Тмуторокань
Въ полной русской орѳографіи
TGlist रेटिंग
0
0
प्रकारसार्वजनिक
सत्यापन
असत्यापितविश्वसनीयता
अविश्वसनीयस्थान
भाषाअन्य
चैनल निर्माण की तिथिJul 01, 2020
TGlist में जोड़ा गया
May 25, 2024संलग्न समूह
समूह "Тмуторокань" में नवीनतम पोस्ट
19.04.202521:31
Христосъ Воскресъ! Со свѣтлымъ праздникомъ Пасхи!
Открытка художницы Маріи Щербаковой «Сошествіе Христа во адъ и спасеніе Адама и Евы».
Открытка художницы Маріи Щербаковой «Сошествіе Христа во адъ и спасеніе Адама и Евы».
से पुनः पोस्ट किया:
Земщина
19.04.202511:15
Русская Пасха в Галиции
Сентябрь 1914 года. Австро-венгерская армия терпит поражение от войск Юго-Западного фронта под командованием Николая Иванова. В результате победоносного шествия были заняты земли, почти 600 лет назад относившихся к Галицко-Волынскому княжеству.
В апреле 1915 года Император Николай II направился с инспекцией в новообразованное Галицийское генерал-губернаторство. Поездка была приурочена к празднованию Пасхи, которая в 1915 году была ранней – 22 марта (4 апреля по «новому стилю»). А ещё накануне пал Перемышль, что вызвало большую радость среди пророссийски настроенного и русского населения Львова: были устроены шествия с флагами и портретами Царя.
Пасха 1915 года в освобожденном Львове была ещё и первой за два с лишним столетия, ознаменованной архиерейским служением. Архиепископ Волынский и Житомирский Евлогий служил в «солдатском» храме Пресвятой Богородицы «Утоли мои печали», который был освящен в начале февраля 1915 года.
Встреча Императора 27 марта во Львове была триумфальной. Город был украшен флагами, военные оркестры играли русский гимн, а улицы города заполонили восторженные горожане.
Обращаясь к горожанам, Государь Император произнес речь, провозгласив: «Да будет единая, могучая нераздельная Русь!» Петербургские газеты писали: «Посещение великим хозяином всея Руси отвоеванной Галиции, коренной русской вотчины, знаменует монарший привет освобожденному от швабского ига краю; бесповоротную потерю Австрией Галиции». По планам, Восточная Галиция и Карпатская Русь должны были быть присоединены к России, а Западная – к Царству Польскому.
Что важно, на тот момент во Львове существовала серьезная прослойка пророссийских интеллектуалов, т.н «москвофилы», которая примерно с 1860-х годов постепенно наращивала своё влияние. Однако, их судьба была предрешена оставлением Русской армией Галиции – сторонников России австрийцы истребили в концлагерях Терезин и Талергоф. Впрочем, русофилы были во Львове вплоть до 1920-х годов. Поляки (а позже и советская власть) довершили учинённый австрийцами «русский холокост».
Дальнейшим планам русского наступления не было суждено сбыться – на помощь разгромленной австро-венгерской армии, которая в будущем более не атаковала, а только оборонялась, пришли немцы. Уже в мае 1915 года Русская армия оставила Галицию, вновь отбив большую её часть в ходе Брусиловского прорыва в 1916 году.
Земщина
Сентябрь 1914 года. Австро-венгерская армия терпит поражение от войск Юго-Западного фронта под командованием Николая Иванова. В результате победоносного шествия были заняты земли, почти 600 лет назад относившихся к Галицко-Волынскому княжеству.
В апреле 1915 года Император Николай II направился с инспекцией в новообразованное Галицийское генерал-губернаторство. Поездка была приурочена к празднованию Пасхи, которая в 1915 году была ранней – 22 марта (4 апреля по «новому стилю»). А ещё накануне пал Перемышль, что вызвало большую радость среди пророссийски настроенного и русского населения Львова: были устроены шествия с флагами и портретами Царя.
Пасха 1915 года в освобожденном Львове была ещё и первой за два с лишним столетия, ознаменованной архиерейским служением. Архиепископ Волынский и Житомирский Евлогий служил в «солдатском» храме Пресвятой Богородицы «Утоли мои печали», который был освящен в начале февраля 1915 года.
Встреча Императора 27 марта во Львове была триумфальной. Город был украшен флагами, военные оркестры играли русский гимн, а улицы города заполонили восторженные горожане.
Обращаясь к горожанам, Государь Император произнес речь, провозгласив: «Да будет единая, могучая нераздельная Русь!» Петербургские газеты писали: «Посещение великим хозяином всея Руси отвоеванной Галиции, коренной русской вотчины, знаменует монарший привет освобожденному от швабского ига краю; бесповоротную потерю Австрией Галиции». По планам, Восточная Галиция и Карпатская Русь должны были быть присоединены к России, а Западная – к Царству Польскому.
Что важно, на тот момент во Львове существовала серьезная прослойка пророссийских интеллектуалов, т.н «москвофилы», которая примерно с 1860-х годов постепенно наращивала своё влияние. Однако, их судьба была предрешена оставлением Русской армией Галиции – сторонников России австрийцы истребили в концлагерях Терезин и Талергоф. Впрочем, русофилы были во Львове вплоть до 1920-х годов. Поляки (а позже и советская власть) довершили учинённый австрийцами «русский холокост».
Дальнейшим планам русского наступления не было суждено сбыться – на помощь разгромленной австро-венгерской армии, которая в будущем более не атаковала, а только оборонялась, пришли немцы. Уже в мае 1915 года Русская армия оставила Галицию, вновь отбив большую её часть в ходе Брусиловского прорыва в 1916 году.
Земщина
से पुनः पोस्ट किया:
Олег Царёв
09.04.202517:03
Едва не пропустил дату. 100 лет назад 7 апреля 1925 пленум ЦК КП(б)У постановил перейти к форсированной украинизации УССР. Начали с вывесок, как при Петлюре, когда, заняв Киев, будущий лидер ОУН (запрещенная в России экстремистская организация) Коновалец распорядился сразу убрать все вывески на русском языке. Вскоре после пленума националистический академик Ефремов записал в дневнике: «Сколько издевательств было о Коновальце, а теперь и сами тем же закончили».
Но, конечно, вывесками дело не ограничилось 30 апреля 1925 вышло постановление «О мерах срочного проведения полной украинизации советского аппарата». Госучреждениям и предприятиям предписывалось за 8 месяцев перейти на украинское делопроизводство, для этого все сотрудники по 4 часа в неделю после работы должны были изучать украинский. А те из них, кто учить не хотели, могли быть уволены без выходного пособия».
Однако процесс шел туго, проверка, проведенная в апреле 1926, показала, что в наркоматах (то есть в министерствах) и торгово-промышленных предприятиях хорошо владело украинским около 14% служащих, а совсем не владела – почти половина. Если бы увольняли всех не знающих, работать было бы некому. Тем не менее, к началу 1927-го только из центральных органов власти «за злостное нежелание учиться украинскому языку» уволили 3,2 % всех служащих. А устроиться на новое место им было сложно – тогда в СССР еще была массовая безработица.
Необходимость изъясняться на языке, которым не владело большинство жителей городов, создавало множество проблем. Как писал своему приятелю харьковский адвокат Берман: «Сейчас в суде настоящий цирк. Слушая любого защитника, покатываешься со смеху, это не речь, а бред на неизвестном языке». По его словам, в суде ничего не понимали ни обвиняемые, ни свидетели, ни эксперты, ни народные заседатели, а иногда и председатель суда. А визитные карточки этому адвокату пришлось заказывать в Москве, ибо в Харькове их не делали на русском языке.
Зато украинизаторы процветали. Как вспоминает национал-коммунист Иван Майстренко, впоследствии сбежавший с гитлеровцами, за преподавание украинского в двух учреждениях он получал месячную зарплату «самого квалифицированного харьковского рабочего», хотя работал лишь по 8 часов в неделю.
Атмосфера украинизации начинала давать легальный выход национализму. Самый популярный тогдашний украинский литератор, большевик с 1919 года Хвылевой выступил с лозунгом «Прочь от Москвы» и назвал фашизм «удачной и своевременной вылазкой». Это было уже слишком, партия официально осудила Хвылевого, а также наркома просвещения Шумского за националистический уклон. Но украинизация продолжалась: Шумского сменил Скрыпник с именем которого связывают введение нового украинского правописания, нарочито оторванного от русского. Сейчас подобное правописание восстановили и вообще многое в тогдашней украинизации напоминало современную Украину. Но все же памятников Пушкину тогда не сносили, а русский язык оставался обязательным предметом в школах.
Процесс тогда остановился лишь в 1930-е. В послевоенные десятилетия в СССР об украинизации старались не вспоминать. В энциклопедиях не было статей об этом явлении. Но в современной Украине опыт оказался востребован. Хотя она и открещивается от коммунистического наследия, украинизаторы вроде Скрыпника декоммунизации не подлежат. Памятники им продолжают стоять. А для того, чтобы победили разум и справедливость, надо победить в СВО.
Олег Царёв. Подписаться.
Но, конечно, вывесками дело не ограничилось 30 апреля 1925 вышло постановление «О мерах срочного проведения полной украинизации советского аппарата». Госучреждениям и предприятиям предписывалось за 8 месяцев перейти на украинское делопроизводство, для этого все сотрудники по 4 часа в неделю после работы должны были изучать украинский. А те из них, кто учить не хотели, могли быть уволены без выходного пособия».
Однако процесс шел туго, проверка, проведенная в апреле 1926, показала, что в наркоматах (то есть в министерствах) и торгово-промышленных предприятиях хорошо владело украинским около 14% служащих, а совсем не владела – почти половина. Если бы увольняли всех не знающих, работать было бы некому. Тем не менее, к началу 1927-го только из центральных органов власти «за злостное нежелание учиться украинскому языку» уволили 3,2 % всех служащих. А устроиться на новое место им было сложно – тогда в СССР еще была массовая безработица.
Необходимость изъясняться на языке, которым не владело большинство жителей городов, создавало множество проблем. Как писал своему приятелю харьковский адвокат Берман: «Сейчас в суде настоящий цирк. Слушая любого защитника, покатываешься со смеху, это не речь, а бред на неизвестном языке». По его словам, в суде ничего не понимали ни обвиняемые, ни свидетели, ни эксперты, ни народные заседатели, а иногда и председатель суда. А визитные карточки этому адвокату пришлось заказывать в Москве, ибо в Харькове их не делали на русском языке.
Зато украинизаторы процветали. Как вспоминает национал-коммунист Иван Майстренко, впоследствии сбежавший с гитлеровцами, за преподавание украинского в двух учреждениях он получал месячную зарплату «самого квалифицированного харьковского рабочего», хотя работал лишь по 8 часов в неделю.
Атмосфера украинизации начинала давать легальный выход национализму. Самый популярный тогдашний украинский литератор, большевик с 1919 года Хвылевой выступил с лозунгом «Прочь от Москвы» и назвал фашизм «удачной и своевременной вылазкой». Это было уже слишком, партия официально осудила Хвылевого, а также наркома просвещения Шумского за националистический уклон. Но украинизация продолжалась: Шумского сменил Скрыпник с именем которого связывают введение нового украинского правописания, нарочито оторванного от русского. Сейчас подобное правописание восстановили и вообще многое в тогдашней украинизации напоминало современную Украину. Но все же памятников Пушкину тогда не сносили, а русский язык оставался обязательным предметом в школах.
Процесс тогда остановился лишь в 1930-е. В послевоенные десятилетия в СССР об украинизации старались не вспоминать. В энциклопедиях не было статей об этом явлении. Но в современной Украине опыт оказался востребован. Хотя она и открещивается от коммунистического наследия, украинизаторы вроде Скрыпника декоммунизации не подлежат. Памятники им продолжают стоять. А для того, чтобы победили разум и справедливость, надо победить в СВО.
Олег Царёв. Подписаться.
से पुनः पोस्ट किया:
Быть русским
08.04.202511:31
Митрополит Курский и Рыльский Герман предложил вернуть улицам Курска исторические названия. «Ленина, Карла Маркса, Октябрьская. Ну хватит уже. Зарубежные гости удивляются: идём в Коренную пустынь по улице Коммунистической».
В мэрии Курска ответили, что этими вопросами заведует специальная комиссия, которая уже не раз обсуждала переименование улиц, названных в честь деятелей революционного, социал-демократического и коммунистического движения:
«Большинство краеведов, общественность города против переименования улиц, так как для переименования требуются обоснованные аргументы, целесообразность, согласие жителей, проживающих на этих улицах, поскольку изменение влечёт за собой юридические последствия и финансовые расходы собственников».
Мэрия Курска нагло врёт никаких юридических последствий это не несёт, а финансовые расходы - минимальны. Впрочем, это уже привычная отмазка. Недавно в России переименовали целый город: Ростов в Ростов Великий. И никто не рассказывал про юридические последствия и финансовые расходы. Просто кто-то очень не хочет, чтобы русские чувствовали себя хозяевами на своей земле.
В мэрии Курска ответили, что этими вопросами заведует специальная комиссия, которая уже не раз обсуждала переименование улиц, названных в честь деятелей революционного, социал-демократического и коммунистического движения:
«Большинство краеведов, общественность города против переименования улиц, так как для переименования требуются обоснованные аргументы, целесообразность, согласие жителей, проживающих на этих улицах, поскольку изменение влечёт за собой юридические последствия и финансовые расходы собственников».
Мэрия Курска нагло врёт никаких юридических последствий это не несёт, а финансовые расходы - минимальны. Впрочем, это уже привычная отмазка. Недавно в России переименовали целый город: Ростов в Ростов Великий. И никто не рассказывал про юридические последствия и финансовые расходы. Просто кто-то очень не хочет, чтобы русские чувствовали себя хозяевами на своей земле.
से पुनः पोस्ट किया:
Путь пилигрима
07.04.202521:14
Отец Кирилл (Иванов) в своём ролике «Что ждёт Россию через 20 лет?» приводит исследования ислама Питера Хэммонда из книги «Рабство, терроризм и ислам: исторические корни и современная угроза».
В ней Питер даёт следующую социологию:
Многие европейские страны, в особенности Великобритания и Германия уже находятся на стадии «исламские рейды». Мы же прошли стадию «продуктовый халяль», сейчас где-то около стадии «бунты/угрозы» и уверенно идём к появлению шариатских патрулей на наших улицах (первые ласточки уже прилетали).
Чтобы избежать катастрофических тенденций, необходимо остановить миграцию из мусульманских стран, представители которых с большим трудом интегрируются в российское общество и маргинальное положение которых толкает их в объятия радикального ислама.
Помимо остановки массовой миграции, нужна [ре]христианизация русского народа и всех коренных народов Россiи, иначе Халифат аль-Руси будет не «страшилкой алармистов», а магистральным сценарием на ближайшие десятилетия с закономерным итогом.
Путь пилигрима☦
Проголосовать за канал
В ней Питер даёт следующую социологию:
Мусульман менее 2%.
По большей части живут как миролюбивое меньшинство и не представляют особой угрозы.
Мусульман 2-5 %.
Начинают заниматься прозелитизмом среди маргинальных слоёв населения, этнических меньшинств, в тюрьмах.
Мусульман 5%,
Начинают пытаться оказывать влияние на социально-культурную атмосферу в обществе. Начинают продвигать понятие «халяль», производить и продавать продукцию для мусульман, организуют торговые сети, рестораны «для своих», культурные центры. Пытаются получить от государства наиболее благоприятные условия для исполнения шариатских норм.
Мусульман 10%.
Начинают прибегать к незаконным методам достижения своих привилегий (бунты, угрозы)
Мусульман 20%.
Начинаются исламские рейды на улицах, джихадистские патрули, поджигание церквей и синагог.
Мусульман 40%.
Возможен террор и резня немусульманского населения.
Мусульман 60%.
Немусульмане начнут подвергаться преследованиям, гонениям, этническим чисткам, будут урезаны в правах.
Мусульман 80%.
Христианские и иные религиозные меньшинства будут подвергаться террору и преследованиям с целью изгнания из страны «неверных» или принуждения их к принятию ислама.
В конце государство приблизится к тому, чтобы стать полностью исламским - на 100%, оно станет «Дар-аль-ислам» (дом, земля ислама).
Многие европейские страны, в особенности Великобритания и Германия уже находятся на стадии «исламские рейды». Мы же прошли стадию «продуктовый халяль», сейчас где-то около стадии «бунты/угрозы» и уверенно идём к появлению шариатских патрулей на наших улицах (первые ласточки уже прилетали).
Чтобы избежать катастрофических тенденций, необходимо остановить миграцию из мусульманских стран, представители которых с большим трудом интегрируются в российское общество и маргинальное положение которых толкает их в объятия радикального ислама.
Помимо остановки массовой миграции, нужна [ре]христианизация русского народа и всех коренных народов Россiи, иначе Халифат аль-Руси будет не «страшилкой алармистов», а магистральным сценарием на ближайшие десятилетия с закономерным итогом.
Путь пилигрима☦
Проголосовать за канал
से पुनः पोस्ट किया:
Владимир Носов
05.04.202521:54
КРОВЬ МУЧЕНИКОВ - СЕМЯ ЦЕРКВИ!
Позавчера ночью в Москве в православном храме был убит (зарезан) за веру Христову наш друг и верный член Союза православных татар и Московской татарской православно -христианской общины православного татарина Сафиуллина Ильяса Сафовича, идёт следствие.
Патриарху было незамедлительно доложено.
Сегодня от наших татарских братьев я получил дополнительные данны
по убийству нашего Брата - Ильяса.
Убийца - татарин, гражданин Узбекистана, позиционирующий себя как практикующий мусульманин, дважды женат на русских женщинах.
Убийца выехал на преступление из мечети. Перед тем, как убить Ильяса убийца снял обувь при входе в храм, связал нашему Ильясу руки и перерезал ему горло, нанёс также множественные ножевые удары, а потом бегал по храму и искал батюшку, скорее всего он искал отца Андрея Надира Якубова, который тоже православный нижегородский татарин как и убитый Ильяс. При этом убийца бегал с иконой, которую забрал у убитого, и выкрикивал какие-то религиозные и политические лозунги.
Сейчас адвокат убийцы пытается "съехать" на психическое растройство и невменяемость, но это не отменяет факта религиозной мотивации убийства. Так что Ильяс стал новым мучеником за Христа!
На последнем фото задержанный.
Тему с мученической смертью православного миссионера православного татарина Ильяса Христа ради пытаются "замолчать".
Прошу поддержать и дать широкую огласку!
Позавчера ночью в Москве в православном храме был убит (зарезан) за веру Христову наш друг и верный член Союза православных татар и Московской татарской православно -христианской общины православного татарина Сафиуллина Ильяса Сафовича, идёт следствие.
Патриарху было незамедлительно доложено.
Сегодня от наших татарских братьев я получил дополнительные данны
по убийству нашего Брата - Ильяса.
Убийца - татарин, гражданин Узбекистана, позиционирующий себя как практикующий мусульманин, дважды женат на русских женщинах.
Убийца выехал на преступление из мечети. Перед тем, как убить Ильяса убийца снял обувь при входе в храм, связал нашему Ильясу руки и перерезал ему горло, нанёс также множественные ножевые удары, а потом бегал по храму и искал батюшку, скорее всего он искал отца Андрея Надира Якубова, который тоже православный нижегородский татарин как и убитый Ильяс. При этом убийца бегал с иконой, которую забрал у убитого, и выкрикивал какие-то религиозные и политические лозунги.
Сейчас адвокат убийцы пытается "съехать" на психическое растройство и невменяемость, но это не отменяет факта религиозной мотивации убийства. Так что Ильяс стал новым мучеником за Христа!
На последнем фото задержанный.
Тему с мученической смертью православного миссионера православного татарина Ильяса Христа ради пытаются "замолчать".
Прошу поддержать и дать широкую огласку!
से पुनः पोस्ट किया:
Архнадзор
30.03.202517:59
В Замоскворечье снесли дом купцов Прохоровых XVIII века
Снос городских усадеб Москвы XVIII — начала XIX веков, возобновившийся в прошлом году, становится будничным. Мэрия показывает москвичам, что им пора привыкнуть и к этому.
Началось, напомним, в марте 2024-го, когда был снесен большой флигель усадьбы графа Ростопчина в Сокольниках, связанный с событиями 1812 года. В нынешнем марте снесен ее последний, малый флигель в формах раннего классицизма. А в июле был уничтожен барочный флигель усадьбы Никиты Демидова в переулке Огородная Слобода.
Теперь под ковш экскаватора ушел даже не флигель, а главный дом усадьбы во 2-м Кожевническом переулке, 7А. О том, что он построен в XVIII веке, свидетельствовали своды в угловых помещениях первого этажа и клейма 1770-х годов на многих кирпичах. Заштукатуренный фасад по 3-му Кожевническому переулку, с ризалитом, двумя пилястрами, остатками карнизов, был главным в XVIII столетии. Его легко было раскрыть от штукатурки, чтобы удостовериться в наличии или отсутствии следов срубленного декора.
С историческими подробностями и документами - на сайте
Снос городских усадеб Москвы XVIII — начала XIX веков, возобновившийся в прошлом году, становится будничным. Мэрия показывает москвичам, что им пора привыкнуть и к этому.
Началось, напомним, в марте 2024-го, когда был снесен большой флигель усадьбы графа Ростопчина в Сокольниках, связанный с событиями 1812 года. В нынешнем марте снесен ее последний, малый флигель в формах раннего классицизма. А в июле был уничтожен барочный флигель усадьбы Никиты Демидова в переулке Огородная Слобода.
Теперь под ковш экскаватора ушел даже не флигель, а главный дом усадьбы во 2-м Кожевническом переулке, 7А. О том, что он построен в XVIII веке, свидетельствовали своды в угловых помещениях первого этажа и клейма 1770-х годов на многих кирпичах. Заштукатуренный фасад по 3-му Кожевническому переулку, с ризалитом, двумя пилястрами, остатками карнизов, был главным в XVIII столетии. Его легко было раскрыть от штукатурки, чтобы удостовериться в наличии или отсутствии следов срубленного декора.
С историческими подробностями и документами - на сайте
से पुनः पोस्ट किया:
Историк Дюков
21.03.202506:49
Сентябрь 1960 года, в Иркутской области девушки сбежали из колхоза и без паспортов устроились в совхоз доярками.
Этот отрицательный факт отмечает районная газета "Коммунар" (номер от 14 октября 1960 года)
Этот отрицательный факт отмечает районная газета "Коммунар" (номер от 14 октября 1960 года)
से पुनः पोस्ट किया:Быть русским
18.03.202510:47
11 лет назад, наверное, был самый счастливый день в истории современной России. Крым практически без единого выстрела вернулся домой.
Верилось, что Русская весна пойдёт дальше, и домой вернутся Луганск и Донецк, Харьков и Одесса, где тысячи людей выходили с российскими флагами, а может быть и сам Киев. Но наши элиты в тот момент испугались, восстания в Харькове и Одессе украинцы задавили, а Донбасс вступил в жестокую и кровавую многолетнюю войну за возвращение в Россию.
Позже и Русскую весну стыдливо переименовали в Крымскую, но мы всё помним. С Днём Русской весны!
Верилось, что Русская весна пойдёт дальше, и домой вернутся Луганск и Донецк, Харьков и Одесса, где тысячи людей выходили с российскими флагами, а может быть и сам Киев. Но наши элиты в тот момент испугались, восстания в Харькове и Одессе украинцы задавили, а Донбасс вступил в жестокую и кровавую многолетнюю войну за возвращение в Россию.
Позже и Русскую весну стыдливо переименовали в Крымскую, но мы всё помним. С Днём Русской весны!
से पुनः पोस्ट किया:
Сыны Монархии
14.03.202511:39
У красных существует миф, о том, что они якобы сшили в СССР страну, которая распадалась на куски.
На самом деле до революции у нас была единая и неделимая Россия, которая стала распадаться именно из-за большевиков.
Прекрасно писал об этом историк Сергей Цветков:
Распад России начался именно после Октябрьской революции 1917 года, а не раньше. По большому счёту, требования украинских и финских самостийников до октября 1917 года не простирались далее автономии в составе России. Да и то Центральная Рада УНР, объявив автономию своим 1-м Универсалом, фактически упразднила ее 2-м. Финский Сенат, воспользовавшись большевистским мятежом в июле 1917 года, тоже заявил было об автономии Финляндии. Финские горячие головы разогнали подзатыльниками, а здание Сената заняли войска Временного правительства. Вот и весь "распад" до октября 1917 года.
Но далее большевики издают Декларацию прав народов России, где разрешают отделяться всем желающим (впрочем, на выход пока что пошли одни финны, и Ленин мгновенно подмахнул бумажку об их независимости, даже не оговорив вопрос границы). Затем последовал разгон большевиками Учредительного собрания и узурпация власти антигосударственными силами, вопящими на весь мир о мировой революции и всеобщем общежитии без государств, наций, собственности и границ. Тут уже на выход ломанулись все, кто мог.
Парад суверенитетов 1917—1918 гг.
4 декабря 1917 г. — Финляндия
22 января 1918 г. — Украинская народная республика
16 февраля 1918 г. — Литва
24 февраля 1918 г. — Эстония
25 марта 1918 г. — Белорусская народная республика
26 мая 1918 г. — Грузия
28 мая 1918 г. — Азербайджан
28 мая 1918 г. — Армения
18 ноября 1918 г. — Латвия
Мало того, были созданы новые Генерал-губернаторства: Восточной Армении и Галицкое. Но гражданская война привела к тому, что карта некогда единой страны запестрела национальными образованиями.
Врассыпную национальные окраины России бросились именно от большевиков.
Чтобы сгладить или даже замазать этот вопиющий факт, любители советской античности заводят песнь о том, что большевики «собрали» распавшуюся Россию. На самом деле, позорно проиграв войны с бывшими провинциями — советско-финскую войну ("Тартуский мирный договор" 1920 года) и советско-польскую войну, — большевики вынуждены были приступить к разделу РСФСР на национальные республики. Признание государственной независимости УССР и БССР было записано по результатам советско-польской войны, в Рижском мирном договоре 1921 года. Здесь исток создания СССР (как признание провала планов мировой революции и переход на положение осаждённой крепости) и та самая пресловутая бомба под советское государство на следующие десятилетия.
С образованием СССР насилие над Россией не прекратилось. Сталин скоро отдал 4 млн кв. км бывшего русского государства под создание среднеазиатских республик, а затем Карелии и Молдавии.
Таким образом, в действительности большевики не «собрали», а растеряли территориальные приобретения Российской империи на западе и севере и ликвидировали само понятие единства страны.
#русскаяистория
Подпишитесь на Сынов Монархии ☺️
Поддержать рублем ✊
На самом деле до революции у нас была единая и неделимая Россия, которая стала распадаться именно из-за большевиков.
Прекрасно писал об этом историк Сергей Цветков:
Распад России начался именно после Октябрьской революции 1917 года, а не раньше. По большому счёту, требования украинских и финских самостийников до октября 1917 года не простирались далее автономии в составе России. Да и то Центральная Рада УНР, объявив автономию своим 1-м Универсалом, фактически упразднила ее 2-м. Финский Сенат, воспользовавшись большевистским мятежом в июле 1917 года, тоже заявил было об автономии Финляндии. Финские горячие головы разогнали подзатыльниками, а здание Сената заняли войска Временного правительства. Вот и весь "распад" до октября 1917 года.
Но далее большевики издают Декларацию прав народов России, где разрешают отделяться всем желающим (впрочем, на выход пока что пошли одни финны, и Ленин мгновенно подмахнул бумажку об их независимости, даже не оговорив вопрос границы). Затем последовал разгон большевиками Учредительного собрания и узурпация власти антигосударственными силами, вопящими на весь мир о мировой революции и всеобщем общежитии без государств, наций, собственности и границ. Тут уже на выход ломанулись все, кто мог.
Парад суверенитетов 1917—1918 гг.
4 декабря 1917 г. — Финляндия
22 января 1918 г. — Украинская народная республика
16 февраля 1918 г. — Литва
24 февраля 1918 г. — Эстония
25 марта 1918 г. — Белорусская народная республика
26 мая 1918 г. — Грузия
28 мая 1918 г. — Азербайджан
28 мая 1918 г. — Армения
18 ноября 1918 г. — Латвия
Мало того, были созданы новые Генерал-губернаторства: Восточной Армении и Галицкое. Но гражданская война привела к тому, что карта некогда единой страны запестрела национальными образованиями.
Врассыпную национальные окраины России бросились именно от большевиков.
Чтобы сгладить или даже замазать этот вопиющий факт, любители советской античности заводят песнь о том, что большевики «собрали» распавшуюся Россию. На самом деле, позорно проиграв войны с бывшими провинциями — советско-финскую войну ("Тартуский мирный договор" 1920 года) и советско-польскую войну, — большевики вынуждены были приступить к разделу РСФСР на национальные республики. Признание государственной независимости УССР и БССР было записано по результатам советско-польской войны, в Рижском мирном договоре 1921 года. Здесь исток создания СССР (как признание провала планов мировой революции и переход на положение осаждённой крепости) и та самая пресловутая бомба под советское государство на следующие десятилетия.
С образованием СССР насилие над Россией не прекратилось. Сталин скоро отдал 4 млн кв. км бывшего русского государства под создание среднеазиатских республик, а затем Карелии и Молдавии.
Таким образом, в действительности большевики не «собрали», а растеряли территориальные приобретения Российской империи на западе и севере и ликвидировали само понятие единства страны.
#русскаяистория
Подпишитесь на Сынов Монархии ☺️
Поддержать рублем ✊
से पुनः पोस्ट किया:
Таврический Край
25.02.202514:40
❕ Памятник Петру I снесли в Полтаве в рамках "декоммунизации"
Шведские паны довольны, наследники предателя Мазепы, носители обрывка шведского сине-желтого флага ублажили белых господ.
@ukr_2025_ru бандеровская сволочь ответит за всё
Шведские паны довольны, наследники предателя Мазепы, носители обрывка шведского сине-желтого флага ублажили белых господ.
@ukr_2025_ru бандеровская сволочь ответит за всё
से पुनः पोस्ट किया:
Right History
25.02.202514:38
Одна из самых омерзительных черт необольшевичков - их готовность извертываться, лгать окружающим и самим себе, жертвовать чем угодно, даже представителями своего же этноса, лишь бы не пошатнулась их вера в созданный в СССР миф о Ленине
Например многие необольшевички отрицают массовую резню (на самом деле геноцид) австрийцами русин в Галиции в годы Первой мировой (Второй Отечественной) войны
Русины - это субэтнос русского народа, проживавший вне русского государства много веков.
В начале августа 1914 года Германия и Австро-Венгрия объявили войну России. В августе-сентябре русские войска успешно провели Галицийскую операцию, и заняли древние русские земли, на которых как раз и проживали эти самые русины. В 1915 году русские войска вынуждены были отступить, и Галиция снова была захвачена австрийцами
Для понимая степени мразотности Ленина. Он не писал про концлагеря Талергоф и Терезин, в которых австрийцами и украинскими националистами массово истреблялись пророссийски настроенные русины
Зато в ноябре 1916 года Ленин в статье "О сепаратном мире" писал:
"Россия воюет за Галицию, владеть которой ей надо в особенности для удушения украинского народа (кроме Галиции у этого народа нет и быть не может уголка свободы, сравнительной конечно)"
Понимаете степень мразотности Ленина? В рамках его леворадикальной русофобской повестки по расчленению России, он продвигает украинский сепаратизм и закрывает глаза на резню (геноцид) прорусских русин, то есть целого этноса, и всё это будучи подданным Российской империи
Сформированные австрийцами в Галиции во время Первой мировой "украинские сечевые стрельцы" даже песню строевую придумали, в которой глумились над геноцидом русин:
Українцi пьють на гофi,
А кацапи в Талергофi.
Де стоїт стовп з телефона,
Висить кацап замiсть дзвона:
Уста йому посинiли,
Чорнi очi побiлiли,
Зуби в кровi закипiли,
Шнури шию переїли.
Аргументы некоторых необольшевичков, что Ленин якобы "ничего не знал" про русофобию украинствующих и про геноцид русин, не имеют под собой никаких оснований
Ленин жил в Галиции, причём весьма долго. Мало того, что он активно и близко общался с украинскими националистами, он еще и ходил к ним на так называемые "Шевченковские вечера". Ленин прекрасно знал о пещерной русофобии украинствующих
В статье 1914 года "О праве наций на самоопределение" Ленин писал, что "великорусы в России нация угнетающая", хотя всем известно, что русины угнетаемые в Австро-Венгрии встречали русскую армию с цветами
Ленин умалчивал о геноциде русин в концлагерях Талергоф и Терезин, и ни разу его не осудил именно потому, что этот самый геноцид, с точки зрения Ленина, был способом формирования желаемой большевиками украинской нации. На жизнь десятков тысяч представителей русинской национальной интеллигенции Ленину и его приспешникам было наплевать, ведь они были русофилами и не хотели украинизироваться
Например многие необольшевички отрицают массовую резню (на самом деле геноцид) австрийцами русин в Галиции в годы Первой мировой (Второй Отечественной) войны
Русины - это субэтнос русского народа, проживавший вне русского государства много веков.
В начале августа 1914 года Германия и Австро-Венгрия объявили войну России. В августе-сентябре русские войска успешно провели Галицийскую операцию, и заняли древние русские земли, на которых как раз и проживали эти самые русины. В 1915 году русские войска вынуждены были отступить, и Галиция снова была захвачена австрийцами
Для понимая степени мразотности Ленина. Он не писал про концлагеря Талергоф и Терезин, в которых австрийцами и украинскими националистами массово истреблялись пророссийски настроенные русины
Зато в ноябре 1916 года Ленин в статье "О сепаратном мире" писал:
"Россия воюет за Галицию, владеть которой ей надо в особенности для удушения украинского народа (кроме Галиции у этого народа нет и быть не может уголка свободы, сравнительной конечно)"
Понимаете степень мразотности Ленина? В рамках его леворадикальной русофобской повестки по расчленению России, он продвигает украинский сепаратизм и закрывает глаза на резню (геноцид) прорусских русин, то есть целого этноса, и всё это будучи подданным Российской империи
Сформированные австрийцами в Галиции во время Первой мировой "украинские сечевые стрельцы" даже песню строевую придумали, в которой глумились над геноцидом русин:
Українцi пьють на гофi,
А кацапи в Талергофi.
Де стоїт стовп з телефона,
Висить кацап замiсть дзвона:
Уста йому посинiли,
Чорнi очi побiлiли,
Зуби в кровi закипiли,
Шнури шию переїли.
Аргументы некоторых необольшевичков, что Ленин якобы "ничего не знал" про русофобию украинствующих и про геноцид русин, не имеют под собой никаких оснований
Ленин жил в Галиции, причём весьма долго. Мало того, что он активно и близко общался с украинскими националистами, он еще и ходил к ним на так называемые "Шевченковские вечера". Ленин прекрасно знал о пещерной русофобии украинствующих
В статье 1914 года "О праве наций на самоопределение" Ленин писал, что "великорусы в России нация угнетающая", хотя всем известно, что русины угнетаемые в Австро-Венгрии встречали русскую армию с цветами
Ленин умалчивал о геноциде русин в концлагерях Талергоф и Терезин, и ни разу его не осудил именно потому, что этот самый геноцид, с точки зрения Ленина, был способом формирования желаемой большевиками украинской нации. На жизнь десятков тысяч представителей русинской национальной интеллигенции Ленину и его приспешникам было наплевать, ведь они были русофилами и не хотели украинизироваться
से पुनः पोस्ट किया:
Терем-теремок
25.02.202513:28
Продолжая тему принцев на войне. В Российской Империи в Первую мировую погиб великий князь Олег Константинович, 1892 г.р. Погиб в самом начале войны, в сентябре. Передовой конный отряд русских столкнулся с германскими разъездами, и правнук Николая I, корнет лейб-гвардии Гусарского полка первым атаковал неприятеля. Немцев тогда разбили, но великий князь Романов получил смертельное ранение.
"Мы все пять братьев идем на войну со своими полками. Мне это страшно нравится, так как это показывает, что в трудную минуту Царская Семья держит себя на высоте положения. Пишу и подчеркиваю это, вовсе не желая хвастаться. Мне приятно, мне радостно, что мы, Константиновичи, все впятером на войне".
А это пару месяцев спустя, перед смертью:
"Я так счастлив, так счастлив. Это нужно было. Это поднимет дух. В войсках произведет хорошее впечатление, когда узнают, что пролита кровь Царского Дома".
На второй фотографии великий князь Константин Константинович с семьей. Князь Олег сидит на подушке на полу. В июле 1918 года, большевики казнят трех его братьев: Иоанна (31 год), Игоря (24 года) и Константина (27 лет). Вместе с ними убьют и великую княгиню Елизавету Федоровну, родную сестру Императрицы. Их всех избитыми, но живыми сбросят в шахту и закидают гранатами. Но умрут они не сразу. Святая Елизавета еще пыталась делать перевязки из своего монашеского платка.
Стихотворение, написанное князем Олегом в 1911 году:
Гроза прошла... Как воздух свеж и чист!
Под каплей дождевой склонился скромный лист,
Не шелохнет и дремлет упоенный,
В небесный дивный дар влюбленный.
Ручей скользит по камешкам кремнистым,
По свежим берегам, по рощицам тенистым...
Отрадно, в сырости пленительной ручья,
Мечтами унестись за трелью соловья...
Гроза прошла... а вместе с ней печаль,
И сладко на душе. Гляжу я смело вдаль,
И вновь зовет к себе отчизна дорогая,
Отчизна бедная, несчастная, святая.
Готов забыть я все: страданье, горе, слезы
И страсти гадкие, любовь и дружбу, грезы
И самого себя. Себя ли?.. Да, себя,
О, Русь, страдалица святая, для Тебя.
"Мы все пять братьев идем на войну со своими полками. Мне это страшно нравится, так как это показывает, что в трудную минуту Царская Семья держит себя на высоте положения. Пишу и подчеркиваю это, вовсе не желая хвастаться. Мне приятно, мне радостно, что мы, Константиновичи, все впятером на войне".
А это пару месяцев спустя, перед смертью:
"Я так счастлив, так счастлив. Это нужно было. Это поднимет дух. В войсках произведет хорошее впечатление, когда узнают, что пролита кровь Царского Дома".
На второй фотографии великий князь Константин Константинович с семьей. Князь Олег сидит на подушке на полу. В июле 1918 года, большевики казнят трех его братьев: Иоанна (31 год), Игоря (24 года) и Константина (27 лет). Вместе с ними убьют и великую княгиню Елизавету Федоровну, родную сестру Императрицы. Их всех избитыми, но живыми сбросят в шахту и закидают гранатами. Но умрут они не сразу. Святая Елизавета еще пыталась делать перевязки из своего монашеского платка.
Стихотворение, написанное князем Олегом в 1911 году:
Гроза прошла... Как воздух свеж и чист!
Под каплей дождевой склонился скромный лист,
Не шелохнет и дремлет упоенный,
В небесный дивный дар влюбленный.
Ручей скользит по камешкам кремнистым,
По свежим берегам, по рощицам тенистым...
Отрадно, в сырости пленительной ручья,
Мечтами унестись за трелью соловья...
Гроза прошла... а вместе с ней печаль,
И сладко на душе. Гляжу я смело вдаль,
И вновь зовет к себе отчизна дорогая,
Отчизна бедная, несчастная, святая.
Готов забыть я все: страданье, горе, слезы
И страсти гадкие, любовь и дружбу, грезы
И самого себя. Себя ли?.. Да, себя,
О, Русь, страдалица святая, для Тебя.
से पुनः पोस्ट किया:
Объединение традиционалистов🇷🇺
25.02.202512:22
🇷🇺🇷🇺 Памятник русским воинам — участникам специальной военной операции.
Открыт вчера во граде Перми. На постаменте возвышаются пять скульптур.
Главная фигура основного фасада монумента представляет собой воина, несущего знамя с ликом Спасителя и надписью «Мы русские — с нами Бог», боковые фигуры — оператора БПЛА и воина-освободителя с ребенком на руках.
Скульптура второго фасада — женщина, олицетворяющая жен и матерей русских воинов. За ее спиной располагается флаг с большой буквой Z и слоганом «Своих не бросаем».
Вся композиция выполнена в классической бронзе, с внутренним стальным каркасом, и установлена на гранитном плинте темно-красного цвета. Общая высота монумента от плинта до верха составляет 7,2 метра.
Традиционалистов , Вѣстника и Современной летописи
Открыт вчера во граде Перми. На постаменте возвышаются пять скульптур.
Главная фигура основного фасада монумента представляет собой воина, несущего знамя с ликом Спасителя и надписью «Мы русские — с нами Бог», боковые фигуры — оператора БПЛА и воина-освободителя с ребенком на руках.
Скульптура второго фасада — женщина, олицетворяющая жен и матерей русских воинов. За ее спиной располагается флаг с большой буквой Z и слоганом «Своих не бросаем».
Вся композиция выполнена в классической бронзе, с внутренним стальным каркасом, и установлена на гранитном плинте темно-красного цвета. Общая высота монумента от плинта до верха составляет 7,2 метра.
Традиционалистов , Вѣстника и Современной летописи
रिकॉर्ड
26.02.202523:59
55सदस्य24.05.202423:59
0उद्धरण सूचकांक21.05.202412:15
532प्रति पोस्ट औसत दृश्य14.02.202512:00
17प्रति विज्ञापन पोस्ट औसत दृश्य20.03.202501:26
75.00%ER19.04.202513:44
31.48%ERRसे पुनः पोस्ट किया:Путь пилигрима
07.04.202521:14
Отец Кирилл (Иванов) в своём ролике «Что ждёт Россию через 20 лет?» приводит исследования ислама Питера Хэммонда из книги «Рабство, терроризм и ислам: исторические корни и современная угроза».
В ней Питер даёт следующую социологию:
Многие европейские страны, в особенности Великобритания и Германия уже находятся на стадии «исламские рейды». Мы же прошли стадию «продуктовый халяль», сейчас где-то около стадии «бунты/угрозы» и уверенно идём к появлению шариатских патрулей на наших улицах (первые ласточки уже прилетали).
Чтобы избежать катастрофических тенденций, необходимо остановить миграцию из мусульманских стран, представители которых с большим трудом интегрируются в российское общество и маргинальное положение которых толкает их в объятия радикального ислама.
Помимо остановки массовой миграции, нужна [ре]христианизация русского народа и всех коренных народов Россiи, иначе Халифат аль-Руси будет не «страшилкой алармистов», а магистральным сценарием на ближайшие десятилетия с закономерным итогом.
Путь пилигрима☦
Проголосовать за канал
В ней Питер даёт следующую социологию:
Мусульман менее 2%.
По большей части живут как миролюбивое меньшинство и не представляют особой угрозы.
Мусульман 2-5 %.
Начинают заниматься прозелитизмом среди маргинальных слоёв населения, этнических меньшинств, в тюрьмах.
Мусульман 5%,
Начинают пытаться оказывать влияние на социально-культурную атмосферу в обществе. Начинают продвигать понятие «халяль», производить и продавать продукцию для мусульман, организуют торговые сети, рестораны «для своих», культурные центры. Пытаются получить от государства наиболее благоприятные условия для исполнения шариатских норм.
Мусульман 10%.
Начинают прибегать к незаконным методам достижения своих привилегий (бунты, угрозы)
Мусульман 20%.
Начинаются исламские рейды на улицах, джихадистские патрули, поджигание церквей и синагог.
Мусульман 40%.
Возможен террор и резня немусульманского населения.
Мусульман 60%.
Немусульмане начнут подвергаться преследованиям, гонениям, этническим чисткам, будут урезаны в правах.
Мусульман 80%.
Христианские и иные религиозные меньшинства будут подвергаться террору и преследованиям с целью изгнания из страны «неверных» или принуждения их к принятию ислама.
В конце государство приблизится к тому, чтобы стать полностью исламским - на 100%, оно станет «Дар-аль-ислам» (дом, земля ислама).
Многие европейские страны, в особенности Великобритания и Германия уже находятся на стадии «исламские рейды». Мы же прошли стадию «продуктовый халяль», сейчас где-то около стадии «бунты/угрозы» и уверенно идём к появлению шариатских патрулей на наших улицах (первые ласточки уже прилетали).
Чтобы избежать катастрофических тенденций, необходимо остановить миграцию из мусульманских стран, представители которых с большим трудом интегрируются в российское общество и маргинальное положение которых толкает их в объятия радикального ислама.
Помимо остановки массовой миграции, нужна [ре]христианизация русского народа и всех коренных народов Россiи, иначе Халифат аль-Руси будет не «страшилкой алармистов», а магистральным сценарием на ближайшие десятилетия с закономерным итогом.
Путь пилигрима☦
Проголосовать за канал
से पुनः पोस्ट किया:Архнадзор
30.03.202517:59
В Замоскворечье снесли дом купцов Прохоровых XVIII века
Снос городских усадеб Москвы XVIII — начала XIX веков, возобновившийся в прошлом году, становится будничным. Мэрия показывает москвичам, что им пора привыкнуть и к этому.
Началось, напомним, в марте 2024-го, когда был снесен большой флигель усадьбы графа Ростопчина в Сокольниках, связанный с событиями 1812 года. В нынешнем марте снесен ее последний, малый флигель в формах раннего классицизма. А в июле был уничтожен барочный флигель усадьбы Никиты Демидова в переулке Огородная Слобода.
Теперь под ковш экскаватора ушел даже не флигель, а главный дом усадьбы во 2-м Кожевническом переулке, 7А. О том, что он построен в XVIII веке, свидетельствовали своды в угловых помещениях первого этажа и клейма 1770-х годов на многих кирпичах. Заштукатуренный фасад по 3-му Кожевническому переулку, с ризалитом, двумя пилястрами, остатками карнизов, был главным в XVIII столетии. Его легко было раскрыть от штукатурки, чтобы удостовериться в наличии или отсутствии следов срубленного декора.
С историческими подробностями и документами - на сайте
Снос городских усадеб Москвы XVIII — начала XIX веков, возобновившийся в прошлом году, становится будничным. Мэрия показывает москвичам, что им пора привыкнуть и к этому.
Началось, напомним, в марте 2024-го, когда был снесен большой флигель усадьбы графа Ростопчина в Сокольниках, связанный с событиями 1812 года. В нынешнем марте снесен ее последний, малый флигель в формах раннего классицизма. А в июле был уничтожен барочный флигель усадьбы Никиты Демидова в переулке Огородная Слобода.
Теперь под ковш экскаватора ушел даже не флигель, а главный дом усадьбы во 2-м Кожевническом переулке, 7А. О том, что он построен в XVIII веке, свидетельствовали своды в угловых помещениях первого этажа и клейма 1770-х годов на многих кирпичах. Заштукатуренный фасад по 3-му Кожевническому переулку, с ризалитом, двумя пилястрами, остатками карнизов, был главным в XVIII столетии. Его легко было раскрыть от штукатурки, чтобы удостовериться в наличии или отсутствии следов срубленного декора.
С историческими подробностями и документами - на сайте
से पुनः पोस्ट किया:Олег Царёв
09.04.202517:03
Едва не пропустил дату. 100 лет назад 7 апреля 1925 пленум ЦК КП(б)У постановил перейти к форсированной украинизации УССР. Начали с вывесок, как при Петлюре, когда, заняв Киев, будущий лидер ОУН (запрещенная в России экстремистская организация) Коновалец распорядился сразу убрать все вывески на русском языке. Вскоре после пленума националистический академик Ефремов записал в дневнике: «Сколько издевательств было о Коновальце, а теперь и сами тем же закончили».
Но, конечно, вывесками дело не ограничилось 30 апреля 1925 вышло постановление «О мерах срочного проведения полной украинизации советского аппарата». Госучреждениям и предприятиям предписывалось за 8 месяцев перейти на украинское делопроизводство, для этого все сотрудники по 4 часа в неделю после работы должны были изучать украинский. А те из них, кто учить не хотели, могли быть уволены без выходного пособия».
Однако процесс шел туго, проверка, проведенная в апреле 1926, показала, что в наркоматах (то есть в министерствах) и торгово-промышленных предприятиях хорошо владело украинским около 14% служащих, а совсем не владела – почти половина. Если бы увольняли всех не знающих, работать было бы некому. Тем не менее, к началу 1927-го только из центральных органов власти «за злостное нежелание учиться украинскому языку» уволили 3,2 % всех служащих. А устроиться на новое место им было сложно – тогда в СССР еще была массовая безработица.
Необходимость изъясняться на языке, которым не владело большинство жителей городов, создавало множество проблем. Как писал своему приятелю харьковский адвокат Берман: «Сейчас в суде настоящий цирк. Слушая любого защитника, покатываешься со смеху, это не речь, а бред на неизвестном языке». По его словам, в суде ничего не понимали ни обвиняемые, ни свидетели, ни эксперты, ни народные заседатели, а иногда и председатель суда. А визитные карточки этому адвокату пришлось заказывать в Москве, ибо в Харькове их не делали на русском языке.
Зато украинизаторы процветали. Как вспоминает национал-коммунист Иван Майстренко, впоследствии сбежавший с гитлеровцами, за преподавание украинского в двух учреждениях он получал месячную зарплату «самого квалифицированного харьковского рабочего», хотя работал лишь по 8 часов в неделю.
Атмосфера украинизации начинала давать легальный выход национализму. Самый популярный тогдашний украинский литератор, большевик с 1919 года Хвылевой выступил с лозунгом «Прочь от Москвы» и назвал фашизм «удачной и своевременной вылазкой». Это было уже слишком, партия официально осудила Хвылевого, а также наркома просвещения Шумского за националистический уклон. Но украинизация продолжалась: Шумского сменил Скрыпник с именем которого связывают введение нового украинского правописания, нарочито оторванного от русского. Сейчас подобное правописание восстановили и вообще многое в тогдашней украинизации напоминало современную Украину. Но все же памятников Пушкину тогда не сносили, а русский язык оставался обязательным предметом в школах.
Процесс тогда остановился лишь в 1930-е. В послевоенные десятилетия в СССР об украинизации старались не вспоминать. В энциклопедиях не было статей об этом явлении. Но в современной Украине опыт оказался востребован. Хотя она и открещивается от коммунистического наследия, украинизаторы вроде Скрыпника декоммунизации не подлежат. Памятники им продолжают стоять. А для того, чтобы победили разум и справедливость, надо победить в СВО.
Олег Царёв. Подписаться.
Но, конечно, вывесками дело не ограничилось 30 апреля 1925 вышло постановление «О мерах срочного проведения полной украинизации советского аппарата». Госучреждениям и предприятиям предписывалось за 8 месяцев перейти на украинское делопроизводство, для этого все сотрудники по 4 часа в неделю после работы должны были изучать украинский. А те из них, кто учить не хотели, могли быть уволены без выходного пособия».
Однако процесс шел туго, проверка, проведенная в апреле 1926, показала, что в наркоматах (то есть в министерствах) и торгово-промышленных предприятиях хорошо владело украинским около 14% служащих, а совсем не владела – почти половина. Если бы увольняли всех не знающих, работать было бы некому. Тем не менее, к началу 1927-го только из центральных органов власти «за злостное нежелание учиться украинскому языку» уволили 3,2 % всех служащих. А устроиться на новое место им было сложно – тогда в СССР еще была массовая безработица.
Необходимость изъясняться на языке, которым не владело большинство жителей городов, создавало множество проблем. Как писал своему приятелю харьковский адвокат Берман: «Сейчас в суде настоящий цирк. Слушая любого защитника, покатываешься со смеху, это не речь, а бред на неизвестном языке». По его словам, в суде ничего не понимали ни обвиняемые, ни свидетели, ни эксперты, ни народные заседатели, а иногда и председатель суда. А визитные карточки этому адвокату пришлось заказывать в Москве, ибо в Харькове их не делали на русском языке.
Зато украинизаторы процветали. Как вспоминает национал-коммунист Иван Майстренко, впоследствии сбежавший с гитлеровцами, за преподавание украинского в двух учреждениях он получал месячную зарплату «самого квалифицированного харьковского рабочего», хотя работал лишь по 8 часов в неделю.
Атмосфера украинизации начинала давать легальный выход национализму. Самый популярный тогдашний украинский литератор, большевик с 1919 года Хвылевой выступил с лозунгом «Прочь от Москвы» и назвал фашизм «удачной и своевременной вылазкой». Это было уже слишком, партия официально осудила Хвылевого, а также наркома просвещения Шумского за националистический уклон. Но украинизация продолжалась: Шумского сменил Скрыпник с именем которого связывают введение нового украинского правописания, нарочито оторванного от русского. Сейчас подобное правописание восстановили и вообще многое в тогдашней украинизации напоминало современную Украину. Но все же памятников Пушкину тогда не сносили, а русский язык оставался обязательным предметом в школах.
Процесс тогда остановился лишь в 1930-е. В послевоенные десятилетия в СССР об украинизации старались не вспоминать. В энциклопедиях не было статей об этом явлении. Но в современной Украине опыт оказался востребован. Хотя она и открещивается от коммунистического наследия, украинизаторы вроде Скрыпника декоммунизации не подлежат. Памятники им продолжают стоять. А для того, чтобы победили разум и справедливость, надо победить в СВО.
Олег Царёв. Подписаться.
से पुनः पोस्ट किया:Быть русским
08.04.202511:31
Митрополит Курский и Рыльский Герман предложил вернуть улицам Курска исторические названия. «Ленина, Карла Маркса, Октябрьская. Ну хватит уже. Зарубежные гости удивляются: идём в Коренную пустынь по улице Коммунистической».
В мэрии Курска ответили, что этими вопросами заведует специальная комиссия, которая уже не раз обсуждала переименование улиц, названных в честь деятелей революционного, социал-демократического и коммунистического движения:
«Большинство краеведов, общественность города против переименования улиц, так как для переименования требуются обоснованные аргументы, целесообразность, согласие жителей, проживающих на этих улицах, поскольку изменение влечёт за собой юридические последствия и финансовые расходы собственников».
Мэрия Курска нагло врёт никаких юридических последствий это не несёт, а финансовые расходы - минимальны. Впрочем, это уже привычная отмазка. Недавно в России переименовали целый город: Ростов в Ростов Великий. И никто не рассказывал про юридические последствия и финансовые расходы. Просто кто-то очень не хочет, чтобы русские чувствовали себя хозяевами на своей земле.
В мэрии Курска ответили, что этими вопросами заведует специальная комиссия, которая уже не раз обсуждала переименование улиц, названных в честь деятелей революционного, социал-демократического и коммунистического движения:
«Большинство краеведов, общественность города против переименования улиц, так как для переименования требуются обоснованные аргументы, целесообразность, согласие жителей, проживающих на этих улицах, поскольку изменение влечёт за собой юридические последствия и финансовые расходы собственников».
Мэрия Курска нагло врёт никаких юридических последствий это не несёт, а финансовые расходы - минимальны. Впрочем, это уже привычная отмазка. Недавно в России переименовали целый город: Ростов в Ростов Великий. И никто не рассказывал про юридические последствия и финансовые расходы. Просто кто-то очень не хочет, чтобы русские чувствовали себя хозяевами на своей земле.
19.04.202521:31
Христосъ Воскресъ! Со свѣтлымъ праздникомъ Пасхи!
Открытка художницы Маріи Щербаковой «Сошествіе Христа во адъ и спасеніе Адама и Евы».
Открытка художницы Маріи Щербаковой «Сошествіе Христа во адъ и спасеніе Адама и Евы».
से पुनः पोस्ट किया:Земщина
19.04.202511:15
Русская Пасха в Галиции
Сентябрь 1914 года. Австро-венгерская армия терпит поражение от войск Юго-Западного фронта под командованием Николая Иванова. В результате победоносного шествия были заняты земли, почти 600 лет назад относившихся к Галицко-Волынскому княжеству.
В апреле 1915 года Император Николай II направился с инспекцией в новообразованное Галицийское генерал-губернаторство. Поездка была приурочена к празднованию Пасхи, которая в 1915 году была ранней – 22 марта (4 апреля по «новому стилю»). А ещё накануне пал Перемышль, что вызвало большую радость среди пророссийски настроенного и русского населения Львова: были устроены шествия с флагами и портретами Царя.
Пасха 1915 года в освобожденном Львове была ещё и первой за два с лишним столетия, ознаменованной архиерейским служением. Архиепископ Волынский и Житомирский Евлогий служил в «солдатском» храме Пресвятой Богородицы «Утоли мои печали», который был освящен в начале февраля 1915 года.
Встреча Императора 27 марта во Львове была триумфальной. Город был украшен флагами, военные оркестры играли русский гимн, а улицы города заполонили восторженные горожане.
Обращаясь к горожанам, Государь Император произнес речь, провозгласив: «Да будет единая, могучая нераздельная Русь!» Петербургские газеты писали: «Посещение великим хозяином всея Руси отвоеванной Галиции, коренной русской вотчины, знаменует монарший привет освобожденному от швабского ига краю; бесповоротную потерю Австрией Галиции». По планам, Восточная Галиция и Карпатская Русь должны были быть присоединены к России, а Западная – к Царству Польскому.
Что важно, на тот момент во Львове существовала серьезная прослойка пророссийских интеллектуалов, т.н «москвофилы», которая примерно с 1860-х годов постепенно наращивала своё влияние. Однако, их судьба была предрешена оставлением Русской армией Галиции – сторонников России австрийцы истребили в концлагерях Терезин и Талергоф. Впрочем, русофилы были во Львове вплоть до 1920-х годов. Поляки (а позже и советская власть) довершили учинённый австрийцами «русский холокост».
Дальнейшим планам русского наступления не было суждено сбыться – на помощь разгромленной австро-венгерской армии, которая в будущем более не атаковала, а только оборонялась, пришли немцы. Уже в мае 1915 года Русская армия оставила Галицию, вновь отбив большую её часть в ходе Брусиловского прорыва в 1916 году.
Земщина
Сентябрь 1914 года. Австро-венгерская армия терпит поражение от войск Юго-Западного фронта под командованием Николая Иванова. В результате победоносного шествия были заняты земли, почти 600 лет назад относившихся к Галицко-Волынскому княжеству.
В апреле 1915 года Император Николай II направился с инспекцией в новообразованное Галицийское генерал-губернаторство. Поездка была приурочена к празднованию Пасхи, которая в 1915 году была ранней – 22 марта (4 апреля по «новому стилю»). А ещё накануне пал Перемышль, что вызвало большую радость среди пророссийски настроенного и русского населения Львова: были устроены шествия с флагами и портретами Царя.
Пасха 1915 года в освобожденном Львове была ещё и первой за два с лишним столетия, ознаменованной архиерейским служением. Архиепископ Волынский и Житомирский Евлогий служил в «солдатском» храме Пресвятой Богородицы «Утоли мои печали», который был освящен в начале февраля 1915 года.
Встреча Императора 27 марта во Львове была триумфальной. Город был украшен флагами, военные оркестры играли русский гимн, а улицы города заполонили восторженные горожане.
Обращаясь к горожанам, Государь Император произнес речь, провозгласив: «Да будет единая, могучая нераздельная Русь!» Петербургские газеты писали: «Посещение великим хозяином всея Руси отвоеванной Галиции, коренной русской вотчины, знаменует монарший привет освобожденному от швабского ига краю; бесповоротную потерю Австрией Галиции». По планам, Восточная Галиция и Карпатская Русь должны были быть присоединены к России, а Западная – к Царству Польскому.
Что важно, на тот момент во Львове существовала серьезная прослойка пророссийских интеллектуалов, т.н «москвофилы», которая примерно с 1860-х годов постепенно наращивала своё влияние. Однако, их судьба была предрешена оставлением Русской армией Галиции – сторонников России австрийцы истребили в концлагерях Терезин и Талергоф. Впрочем, русофилы были во Львове вплоть до 1920-х годов. Поляки (а позже и советская власть) довершили учинённый австрийцами «русский холокост».
Дальнейшим планам русского наступления не было суждено сбыться – на помощь разгромленной австро-венгерской армии, которая в будущем более не атаковала, а только оборонялась, пришли немцы. Уже в мае 1915 года Русская армия оставила Галицию, вновь отбив большую её часть в ходе Брусиловского прорыва в 1916 году.
Земщина
से पुनः पोस्ट किया:Владимир Носов
05.04.202521:54
КРОВЬ МУЧЕНИКОВ - СЕМЯ ЦЕРКВИ!
Позавчера ночью в Москве в православном храме был убит (зарезан) за веру Христову наш друг и верный член Союза православных татар и Московской татарской православно -христианской общины православного татарина Сафиуллина Ильяса Сафовича, идёт следствие.
Патриарху было незамедлительно доложено.
Сегодня от наших татарских братьев я получил дополнительные данны
по убийству нашего Брата - Ильяса.
Убийца - татарин, гражданин Узбекистана, позиционирующий себя как практикующий мусульманин, дважды женат на русских женщинах.
Убийца выехал на преступление из мечети. Перед тем, как убить Ильяса убийца снял обувь при входе в храм, связал нашему Ильясу руки и перерезал ему горло, нанёс также множественные ножевые удары, а потом бегал по храму и искал батюшку, скорее всего он искал отца Андрея Надира Якубова, который тоже православный нижегородский татарин как и убитый Ильяс. При этом убийца бегал с иконой, которую забрал у убитого, и выкрикивал какие-то религиозные и политические лозунги.
Сейчас адвокат убийцы пытается "съехать" на психическое растройство и невменяемость, но это не отменяет факта религиозной мотивации убийства. Так что Ильяс стал новым мучеником за Христа!
На последнем фото задержанный.
Тему с мученической смертью православного миссионера православного татарина Ильяса Христа ради пытаются "замолчать".
Прошу поддержать и дать широкую огласку!
Позавчера ночью в Москве в православном храме был убит (зарезан) за веру Христову наш друг и верный член Союза православных татар и Московской татарской православно -христианской общины православного татарина Сафиуллина Ильяса Сафовича, идёт следствие.
Патриарху было незамедлительно доложено.
Сегодня от наших татарских братьев я получил дополнительные данны
по убийству нашего Брата - Ильяса.
Убийца - татарин, гражданин Узбекистана, позиционирующий себя как практикующий мусульманин, дважды женат на русских женщинах.
Убийца выехал на преступление из мечети. Перед тем, как убить Ильяса убийца снял обувь при входе в храм, связал нашему Ильясу руки и перерезал ему горло, нанёс также множественные ножевые удары, а потом бегал по храму и искал батюшку, скорее всего он искал отца Андрея Надира Якубова, который тоже православный нижегородский татарин как и убитый Ильяс. При этом убийца бегал с иконой, которую забрал у убитого, и выкрикивал какие-то религиозные и политические лозунги.
Сейчас адвокат убийцы пытается "съехать" на психическое растройство и невменяемость, но это не отменяет факта религиозной мотивации убийства. Так что Ильяс стал новым мучеником за Христа!
На последнем фото задержанный.
Тему с мученической смертью православного миссионера православного татарина Ильяса Христа ради пытаются "замолчать".
Прошу поддержать и дать широкую огласку!
चैनल परिवर्तन इतिहास
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।