It's over...

Въ православной традиціи Архангелъ Іегудіилъ (также Іегудіэль, отъ дръ-евръ. "יהודיאל" — «хвала Божія») почитается какъ одинъ изъ семи высшихъ ангеловъ, служащихъ непосредственно Господу. Хотя его имя не упоминается въ каноническихъ библейскихъ текстахъ, о нёмъ говорится въ апокрифической литературѣ (напримѣръ, въ «Книгѣ Еноха») и православныхъ преданіяхъ.

Священное Преданіе — Церковь сохраняетъ упоминанія о нёмъ въ трудахъ отцовъ Церкви и житіяхъ святыхъ.

Иконографія — его образъ можно встрѣтить въ храмовыхъ росписяхъ и иконахъ, особенно въ композиціяхъ «Соборъ Архангеловъ».

Покровитель трудящихся — наставляетъ тѣхъ, кто трудится во славу Божію (монаховъ, миссіонеровъ, работниковъ).

Защитникъ отъ лѣни и унынія — помогаетъ преодолѣть духовную разслабленность.

Награждаетъ за благія дѣла — по преданію, онъ вручаетъ праведникамъ «вѣнецъ славы» за подвиги во имя вѣры.

Молитвенный помощникъ — укрѣпляетъ въ молитвѣ и благочестіи.

Жилъ на свѣтѣ анархистъ,
Красилъ бороду и щеки,
Ездилъ къ нѣмкѣ въ Теріоки
И при этомъ былъ садистъ.
Вдоль затылка жались складки
На багровой полосѣ.
Ѣлъ за двухъ, носилъ перчатки —
Словомъ, дѣлалъ то, что всѣ.
Разъ на вечерѣ поповичъ,
Молодой идеалистъ,
Обратился: «Петръ Петровичъ,
Отчаго вы анархистъ?»
Петръ Петровичъ поднялъ брови
И, багровый, какъ буракъ,
Оборвалъ на полусловѣ:
«Вы невѣжа и дуракъ».

"Се, Раба Господня; да будетъ Мнѣ по слову твоему" (Лкъ. 1:38).

Родоначальникомъ фамиліи является Демидъ Климентьевичъ Антуфьевъ, крестьянинъ села Павшино Тульской губерніи. Въ первой половинѣ XVII вѣка онъ переѣхалъ въ Тулу, гдѣ сталъ промышлять кузнечнымъ ремесломъ. По стопамъ отца пошли и дѣти. Крупныхъ успѣховъ добился старшій, Никита, котораго какъ разъ и называли Никитой Демидовымъ. Онъ, заимѣвъ блестящую репутацію оружейника въ пору Сѣверной войны, привлёкъ вниманіе государя, впослѣдствіи всѣми силами способствовавшаго расширенію дѣла Антуфьева.

Несмотря на покровительство Царя, озолотившѣе промышленника, лишь никитины дѣти добились статуса. Акинфію и Никите было жаловано потомственное дворянство въ 1726 году.

Послѣдующіе годы фамильное древо разрасталось, собственно какъ и дѣло. Прославились сыновья Акинфія, Прокофій, въ первую очередь, какъ извѣстный меценатъ, поспособствовавшій строительству Московскаго воспитательнаго дома (перваго въ Россіи заведенія для сиротъ), основатель Московскаго коммерческаго училища, а потомъ страстный ботаникъ и Никита (ещё одинъ), основавшій рядъ предпріятій на Уралѣ, также спонсировавшій научную дѣятельность, коллекціонировавшій произведенія искусства, а также состоявшій въ перепискѣ съ Вольтеромъ.

Куда интереснѣе судьба у сына Никиты Никитовича, Николая, что послѣ полученія наслѣдства, поступилъ на службу въ Преображенскій полкъ, послѣ перехода на гражданскую службу, сталъ посломъ во Флоренціи. Тамъ, какъ и всѣ Демидовы, онъ сдѣлалъ себѣ имя благодаря щедрому меценатству. Не теряя времени зря, Николай Никитовичъ построилъ себѣ виллу Санъ-Донато. Сынъ же его, Анатолій, подобно отцу, былъ дипломатомъ въ рядѣ европейскихъ государствъ и даже былъ близкимъ другомъ семьи Наполеона, въ силу чего въ 1839 году предложилъ руку и сердцѣ Матитльдѣ Бонапартъ (дочери Жерона, брата Луи Бонапарта). Поскольку Демидовъ не былъ достаточно родовитъ для такого брака, было найдено анекдотичное рѣшеніе проблемы: воспользовавшись собственной и отцовской связью съ Флоренціей (въ частности правящимъ домомъ), онъ добился отъ великаго герцога Тосканы Леопольда Второго титула князя Санъ-Донато, отъ имени фамильной виллы.

Въ дальнѣйшемъ родъ Демидовыхъ пускаетъ свои корни среди европейской аристократіи, однако не теряя связей съ Родиной. Такъ Павелъ Павловичъ Демидовъ, племянникъ Анатолія Санъ-Донато, получившій лично отъ царя право носить княжескій титулъ, строилъ новые заводы съ передовой технологіей выпуска стали (технологія безсемерованія), былъ уполномоченнымъ Краснаго Креста во время русско-турецкой войны (1877-1878). Во Флоренціи же, какъ и предшественники, былъ извѣстнѣйшимъ въ краѣ меценатомъ, открывавшимъ школы и пріюты, организовывавшимъ дешёвыя столовые для рабочихъ. Въ 1879 году признательное населеніе Флоренціи поднесло Демидову золотую медаль съ изображеніемъ его и его супруги и избрало ихъ почётными гражданами Флоренціи. Сынъ же его Ѣдимъ (1868–1943), былъ посломъ во многихъ европейскихъ столицахъ, а также активнѣйшимъ популяризаторомъ шахматнаго движенія въ Россіи. А дочка Аврора Павловна стала супругой принца Арсена Карагеоргіевича, брата Петра, перваго сербскаго короля.

Демидовы внесли свою роль и въ періодъ русской революціи. Такъ Игорь Платоновичъ Демидовъ былъ активнымъ участникомъ подпольнаго либеральнаго движенія, а послѣ февральскаго переворота исполнялъ обязанности комиссара Министерства земледѣлія. Послѣ октября одинъ изъ организаторовъ Національнаго центра въ Кіевѣ.

Ещё до освоенія Африки европейцами на территоріи Южной Родезіи была пусть и примитивная, но всё-таки цивилизація. Мѣстныя племена даже сумѣли объединиться въ единую имперію Мономотапа и относительно неплохо развить культуру и бытъ. Развалины Великаго Зимбабве сохранились на прежнемъ мѣстѣ до сей поры. Однако, бѣлые покорители имѣли передъ кореннымъ населеніемъ явное преимущество. Въ XVI вѣкѣ португальскимъ колонистамъ удалось полностью подчинить Мономотапу и обложить мѣстное населеніе данью. Но столѣтіе спустя туземцы вновь обрѣли единство и вытѣснили европейцевъ на побережьѣ. Такъ появилась имперія Розви, которая, тѣмъ не менѣе, стала сюзереномъ Португаліи. Но и она просуществовала недолго. Уже въ XIX вѣкѣ родственныя зулусамъ племена матабелѣ вторглись въ эти земли и установили своё господство. Вслѣдъ за этимъ послѣдовала новая волна колонизаціи, на этотъ разъ британская. Огнёмъ, мечомъ и подкупами Туманный Альбіонъ присоединилъ обширныя земли на югѣ Африки, получивъ доступъ къ мѣстнымъ ресурсамъ. Тогда въ этотъ богатый край стали стекаться амбиціозные предприниматели. Однимъ изъ такихъ былъ Сесилъ Родсъ, который владѣлъ богатѣйшѣй въ мірѣ компаніей по добычѣ алмазовъ и имѣлъ завѣтную мечту: объединить всю Африку подъ британскимъ флагомъ. Отчасти ему это удалось. Въ честь Родса земли, завоёванныя въ ходѣ войнъ съ Матабелелендомъ, стали именоваться Родезіей. Въ началѣ XX вѣка подъ протекторатомъ Британской Имперіи были образованы двѣ новыя колоніи: Сѣверная Родезія и Южная, но уже послѣ Второй Міровой войны метрополія начала проводить политику собственной деколонизаціи, формируя Содружество Націй. Бѣлыхъ поселенцевъ въ Африкѣ это не устраивало, вѣдь британцы требовали въ своихъ бывшихъ колоніяхъ передачи власти чёрному большинству. Тогда въ 1953 на югѣ континента появилась Федерація Родезіи и Ньясаленда, но изъ-за внутреннихъ противорѣчій и внѣшняго давленія она развалилась уже черезъ 10 лѣтъ. Бывшіе Ньясалендъ и Сѣверная Родезія стали независимыми и получили новыя названія: Малави и Замбія соотвѣтственно. Послѣ изгнанія бѣлыхъ колонистовъ изъ правительствъ новообразованныхъ государствъ, въ нѣкогда процвѣтающихъ земляхъ начался упадокъ культуры, экономическій кризисъ и геноцидъ переселенцевъ. Но это не коснулось Южной Родезіи. Народъ её не желалъ подобной судьбы и послѣ референдума 1964 года премьеръ-минстръ Янъ Смитъ провозгласилъ независимость отъ Великобританіи. Такъ, въ 1970 году появилась Республика Родезiя.

Однако взглянемъ на истоки. Основателемъ династіи по праву считается Гансъ фонъ Унгернъ, рыцарь Тевтонскаго ордена, что въ 13 вѣкѣ и прибылъ изъ Венгріи ( въ силу чего за нимъ и закрѣпилось прозвищѣ "Унгернъ") въ Ливонію въ распоряженіе рижскаго архіепископа затѣмъ, чтобы помочь въ распространеніи католической вѣры. Спустя нѣкоторое количество времени онъ женится на дочери Клаупо, правителя ливовъ, небольшого народа на территоріи современной Латвіи, что, въ свою очередь, роднитъ Ганса съ другой благородной династіей, Ливеновъ, чья родословная какъ и восходитъ вождю Клаупо.
Въ дальнѣйшемъ потомки венгерскаго рыцаря неоднократно проявляли себя какъ доблестнѣ воины, что въ битвахъ съ русскими князьями, что во время Грюнвальдской битвы (гдѣ въ жестокой схваткѣ пали сразу двое Штернберговъ). Однако баронами стали лишь въ 16 вѣкѣ, когда вотчинникъ имѣнія Пиркель, Георгъ фонъ Унгернъ-Штернбергъ былъ возведёнъ въ баронскій титулъ императоромъ С.Р.И. Фердинандомъ I.
Та же часть рода, что оставалась въ Прибалтикѣ была облагодѣтельствована шведской королевой лишь въ октябрѣ 1653 года.
Послѣ того же какъ Петръ присоединилъ Остзейскій край, Унгерны не стали сторониться новой власти и съ большимъ удовольствіемъ пошли на русскую службу. Такъ напримѣръ баронъ Карлъ фонъ Унгернъ-Штернбергъ достигъ не только генералъ-адъютантскаго званія при Петрѣ III, но и положенія столичнаго губернатора, а Людвигъ, Фридрихъ и Вольдемаръ были депутатами Екатерининской комиссіи. Иные же Унгерны, какъ вѣрно замѣчалъ самый извѣстный, составили блестящую военную карьеру. Нашёлся даже одинъ посолъ, Павелъ Львовичъ Унгернъ-Штернбергъ, исполнявшій свои обязательства въ Португаліи и ставшимъ однимъ изъ немногихъ дипломатовъ продолжившихъ свою работу уже при большевикахъ.
Своеобразную репутацію родословной оставилъ Отто Рейнгольдъ Людвигъ, что въ свое время (въ 1781 году, послѣ выкупа имѣнія у своего университетскаго друга) сталъ практически единоличнымъ властителемъ острова Даго. Злые языки не обошли это стороной, начавъ утверждать, будто дворянинъ промышляетъ морскимъ разбоемъ. Однако иное событіе лишило Унгерна свѣтлой старости: въ 1802 году онъ закололъ капитана собственнаго корабля, поскольку тотъ, предположительно, воспользовался судномъ ради личныхъ цѣлей. Барона осудили на ссылку въ Тобольскъ, гдѣ его и нашла смерть въ 1811.

Всѣми же извѣстный Романъ Унгернъ, приходящійся правнукомъ опальному Отто Людвигу, былъ сыномъ Теодора Леонарда Рудольфа, винодѣла и геолога. Несумевъ составить громкой карьеры до февральской революціи (въ силу дурного характера), будущій ханъ весьма скоро создалъ себѣ имя на поляхъ сраженія гражданской войны, гдѣ его Азіатская конная дивизія отличилась своей желѣзной, воистину тиранической дисциплиной. Кульминаціонной вѣхой въ жизни Унгерна, прославившей его на вѣка вперёдъ, сталъ его внезапный уходъ въ монгольскія степи осенью 1920-го. Очень скоро занявъ столицу, Угру, онъ сталъ планировать грандіозный походъ въ Россію. Но очень скоро стало ясно, что «крестовый походъ противъ большевизма» не можетъ быть осуществлёнъ. Потерпѣвъ рядъ пораженій, Романъ Унгернъ былъ преданъ собственными людьми и отданъ на судъ краснымъ.

Однако на безумномъ баронѣ родъ не прекратилъ своего существованія. Многіе потомки и носители фамиліи существуютъ и сегодня, однако за предѣлами Россіи.

Кота Баюна принято считать неотъемлемой частью славянскаго фольклора, однако первыя упоминанія о нёмъ относятся къ первой половинѣ XIX вѣка, что говоритъ о вѣроятномъ вмѣшательствѣ фальсификаторовъ, которые выдумали образъ Баюна ради пополненія фонда персонажей славянскаго фольклора. Существуетъ и контраргументъ. Такъ, пушкинскій "котъ учёный" по всей видимости основанъ на преданіяхъ про кота Баюна, а вѣдь поэма "Русланъ и Людмила" была написана ещё до выхода сборника Аѳанасьева, который и считается "первымъ упоминаніемъ". Какъ бы то ни было, уже къ XX вѣку волшебнаго кота воспринимали наравнѣ съ Бабой-Ягой и Кощеемъ Безсмертнымъ. Котъ Баюнъ не забытъ и понынѣ: образъ активно дополняется въ связи съ развитіемъ неоязычества и ростомъ популярности славянской миѳологіи.

На самомъ дѣлѣ, онъ выглядитъ, какъ самый обыкновенный котъ, котораго, впрочемъ, нѣсколько превосходитъ въ размѣрахъ. Традиціонно Баюнъ сидитъ на высокомъ столбѣ, гдѣ поджидаетъ непутёвыхъ странниковъ: будь то малая пташка, або добрый молодецъ. Въ нѣкоторыхъ сказкахъ выступаетъ помощникомъ Бабы-Яги.

Котъ Баюнъ - страшный и опасный противникъ. Онъ обладаетъ способностью говорить, да такъ говорить, что подъ силу ему усыпить своими увѣщеваніями любого непріятеля! Враговъ, что одѣты въ доспѣхъ или пытаются противостоять его уловкамъ, Баюнъ готовъ растерзать желѣзными когтями. Въ повѣрьяхъ, гдѣ котъ является помощникомъ Бабы Яги, онъ докладываетъ хозяйкѣ всѣ новости и помогаетъ ей въ быту. Съ другой стороны, ежели изловить волшебнаго кота, можно обрести исцѣленіе благодаря его чудодѣйственному мяуканью.

🏛 Тогда приглашаем в нашу папку с прекрасными каналами:

Здесь вы найдете:
🪶Самые последние новости в мире.
🪶Качественный исторический контент с красивым оформлением.
🪶Уникальные изображения и архивные подборки, которых нет в открытом доступе.
🪶Мемы с особым взглядом на реальность — без шаблонного юмора.
🪶Самые необычные сессии по Hearts of Iron IV.

Онъ считаетъ, что Зыковъ принадлежалъ къ «Лѣвому флангу» Русскаго освободительнаго движенія, члены котораго принимали захватъ власти большевиками и боролись за политическія цѣли эпохи Гражданской войны. Позиціи лѣваго крыла были сходны съ позиціями бухаринскаго крыла оппозиціи. Они продолжали оріентироваться на революціонныя настроенія раннихъ лѣтъ и считали, что ленинизмъ, какимъ онъ былъ передъ Гражданской войной и во время нея, и есть подлинное лицо коммунизма.
Зыковъ считалъ, что Февраль 1917 г. положилъ начало перемѣнамъ, а Октябрь 1917 г. сталъ подлиннымъ началомъ перемѣнъ и прогрѣсса. И Февраль и Октябрь 1917 года Зыковъ разсматривалъ какъ составныя части народной революціи, которой еще предстоитъ выполнить всѣ обѣщанія, данные народу.

Можно почти съ увѣренностью сказать, что ни одинъ культурный житель Запада никогда не пойметъ характера и души русскихъ.

Никогда нельзя заранѣе сказать, что предприметъ русскій: какъ пра­вило, онъ шарахается изъ одной крайности въ другую. Его натура такъ же необычна и сложна, какъ и сама эта огромная и непонятная страна.Трудно представить себѣ границы его терпѣнія и выносливости, онъ необычайно смѣлъ и отваженъ и тѣмъ не менѣе временами проявляетъ тру­сость. Бывали случаи, когда русскія части, самоотверженно отразив­шія всѣ атаки нѣмцевъ, неожиданно бѣжали передъ небольшими штур­мовыми группами... Русскіе очень не­ послѣдовательны: сегодня они не проявляютъ никакого безпокойства объ обезпеченіи своихъ фланговъ, а завтра мысль о томъ, что ихъ флангамъ угрожаетъ опасность, приводитъ ихъ въ ужасъ. Русскій солдатъ съ пренебре­женіемъ относится къ общепринятымъ тактическимъ принципамъ, но въ то же время старается полностью слѣдовать буквѣ своихъ уставовъ. Воз­можно, все это объясняется тѣмъ, что онъ не мыслитъ самостоятельно и не контролируетъ своихъ дѣйствій, а поступаетъ въ зависимости отъ своего настроенія, совершенно непонятнаго для жителя Запада. Его индиви­дуальность непрочна, она легко растворяется въ массѣ; иное дѣло терпѣ­ливость и выносливость — черты характера, складывавшіяся въ теченіе многихъ вѣковъ страданій и лишеній. Благодаря природной силе этихъ качествъ русскіе стоятъ во многихъ отношеніяхъ выше болѣе сознатель­наго солдата Запада, который можетъ компенсировать свои недостатки лишь болѣе высокимъ уровнемъ умственнаго и духовнаго развитія.