
Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лачен пише

Реальний Київ | Украина

Реальна Війна

Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лачен пише

Реальний Київ | Украина

Реальна Війна

Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

Дух исчезнувших деревень
Дневник исследователя семейной истории и дневник читателя
TGlist रेटिंग
0
0
प्रकारसार्वजनिक
सत्यापन
असत्यापितविश्वसनीयता
अविश्वसनीयस्थान
भाषाअन्य
चैनल निर्माण की तिथिЛип 16, 2023
TGlist में जोड़ा गया
Бер 01, 2025रिकॉर्ड
14.04.202523:59
90सदस्य22.03.202523:59
200उद्धरण सूचकांक01.03.202523:42
55.6Kप्रति पोस्ट औसत दृश्य09.03.202506:25
55.6Kप्रति विज्ञापन पोस्ट औसत दृश्य01.04.202523:59
5.26%ER02.02.202523:43
97505.26%ERR14.04.202518:30
Сейчас смотрел картины у Захара Прилепина на странице. Вспомнилось, что в прошлом году тоже шли по Малой Ордынке из Музея Есенина в центр. Я фотографию сделал в том же месте.
29.03.202507:44
Я не мог не обратить особое внимание на не очень известного художника Василия Раева, поскольку: он родился недалеко от моего любимого Торопца (я и узнал о нём из литературы об этом городе), нарисовал портрет святого, был на войне, писал железоделательные заводы, путешествовал по России и Европе, а после, жил в моём родном Кунцеве и запечатлел его на своих картинах.
Раев Василий Егорович родился в 1807 году в селе Волок Псковской губернии в семье крепостных крестьян дворян Кушелевых. [Обращаю внимание на название села и напоминаю, что через Торопец проходил путь «из враг в греки». Топоним может быть связан именно с этим торговым путём.] С 1822 по 1831 год Раев учился в арзамасской художественной и иконописной школе, организованной Александром Васильевичем Ступиным для крепостных крестьян (из других учеников школы наиболее известен Василий Перов).
Пока Василий Раев учился в Ступинской школе, с ним произошли необычайные события. Два раза по просьбе настоятеля Саровского монастыря Ступин направлял Раева в обитель для написания портретов епископов, посещавших еë. Художник помимо основного дела имел счастливую возможность поговорить с саровским отшельником преподобным Серафимом и даже нарисовал его портрет!
Художник пишет в своих воспоминаниях:
«Местность Саровской пустыни чрезвычайно романтична – кругом дремучий лес, и когда на высокой колокольне заблаговестит громадный колокол и его мелодичные звуки понесутся по лесу, тогда чудится, как будто все незримые силы природы запели свою таинственную песнь. При этой чарующей мелодии душа предается усладительным мечтам, не вышел бы из леса. Теперь становится понятным, почему Саровская пустынь отличается ото всех других монастырей своими духовными подвижниками, их высокому парению души.
В это время в Саровской пустыни был замечательный по своей высокой жизни отшельник Серафим. Маленький в дугу согнутый старичок с кротким и любезным взором, он больше жил в лесу и редко приходил в монастырь. В глубине Саровского леса мы видели уединенные келейки отца Серафима им самим выстроенные».
Позже Василий Раев учился в петербургской Академии художеств и стажировался в Италии.
Раеву удалось выкупиться на свободу только в 1834 году, причём не с первого раза. За свою свободу он заплатил 5000 рублей, полученных от наследника престола Александра Николаевича за картину военного парада на Дворцовой площади по случаю открытия Александровской колонны.
Впрочем, Раеву повезло, что его хозяин хоть и не с первого раза, но согласился на выкуп. Друг Раева по арзамасской школе Григорий Мясников застрелился после того, как его владелец отказался его продавать, запорол до смерти его отца и пригрозил вскоре забрать его обратно в имение. В предсмертной записке несчастный Мясников написал, что умирает за свободу. Полиция провела серьёзное расследование, выясняя, нет ли в школе какого вольнодумства. Убедившись, что речь в записке шла о личной свободе крепостного ученика, расследование прекратили. Чувства крепостных в область ответственности полиции не входили.
В 1836-38 годах Раев находился на Урале для снятия видов на заводах П.А. Демидова. Писал он как виды заводских поселений, так и внутренние виды цехов. Также известна его работа, на которой изображены демидовские рабочие с «низким моральным обликом» – один из них курит, а другой пьёт прямо на картине! Две уральские картины Раева можно увидеть в зале №28 Государственного Исторического музея, одна из них, правда, в очень плохом состоянии.
Обратите внимание на изображённую на картине «Выпуск чугуна на Нижне-Салдинском заводе» прямоугольную трубу с уступами, похожую на долго сидевшую на диете Боровицкую башню Кремля. Сейчас такие редко увидишь.
Вид на Черноисточинский завод в 1837 году (1837)
Портрет Серафима Саровского (1830)
Выпуск чугуна на Нижне-Салдинском заводе (1837)
Общий вид Нижнего Тагила с Лисьей Горы. На первом плане сцена народного гулянья (1838)
👇👇👇
Раев Василий Егорович родился в 1807 году в селе Волок Псковской губернии в семье крепостных крестьян дворян Кушелевых. [Обращаю внимание на название села и напоминаю, что через Торопец проходил путь «из враг в греки». Топоним может быть связан именно с этим торговым путём.] С 1822 по 1831 год Раев учился в арзамасской художественной и иконописной школе, организованной Александром Васильевичем Ступиным для крепостных крестьян (из других учеников школы наиболее известен Василий Перов).
Пока Василий Раев учился в Ступинской школе, с ним произошли необычайные события. Два раза по просьбе настоятеля Саровского монастыря Ступин направлял Раева в обитель для написания портретов епископов, посещавших еë. Художник помимо основного дела имел счастливую возможность поговорить с саровским отшельником преподобным Серафимом и даже нарисовал его портрет!
Художник пишет в своих воспоминаниях:
«Местность Саровской пустыни чрезвычайно романтична – кругом дремучий лес, и когда на высокой колокольне заблаговестит громадный колокол и его мелодичные звуки понесутся по лесу, тогда чудится, как будто все незримые силы природы запели свою таинственную песнь. При этой чарующей мелодии душа предается усладительным мечтам, не вышел бы из леса. Теперь становится понятным, почему Саровская пустынь отличается ото всех других монастырей своими духовными подвижниками, их высокому парению души.
В это время в Саровской пустыни был замечательный по своей высокой жизни отшельник Серафим. Маленький в дугу согнутый старичок с кротким и любезным взором, он больше жил в лесу и редко приходил в монастырь. В глубине Саровского леса мы видели уединенные келейки отца Серафима им самим выстроенные».
Позже Василий Раев учился в петербургской Академии художеств и стажировался в Италии.
Раеву удалось выкупиться на свободу только в 1834 году, причём не с первого раза. За свою свободу он заплатил 5000 рублей, полученных от наследника престола Александра Николаевича за картину военного парада на Дворцовой площади по случаю открытия Александровской колонны.
Впрочем, Раеву повезло, что его хозяин хоть и не с первого раза, но согласился на выкуп. Друг Раева по арзамасской школе Григорий Мясников застрелился после того, как его владелец отказался его продавать, запорол до смерти его отца и пригрозил вскоре забрать его обратно в имение. В предсмертной записке несчастный Мясников написал, что умирает за свободу. Полиция провела серьёзное расследование, выясняя, нет ли в школе какого вольнодумства. Убедившись, что речь в записке шла о личной свободе крепостного ученика, расследование прекратили. Чувства крепостных в область ответственности полиции не входили.
В 1836-38 годах Раев находился на Урале для снятия видов на заводах П.А. Демидова. Писал он как виды заводских поселений, так и внутренние виды цехов. Также известна его работа, на которой изображены демидовские рабочие с «низким моральным обликом» – один из них курит, а другой пьёт прямо на картине! Две уральские картины Раева можно увидеть в зале №28 Государственного Исторического музея, одна из них, правда, в очень плохом состоянии.
Обратите внимание на изображённую на картине «Выпуск чугуна на Нижне-Салдинском заводе» прямоугольную трубу с уступами, похожую на долго сидевшую на диете Боровицкую башню Кремля. Сейчас такие редко увидишь.
Вид на Черноисточинский завод в 1837 году (1837)
Портрет Серафима Саровского (1830)
Выпуск чугуна на Нижне-Салдинском заводе (1837)
Общий вид Нижнего Тагила с Лисьей Горы. На первом плане сцена народного гулянья (1838)
👇👇👇
23.03.202507:43
Город Торопец стоит на реке Торопе в том месте, где она образует озёра Соломенное и Заликовское. Озёра большие, на них водятся утки, чайки, лебеди.
Однажды мы подошли к озëрной протоке в центре города, где детки кормят птиц, и были оглушены птичьим гвалтом, источник которого мы смогли определить не сразу. На воде – утки, над водой – чайки, все не молчат, но основной источник шума где-то ещё. Посмотрели на берег. Оказалось, что за заборчиком домашние гуси изо всех сил требуют обратить на них внимание. Орали они, конечно, мощно, как школьники на прогулке.
Природа вокруг Торопца очень красива: сосновые леса, реки, болота. Ещё торопецкая земля – настоящий медвежий угол. В 40 км от города находится Центр спасения медвежат-сирот, где по специальной методике выхаживают оставшихся без мам медвежат, чтобы затем вернуть их в природные условия.
Сотрудники центра медвежат не показывают, чтобы те не привыкали к людям, но зато проводят экскурсии на другие темы. Мы были на экскурсии по археологическим памятникам. В окрестностях центра есть и древнее городище, и селище, и курганы.
Кстати, сам Торопец тоже богат археологическими памятниками. В черте города имеется Малое Высокое городище, Старое Большое городище и Красный Вал. Виды с этих городищ очень живописны. Наши предки знали, где селиться.
Древнейшим союзом славянских племён, который освоил эти места, были кривичи. Возможно, даже первое название города связано с этим племенным союзом. В писцовых книгах XVII в. встречается слово «Кривитеск», но учёные не уверены, что такой топоним существовал в реальности, так как более ранних его упоминаний не найдено. Сейчас одна из гостиниц Торопца имеет такое название.
Из смоленской и торопецкой земли кривичи мигрировали на восток и через Владимирское ополье добрались до Мещёры, на рязанщине «встретившись» с вятичами, которые подбирались с юго-запада. Кстати, торопецкая природа мне напоминает именно мещёрскую: сосны, пески, озёра, болота.
1. Малое Высокое городище;
2. Малое Высокое городище [фото отсюда]
3. Старое Большое городище;
4. Озеро Соломенное летом;
5. Лес в черте города;
6. Озеро Соломенное весной;
7. Медвежонок в Центре спасения [фото из группы].
Однажды мы подошли к озëрной протоке в центре города, где детки кормят птиц, и были оглушены птичьим гвалтом, источник которого мы смогли определить не сразу. На воде – утки, над водой – чайки, все не молчат, но основной источник шума где-то ещё. Посмотрели на берег. Оказалось, что за заборчиком домашние гуси изо всех сил требуют обратить на них внимание. Орали они, конечно, мощно, как школьники на прогулке.
Природа вокруг Торопца очень красива: сосновые леса, реки, болота. Ещё торопецкая земля – настоящий медвежий угол. В 40 км от города находится Центр спасения медвежат-сирот, где по специальной методике выхаживают оставшихся без мам медвежат, чтобы затем вернуть их в природные условия.
Сотрудники центра медвежат не показывают, чтобы те не привыкали к людям, но зато проводят экскурсии на другие темы. Мы были на экскурсии по археологическим памятникам. В окрестностях центра есть и древнее городище, и селище, и курганы.
Кстати, сам Торопец тоже богат археологическими памятниками. В черте города имеется Малое Высокое городище, Старое Большое городище и Красный Вал. Виды с этих городищ очень живописны. Наши предки знали, где селиться.
Древнейшим союзом славянских племён, который освоил эти места, были кривичи. Возможно, даже первое название города связано с этим племенным союзом. В писцовых книгах XVII в. встречается слово «Кривитеск», но учёные не уверены, что такой топоним существовал в реальности, так как более ранних его упоминаний не найдено. Сейчас одна из гостиниц Торопца имеет такое название.
Из смоленской и торопецкой земли кривичи мигрировали на восток и через Владимирское ополье добрались до Мещёры, на рязанщине «встретившись» с вятичами, которые подбирались с юго-запада. Кстати, торопецкая природа мне напоминает именно мещёрскую: сосны, пески, озёра, болота.
1. Малое Высокое городище;
2. Малое Высокое городище [фото отсюда]
3. Старое Большое городище;
4. Озеро Соломенное летом;
5. Лес в черте города;
6. Озеро Соломенное весной;
7. Медвежонок в Центре спасения [фото из группы].
29.03.202507:44
👆👆👆
Кроме Италии, Раев бывал в Швейцарии и путешествовал по России. В 1841 году с адъютантом военного министра Иваном Александровичем Балашовым ездил на Кавказ, где шла долгая Кавказская война. В ходе поездки он сделал несколько портретов и пейзажей. После гибели Балашова в северном Дагестане во время стычки с горцами художника отозвали в столицу.
В 1851 году за две работы «Вид на Рим» Раев признан академиком пейзажной живописи.
В 1860-х художник сотрудничал с московским фабрикантом и покровителем искусств Козьмой Терентьевичем Солдатёнковым (1818-1901). Расписал молельную в доме Солдатёнкова, заведовал его художественной коллекцией.
В 1865 году Солдатёнков приобретает у В.Л. Нарышкина усадьбу в подмосковном Кунцеве (город Кунцево вошёл в состав Москвы в 1960 году). По приглашению мецената в Кунцево переезжает и Раев. Там он жил до своей кончины в 1870 году.
Ближайшая к усадебному дому часть большого москворецкого парка ныне называется Солдатёнковской. Интересно, что с ним соседствует Ворошиловский парк, так как на берегу Москвы-реки также располагалась дача наркома.
«Вид из Кунцева» Раев писал примерно от нынешней Знаменской церкви, расположенной на Большой Филёвской улице. Сейчас, конечно, оттуда колокольню Ивана Великого не видать, так как всё вокруг застроено.
Рим вечером. Вид на замок св. Ангела и собор св. Петра (1843)
Блаженный Алипий Печерский и ангел (1852)
Вид из Кунцева на Москву (1860)
Кроме Италии, Раев бывал в Швейцарии и путешествовал по России. В 1841 году с адъютантом военного министра Иваном Александровичем Балашовым ездил на Кавказ, где шла долгая Кавказская война. В ходе поездки он сделал несколько портретов и пейзажей. После гибели Балашова в северном Дагестане во время стычки с горцами художника отозвали в столицу.
В 1851 году за две работы «Вид на Рим» Раев признан академиком пейзажной живописи.
В 1860-х художник сотрудничал с московским фабрикантом и покровителем искусств Козьмой Терентьевичем Солдатёнковым (1818-1901). Расписал молельную в доме Солдатёнкова, заведовал его художественной коллекцией.
В 1865 году Солдатёнков приобретает у В.Л. Нарышкина усадьбу в подмосковном Кунцеве (город Кунцево вошёл в состав Москвы в 1960 году). По приглашению мецената в Кунцево переезжает и Раев. Там он жил до своей кончины в 1870 году.
Ближайшая к усадебному дому часть большого москворецкого парка ныне называется Солдатёнковской. Интересно, что с ним соседствует Ворошиловский парк, так как на берегу Москвы-реки также располагалась дача наркома.
«Вид из Кунцева» Раев писал примерно от нынешней Знаменской церкви, расположенной на Большой Филёвской улице. Сейчас, конечно, оттуда колокольню Ивана Великого не видать, так как всё вокруг застроено.
Рим вечером. Вид на замок св. Ангела и собор св. Петра (1843)
Блаженный Алипий Печерский и ангел (1852)
Вид из Кунцева на Москву (1860)


06.04.202508:20
Фамилия Авечькинъ
Однажды, будучи в начальной школе, я очень удивился, когда зубной врач написал мою фамилию «Авечкин». С тех пор я, сам не отличаясь хорошей грамотностью, стал диктовать свою фамилию по буквам. Вскоре я выяснил, что при её переписывании люди тоже ошибаются. Пару раз увидев «вариант написания» «Свечкин», я стал обязательно проверять за переписчиками.
Через много лет в автосервисе я, как обычно, продиктовал свою фамилию, чётко называя все буквы, но мастер мне заметил, что он знает, как она пишется, так как фамилия моя известная. В тот момент некогда было уточнять, кого он имеет в виду: штабс-капитана из «Неуловимых», писателя Валентина Овечкина или художника Николая Овечкина. После, я рассказал папе об этом случае. Папа, который интересовался спортивными новостями больше меня, сказал, что мастер в автосервисе имел в виду хоккеиста Александра Овечкина, и добавил, что, когда тот стал известным, наша фамилия тоже стала для людей, особенно для мужчин, привычнее.
С того времени мой взгляд стал цепляться за спортивные новости о хоккеисте-однофамильце. Очень хорошо, что он побил рекорд Гретцки по количеству забитых шайб, стоит его с этим поздравить и пожелать ему дальнейших успехов. Пусть и дальше делает нашу фамилию более известной. Больше людей будет знать её написание.
Но в прошлое это знание, к сожалению, обратить нельзя. В документах XIX века, которые я часто смотрю, проводя генеалогические поиски, каких только вариантов я не встречал! Наши зубные врачи, как говорится, отдыхают. Самый экзотический вариант я привёл в заголовке. Правильно по дореволюционной орфографии было писать: «Овечкинъ».
Если уж речь зашла о генеалогии, то поделюсь новостью, которую тоже узнал в связи с рекордом Александра Овечкина. Исследователи из Белоруссии выяснили, что дед предыдущего рекордсмена – хоккеиста Уэйна Гретцки – Терентий Лаврентьевич Грецкий, прибыл в Америку из Гродненской губернии, где и родился в 1892 году. Так что Гретцки тоже имеет русские корни.
Эх, были бы ещё эти новости не о National Hockey League, а хотя бы о Хоккейной лиге России и Белоруссии!
Однажды, будучи в начальной школе, я очень удивился, когда зубной врач написал мою фамилию «Авечкин». С тех пор я, сам не отличаясь хорошей грамотностью, стал диктовать свою фамилию по буквам. Вскоре я выяснил, что при её переписывании люди тоже ошибаются. Пару раз увидев «вариант написания» «Свечкин», я стал обязательно проверять за переписчиками.
Через много лет в автосервисе я, как обычно, продиктовал свою фамилию, чётко называя все буквы, но мастер мне заметил, что он знает, как она пишется, так как фамилия моя известная. В тот момент некогда было уточнять, кого он имеет в виду: штабс-капитана из «Неуловимых», писателя Валентина Овечкина или художника Николая Овечкина. После, я рассказал папе об этом случае. Папа, который интересовался спортивными новостями больше меня, сказал, что мастер в автосервисе имел в виду хоккеиста Александра Овечкина, и добавил, что, когда тот стал известным, наша фамилия тоже стала для людей, особенно для мужчин, привычнее.
С того времени мой взгляд стал цепляться за спортивные новости о хоккеисте-однофамильце. Очень хорошо, что он побил рекорд Гретцки по количеству забитых шайб, стоит его с этим поздравить и пожелать ему дальнейших успехов. Пусть и дальше делает нашу фамилию более известной. Больше людей будет знать её написание.
Но в прошлое это знание, к сожалению, обратить нельзя. В документах XIX века, которые я часто смотрю, проводя генеалогические поиски, каких только вариантов я не встречал! Наши зубные врачи, как говорится, отдыхают. Самый экзотический вариант я привёл в заголовке. Правильно по дореволюционной орфографии было писать: «Овечкинъ».
Если уж речь зашла о генеалогии, то поделюсь новостью, которую тоже узнал в связи с рекордом Александра Овечкина. Исследователи из Белоруссии выяснили, что дед предыдущего рекордсмена – хоккеиста Уэйна Гретцки – Терентий Лаврентьевич Грецкий, прибыл в Америку из Гродненской губернии, где и родился в 1892 году. Так что Гретцки тоже имеет русские корни.
Эх, были бы ещё эти новости не о National Hockey League, а хотя бы о Хоккейной лиге России и Белоруссии!


12.04.202507:46
С Днём Космонавтики!
Маленький сын одного из моих коллег, детсадовец, назвал сегодняшний праздник – «День космонавтиков». Хотя он, в силу нежного возраста, и ошибся в слове, но, думаю, не ошибся в актуальном смысловом содержании праздника. Сейчас для нашей страны одна из самых важных задач (а то и самая важная) – воспитывать космонавтиков, из которых вырастут космонавты, воины, рабочие, поэты – люди труда.
На представленной картине не только отроки-космонавтики вслушиваются в небо, но и зеркальные антенны радиосистем. КБ, где я работаю, тоже производит подобные изделия. Большая часть наших изделий предназначена для работы на земле, но есть и те, что включаются в состав космических аппаратов.
Коллеги подтвердят, что инженеры испытывают особые чувства, когда устройства, которое они разработали, изготовили, которые держали в руках, отправляются в космос!
Приведённая картина Ирины Воробьёвой называется «Слушают небо» (1974). Взял я её из фондов электронного музея советской живописи Захара Прилепина.
Маленький сын одного из моих коллег, детсадовец, назвал сегодняшний праздник – «День космонавтиков». Хотя он, в силу нежного возраста, и ошибся в слове, но, думаю, не ошибся в актуальном смысловом содержании праздника. Сейчас для нашей страны одна из самых важных задач (а то и самая важная) – воспитывать космонавтиков, из которых вырастут космонавты, воины, рабочие, поэты – люди труда.
На представленной картине не только отроки-космонавтики вслушиваются в небо, но и зеркальные антенны радиосистем. КБ, где я работаю, тоже производит подобные изделия. Большая часть наших изделий предназначена для работы на земле, но есть и те, что включаются в состав космических аппаратов.
Коллеги подтвердят, что инженеры испытывают особые чувства, когда устройства, которое они разработали, изготовили, которые держали в руках, отправляются в космос!
Приведённая картина Ирины Воробьёвой называется «Слушают небо» (1974). Взял я её из фондов электронного музея советской живописи Захара Прилепина.
10.04.202507:52
Моя мама научилась и полюбила читать ещё при Сталине. На этой неделе она прочитала и одобрила роман Дмитрия Филиппова "Собиратели тишины". Ей было тяжеловато пробираться сквозь названия и номера частей в первой половине книги, вторую же она прочитала очень быстро, прерываясь, только чтобы дать отдохнуть глазам. Наиболее ей запомнились сцены работы сапëров - людей со стальными нервами!
Ранее мама одобрила "Донецкое море" Валерии Троицкой. А "Дневник добровольца" Дмитрия Артиса она прочитала даже прежде нас, потребовав эту книгу, как только узнала, что мы еë купили. Ей очень хотелось прочитать книгу участника нынешней войны, чтобы лучше разобраться в происходящем.
К слову, о писателе Захаре Прилепине я тоже узнал от мамы. Много лет назад она услышала по радио чтение "Патологий", и порекомендовала мне найти эту книгу. Прочитав "Патологии", мы постепенно купили все вышедшие к тому времени книги Прилепина, а новые стали предзаказывать.
Ранее мама одобрила "Донецкое море" Валерии Троицкой. А "Дневник добровольца" Дмитрия Артиса она прочитала даже прежде нас, потребовав эту книгу, как только узнала, что мы еë купили. Ей очень хотелось прочитать книгу участника нынешней войны, чтобы лучше разобраться в происходящем.
К слову, о писателе Захаре Прилепине я тоже узнал от мамы. Много лет назад она услышала по радио чтение "Патологий", и порекомендовала мне найти эту книгу. Прочитав "Патологии", мы постепенно купили все вышедшие к тому времени книги Прилепина, а новые стали предзаказывать.
06.04.202508:17
Астрономические перевёртыши
Упоминание Ориона пробудило у меня в памяти один очевидный, но, тем не менее, вызывающий удивление астрономический факт. Видимые в южном полушарии северные созвездия перевёрнуты!
Продемонстрируем это на примере фотографий того же Ориона (взяты из канала Космос на связи). Первая (автор – Игорь Семеновский) сделана в Карелии, вторая – в Австралии. Австралийский Орион, как вы можете убедиться, перевёрнут.
Вообще, непроста, наверное, жизнь под небом, на котором Водолей не поливает, а умывается, Большой Пёс и Лев решили прилечь на спинку, чтобы им почесали пузико, Орион, Геркулес и Волопас ходят на головах, Орёл садится, а не взлетает, Лебедь взлетает, а не садится, Северная Корона похожа на тюбетейку, а Египетская царица Вероника, в довершение всеобщего безобразия, слушает тяжёлый металл и «трясёт ботвой».
Упоминание Ориона пробудило у меня в памяти один очевидный, но, тем не менее, вызывающий удивление астрономический факт. Видимые в южном полушарии северные созвездия перевёрнуты!
Продемонстрируем это на примере фотографий того же Ориона (взяты из канала Космос на связи). Первая (автор – Игорь Семеновский) сделана в Карелии, вторая – в Австралии. Австралийский Орион, как вы можете убедиться, перевёрнут.
Вообще, непроста, наверное, жизнь под небом, на котором Водолей не поливает, а умывается, Большой Пёс и Лев решили прилечь на спинку, чтобы им почесали пузико, Орион, Геркулес и Волопас ходят на головах, Орёл садится, а не взлетает, Лебедь взлетает, а не садится, Северная Корона похожа на тюбетейку, а Египетская царица Вероника, в довершение всеобщего безобразия, слушает тяжёлый металл и «трясёт ботвой».
05.04.202507:44
Прочитал книгу Евгения Николаева «Моя Новороссия. Записки добровольца». Для определения жанра этой книги придётся воспользоваться английским термином non-fiction, так как его адекватного перевода на русский нет. Иногда его переводят словом «документальный», но такой перевод верен далеко не всегда. Вспомним, как, к примеру, советский писатель Василий Субботин возражал, когда его прозу называли документальной: «Какая же она документальная, когда при её написании я не использовал ни одного документа»?! Василия Субботина я вспомнил не просто так, поскольку с его прозой книгу Евгения Николаева связывает не только жанровая принадлежность, но и основные темы: война и юг.
Евгений Николаев родился в советской Молдавии. Конфликт в Приднестровье происходил, можно сказать, на его глазах, и что такое национализм, автор узнал ещё подростком. После, как и многие другие жители Молдавии, переехал в Россию. В начале СВО он занимался гуманитарной волонтёрской деятельностью. Работал в Херсоне. После его оставления, ушёл добровольцем на фронт. Сейчас служит командиром отряда «Родня» в составе интернациональной бригады «Пятнашка» («Дичайшая дивизия Донбасса», – как поёт Юлия Чичерина).
Тематически книга делится на три части, которые автор обозначил словами: война, мир, война и мир. В главах, надписанных словом «война», автор рассказывает о фронтовых буднях участника СВО. Рассказывает довольно жёстко. Я бы сказал, жёстче, чем Дмитрий Артис или Дмитрий Филиппов.
В первой «мирной» главе Евгений Николаев описал некоторые эпизоды из истории своего рода в XX веке. Одни эпизоды смешные, другие – трагические, но все запоминающиеся. В следующих «мирных» главах автор затрагивает разные вопросы, касающиеся истории западной части Новороссии. Эта часть книги сейчас сверхактуальна в связи с событиями в Молдавии. Так получилось, что я почти одновременно читал в книге о том, кто такие гагаузы, и в новостях – об аресте башкана (главы) Гагаузии Евгении Гуцул.
По поводу происхождения гагаузов автор излагает четыре версии – болгарскую, румынскую, турецкую и адекватную. Гагаузы – народ, конечно, очень интересный – тюркоязычный (на самом деле, двуязычный, так как все гагаузы знают русский), но православный! Дальше процитирую: «В их церквях Бога называют Аллах (который триедин, конечно же – Аллах Отец, Аллах Сын, и Аллах Дух Святой)».
Очень интересна глава о Цыповском скальном монастыре, расположенном на берегу Днестра. Судя по описанию, удивительное место!
Когда я полез смотреть на карте, где находится Цыпово, понял, что мой дед (Василий Овечкин, как и я) проходил срочную службу в начале 1930-х всего в 40 км от этого места. Служил он в городе, который тогда назывался Бирзула, позже его переименовали в Котовск, а в 2016 году в рамках «декоммунизации» он получил необычное и запоминающееся название «Подольск».
Мне, как любителю астрономии, было интересно прочитать, что монастырские кельи украшены изображением созвездия Ориона. Прошу прощения, но тут я не удержусь и «сумничаю». Летом Орион находится на заслуженном отдыхе, так как Солнце проходит через близкую к нему часть небесной сферы. В сентябре он начинает подниматься над восточным горизонтом только в середине ночи, так что сентябрьским вечером, подобном описанному в книге, на небе его не увидишь.
Главы, надписанные словами «война и мир», посвящены времени от начала СВО до оставления Херсона. Эти главы – своего рода исторический памятник. Евгений Николаев видел своими глазами и описал, как изменялась жизнь на возвращённых территориях в 2022 году. В конце этой части изображён (есть опасения, что в очень смягчённой форме) тот ужас, в который погрузился Херсон после захода туда частей ВСУ.
Книгу я рекомендую, но невоюющим мужчинам, вроде меня, надо подготовиться к болезненным для самолюбия укорам совести, которые будут постоянно возникать при чтении и после, причем их возникновение не зависит от вида проводимой в тылу деятельности.
Если хотите лучше узнать, кто такой Евгений Викторович Николаев, посмотрите запись его разговора с Семёном Пеговым.
Евгений Николаев родился в советской Молдавии. Конфликт в Приднестровье происходил, можно сказать, на его глазах, и что такое национализм, автор узнал ещё подростком. После, как и многие другие жители Молдавии, переехал в Россию. В начале СВО он занимался гуманитарной волонтёрской деятельностью. Работал в Херсоне. После его оставления, ушёл добровольцем на фронт. Сейчас служит командиром отряда «Родня» в составе интернациональной бригады «Пятнашка» («Дичайшая дивизия Донбасса», – как поёт Юлия Чичерина).
Тематически книга делится на три части, которые автор обозначил словами: война, мир, война и мир. В главах, надписанных словом «война», автор рассказывает о фронтовых буднях участника СВО. Рассказывает довольно жёстко. Я бы сказал, жёстче, чем Дмитрий Артис или Дмитрий Филиппов.
В первой «мирной» главе Евгений Николаев описал некоторые эпизоды из истории своего рода в XX веке. Одни эпизоды смешные, другие – трагические, но все запоминающиеся. В следующих «мирных» главах автор затрагивает разные вопросы, касающиеся истории западной части Новороссии. Эта часть книги сейчас сверхактуальна в связи с событиями в Молдавии. Так получилось, что я почти одновременно читал в книге о том, кто такие гагаузы, и в новостях – об аресте башкана (главы) Гагаузии Евгении Гуцул.
По поводу происхождения гагаузов автор излагает четыре версии – болгарскую, румынскую, турецкую и адекватную. Гагаузы – народ, конечно, очень интересный – тюркоязычный (на самом деле, двуязычный, так как все гагаузы знают русский), но православный! Дальше процитирую: «В их церквях Бога называют Аллах (который триедин, конечно же – Аллах Отец, Аллах Сын, и Аллах Дух Святой)».
Очень интересна глава о Цыповском скальном монастыре, расположенном на берегу Днестра. Судя по описанию, удивительное место!
Когда я полез смотреть на карте, где находится Цыпово, понял, что мой дед (Василий Овечкин, как и я) проходил срочную службу в начале 1930-х всего в 40 км от этого места. Служил он в городе, который тогда назывался Бирзула, позже его переименовали в Котовск, а в 2016 году в рамках «декоммунизации» он получил необычное и запоминающееся название «Подольск».
Мне, как любителю астрономии, было интересно прочитать, что монастырские кельи украшены изображением созвездия Ориона. Прошу прощения, но тут я не удержусь и «сумничаю». Летом Орион находится на заслуженном отдыхе, так как Солнце проходит через близкую к нему часть небесной сферы. В сентябре он начинает подниматься над восточным горизонтом только в середине ночи, так что сентябрьским вечером, подобном описанному в книге, на небе его не увидишь.
Главы, надписанные словами «война и мир», посвящены времени от начала СВО до оставления Херсона. Эти главы – своего рода исторический памятник. Евгений Николаев видел своими глазами и описал, как изменялась жизнь на возвращённых территориях в 2022 году. В конце этой части изображён (есть опасения, что в очень смягчённой форме) тот ужас, в который погрузился Херсон после захода туда частей ВСУ.
Книгу я рекомендую, но невоюющим мужчинам, вроде меня, надо подготовиться к болезненным для самолюбия укорам совести, которые будут постоянно возникать при чтении и после, причем их возникновение не зависит от вида проводимой в тылу деятельности.
Если хотите лучше узнать, кто такой Евгений Викторович Николаев, посмотрите запись его разговора с Семёном Пеговым.
13.04.202518:40
И ещё по поводу раздробленности и сплочённости. Строительство монументального Храма Святой Софии в Константинополе было огромной задачей для государства и его народа. Хотя Византия в тот момент была в числе самых богатых, а то и самой богатой страной мира, и всё же эта стройка была большим испытанием. В ней участвовал весь народ, по крайней мере, податями.
Когда я читал про константинопольскую Святую Софию, вспоминал советский космический проект. Он тоже был Общим Делом, в котором так или иначе участвовала вся страна. Такие дела никогда не бывают просты, но они сплачивают. После, когда больших объединяющих дел не стало, страна распалась.
Личное обогащение не сплачивает, а разобщает. А обогащение элит за счёт народа вообще ведёт к катастрофе.
Можно ещё вспомнить строительство библейского Храма Соломона в Иерусалиме. Оно тоже было большим объединяющим делом, но также и серьёзным бременем. Кроме Храма, был построен роскошный царский дворец. Израиль тогда был очень сильной страной, но народ был покорен, лишь пока премудрый царь был на троне.
Сын царя Соломона Ровоам не только не захотел снижать налоги, но и обещал их ещё повысить. Однако, одно дело – строить Храм, а другое – бесконечно наполнять царские сокровищницы. Страна раскололась на Израиль и Иудею. Для израильтян, впрочем, ничем хорошим это не кончилось, так как они одновременно с обретением независимости отпали от духовного центра, но и золотой век Иерусалима (столицы Иудеи) на этом закончился. Могущества времён царя Соломона иудеи уже никогда не достигли.
У нас сейчас есть Общее Дело – освободительная война. Очень хорошо видно: чем ближе люди к фронту (физически или духовно), тем сплочённее. Но... чем дальше от фронта, тем разобщённее. Надеемся, что центростремительная сила будет больше. Тем более, что одна из целей – освобождение духовных центров: Киева, Чернигова...
Когда я читал про константинопольскую Святую Софию, вспоминал советский космический проект. Он тоже был Общим Делом, в котором так или иначе участвовала вся страна. Такие дела никогда не бывают просты, но они сплачивают. После, когда больших объединяющих дел не стало, страна распалась.
Личное обогащение не сплачивает, а разобщает. А обогащение элит за счёт народа вообще ведёт к катастрофе.
Можно ещё вспомнить строительство библейского Храма Соломона в Иерусалиме. Оно тоже было большим объединяющим делом, но также и серьёзным бременем. Кроме Храма, был построен роскошный царский дворец. Израиль тогда был очень сильной страной, но народ был покорен, лишь пока премудрый царь был на троне.
Сын царя Соломона Ровоам не только не захотел снижать налоги, но и обещал их ещё повысить. Однако, одно дело – строить Храм, а другое – бесконечно наполнять царские сокровищницы. Страна раскололась на Израиль и Иудею. Для израильтян, впрочем, ничем хорошим это не кончилось, так как они одновременно с обретением независимости отпали от духовного центра, но и золотой век Иерусалима (столицы Иудеи) на этом закончился. Могущества времён царя Соломона иудеи уже никогда не достигли.
У нас сейчас есть Общее Дело – освободительная война. Очень хорошо видно: чем ближе люди к фронту (физически или духовно), тем сплочённее. Но... чем дальше от фронта, тем разобщённее. Надеемся, что центростремительная сила будет больше. Тем более, что одна из целей – освобождение духовных центров: Киева, Чернигова...


13.04.202518:40
Во второй половине Великого поста прочитал книгу Надежды Иониной «Православные святыни». Это красивое издание нам подарили родственники, за что ещё раз их благодарим! Читал я с большим интересом и, надеюсь, с духовной пользой. Ликвидировал много пробелов в своих познаниях.
В книге описаны главные для православных христиан святые места, храмы, монастыри, чудотворные иконы.
Первая половина книги посвящена святыням, находящимся в «дальнем зарубежье». Надежда Алексеевна так ярко описывает Святую Землю, сопоставляя с Библией, что создаётся впечатление, будто побывал там.
Потом идут главы о святынях, находящихся в плену у киевских нацистов. Увидеть их мы пока не можем.
В следующих главах автор рассказывает о российских святынях. Из монастырей упомянуто два: Троице-Сергиева Лавра и Серафимо-Дивеевский монастырь. Четырнадцать глав посвящено иконам. О «Троице» Андрея Рублёва рассказано отдельно в завершающей главе.
Кстати говоря, хотя догмат о троичности Божества был утверждён ещё на Втором Вселенском Соборе в 381 году, но до XIV века ни в Византии, ни на Руси не было широкого почитания Троицы. Главные храмы посвящались Христу (напомним, что храмы Святой Софии Премудрости Божией посвящены Иисусу Христу, Богу Сыну, Слову) или Пресвятой Богородице (вспомним, к примеру, Успенский собор Владимира. Успение – завершающий праздник церковного года, «летняя Пасха». Успением Пресвятой Богородицы завершилось земное домостроительство Христа).
Преподобный Сергий Радонежский «поставил храм Троицы... дабы взиранием на Святую Троицу побеждался страх перед ненавистной раздельностью мира». Троица, согласно догматам Церкви, хоть и неслиянна, но нераздельна. В XIV веке преодоление раздробленности Руси было главной задачей для её жителей.
В книге описаны главные для православных христиан святые места, храмы, монастыри, чудотворные иконы.
Первая половина книги посвящена святыням, находящимся в «дальнем зарубежье». Надежда Алексеевна так ярко описывает Святую Землю, сопоставляя с Библией, что создаётся впечатление, будто побывал там.
Потом идут главы о святынях, находящихся в плену у киевских нацистов. Увидеть их мы пока не можем.
В следующих главах автор рассказывает о российских святынях. Из монастырей упомянуто два: Троице-Сергиева Лавра и Серафимо-Дивеевский монастырь. Четырнадцать глав посвящено иконам. О «Троице» Андрея Рублёва рассказано отдельно в завершающей главе.
Кстати говоря, хотя догмат о троичности Божества был утверждён ещё на Втором Вселенском Соборе в 381 году, но до XIV века ни в Византии, ни на Руси не было широкого почитания Троицы. Главные храмы посвящались Христу (напомним, что храмы Святой Софии Премудрости Божией посвящены Иисусу Христу, Богу Сыну, Слову) или Пресвятой Богородице (вспомним, к примеру, Успенский собор Владимира. Успение – завершающий праздник церковного года, «летняя Пасха». Успением Пресвятой Богородицы завершилось земное домостроительство Христа).
Преподобный Сергий Радонежский «поставил храм Троицы... дабы взиранием на Святую Троицу побеждался страх перед ненавистной раздельностью мира». Троица, согласно догматам Церкви, хоть и неслиянна, но нераздельна. В XIV веке преодоление раздробленности Руси было главной задачей для её жителей.
05.04.202507:44
В прошлом году на сайте Центрального государственного архива города Москвы я нашёл запись о крещении моего деда Василия (1909). Из того же документа я узнал, что его крестил протоиерей Иоанн Орфанитский, служивший в это время в Храме Преподобного Сергия Радонежского в Рогожской слободе. Найденные сведения об отце Иоанне я привожу в этой записи. Помимо прочего выяснилось, что он был также духовным писателем. Я нашёл в продаже и приобрёл репринтное издание его книги «Историческое изложение догмата об искупительной жертве Господа нашего Иисуса Христа». Книгу эту я прочитал в первой половине нынешнего Великого поста.
Удивительное дело: мой дед даже точно не знал, где именно его крестили. Называл находящийся по-соседству с Сергиевской церковью Спасо-Андроников монастырь. А мне посчастливилось не только узнать, где прошло его крещение, но даже прочитать книгу, которую написал священник, который его крестил! Сейчас у нас очень благоприятные условия для изучения семейной истории. Грех ими не воспользоваться.
О книге скажу, что информации в ней много, но читать её сложно.
Здесь охвачен период от мужей апостольских до XIX века, рассмотрено изложение догмата об искуплении не только православными, но и католическими и протестантскими богословами. Немного затронуты и философские течения Нового времени.
Читать сложно, потому что книга предназначена для богословов. Изначально этот текст был магистерской диссертацией автора. Здесь имеются целые фразы и даже абзацы на латыни или на греческом без перевода. Я не говорю уже о церковно-славянском, цитаты из Библии приводятся только на церковно-славянском языке.
И тем не менее, если вы знакомы с основами православного катехизиса хотя бы на начальном уровне, то из книги можно почерпнуть много полезного для духовного развития.
Удивительное дело: мой дед даже точно не знал, где именно его крестили. Называл находящийся по-соседству с Сергиевской церковью Спасо-Андроников монастырь. А мне посчастливилось не только узнать, где прошло его крещение, но даже прочитать книгу, которую написал священник, который его крестил! Сейчас у нас очень благоприятные условия для изучения семейной истории. Грех ими не воспользоваться.
О книге скажу, что информации в ней много, но читать её сложно.
Здесь охвачен период от мужей апостольских до XIX века, рассмотрено изложение догмата об искуплении не только православными, но и католическими и протестантскими богословами. Немного затронуты и философские течения Нового времени.
Читать сложно, потому что книга предназначена для богословов. Изначально этот текст был магистерской диссертацией автора. Здесь имеются целые фразы и даже абзацы на латыни или на греческом без перевода. Я не говорю уже о церковно-славянском, цитаты из Библии приводятся только на церковно-славянском языке.
И тем не менее, если вы знакомы с основами православного катехизиса хотя бы на начальном уровне, то из книги можно почерпнуть много полезного для духовного развития.
02.04.202506:32
Мы купили уже четвёртый экземпляр книги Валерии Троицкой «Донецкое море». Первые три подарили. Отзывы только положительные. Наши родные и друзья читают и советуют книги своим друзьям.
Ждём книгу для детей Дмитрия Артиса «Как настоящий солдат». Воспитание – процесс непростой, но перевоспитание – ещё сложнее.
Ждём книгу для детей Дмитрия Артиса «Как настоящий солдат». Воспитание – процесс непростой, но перевоспитание – ещё сложнее.
23.03.202516:56
Сходили к Крокус Сити Холлу. Теперь там мемориал. Возложили цветы.
Упокой, Господи, души приснопамятных убиенных раб Твоих, и прости им вся согрешения вольная и невольная и даруй им Царствие Небесное!
Упокой, Господи, души приснопамятных убиенных раб Твоих, и прости им вся согрешения вольная и невольная и даруй им Царствие Небесное!
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।