1404
خانه اندیشمندان علوم انسانی
22.03.202510:08
طرح تقدیر آیندۀ ایران ؛ برنامه توسعه شخصی
سخنرانی دکتر فراستخواه به مناسبت شب قدر
یک فروردین ۱۴۰۴
سخنرانی دکتر فراستخواه به مناسبت شب قدر
یک فروردین ۱۴۰۴
19.03.202505:44
هفت خصیصه در امیدواری هست
با همه مرارتها ، محنتها، نگرانی ها و دلهره های مان در شرایط کنونی کشور
نوروز نوید اهتزاز می دهد ؛ زندگی چکه می کند ، بر تصلب و انسداد پیروز می شود ، راه می گشاید و جاری می شود
به خجستگی این جشن باستانی،درک ناچیز ی از امید تقدیم تان برای شادباش گویی
مقصود فراستخواه
(آستانه سال 1404 خورشیدی)
با همه مرارتها ، محنتها، نگرانی ها و دلهره های مان در شرایط کنونی کشور
نوروز نوید اهتزاز می دهد ؛ زندگی چکه می کند ، بر تصلب و انسداد پیروز می شود ، راه می گشاید و جاری می شود
به خجستگی این جشن باستانی،درک ناچیز ی از امید تقدیم تان برای شادباش گویی
مقصود فراستخواه
(آستانه سال 1404 خورشیدی)
17.03.202512:47
به پروژه زندگیمون معنا بدیم
14.02.202503:54
چهاردهمین همایش سلامت روان و رسانه:
آرزومندی، نابرابری و سلامت روان
با مشارکت انجمن علمی روان‌پزشکان ایران
- آرزومندی و نسل Z
- نقش انسداد ارتباطات و رسانه‌ها در آینده‌ی ایران
- مرگ‌های ناامیدی
- تصویر آینده‌ی ایران در رسانه‌های اجتماعی
- تکثر، برابری و هم‌افزایی
پنل اول. روز دوم
اول اسفند ۱۴۰۳
ساعت ۸:۳۰ تا ۱۰:۳۰ صبح
نشانی:شهرک غرب-فاز دو- هرمزان-پیروزان جنوبی-شماره ۷۴ -سالن رعد
https://t.me/IPA95
https://t.me/mentalhealthmedia
آرزومندی، نابرابری و سلامت روان
با مشارکت انجمن علمی روان‌پزشکان ایران
- آرزومندی و نسل Z
- نقش انسداد ارتباطات و رسانه‌ها در آینده‌ی ایران
- مرگ‌های ناامیدی
- تصویر آینده‌ی ایران در رسانه‌های اجتماعی
- تکثر، برابری و هم‌افزایی
پنل اول. روز دوم
اول اسفند ۱۴۰۳
ساعت ۸:۳۰ تا ۱۰:۳۰ صبح
نشانی:شهرک غرب-فاز دو- هرمزان-پیروزان جنوبی-شماره ۷۴ -سالن رعد
https://t.me/IPA95
https://t.me/mentalhealthmedia
09.04.202511:29
کنشگری مرزی؛ در شکل فردی و در شکل نهادی
متن تحریر یافته سخنرانی مقصود فراستخواه در نشست خیر و خرد
۲۸ اسفند ۱۴۰۳
دارالاکرام حامی آموزش کودکان و نوجوانان فاقد سرپرست موثر در واپسین روزهای سال بیست‌وهفتمین نشست خیر و خرد را برگزار کرد . بیست‌وهفتمین نشست خیر و خرد با حضور دکتر مقصود فراستخواه و با نگاهی به کتاب کنشگران مرزی و به موضوع سازمان‌های مردم‌نهاد و شکاف دولت-ملت اختصاص یافت و با پرداختن به نقش ان‌جی‌اوها در ایجاد پل میان دولت، ملت و حاکمیت، به تحلیل موضوع توسعه و شناسایی مفهوم کنشگر مرزی در معنای فردی و نهادی آن در تاریخ ایران پرداخت . مقصود فراستخواه در مقدمه‌ی این نشست با بیان این فرض که در ایران نوعی نبوغ بقا وجود دارد، گفت: اینکه یک ملت طی هزاره‌ها مانده یعنی توان بقا و دوام دارد. ساختارها در ایران درمانده‌اند و کیفیت ندارند و کیفیت عاملان آن را جبران کرده که همان مکانیزم و ساز و کار داستان است که به علت وجود ساختارهایی علیل و کودن و فاقد هوش و مهربانی کیفیت ساختار کم بوده است؛ در نتیجه کیفیت عاملان انسانی سعی کرده تا کمبود یا نبود این کیفیت را جبران کند؛ عاملانی هوشمند تاب‌آوری داشته‌اند و بیش از ساختارهای آماده عمل کرده‌اند؛ چراکه صورت‌های خیال ایرانیان وسیع بوده است و اگر راه‌هایی به روی ما بسته می‌شد راه‌های دیگری خیال می‌کردند و تخیل خلاق شان راه‌های متنوع شیوه‌های عمل را متنوع می‌ساخت.
متن کامل:
https://telegra.ph/Farasatkhah-04-09
متن تحریر یافته سخنرانی مقصود فراستخواه در نشست خیر و خرد
۲۸ اسفند ۱۴۰۳
دارالاکرام حامی آموزش کودکان و نوجوانان فاقد سرپرست موثر در واپسین روزهای سال بیست‌وهفتمین نشست خیر و خرد را برگزار کرد . بیست‌وهفتمین نشست خیر و خرد با حضور دکتر مقصود فراستخواه و با نگاهی به کتاب کنشگران مرزی و به موضوع سازمان‌های مردم‌نهاد و شکاف دولت-ملت اختصاص یافت و با پرداختن به نقش ان‌جی‌اوها در ایجاد پل میان دولت، ملت و حاکمیت، به تحلیل موضوع توسعه و شناسایی مفهوم کنشگر مرزی در معنای فردی و نهادی آن در تاریخ ایران پرداخت . مقصود فراستخواه در مقدمه‌ی این نشست با بیان این فرض که در ایران نوعی نبوغ بقا وجود دارد، گفت: اینکه یک ملت طی هزاره‌ها مانده یعنی توان بقا و دوام دارد. ساختارها در ایران درمانده‌اند و کیفیت ندارند و کیفیت عاملان آن را جبران کرده که همان مکانیزم و ساز و کار داستان است که به علت وجود ساختارهایی علیل و کودن و فاقد هوش و مهربانی کیفیت ساختار کم بوده است؛ در نتیجه کیفیت عاملان انسانی سعی کرده تا کمبود یا نبود این کیفیت را جبران کند؛ عاملانی هوشمند تاب‌آوری داشته‌اند و بیش از ساختارهای آماده عمل کرده‌اند؛ چراکه صورت‌های خیال ایرانیان وسیع بوده است و اگر راه‌هایی به روی ما بسته می‌شد راه‌های دیگری خیال می‌کردند و تخیل خلاق شان راه‌های متنوع شیوه‌های عمل را متنوع می‌ساخت.
متن کامل:
https://telegra.ph/Farasatkhah-04-09
से पुनः पोस्ट किया:
خانه اندیشمندان علوم انسانی
27.03.202510:53
📔نو به نو شدنِ زیستن های جمعی
با حضور:
#دکتر_حمکمت_الله_ملاصالحی
#دکتر_مقصود_فراستخواه
#دکتر_سید_محمود_نجاتی_حسینی
#دکتر_نعمت_الله_فاضلی
🗓 شنبه 9 فروردین 1404 ساعت 20/30
پخش از طریق لینک زیر(ورود با گزینه میهمان):
https://www.skyroom.online/ch/hossein5092811/social
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
با حضور:
#دکتر_حمکمت_الله_ملاصالحی
#دکتر_مقصود_فراستخواه
#دکتر_سید_محمود_نجاتی_حسینی
#دکتر_نعمت_الله_فاضلی
🗓 شنبه 9 فروردین 1404 ساعت 20/30
پخش از طریق لینک زیر(ورود با گزینه میهمان):
https://www.skyroom.online/ch/hossein5092811/social
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
से पुनः पोस्ट किया:خانه اندیشمندان علوم انسانی
21.03.202508:56
📔کلیپ تبریک نوروز استادان
کاری از کمیته دانشجویی گروه علوم تربیتی
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
کاری از کمیته دانشجویی گروه علوم تربیتی
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
से पुनः पोस्ट किया:
خیریه بنیاد زینب کبری (س)
17.03.202521:02
شب های قدر در مراسم گرامیداشت انسان، زندگی و همدلی
سال نو، حال نو
در بنیاد زینب کبری س
۲۹ اسفند: استاد فاضل میبدی- دکتر ناصر مهدوی
۱ فروردین: دکتر مقصود فراستخواه- دکتر ناصر مهدوی
۳ فروردین: دکتر ایرج شهبازی- دکتر ناصر مهدوی
همراه با مناجات خوانی استاد عبدالجبار کاکایی
و
همنوایی آقایان امیرحسین استیری و علی کاکاوند
@bonyadzeynab
سال نو، حال نو
در بنیاد زینب کبری س
۲۹ اسفند: استاد فاضل میبدی- دکتر ناصر مهدوی
۱ فروردین: دکتر مقصود فراستخواه- دکتر ناصر مهدوی
۳ فروردین: دکتر ایرج شهبازی- دکتر ناصر مهدوی
همراه با مناجات خوانی استاد عبدالجبار کاکایی
و
همنوایی آقایان امیرحسین استیری و علی کاکاوند
@bonyadzeynab
से पुनः पोस्ट किया:
خانه امكان
16.03.202503:04
افتخار داشتیم با دو پرسش بنیادین سخنرانی اساتید گرانقدر و سایر گفتگوهای جاری را در رویداد" امکان توسعه پایدار“ (هم آفرینی پایدار و کارآفرینی اجتماعی)،را آغاز و پایان دهیم.
ایرانی آرمانی من ؟و تعهدی که برای رسیدن به ایران آرمانی، حاضريم به آن عمل کنیم ؟
بی شک این مسیر سرشار از امید و سازندگی، همدلی خواهد بود.
با ایران آرمانی استاد عزیز و گرانقدر آقای دکتر مقصود فراستخواه سخن آغاز می‌کنیم.
به امید ساختن و ماندن
تیم خانه امکان
ایرانی آرمانی من ؟و تعهدی که برای رسیدن به ایران آرمانی، حاضريم به آن عمل کنیم ؟
بی شک این مسیر سرشار از امید و سازندگی، همدلی خواهد بود.
با ایران آرمانی استاد عزیز و گرانقدر آقای دکتر مقصود فراستخواه سخن آغاز می‌کنیم.
به امید ساختن و ماندن
تیم خانه امکان
13.02.202504:48
عوامل چهارگانه در موقعیتهای پروبلماتیک خلقیاتی ،
نسخه شنیداری سخنرانی دکتر فراستخواه در نشست: «تاریخ خلقیات و روحیات ایرانیان بر پایه آثار مقصود فراستخواه»،
مردم نامه با همکاری گروه تاریخ خانه اندیشمندان علوم انسانی ،
بهمن 1403
نسخه شنیداری سخنرانی دکتر فراستخواه در نشست: «تاریخ خلقیات و روحیات ایرانیان بر پایه آثار مقصود فراستخواه»،
مردم نامه با همکاری گروه تاریخ خانه اندیشمندان علوم انسانی ،
بهمن 1403
06.04.202507:15
مقصود فراستخواه در گفت‌وگو با ایبنا؛اسیر نیهیلیسم پنهان در جامعه نشویم
اخلاق؛ شنیدن صدای دیگری / پایان اخلاق پایان اجتماع است
مقصود فراستخواه معتقد است ما می‌توانیم از چرخه معیوب جامعه ضعیف- دولت ضعیف خارج بشویم و جامعه خوب – دولت خوب داشته باشیم مواجهه با این پوچی وقتی است که معنا و عزتی از خودمان می‌تراود و این همان بیداری اخلاقی و وجدانی است.
شنبه ۱۶ فروردین ۱۴۰۴ به گزارش سرویس دین و اندیشه خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) خداداد خادم؛ اخلاق در جهان امروز مهم‌ترین مسأله بشر است. به همین دلیل در آثار اکثر فلاسفه و اندیشمندان بزرگ جهان بخش‌هایی درباره اخلاق مشاهده می‌کنید. زمانی که جوامع از مسئله اخلاق دور می‌شوند کج‌فهمی‌ها، فساد و ستم‌های مختلف شدت می‌گیرد. جامعه ایران هم از این قاعده مستنثی نیست. مقصود فراستخواه استاد موسسه پژوهش و برنامه‌ریزی آموزش عالی کتابی با عنوان «اخلاق در ایران؛ بین زمین و آسمان» منتشر کرد. این کتاب کاربرد نظریات علمی در عاملیت اخلاقی ماست. فراستخواه از نظریات مختلف استفاده کرده تا بتواند مسئله اخلاق را در ایران بررسی کند. با وی درباره این کتاب و مسئله اخلاق به گفت‌وگو نشسته‌ایم که متن آن را در ادامه می‌خوانید.
امروزه مسأله اخلاق یکی از مهم‌ترین مسائل جوامع جهانی و ایران است. به همین سبب این کتاب بسیار مهم است. در ابتدا می‌خواهم با یک پرسش کلی به بحث بنشینیم. در جایی که اخلاق را فقط به خلق‌وخو محدود نمی‌کنید و آن را فراتر از این مسائل می‌دانید، من هم در اینجا با شما بسیار هم‌دلم. اخلاق را حتی فراتر از دین می‌دانم و معتقدم که اخلاق باید مبنای دین قرار گیرد. شاید بسیاری از مسائل جامعه ما زاییده این است که دین را مبنای اخلاق قرار داده‌اند. جنابعالی هم در کتاب اشاره کرده‌اید که یک نفر ممکن است دیندار نباشد اما اخلاقی زندگی کند و برعکس افرادی هم ممکن است که دیندار باشند و اخلاقی زندگی نکنند. یعنی در این حالت اخلاق بسیار گسترده می‌شود. به این سبب می‌خواهم از اینجا آغاز کنیم که مفهوم اخلاق در این کتاب به چه معنایی به کار برده شده؟
همین‌طور است. اخلاق ساحتی جهان‌شمول است و خیلی مبنایی‌تر از مسائلی مانند دین و مانند آن است. من در این کتاب به نوعی از منظر پدیدارشناسی به اخلاق پرداخته‌ام. اخلاق یک نوع مواجهه شناختی وعاطفی احترام آمیز است که شما نسبت به خودتان و دیگری و عالم دارید. در یک وضعیت حرمت‌داری نسبت به خود، جهان و دیگری قرار می‌گیرید. این تجربه‌ای از بودن و زندگی است و لازم است به روش پدیدارشناختی این وجد را و این حس و حال را فهم کرد. یعنی بدون پیش‌فرض‌های نظری می‌توان به این تجربه عمیق انسانی روی آورد و آن را فهمید. به طور جهان‌شمول یک انسان می‌تواند در وضعیتی شناختی و عاطفی قرار گیرد که نسبت به خود و دیگری و جهان احترام قائل شود. او عزت نفس دارد و می‌خواهد حرمت خود و دیگری و جهان را حفظ کند. مثلاً محبت به دیگری، حیوانات، محبت به هرکسی فارغ از عقیده‌اش، نژاد و جنسیتش، دین و … بی دلیل دیگری را دوست داشتن، طرد نکردن ورعایت حق وحقوق. این حس وحال اخلاقی خیلی وسیع‌تر است.
همچنین در این کتاب اخلاق را به صورت یک نوع عقل عملی و یک نوع عقلانیت نیز در نظر گرفته‌ام؛ سطحی از زندگی به شرط اندیشیدن ما را به سمت اخلاق می‌برد. اساساً با اخلاق است که انسان واجتماع در تاریخ باقی مانده و اقوام روزگار با اخلاق زنده‌اند. متن کامل: https://telegra.ph/Farasatkhah-04-06-4
اخلاق؛ شنیدن صدای دیگری / پایان اخلاق پایان اجتماع است
مقصود فراستخواه معتقد است ما می‌توانیم از چرخه معیوب جامعه ضعیف- دولت ضعیف خارج بشویم و جامعه خوب – دولت خوب داشته باشیم مواجهه با این پوچی وقتی است که معنا و عزتی از خودمان می‌تراود و این همان بیداری اخلاقی و وجدانی است.
شنبه ۱۶ فروردین ۱۴۰۴ به گزارش سرویس دین و اندیشه خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) خداداد خادم؛ اخلاق در جهان امروز مهم‌ترین مسأله بشر است. به همین دلیل در آثار اکثر فلاسفه و اندیشمندان بزرگ جهان بخش‌هایی درباره اخلاق مشاهده می‌کنید. زمانی که جوامع از مسئله اخلاق دور می‌شوند کج‌فهمی‌ها، فساد و ستم‌های مختلف شدت می‌گیرد. جامعه ایران هم از این قاعده مستنثی نیست. مقصود فراستخواه استاد موسسه پژوهش و برنامه‌ریزی آموزش عالی کتابی با عنوان «اخلاق در ایران؛ بین زمین و آسمان» منتشر کرد. این کتاب کاربرد نظریات علمی در عاملیت اخلاقی ماست. فراستخواه از نظریات مختلف استفاده کرده تا بتواند مسئله اخلاق را در ایران بررسی کند. با وی درباره این کتاب و مسئله اخلاق به گفت‌وگو نشسته‌ایم که متن آن را در ادامه می‌خوانید.
امروزه مسأله اخلاق یکی از مهم‌ترین مسائل جوامع جهانی و ایران است. به همین سبب این کتاب بسیار مهم است. در ابتدا می‌خواهم با یک پرسش کلی به بحث بنشینیم. در جایی که اخلاق را فقط به خلق‌وخو محدود نمی‌کنید و آن را فراتر از این مسائل می‌دانید، من هم در اینجا با شما بسیار هم‌دلم. اخلاق را حتی فراتر از دین می‌دانم و معتقدم که اخلاق باید مبنای دین قرار گیرد. شاید بسیاری از مسائل جامعه ما زاییده این است که دین را مبنای اخلاق قرار داده‌اند. جنابعالی هم در کتاب اشاره کرده‌اید که یک نفر ممکن است دیندار نباشد اما اخلاقی زندگی کند و برعکس افرادی هم ممکن است که دیندار باشند و اخلاقی زندگی نکنند. یعنی در این حالت اخلاق بسیار گسترده می‌شود. به این سبب می‌خواهم از اینجا آغاز کنیم که مفهوم اخلاق در این کتاب به چه معنایی به کار برده شده؟
همین‌طور است. اخلاق ساحتی جهان‌شمول است و خیلی مبنایی‌تر از مسائلی مانند دین و مانند آن است. من در این کتاب به نوعی از منظر پدیدارشناسی به اخلاق پرداخته‌ام. اخلاق یک نوع مواجهه شناختی وعاطفی احترام آمیز است که شما نسبت به خودتان و دیگری و عالم دارید. در یک وضعیت حرمت‌داری نسبت به خود، جهان و دیگری قرار می‌گیرید. این تجربه‌ای از بودن و زندگی است و لازم است به روش پدیدارشناختی این وجد را و این حس و حال را فهم کرد. یعنی بدون پیش‌فرض‌های نظری می‌توان به این تجربه عمیق انسانی روی آورد و آن را فهمید. به طور جهان‌شمول یک انسان می‌تواند در وضعیتی شناختی و عاطفی قرار گیرد که نسبت به خود و دیگری و جهان احترام قائل شود. او عزت نفس دارد و می‌خواهد حرمت خود و دیگری و جهان را حفظ کند. مثلاً محبت به دیگری، حیوانات، محبت به هرکسی فارغ از عقیده‌اش، نژاد و جنسیتش، دین و … بی دلیل دیگری را دوست داشتن، طرد نکردن ورعایت حق وحقوق. این حس وحال اخلاقی خیلی وسیع‌تر است.
همچنین در این کتاب اخلاق را به صورت یک نوع عقل عملی و یک نوع عقلانیت نیز در نظر گرفته‌ام؛ سطحی از زندگی به شرط اندیشیدن ما را به سمت اخلاق می‌برد. اساساً با اخلاق است که انسان واجتماع در تاریخ باقی مانده و اقوام روزگار با اخلاق زنده‌اند. متن کامل: https://telegra.ph/Farasatkhah-04-06-4
25.03.202514:20
🎙سیب حوای کنشگران مرزی
▫️طی سال ها و دهه های گذشته همواره در مباحث و متون مختلف جامعه شناسی درباره کنشگران مدنی صحبت شده است اما اخیرا مقصود فراستخواه، جامعه شناس از یک نوع کنشگری جدید تحت عنوان کنشگران مرزی صحبت کرده و در قالب یک کتاب به توضیح این مفهوم پرداخته است.
▫️او با حضور در برنامه پدیدار با توضیح این مفهوم و تفاوت آن با کنشگری مدنی، به این سوال پاسخ داده که نظریه کنشگری مرزی چه مساله ای از ایران را توضیح می دهد.
▫️به گفته فراستخواه کنشگران مرزی یک لایه میان حکومت و ملت هستند که با زبانی فنی و تخصصی تلاش می کنند که از درون حکومت نفعی به جامعه برسانند. او البته به یک نکته مهم نیز اشاره می کند. از نگاه او امکان لغزش کنشگران مرزی به سمت دولت و حکومت نیز وجود دارد. به نظر می رسد این لغزش می تواند به نوعی سیب حوا برای این گروه از کنشگران محسوب شود.
#پدیدار
📺 @eco_voice
▫️طی سال ها و دهه های گذشته همواره در مباحث و متون مختلف جامعه شناسی درباره کنشگران مدنی صحبت شده است اما اخیرا مقصود فراستخواه، جامعه شناس از یک نوع کنشگری جدید تحت عنوان کنشگران مرزی صحبت کرده و در قالب یک کتاب به توضیح این مفهوم پرداخته است.
▫️او با حضور در برنامه پدیدار با توضیح این مفهوم و تفاوت آن با کنشگری مدنی، به این سوال پاسخ داده که نظریه کنشگری مرزی چه مساله ای از ایران را توضیح می دهد.
▫️به گفته فراستخواه کنشگران مرزی یک لایه میان حکومت و ملت هستند که با زبانی فنی و تخصصی تلاش می کنند که از درون حکومت نفعی به جامعه برسانند. او البته به یک نکته مهم نیز اشاره می کند. از نگاه او امکان لغزش کنشگران مرزی به سمت دولت و حکومت نیز وجود دارد. به نظر می رسد این لغزش می تواند به نوعی سیب حوا برای این گروه از کنشگران محسوب شود.
#پدیدار
📺 @eco_voice
19.03.202520:35
دوگانگی حسرت و ملال
17.03.202518:58
اگر سیستم شنوا نباشد مردم به مهاجرت بیرون و درون خواهند رفت…
05.03.202517:43
فرم نظرخواهی از دانش آموختگان ایرانی دربارۀ کیفیت آخرین دوره تحصیلی دانشگاهی
خانم / آقای دانش آموختۀ عزیز و ارجمند ایرانی
در هرکجای این سرزمین متنوع از آذربایجان و کردستان تا سیستان و بلوچستان و از خراسان تا ایلام و خوزستان
با سلام و آرزوی بهره وری ملی از دانش و توانایی‌های شما برای توسعه پایدار کشور
پرسشنامه زیر با هدف تحقیقاتی به منظور اطلاع از نظردانش آموختگان تحصیلات تکمیلی ایران دربارۀ کیفیت آخرین دوره تحصیلی دانشگاهی آنها تدوین شده است. پیشنهاد دهندۀ تحقیق مقصود فراستخواه است که به همراه پژوهشگران خبرۀ همکار متعهد می شوند ضمن رعایت تمام حقوق شخصی پاسخگویان و کمال امانت داری علمی و پرهیز از هرگونه بهره گیری دیگر از اطلاعات این پرسشنامه ها، صرفا با تحلیل دقیق و روشمند و موثق دیدگاه های دانش آموختگان ایرانی، پیشنهادهایی صریح و ساختاری و انتقادی برای ساماندهی مجدد و بهبود و توسعه و بهره وری سرمایه انسانی و فکری کشور به دانشگاه ها و سیاستگذاران و دیگر کنشگران ایرانی بدهند.
خواهشمند است برای بهبود اوضاع کشور با تکمیل دقیق پرسشنامه به تغییر سیاستها در جهت بهره وری ملی و توسعه کمک بکنید . مطمئنا در آینده گزارش نتایج این تحقیق انتشار عمومی خواهد یافت و در جریان نتایج زحمت صرف اوقات خود قرار خواهید گرفت
با تشکر
لینک پرسشنامه :
https://survey.irphe.ac.ir/vote/6e623e2
خانم / آقای دانش آموختۀ عزیز و ارجمند ایرانی
در هرکجای این سرزمین متنوع از آذربایجان و کردستان تا سیستان و بلوچستان و از خراسان تا ایلام و خوزستان
با سلام و آرزوی بهره وری ملی از دانش و توانایی‌های شما برای توسعه پایدار کشور
پرسشنامه زیر با هدف تحقیقاتی به منظور اطلاع از نظردانش آموختگان تحصیلات تکمیلی ایران دربارۀ کیفیت آخرین دوره تحصیلی دانشگاهی آنها تدوین شده است. پیشنهاد دهندۀ تحقیق مقصود فراستخواه است که به همراه پژوهشگران خبرۀ همکار متعهد می شوند ضمن رعایت تمام حقوق شخصی پاسخگویان و کمال امانت داری علمی و پرهیز از هرگونه بهره گیری دیگر از اطلاعات این پرسشنامه ها، صرفا با تحلیل دقیق و روشمند و موثق دیدگاه های دانش آموختگان ایرانی، پیشنهادهایی صریح و ساختاری و انتقادی برای ساماندهی مجدد و بهبود و توسعه و بهره وری سرمایه انسانی و فکری کشور به دانشگاه ها و سیاستگذاران و دیگر کنشگران ایرانی بدهند.
خواهشمند است برای بهبود اوضاع کشور با تکمیل دقیق پرسشنامه به تغییر سیاستها در جهت بهره وری ملی و توسعه کمک بکنید . مطمئنا در آینده گزارش نتایج این تحقیق انتشار عمومی خواهد یافت و در جریان نتایج زحمت صرف اوقات خود قرار خواهید گرفت
با تشکر
لینک پرسشنامه :
https://survey.irphe.ac.ir/vote/6e623e2
02.04.202513:51
سرمایه‌داری، ایلان ماسکی و ترامپی شده است!
ویژه‌برنامه شبکه کتاب با برگزیده جایزه کتاب سال؛
دکتر مقصود فراستخواه در چهل و دومین جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در بخش علوم اجتماعی، بایت تالیف کتاب «کنشگران مرزی» برگزیده شد.
او در گفت‌وگو با مجید شمس‌الدین مدیر شبکه کتاب و حامد زارع سردبیر خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) از کتابش می‌گوید...
تماشای نسخه کامل این گفت‌وگو در سایت شبکه کتاب:
ketab.tv/
ویژه‌برنامه شبکه کتاب با برگزیده جایزه کتاب سال؛
دکتر مقصود فراستخواه در چهل و دومین جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در بخش علوم اجتماعی، بایت تالیف کتاب «کنشگران مرزی» برگزیده شد.
او در گفت‌وگو با مجید شمس‌الدین مدیر شبکه کتاب و حامد زارع سردبیر خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) از کتابش می‌گوید...
تماشای نسخه کامل این گفت‌وگو در سایت شبکه کتاب:
ketab.tv/
से पुनः पोस्ट किया:
اکوایران
25.03.202514:20
📹 سیب حوای کنشگران مرزی
نسخه صوتی
▫️طی سال ها و دهه های گذشته همواره در مباحث و متون مختلف جامعه شناسی درباره کنشگران مدنی صحبت شده است اما اخیرا مقصود فراستخواه، جامعه شناس از یک نوع کنشگری جدید تحت عنوان کنشگران مرزی صحبت کرده و در قالب یک کتاب به توضیح این مفهوم پرداخته است.
▫️او با حضور در برنامه پدیدار با توضیح این مفهوم و تفاوت آن با کنشگری مدنی، به این سوال پاسخ داده که نظریه کنشگری مرزی چه مساله ای از ایران را توضیح می دهد.
▫️به گفته فراستخواه کنشگران مرزی یک لایه میان حکومت و ملت هستند که با زبانی فنی و تخصصی تلاش می کنند که از درون حکومت نفعی به جامعه برسانند. او البته به یک نکته مهم نیز اشاره می کند. از نگاه او امکان لغزش کنشگران مرزی به سمت دولت و حکومت نیز وجود دارد. به نظر می رسد این لغزش می تواند به نوعی سیب حوا برای این گروه از کنشگران محسوب شود.
#پدیدار
نسخه کامل در سایت
📺 @ecoiran_webtv
نسخه صوتی
▫️طی سال ها و دهه های گذشته همواره در مباحث و متون مختلف جامعه شناسی درباره کنشگران مدنی صحبت شده است اما اخیرا مقصود فراستخواه، جامعه شناس از یک نوع کنشگری جدید تحت عنوان کنشگران مرزی صحبت کرده و در قالب یک کتاب به توضیح این مفهوم پرداخته است.
▫️او با حضور در برنامه پدیدار با توضیح این مفهوم و تفاوت آن با کنشگری مدنی، به این سوال پاسخ داده که نظریه کنشگری مرزی چه مساله ای از ایران را توضیح می دهد.
▫️به گفته فراستخواه کنشگران مرزی یک لایه میان حکومت و ملت هستند که با زبانی فنی و تخصصی تلاش می کنند که از درون حکومت نفعی به جامعه برسانند. او البته به یک نکته مهم نیز اشاره می کند. از نگاه او امکان لغزش کنشگران مرزی به سمت دولت و حکومت نیز وجود دارد. به نظر می رسد این لغزش می تواند به نوعی سیب حوا برای این گروه از کنشگران محسوب شود.
#پدیدار
نسخه کامل در سایت
📺 @ecoiran_webtv
से पुनः पोस्ट किया:
تفکر
19.03.202510:08
دولتی شدن دین و انواع و اقسام شرایط دست‌به‌دست هم داده و درنتیجه، بخشی از گروه‌های اجتماعی در این سرزمین و تحت فشار این شرایط، مبتلا به ویروس مقدس‌نمایی، ریاکاری و رفتارهای چندگانه شده‌اند و به‌نحوی قربانی شرایط شدند، بدون اینکه خودشان ذاتا چنین باشند.
ما ایرانیان
مقصود فراستخواه
@Tafakkor
ما ایرانیان
مقصود فراستخواه
@Tafakkor
17.03.202512:58
دیگران را دریابیم
14.02.202504:17
दिखाया गया 1 - 22 का 22
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।