Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Генеалогия поКоленИя avatar
Генеалогия поКоленИя
Генеалогия поКоленИя avatar
Генеалогия поКоленИя
21.04.202506:15
Рубрика "неожиданные архивные находки"

Изучаю документ ГАРО, который в архивных описях носит неприметное название «Описание сел Ловец и Белоомут Зарайского уезда» (в фонде Рязанской воеводской канцелярии). Ожидания прочитать о сенных покосах да качестве рыбной ловли не оправдались. Помимо всяких разных челобитных, отказных, закладных и межевых, в документе были найдены - страшно представить - ПЕРЕПИСИ данных сел за 1735, 1744, 1762 и 1674 года! Это практически замена утерянным 2 и 3 ревизиям, да еще и дополнительные. Вот такие сюрпризы могут скрывать "ничегонеговорящие" названия.

А об отрезанных пальцах, хранящихся в одном из дел в РГАДА вы уже слышали? Дада, самые настоящие человеческие пальцы, отрезанные- по одной из версий- косой в драке и приложенные в качестве вещдока к судебному разбирательству.

"Эти пальцы в один прекрасный день обнаружил то ли какой‑то исследователь, впервые заказавший этот столбец в читальный зал, то ли архивист, однажды развернувший древний свиток по служебной надобности; припомнить все детали рассказа сейчас сложно, но акцент был сделан не столько на первооткрывателе, сколько на его реакции."

Кому интересны детали, полностью статью об отрезанных пальцах можно прочитать здесь.

Так что будьте осторожнее с пожеланиями неожиданных находок.

На фото страница из дела об «описании сел» и те самые пальцы.

#что_то_интересное
14.04.202506:24
Изменчивое рязанское АТД (Административно территориальное деление) - это, на самом деле, большая головная боль многих исследователей. Некоторые населенные пункты мотало в разное время не только по разным уездам, но и по разным губерниям, из-за чего документы теперь приходится искать даже в разных районных архивах.

Помимо законных изменений можно столкнуться с такой проблемой, как ошибочное нахождение некоторых документов в совершенно чужих фондах, особенно в период активных территориальных преобразований. Так, например, недавно ревизская сказка 1795г по селу Ловцы Зарайского уезда была обнаружена в подшивке Данковского уезда (спасибо @lvasKirdan😉). Могу лишь предположить, что связано это с тем, что в 1796г соседний Егорьевский уезд был упразднен, а его территория разделена между Зарайским и Рязанским уездами (восстановлен в 1802г чуть в других границах). Но при чем тут Данковский, спросите вы меня? И я отвечу: о, если бы я знала! Но все же имея представление о том, в какие года территории перекраивались, можно хотя бы попытаться найти потерянное.

Итак, постараемся собрать воедино наиболее значимые территориальные изменения Рязанского края.
Продолжение следует
Цепков А.И. «Свод письменных источников по истории Рязанского края XIV-XVIIвв»

4 тома письменных документов по Рязанскому краю (и не только), которые бережно собрал и опубликовал в 2005 году Александр Иванович Цепков. Не знаю, можно ли вот так просто взять и поделиться этими чудесными книгами – но преступление, я считаю, уже в том, что выпустили их тиражом всего лишь в 1000 штук. Сейчас, конечно, встретить их в продаже- большая редкость. «Библиографическая редкость!»- как любит говорить другой замечательный историк Рязанского края.

Данные книги А.И.Цепкова являются сборником письменных памятников, относящихся к истории Рязанского края, первым наиболее полным собранием документов, которые ранее были разбросаны по разным изданиям. В контексте рязанской генеалогии крестьян особенно ценны упоминания в документах населенных пунктов и их истории (в некоторых грамотах перечисляются также жители или главы дворов). Как написал сам Александр Иванович, цель данного Свода – дать максимальное количество документов, отражающих все аспекты жизни наших предков.

Для удобства поиска в конце каждого тома есть как географический, так и именной указатели.

❗️Скачать можно ЗДЕСЬ ❗️

🏷 В первом томе собраны:
- княжеские грамоты
- материалы о ликвидации Рязанского Великого княжества
- акты Литовской метрики, относящиеся к Рязани
- акты светских землевладельцев (не монастырских, все документы сгруппированы по фамилиям землевладельцев в алфавитном порядке)

🏷 Во втором томе собраны:
- исключительно документы светских землевладельцев и исследования самого Цепкова

В третьем и четвертом томе опубликован материал, который имеет отношение к Рязано-Муромской епархии, рязанским городам и Смутному времени.

🏷 В третьем томе можно найти:
- документы Рязано-Муромской епархии
- акты и грамоты Рязанских монастырей

🏷 В четвертом томе собраны:
- документы монастырей
- документы, касающиеся отдельных рязанских городов
- рязанские засечные книги XVII века
- документы по Южной Украине Русского государства (Ливны, сторожевая служба)
- опять же документы Рязано-Муромской епископии и рязанских монастырей
- документы по Рязанскому краю в эпоху Смуты

Успешных поисков!

#библиотека_генеалога
17.03.202506:09
Обзавелась тут весьма интересной книгой: «Рязанские землевладельцы XIV-XVI веков» А.И.Цепков.

Помимо родословных рязанских бояр есть еще весьма занятные документы, которыми хочу с вами поделиться.

Во-первых, это Карта Рязанских станов. Дает образное понимание, какие территории к каким станам могли относиться, может пригодиться при определении административно-территориальной принадлежности населенного пункта при поиске документов вплоть до губернской реформы Петра I 1719/20г. (Карту в хор. разрешении прикладываю ниже).

Во-вторых, список русских мер XV-XVII веков, тоже частенько в разных документах встречается.

И третье фото – для души и живота нашего) Роспись царским кушаньям 1610-1613 годов ( ограничимся пока только 1ой страницей, блюда мясные). К каждому блюду написан состав, можно попытаться приготовить самостоятельно:). Заинтересовало слово «ухи». Есть предположение, что так назывался любой суп, не обязательно из рыбы.

И еще отдельный «бальзам для глаз» - Сотная грамота 1597г с описанием некоторых земель и населенных пунктов, где перечисляются главы дворов. Имена, в том числе некалендарные, и прозвища, которые впоследствии могут дать начало фамилиям- просто песня. Вот, к примеру, описание деревни Лужки Резанского уезда Окологородного стана:

«Д. Лужки на речке на Боидаровке - в ней во дворе слуга монастырской Омельян Нестеров, во дв. Васка Булгаков, а крестьян: во дв. Федка Мороз, во дв. Захар Григорьев, во дв. бобыль Мосейка Приходец, во дв. Сенка Привал, во дв. Васка Татухин, во дв. Иванко Мещеряк, во дв. Тренка Григорьев, во дв. бобыль Онтонко Мокеев, во дв. Олистратко Сысоев, во дв. Гришка Романов, во дв. Молчанко Ондреев, во дв. Максимко Олексеев, во дв. бобыль Покидко Приходец, во дв. Гришка Вергоуз, во дв. Гришка Лысой, во дв. бобыль Тронка Кобуз.»

#библиотека_генеалога #что_то_интересное #рецепты
29.12.202406:58
Новогодние огни🔥
Я не люблю и никогда не любила салюты и фейерверки, а вот пожечь костер- совсем другое дело. Новогодние огни – они, как выяснилось, у нас в крови. «Старинный русский обычай» ©

Огонь – это символ очищения и обновления, сжигание всего плохого ради всего хорошего, символ оберега, когда, если не в Новый год этим заниматься (помимо Масленицы).
Вот что рассказывает о традиции Новогодних огней Рязанский месяцеслов:

🔥 В с.Мердуш Ермишинского р-на раньше под Старый Новый год жгли костер на льду реки Мердуш. «Костер жгут – сжигают старый год» - объясняет местная жительница. Вдовые бабы собирались вместе, ставили в салазки железную печь, разжигали ее и ездили по селу. Однако, в отличие от Масленицы, на такой печке блины не пекли, то есть у этого огня было свое назначение.

🔥 Молодежь села Новопанского и окрестных селений Михайловского р-на под Новый год жгла костры из снопов соломы. Солому таскали из-под оконных завалов и «враз жгли».

🐴 Редкое свидетельство о новогодних огнях было записано от местных жительниц в с.Ванчур Шиловского р-на. Там, под Старый Новый год, устраивалось шествие с черепом козлиной головы на палке, который потом сжигался (к вопросу о символике козы).

Помимо символа сжигания старого года подобные костры являлись и оберегами. Вороша костер, чтобы от пламени летели искры, считали, что тем самым от дороги, дома или села отгоняются нечистые силы. С этой же целью в русских деревнях в новогоднюю ночь появлялись ряженые и колядовщики, а в среднерусской полосе еще «авсенюшки» или «авсеняры».
Но это уже совсем другая история)
21.11.202406:21
Легенда о блаженном Мише и лесных колодцах

На днях Пока горит солнце рассказывал интересное о прощеных колодцах в Рязанской области. А ведь и у нашего Белоомута своя легенда про колодцы имеется.

Из дневника М.И.Воронкова, 3 августа 1929г.:

Сегодня ходили в лес – к Мишину колодцу. Давно-давно, лет сто – сто двадцать тому назад, жил в наших лесах блаженный человек – Миша. Где у него был постоянный приют, никто не знал. Ночью ходил он по дорогам лесным и на больших дорогах рыл колодцы. Колодцы эти есть и на Никольской, Селецкой дорогах, и на Нищевке. Рыл колодцы он ночью, и землю носил в курган за несколько сажен от колодца. Богомольцы и прохожие вешали тряпки над колодцем, рубашки с больных ребят, пили воду и умывались у этих колодцев, и, говорят, якобы помогало. …Ходил Миша и в Радовецкий монасырь и там иногда жил у монахов. Раз затопили у архимандрита печь, а дым не идет в трубу. Вышли посмотреть, а Миша сидит на трубе. Ему говорят: «Миша, уйди, а то дым задвошил». А он говорит: «Ничего, там хуже будет». Где он умер, никто не знает. Но у колодцев его много пили воды православные люди. Сейчас колодцы в запустении: осыпались и воды в них нет; но ямы целы, и у главного колодца растут три сосны – могучих, и под тенью их приятно отдохнуть усталому пешеходу. Вокруг колодца сосновый лес с чудесной дорогой в Радовецкий монастырь; в лесу земляника, костяника, орех. И чудная легенда о блаженном.

Жаль, что та дорога старая в монастырь сейчас уже наполовину заброшена. Да и лес дремучий погорел очень сильно в 2010м.
Но легенды остались! У Воронкова их еще много записано🤗
#Белоомут
से पुनः पोस्ट किया:
Пока горит солнце avatar
Пока горит солнце
14.04.202511:45
⬆ Север древнего Рязанского уезда в плане раннего административного деления вообще terra incognita. В последнее время эти вопросом занимался великодворский краевед Владимир Шишков.

На основании архивных исследований он показал существование рязанского анклава во владимирских землях, известного под названиями Гусь Великий Двор или Великодворская волость. Впервые эта местность с селениями по течению рек Гусь, Дардур, Нинур, Сентур, Синур, Ваторка и др. упоминается в переписных книгах 1627 г. как "пустошь Великий Двор на речке на Выщурще, Крюковской тож". При этом земли южнее (в районе современной Тумы) административно относились к Владимиру.

Массовая раздача этих земель с уже относительно многочисленным местным населением началась при первом русском царе из династии Романовых Михаиле Фёдоровиче сразу после Смуты - в период 1619-1627 гг. Первыми владельцами стали служилые люди, отличившиеся в войнах с Речью Посполитой первой четверти XVII в. Одними из первых таких служилых согласно архивным данным был некий Савлук, а также "служилые по отечеству" с фамилиями Дубасовы, Загоскины, Саловы, Митьковы.

Анализ межевых дел XVII века показывает, что границы Великодворской волости не претерпели практически никаких изменений за прошедшее столетие. Более того, можно предположить, что эти границы были такими же и в более ранние периоды и, как говорится в источниках, были нарезаны еще «по старине». При исследовании межевых дел конца XVII века и Планов Генерального Межевания конца XVIII века прослеживаются любопытная деталь, а именно то, что «примежевать той Великодворской волости к Рязанскому уезду нельзя, для того что разошла тое Великодворскую волость с Рязанским уездом Володимирского уезду волость Тумская». Кроме Тумской волости Владимирского уезда волость Гусь Великий Двор граничила с Колпским станом, Мичевской и Гусской волостями все того же Владимирского уезда. Таким образом, речь идет об анклаве Рязанского уезда, причем границы этих двух территорий были удалены друг от друга на расстоянии около 10-15 километров.


Также, исследователь на основании анализа архивных данных
опровергает ряд мифов. В этом числе и принятое отнесение села Великодворье к Стружанской волости Рязанского уезда на основании соответствующих упоминаний из труда священника и историка И.В. Добролюбова о церквях и монастырях Рязанской епархии. Таким образом, исследователем фактически выделяется самостоятельный историко-культурный микрорегион в рамках Рязанского уезда со своей сложной и самобытной историей.

#мещера #рязанскийуезд #гусьхрустальныйрайон
10.04.202508:40
Перенесение столицы и переименование Рязани

Как известно, на месте, где изначально стояла Рязань – столица Великого Рязанского княжества- сегодня голый холм с остатками оборонительных валов. Попробуем разобраться, как так вышло и почему сегодня Рязань там, где она есть.

Точных данных о том, когда и кем была основана Старая Рязань –нет. Первые упоминания о Рязани, например, историк Д.И.Иловайский находит в Ипатьевской и Лаврентьевской летописях и датирует их 1096г.¹

Что касается Переяславль Рязанского, то историк С.Д.Яхонтов говорит о документе под названием «следованная псалтырь» XVI века, в которой на обороте одного из листов сделана такая запись полу-уставом: «В лета 6603 (1095г) заложен был град Перееславль Рязанской около церкви Святого Николы старого».²

К началу XIIIв Рязань (Старая) уже является одним из крупнейших древнерусских центров.

Сожжена Рязань была в 1237году, когда 16 декабря татарское войско под предводительством хана Батыя обступило город. Несколько дней жители держали осаду. На 6ой день татары сделали общий приступ, бросали огонь на кровли, громили стены бревнами и камнями и, наконец, вломились в город. Все, что не могло быть разграблено сделалось жертвой пламени. После этого страшного разорения летописи почти совсем не упоминают о городе Рязани, между тем как около Переяславля сосредотачиваются все главные события княжества. Город был удален от Степи и лучше защищен от татарских набегов окружавшими его лесами. Около 1285 года из Старой Рязани в Переяславль-Рязанский перенесли кафедру епископа Рязанского и Муромского.

Переименование же Переяславля Рязанского в Рязань произошло в 1778г во время губернской реформы Екатерины II. Как ни странно, никакого специального указа, в котором говорилось бы о переименовании в ПСЗ (Полное собрание законов Российской империи) не выявлено. Возможно, такой указ был <strike>да сплыл</strike>, но в собрании пропущен. А возможно его и не было, и переименование произошло де-факто на основании текста указа о создании Рязанской губернии 24 августа 1778 года.³

Так или иначе «годом рождения Рязани» официально принято считать 1095год.

Источники:
1. Иловайский Д.И. "История Рязанского княжества"
2. Яхонтов С.Д. "Празднование 800-летия г. Рязани "
3. Кусова И.Г "Административные реформы Екатерины II и образование Рязанской губернии"


#история
Дело Константина Сурина, продолжение, часть 3

Была вчера в ГАРФ. В том числе брала дела по нашему «политически неблагонадежному авантюристу» Константину Сурину, начало его истории рассказывала здесь и здесь.

Пара дел оказалась по однофамильцам, одно – на друга Константина по фамилии Зарембо, а вот последнее- собственно, на которое больше всего надеялась – попало в точку. Правда, состояло оно всего лишь из 2 листов- осталось порадоваться, что не пришлось за этими двумя листами ехать в Орел.

Справка из полиции, в которой в виде таблицы собрана максимально известная на тот момент информация по Константину. К сожалению, в ГАРФ действительно очень муторная система получения сканов и фото документов, поэтому копии будут у меня на руках, надеюсь, через месяц уж точно) А пока расскажу кратко.

Итак, если вы еще когда-нибудь не сможете найти кого-то из своих предков в родном селе, вспомните Константина Сурина, который:
- родом (семья) из с. Белоомут Рязанской губ
- родился под Воронежем
- учился в Москве
- работал в Орловской губернии
- родители его проживали на Дону
- жил в Германии, Швейцарии, Франции, Италии
- был задержан без документов в Австрии
- под арест заключен в Орле

На момент составления справки Константину -24 года🤪

P.S. А в ГАРФ есть отличная электронная система поиска документов, можно искать по фамилиям, населенным пунктам, названиям учреждений и тд.

#дело_Константина_Сурина
Продолжение...
Итак, Дело "О проверке показаний, задержанного в Австрии неизвестного человека, называющего себя Константином Суриным из села Нижнего Белоомута Рязанской губернии 1878г".

Дело начинается с письма Австро-Венгерского посла в С.-Петербурге барона Лангенау из Министерства Иностранных дел –Господину Начальнику Рязанской губернии – с просьбой проверить показания задержанного. Замечу, что Константин Сурин был выходцем из сельских крепостных крестьян.

По словам задержанного, он – Константин Сурин, 20лет, уроженец села Белоомута, отец его является домовладельцем и занимается торговлей съестных припасов. Сам Константин служил изначально в Сербской армии, потом в армии Черногорцев, откуда был уволен в Белград по болезни. Оттуда он отправился в Вену, где проводил время со своими друзьями – студентом Поспеловым и дворянином Абело в одной из гостиниц города. Затем он якобы вернулся в Россию, откуда отправился в Италию и был задержан уже в Австрии без документов.

Чем именно привлек к себе внимание полиции авантюрист Константин со своими друзьями-дворянами, остается только догадываться. Следствие было проведено и слова его отчасти подтвердились.

Семья Константина действительно родом из Нижнего Белоомута, проживала уже давно в землях Войска Донского, где его отец вел мелочною торговлю. Приложен посемейный список Суриных. Сын сперва жил при отце, а затем был помещен в Коммерческое училище. О его службе в армии в документах не говорится.

Как сложилась дальнейшая судьба Константина -был ли он освобожден или понес наказание – пока остается загадкой. Но как же интересно теперь ее разгадать)
17.12.202410:51
Все)
16.11.202408:48
Что не так с Николаем?

В продолжение вчерашней статьи об именах.
На чудесном канале «Мещёрский тупик» вчера было замечено, что среди всех 920 мужчин села Белоомут в 1710г. нет ни одного Николая. Что действительно странно, так как Николай Чудотворец считается одним их самых почитаемых и любимых святых на Руси. Да и рядом с Белоомутом находится довольно известный Николо-Радовицкий монастырь, путь в который из Рязани мог пролегать как раз через село.

«Приди в Русь и увидишь, — писал свят. Димитрий Ростовский, — что нет ни града, ни села, где бы во множестве не было чудес святителя Николая» (Губарев О. В., ТурноваН. М. Святитель Николай Чудотворец)

Я перепроверила- действительно в 1710 году в селе не было ни одного Николая, ни одного отчества Николевича/Николаевны, а также не замечено ни одного Николы, Миколы или Микула. Далее в продолжение 18 века картина, конечно, меняется. В 1726 году в селе нашлось 2 Николая, в 1773г – 6, а в 1795 – их было уже 23 человека.

Было выдвинуто несколько предположений, что же не так с Николаем. Среди которых:
- просто чья-то ошибка
- <strike>нарушение пространственно временного континуума</strike> локально-временная аномалия
- любовь к Святому Николаю такая сильная, что называть детей его именем считалось непозволительным

Последняя версия в том числе поднимается в статье Петрова Н.И «Агиографический контекст распространения имени Николай в домонгольской Руси», со ссылкой на труд Чечулина Н.Д. «Личные имена в писцовых книгах XVI века, не встречающиеся в православных святцах» (статью прилагаю):

«Св. Николай пользовался слишком большим почтением... чтобы решались употреблять его имя как личное или, по крайней мере, как личное явное».

Но как тогда быть с моим рязанским предком, нареченным Иисусом?🤔

Есть еще интересная статья «Личные имена Рязанского уезда конца XVI в» Азовцева А.В. в первой части Рязанской старины (выкладывала здесь), в которой так же имя Микула значится среди самых редких. Но это 16в, а у нас все же уже 18.

Для сравнения были перепроверены (не мной) ревизии других населенных пунктов начала 18 века, по уездам Тульскому и Чернскому (Тульская губ.) и Жиздренскому (Калужская губ.) – Николаи и там встречаются крайне редко. Однако совсем другая картина складывается на западе. В Слуцком у., относящемся на тот момент еще к Речи Посполитой (православие) уже в 1646году Миколаи присутствуют в достаточном количестве.

Интересно было бы собрать еще больше статистики по этому вопросу) Друзья, если у вас имеются индексации по каким-либо переписям населения на начало 18 века- посмотрите, как там обстоят дела с Николаями? (Миколаями, Миколами и Микулами). Выведем Николаев на чистую воду.

(Для тех же, кому интересно, как обстояли дела с Николаями в домонгольской Руси – прикладываю статью.)
14.04.202511:45
Интересное дополнение по поводу рязанского анклава во владимирских землях⬇️
10.04.202507:12
Обновлена ссылка на книги А.И.Цепкова! Спасибо @SergeyVkr, теперь книги собраны в единые pdf-файлы и весят в 10 раз меньше:)
19.03.202508:29
Случай из практики…
Отыменные фамилии (такие как Петров, Иванов, Васильев, Матвеев и тд) считаются в генеалогии наиболее «неудобными» - их много, образовывались они повсеместно, везде однофамильцы и так далее. Но тут на днях отыменная фамилия здорово помогла мне сократить время на поиски. Ведь наличие подобной фамилии говорит о том, что скорее всего где-то есть тот самый предок, носивший "фамильное имя".

Загвоздка заключалась в том, что предок – Иван Федоров - родился через два года после проведения последней ревизии, в которой у моих крестьян еще не было фамилий. А пока фамилии «устаканивались», записывался под двумя разными фамилиями -то как Блинов, то как Феклисов. В ревизии же было несколько Федоров, подходящих на роль отца. Метрическую книгу выявить не удалось.

Тут, конечно, может быть несколько вариантов дальнейшего поиска, но я сперва решила зацепиться за вторую фамилию предков- Феклисовы, предположив, что это искаженная форма имени Фекла или Феоктист. Догадка подтвердилась- подходящих Фекл, правда, не нашлось, зато обнаружился дед-Феоктист, у которого был внук Федор, годящийся в отцы моему прадеду. Предположение подтвердилось и другими записями.

Так что, если у вас, например, как и у меня, такая же «ничегонеговорящая» фамилия, как Петровы, не стоит заранее унывать)

И, кстати, в тему вспомнился выпуск Юрия Ермолаева, где он рассказывает о фамильных превращениях и о том, как получил свою отыменную фамилию ( минута 33:12).

#ономастика #поиски
02.01.202507:24
Все уже в курсе про новогодний подарочек от MyHeritage? Интересный разбор ситуации от Татьяны Максимовой:
27.11.202412:31
Употребительность мужских имен в селе Белоомут, 1710г, (Зарайск.у, Ряз.губ.).

Имена в генеалогии –тема популярная, но при этом, похоже, неисчерпаемая. Сейчас я особенно пристально изучаю предков из села Белоомут Зарайского уезда Рязанской губ., имеется индексация первых нескольких ревизий и переписей, начиная с 1710го года. Наблюдать за именами – особенное удовольствие.
Составила сравнительную таблицу употребительности мужских имен в селе согласно переписи 1710 года. Всего мужчин посчитано около 920 человек.

Результаты получились довольно интересные. Иван лидирует с огромным отрывом.

Пятерка самых популярных имен:
🏷Иван -113чел.
🏷Василий - 36
🏷Григорий - 32
🏷Семен - 29
🏷Михаил - 28


А вот самых редких имен по 1-2 носителя получилось 90шт! И там такааая красота… Таблицу прилагаю)

Не судите строго, кого-то, конечно, могла пропустить, какие-то имена могут быть формами одного и того же наименования, но вообще старалась быть максимально достоверной.

Пс. Попыталась выбрать любимчиков из этого списка и не смогла😅
14.04.202506:25
Изменчивое рязанское АТД
Продолжение...

🏷 Рязанское княжество просуществовало с XI до начала XVI века.

🏷 В 1521 году Рязанское княжество вошло в состав единого Московского (Русского) государства в качестве Рязанского уезда (его еще иногда называют Старорязанским). В нем сохранялось деление на особые территориальные единицы – станы, не характерное для большинства других уездов. Станов было 9: Каменский, Моржевский, Окологородний, Кобыльский, Ростиславский, Старорязанский, Перевицкий, Пехлецкий и Понисский.

🏷 В 1708 году Переяславль Рязанский вместе с Зарайском, Михайловом, Пронском, Гремячим и Печерниками, составлявшими Рязанский уезд, были приписаны к Московской губернии. Касимов, Елатьма, Кадом- к Казанской. Скопин, Ряжск и Шацк - к Азовской губернии, переименованной затем в Воронежскую.

🏷 В 1719 году была образована Переяславль Рязанская провинция (куда вошли Пронск, Сапожок, Михайлов). Города Касимов, Кадом и Елатьма вошли в состав Шацкой провинции. Данков и Скопин были отнесены в состав Елецкой, Ряжск – Тамбовской провинции.

🏷 В 1778г образована Рязанская губерния с 12 уездами (Рязанский, Зарайский, Михайловский, Пронский, Сапожковский, Данковский, Елатомский, Касимовский, Ряжский, Скопинский, Егорьевский и Спасский)

🏷 1779 г – добавлен Раненбургский уезд, а Елатомский передан в состав Тамбовской губернии. Помимо Елатомского уезда в состав Тамбовской губернии вошли территории Мещеры в виде Шацкого и Кадомского уездов.

🏷 В 1796г были упразднены Данковский, Егорьевский и Спасский уезды, а по указу 1802 года – вновь восстановлены.

🏷 1921г – создан Спас-Клепиковский уезд.

🏷 1922г – Егорьевский уезд был передан в состав Московской губернии.

🏷 1923г - в состав Рязанской губернии обратно вошла большая часть Шацкого и Елатомского уездов Тамбовской губернии.

🏷 1924-25гг – 6 уездов были упразднены:
1. Михайловский (вошел в сост. Рязанского и Скопинского у.)
2. Пронский (вошел в сост. Рязанского и Скопинского у.)
3. Сапожковский (большая часть вошла в сост.Ряжского у.),
4. Данковский (вошел в состав Раненбургского)
5. Шацкий (на большей территориии образован Сасовский у.)
6. Спас-Клепиковский (вошел в сост.Рязанского у.)

Осталось 8 уездов: Касимовский, Раненбургский, Ряжский, Рязанский, Сасовский, Скопинский, Спасский и Зарайский.

🏷 1926г - к Владимирской губернии отошел Гусь-Хрустальный.

🏷 1929гРязанская губерния была ликвидирована, и ее основная территория вошла в состав Московской области сначала в виде отдельного округа. Вместо уездов созданы 33 административных района. Из них 4, образованные на территории бывшего Скопинского уезда, вошли в состав Тульского округа, а два, входившие ранее в состав Зарайского уезда, – в состав Коломенского округа.

🏷 1930г – Рязанский округ ликвидирован и составляющие его районы вошли в состав Московской области, состоящей из 130 районов.

🏷 26 сентября 1937г – создана Рязанская область. Она включала 39 районов, входивших в состав Московской обл., и 13 районов «разукрупненной» Воронежской области, охватывающих территорию бывших Данковского и Раненбургского, а также бывшего Лебедянского уезда Тамбовской губернии.

🏷 1954г – 10 юго-западных районов Рязанской области вошли в состав вновь образованной Липецкой области.

🏷 1956-1959гг – были ликвидированы 16 административных районов.

🏷 1963г – прежнее административно-территориальное деление было ликвидировано, область была разделена на 10 сельских и 5 промышленных районов.

🏷 1965г – прежнее административное деление было восстановлено. Рязанская область теперь состояла из 24 районов.

🏷 1977г - к Рязанской области добавился Путятинский район.

На этом, пожалуй, и остановимся.

В том числе по материалам: Акульшин П.В. "Административно-территориальное деление и социальная история Рязанского края"
#история
हटा दिया गया11.04.202505:25
से पुनः पोस्ट किया:
Мещёрский тупик avatar
Мещёрский тупик
Уважаемые подписчики и гости канала, не так давно, наш активный подписчик, известный рязанский исследователь и путешественник Алексей Альбов сплавляясь в верхнем течении Пры обнаружил место слива канализационных сточных вод в реку. Эта новость активно обсуждалась в нашем чате "Мещёрский тупик" https://t.me/c/1858125463/27159 вот координаты этого места https://t.me/c/1858125463/27204 (N55.101374 E40.214073) Исполняя свой гражданский долг, Алексей обратился в Национальный парк "Мещера" с письменным обращением. Ответ под постом. Сославшись на то, что источник загрязнения находится вне границ нацпарка, соответствующие полномочия по контролю и надзору у них отсутствуют, переадресовав при этом письмо в Приокское управление Росприроднадзора. Друзья, можно бесконечно умилятся природным красотам Пры, выкладывать фотки, вспоминать Паустовского, но это как раз тот момент, когда необходимо внимание всей неравнодушной общественности. Отдельно хочется обратится к администрации нацпарка, не ужели вы не знали об этом раньше? Если нет, то чем занимаются ваши инспекторы? Надеюсь что администрация Клепиковского района не оставит этот факт без внимания. Ну и конечно, ждём действий Росприроднадзора. Уважаемые администраторы рязанских новостных пабликов, вот сейчас действительно нужна ваша помощь, подхватывайте, поможем сделать Пру снова чистой.
17.03.202506:10
Карта Рязанских станов
#карты_планы_чертежи #может_пригодиться
Дорогие друзья!
Пусть впереди нас ждут новые открытия и удивительные находки, увлекательные загадки и таинственные легенды, запоминающиеся встречи и верные решения! Ура!
🎄🎄🎄

На фото празднование Нового года в Кремлевском Дворце Советов, Москва, 1977 год.
24.11.202409:40
А мне кажется, это очень про генеалогию. Про дорогу, про наше прошлое и будущее. Поезд- вообще очень крутой символ еще со времен Пелевина)

автор Алеся Петровна https://t.me/alesiapetrovna
#простотак
14.11.202406:42
Колобок на день Космы-Дамиана

Русские народные сказки- загадочны и не всегда объяснимы, начиная с Курочки Рябы, где баба с дедом плачут над разбитым яйцом, хотя только что сами пытались проделать тоже самое, и заканчивая красочными подробностями различных расправ и смертей. Так вот Колобок представляется не менее странным персонажем. Есть разные интерпретации данного блюда- и маленькие северные колобки, и лепешки-колобухи, но все они только похожи на Колобка, большой круглый шар никто никогда не пек (я могу ошибаться)- да это же нерационально, он бы не пропекся <strike>(или я плохой кулинар)</strike>. Но тут я встретила довольно интересное описание рязанского «колобка», готовящего как раз сегодня, 14 ноября, на праздник Космы и Дамиана, на так называемые "кузьминки". Рецепт взят из книги "Рязанский месяцеслов" Тульцевой Л.А.

Когда приходили «кузьминки», то девушки готовили к ним свои любимые лакомства. В селах Свинчус, Копаново, Ерахтур, Нармушадь, Пекселы обязателно делали «масленки». Для их приготовления нужна тщательно просеянная пшеничная мука, много хорошего сливочного или топленого масла и много меда. Масло растапливается и перемешивается с мукой и медом. Добавляется немного соли, сметаны, немного парного молока или сливок. Из теста делают «колоба», раскатывают их по форме тарелки или сковороды и выставляют на холод. Лакомство готово!

(Интернет говорит- не делайте так, не ешьте сырую пшеничную муку, это вредно))

Вообще-то день святых Кузьмы-Демьяна еще называли «куриным праздником», но это уже совсем другая история.
#рецепты
दिखाया गया 1 - 24 का 28
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।