Тмуторокань
Въ полной русской орѳографіи
TGlist रेटिंग
0
0
प्रकारसार्वजनिक
सत्यापन
असत्यापितविश्वसनीयता
अविश्वसनीयस्थान
भाषाअन्य
चैनल निर्माण की तिथिЛип 01, 2020
TGlist में जोड़ा गया
Трав 25, 2024संलग्न समूह
रिकॉर्ड
26.02.202523:59
55सदस्य24.05.202423:59
0उद्धरण सूचकांक21.05.202412:15
532प्रति पोस्ट औसत दृश्य14.02.202512:00
17प्रति विज्ञापन पोस्ट औसत दृश्य20.03.202501:26
75.00%ER19.04.202513:44
31.48%ERRसे पुनः पोस्ट किया:
Путь пилигрима
07.04.202521:14
Отец Кирилл (Иванов) в своём ролике «Что ждёт Россию через 20 лет?» приводит исследования ислама Питера Хэммонда из книги «Рабство, терроризм и ислам: исторические корни и современная угроза».
В ней Питер даёт следующую социологию:
Многие европейские страны, в особенности Великобритания и Германия уже находятся на стадии «исламские рейды». Мы же прошли стадию «продуктовый халяль», сейчас где-то около стадии «бунты/угрозы» и уверенно идём к появлению шариатских патрулей на наших улицах (первые ласточки уже прилетали).
Чтобы избежать катастрофических тенденций, необходимо остановить миграцию из мусульманских стран, представители которых с большим трудом интегрируются в российское общество и маргинальное положение которых толкает их в объятия радикального ислама.
Помимо остановки массовой миграции, нужна [ре]христианизация русского народа и всех коренных народов Россiи, иначе Халифат аль-Руси будет не «страшилкой алармистов», а магистральным сценарием на ближайшие десятилетия с закономерным итогом.
Путь пилигрима☦
Проголосовать за канал
В ней Питер даёт следующую социологию:
Мусульман менее 2%.
По большей части живут как миролюбивое меньшинство и не представляют особой угрозы.
Мусульман 2-5 %.
Начинают заниматься прозелитизмом среди маргинальных слоёв населения, этнических меньшинств, в тюрьмах.
Мусульман 5%,
Начинают пытаться оказывать влияние на социально-культурную атмосферу в обществе. Начинают продвигать понятие «халяль», производить и продавать продукцию для мусульман, организуют торговые сети, рестораны «для своих», культурные центры. Пытаются получить от государства наиболее благоприятные условия для исполнения шариатских норм.
Мусульман 10%.
Начинают прибегать к незаконным методам достижения своих привилегий (бунты, угрозы)
Мусульман 20%.
Начинаются исламские рейды на улицах, джихадистские патрули, поджигание церквей и синагог.
Мусульман 40%.
Возможен террор и резня немусульманского населения.
Мусульман 60%.
Немусульмане начнут подвергаться преследованиям, гонениям, этническим чисткам, будут урезаны в правах.
Мусульман 80%.
Христианские и иные религиозные меньшинства будут подвергаться террору и преследованиям с целью изгнания из страны «неверных» или принуждения их к принятию ислама.
В конце государство приблизится к тому, чтобы стать полностью исламским - на 100%, оно станет «Дар-аль-ислам» (дом, земля ислама).
Многие европейские страны, в особенности Великобритания и Германия уже находятся на стадии «исламские рейды». Мы же прошли стадию «продуктовый халяль», сейчас где-то около стадии «бунты/угрозы» и уверенно идём к появлению шариатских патрулей на наших улицах (первые ласточки уже прилетали).
Чтобы избежать катастрофических тенденций, необходимо остановить миграцию из мусульманских стран, представители которых с большим трудом интегрируются в российское общество и маргинальное положение которых толкает их в объятия радикального ислама.
Помимо остановки массовой миграции, нужна [ре]христианизация русского народа и всех коренных народов Россiи, иначе Халифат аль-Руси будет не «страшилкой алармистов», а магистральным сценарием на ближайшие десятилетия с закономерным итогом.
Путь пилигрима☦
Проголосовать за канал
से पुनः पोस्ट किया:
Архнадзор
30.03.202517:59
В Замоскворечье снесли дом купцов Прохоровых XVIII века
Снос городских усадеб Москвы XVIII — начала XIX веков, возобновившийся в прошлом году, становится будничным. Мэрия показывает москвичам, что им пора привыкнуть и к этому.
Началось, напомним, в марте 2024-го, когда был снесен большой флигель усадьбы графа Ростопчина в Сокольниках, связанный с событиями 1812 года. В нынешнем марте снесен ее последний, малый флигель в формах раннего классицизма. А в июле был уничтожен барочный флигель усадьбы Никиты Демидова в переулке Огородная Слобода.
Теперь под ковш экскаватора ушел даже не флигель, а главный дом усадьбы во 2-м Кожевническом переулке, 7А. О том, что он построен в XVIII веке, свидетельствовали своды в угловых помещениях первого этажа и клейма 1770-х годов на многих кирпичах. Заштукатуренный фасад по 3-му Кожевническому переулку, с ризалитом, двумя пилястрами, остатками карнизов, был главным в XVIII столетии. Его легко было раскрыть от штукатурки, чтобы удостовериться в наличии или отсутствии следов срубленного декора.
С историческими подробностями и документами - на сайте
Снос городских усадеб Москвы XVIII — начала XIX веков, возобновившийся в прошлом году, становится будничным. Мэрия показывает москвичам, что им пора привыкнуть и к этому.
Началось, напомним, в марте 2024-го, когда был снесен большой флигель усадьбы графа Ростопчина в Сокольниках, связанный с событиями 1812 года. В нынешнем марте снесен ее последний, малый флигель в формах раннего классицизма. А в июле был уничтожен барочный флигель усадьбы Никиты Демидова в переулке Огородная Слобода.
Теперь под ковш экскаватора ушел даже не флигель, а главный дом усадьбы во 2-м Кожевническом переулке, 7А. О том, что он построен в XVIII веке, свидетельствовали своды в угловых помещениях первого этажа и клейма 1770-х годов на многих кирпичах. Заштукатуренный фасад по 3-му Кожевническому переулку, с ризалитом, двумя пилястрами, остатками карнизов, был главным в XVIII столетии. Его легко было раскрыть от штукатурки, чтобы удостовериться в наличии или отсутствии следов срубленного декора.
С историческими подробностями и документами - на сайте
से पुनः पोस्ट किया:
Олег Царёв
09.04.202517:03
Едва не пропустил дату. 100 лет назад 7 апреля 1925 пленум ЦК КП(б)У постановил перейти к форсированной украинизации УССР. Начали с вывесок, как при Петлюре, когда, заняв Киев, будущий лидер ОУН (запрещенная в России экстремистская организация) Коновалец распорядился сразу убрать все вывески на русском языке. Вскоре после пленума националистический академик Ефремов записал в дневнике: «Сколько издевательств было о Коновальце, а теперь и сами тем же закончили».
Но, конечно, вывесками дело не ограничилось 30 апреля 1925 вышло постановление «О мерах срочного проведения полной украинизации советского аппарата». Госучреждениям и предприятиям предписывалось за 8 месяцев перейти на украинское делопроизводство, для этого все сотрудники по 4 часа в неделю после работы должны были изучать украинский. А те из них, кто учить не хотели, могли быть уволены без выходного пособия».
Однако процесс шел туго, проверка, проведенная в апреле 1926, показала, что в наркоматах (то есть в министерствах) и торгово-промышленных предприятиях хорошо владело украинским около 14% служащих, а совсем не владела – почти половина. Если бы увольняли всех не знающих, работать было бы некому. Тем не менее, к началу 1927-го только из центральных органов власти «за злостное нежелание учиться украинскому языку» уволили 3,2 % всех служащих. А устроиться на новое место им было сложно – тогда в СССР еще была массовая безработица.
Необходимость изъясняться на языке, которым не владело большинство жителей городов, создавало множество проблем. Как писал своему приятелю харьковский адвокат Берман: «Сейчас в суде настоящий цирк. Слушая любого защитника, покатываешься со смеху, это не речь, а бред на неизвестном языке». По его словам, в суде ничего не понимали ни обвиняемые, ни свидетели, ни эксперты, ни народные заседатели, а иногда и председатель суда. А визитные карточки этому адвокату пришлось заказывать в Москве, ибо в Харькове их не делали на русском языке.
Зато украинизаторы процветали. Как вспоминает национал-коммунист Иван Майстренко, впоследствии сбежавший с гитлеровцами, за преподавание украинского в двух учреждениях он получал месячную зарплату «самого квалифицированного харьковского рабочего», хотя работал лишь по 8 часов в неделю.
Атмосфера украинизации начинала давать легальный выход национализму. Самый популярный тогдашний украинский литератор, большевик с 1919 года Хвылевой выступил с лозунгом «Прочь от Москвы» и назвал фашизм «удачной и своевременной вылазкой». Это было уже слишком, партия официально осудила Хвылевого, а также наркома просвещения Шумского за националистический уклон. Но украинизация продолжалась: Шумского сменил Скрыпник с именем которого связывают введение нового украинского правописания, нарочито оторванного от русского. Сейчас подобное правописание восстановили и вообще многое в тогдашней украинизации напоминало современную Украину. Но все же памятников Пушкину тогда не сносили, а русский язык оставался обязательным предметом в школах.
Процесс тогда остановился лишь в 1930-е. В послевоенные десятилетия в СССР об украинизации старались не вспоминать. В энциклопедиях не было статей об этом явлении. Но в современной Украине опыт оказался востребован. Хотя она и открещивается от коммунистического наследия, украинизаторы вроде Скрыпника декоммунизации не подлежат. Памятники им продолжают стоять. А для того, чтобы победили разум и справедливость, надо победить в СВО.
Олег Царёв. Подписаться.
Но, конечно, вывесками дело не ограничилось 30 апреля 1925 вышло постановление «О мерах срочного проведения полной украинизации советского аппарата». Госучреждениям и предприятиям предписывалось за 8 месяцев перейти на украинское делопроизводство, для этого все сотрудники по 4 часа в неделю после работы должны были изучать украинский. А те из них, кто учить не хотели, могли быть уволены без выходного пособия».
Однако процесс шел туго, проверка, проведенная в апреле 1926, показала, что в наркоматах (то есть в министерствах) и торгово-промышленных предприятиях хорошо владело украинским около 14% служащих, а совсем не владела – почти половина. Если бы увольняли всех не знающих, работать было бы некому. Тем не менее, к началу 1927-го только из центральных органов власти «за злостное нежелание учиться украинскому языку» уволили 3,2 % всех служащих. А устроиться на новое место им было сложно – тогда в СССР еще была массовая безработица.
Необходимость изъясняться на языке, которым не владело большинство жителей городов, создавало множество проблем. Как писал своему приятелю харьковский адвокат Берман: «Сейчас в суде настоящий цирк. Слушая любого защитника, покатываешься со смеху, это не речь, а бред на неизвестном языке». По его словам, в суде ничего не понимали ни обвиняемые, ни свидетели, ни эксперты, ни народные заседатели, а иногда и председатель суда. А визитные карточки этому адвокату пришлось заказывать в Москве, ибо в Харькове их не делали на русском языке.
Зато украинизаторы процветали. Как вспоминает национал-коммунист Иван Майстренко, впоследствии сбежавший с гитлеровцами, за преподавание украинского в двух учреждениях он получал месячную зарплату «самого квалифицированного харьковского рабочего», хотя работал лишь по 8 часов в неделю.
Атмосфера украинизации начинала давать легальный выход национализму. Самый популярный тогдашний украинский литератор, большевик с 1919 года Хвылевой выступил с лозунгом «Прочь от Москвы» и назвал фашизм «удачной и своевременной вылазкой». Это было уже слишком, партия официально осудила Хвылевого, а также наркома просвещения Шумского за националистический уклон. Но украинизация продолжалась: Шумского сменил Скрыпник с именем которого связывают введение нового украинского правописания, нарочито оторванного от русского. Сейчас подобное правописание восстановили и вообще многое в тогдашней украинизации напоминало современную Украину. Но все же памятников Пушкину тогда не сносили, а русский язык оставался обязательным предметом в школах.
Процесс тогда остановился лишь в 1930-е. В послевоенные десятилетия в СССР об украинизации старались не вспоминать. В энциклопедиях не было статей об этом явлении. Но в современной Украине опыт оказался востребован. Хотя она и открещивается от коммунистического наследия, украинизаторы вроде Скрыпника декоммунизации не подлежат. Памятники им продолжают стоять. А для того, чтобы победили разум и справедливость, надо победить в СВО.
Олег Царёв. Подписаться.
से पुनः पोस्ट किया:
Быть русским
08.04.202511:31
Митрополит Курский и Рыльский Герман предложил вернуть улицам Курска исторические названия. «Ленина, Карла Маркса, Октябрьская. Ну хватит уже. Зарубежные гости удивляются: идём в Коренную пустынь по улице Коммунистической».
В мэрии Курска ответили, что этими вопросами заведует специальная комиссия, которая уже не раз обсуждала переименование улиц, названных в честь деятелей революционного, социал-демократического и коммунистического движения:
«Большинство краеведов, общественность города против переименования улиц, так как для переименования требуются обоснованные аргументы, целесообразность, согласие жителей, проживающих на этих улицах, поскольку изменение влечёт за собой юридические последствия и финансовые расходы собственников».
Мэрия Курска нагло врёт никаких юридических последствий это не несёт, а финансовые расходы - минимальны. Впрочем, это уже привычная отмазка. Недавно в России переименовали целый город: Ростов в Ростов Великий. И никто не рассказывал про юридические последствия и финансовые расходы. Просто кто-то очень не хочет, чтобы русские чувствовали себя хозяевами на своей земле.
В мэрии Курска ответили, что этими вопросами заведует специальная комиссия, которая уже не раз обсуждала переименование улиц, названных в честь деятелей революционного, социал-демократического и коммунистического движения:
«Большинство краеведов, общественность города против переименования улиц, так как для переименования требуются обоснованные аргументы, целесообразность, согласие жителей, проживающих на этих улицах, поскольку изменение влечёт за собой юридические последствия и финансовые расходы собственников».
Мэрия Курска нагло врёт никаких юридических последствий это не несёт, а финансовые расходы - минимальны. Впрочем, это уже привычная отмазка. Недавно в России переименовали целый город: Ростов в Ростов Великий. И никто не рассказывал про юридические последствия и финансовые расходы. Просто кто-то очень не хочет, чтобы русские чувствовали себя хозяевами на своей земле.
19.04.202521:31
Христосъ Воскресъ! Со свѣтлымъ праздникомъ Пасхи!
Открытка художницы Маріи Щербаковой «Сошествіе Христа во адъ и спасеніе Адама и Евы».
Открытка художницы Маріи Щербаковой «Сошествіе Христа во адъ и спасеніе Адама и Евы».
से पुनः पोस्ट किया:
Земщина
19.04.202511:15
Русская Пасха в Галиции
Сентябрь 1914 года. Австро-венгерская армия терпит поражение от войск Юго-Западного фронта под командованием Николая Иванова. В результате победоносного шествия были заняты земли, почти 600 лет назад относившихся к Галицко-Волынскому княжеству.
В апреле 1915 года Император Николай II направился с инспекцией в новообразованное Галицийское генерал-губернаторство. Поездка была приурочена к празднованию Пасхи, которая в 1915 году была ранней – 22 марта (4 апреля по «новому стилю»). А ещё накануне пал Перемышль, что вызвало большую радость среди пророссийски настроенного и русского населения Львова: были устроены шествия с флагами и портретами Царя.
Пасха 1915 года в освобожденном Львове была ещё и первой за два с лишним столетия, ознаменованной архиерейским служением. Архиепископ Волынский и Житомирский Евлогий служил в «солдатском» храме Пресвятой Богородицы «Утоли мои печали», который был освящен в начале февраля 1915 года.
Встреча Императора 27 марта во Львове была триумфальной. Город был украшен флагами, военные оркестры играли русский гимн, а улицы города заполонили восторженные горожане.
Обращаясь к горожанам, Государь Император произнес речь, провозгласив: «Да будет единая, могучая нераздельная Русь!» Петербургские газеты писали: «Посещение великим хозяином всея Руси отвоеванной Галиции, коренной русской вотчины, знаменует монарший привет освобожденному от швабского ига краю; бесповоротную потерю Австрией Галиции». По планам, Восточная Галиция и Карпатская Русь должны были быть присоединены к России, а Западная – к Царству Польскому.
Что важно, на тот момент во Львове существовала серьезная прослойка пророссийских интеллектуалов, т.н «москвофилы», которая примерно с 1860-х годов постепенно наращивала своё влияние. Однако, их судьба была предрешена оставлением Русской армией Галиции – сторонников России австрийцы истребили в концлагерях Терезин и Талергоф. Впрочем, русофилы были во Львове вплоть до 1920-х годов. Поляки (а позже и советская власть) довершили учинённый австрийцами «русский холокост».
Дальнейшим планам русского наступления не было суждено сбыться – на помощь разгромленной австро-венгерской армии, которая в будущем более не атаковала, а только оборонялась, пришли немцы. Уже в мае 1915 года Русская армия оставила Галицию, вновь отбив большую её часть в ходе Брусиловского прорыва в 1916 году.
Земщина
Сентябрь 1914 года. Австро-венгерская армия терпит поражение от войск Юго-Западного фронта под командованием Николая Иванова. В результате победоносного шествия были заняты земли, почти 600 лет назад относившихся к Галицко-Волынскому княжеству.
В апреле 1915 года Император Николай II направился с инспекцией в новообразованное Галицийское генерал-губернаторство. Поездка была приурочена к празднованию Пасхи, которая в 1915 году была ранней – 22 марта (4 апреля по «новому стилю»). А ещё накануне пал Перемышль, что вызвало большую радость среди пророссийски настроенного и русского населения Львова: были устроены шествия с флагами и портретами Царя.
Пасха 1915 года в освобожденном Львове была ещё и первой за два с лишним столетия, ознаменованной архиерейским служением. Архиепископ Волынский и Житомирский Евлогий служил в «солдатском» храме Пресвятой Богородицы «Утоли мои печали», который был освящен в начале февраля 1915 года.
Встреча Императора 27 марта во Львове была триумфальной. Город был украшен флагами, военные оркестры играли русский гимн, а улицы города заполонили восторженные горожане.
Обращаясь к горожанам, Государь Император произнес речь, провозгласив: «Да будет единая, могучая нераздельная Русь!» Петербургские газеты писали: «Посещение великим хозяином всея Руси отвоеванной Галиции, коренной русской вотчины, знаменует монарший привет освобожденному от швабского ига краю; бесповоротную потерю Австрией Галиции». По планам, Восточная Галиция и Карпатская Русь должны были быть присоединены к России, а Западная – к Царству Польскому.
Что важно, на тот момент во Львове существовала серьезная прослойка пророссийских интеллектуалов, т.н «москвофилы», которая примерно с 1860-х годов постепенно наращивала своё влияние. Однако, их судьба была предрешена оставлением Русской армией Галиции – сторонников России австрийцы истребили в концлагерях Терезин и Талергоф. Впрочем, русофилы были во Львове вплоть до 1920-х годов. Поляки (а позже и советская власть) довершили учинённый австрийцами «русский холокост».
Дальнейшим планам русского наступления не было суждено сбыться – на помощь разгромленной австро-венгерской армии, которая в будущем более не атаковала, а только оборонялась, пришли немцы. Уже в мае 1915 года Русская армия оставила Галицию, вновь отбив большую её часть в ходе Брусиловского прорыва в 1916 году.
Земщина
से पुनः पोस्ट किया:
Владимир Носов
05.04.202521:54
КРОВЬ МУЧЕНИКОВ - СЕМЯ ЦЕРКВИ!
Позавчера ночью в Москве в православном храме был убит (зарезан) за веру Христову наш друг и верный член Союза православных татар и Московской татарской православно -христианской общины православного татарина Сафиуллина Ильяса Сафовича, идёт следствие.
Патриарху было незамедлительно доложено.
Сегодня от наших татарских братьев я получил дополнительные данны
по убийству нашего Брата - Ильяса.
Убийца - татарин, гражданин Узбекистана, позиционирующий себя как практикующий мусульманин, дважды женат на русских женщинах.
Убийца выехал на преступление из мечети. Перед тем, как убить Ильяса убийца снял обувь при входе в храм, связал нашему Ильясу руки и перерезал ему горло, нанёс также множественные ножевые удары, а потом бегал по храму и искал батюшку, скорее всего он искал отца Андрея Надира Якубова, который тоже православный нижегородский татарин как и убитый Ильяс. При этом убийца бегал с иконой, которую забрал у убитого, и выкрикивал какие-то религиозные и политические лозунги.
Сейчас адвокат убийцы пытается "съехать" на психическое растройство и невменяемость, но это не отменяет факта религиозной мотивации убийства. Так что Ильяс стал новым мучеником за Христа!
На последнем фото задержанный.
Тему с мученической смертью православного миссионера православного татарина Ильяса Христа ради пытаются "замолчать".
Прошу поддержать и дать широкую огласку!
Позавчера ночью в Москве в православном храме был убит (зарезан) за веру Христову наш друг и верный член Союза православных татар и Московской татарской православно -христианской общины православного татарина Сафиуллина Ильяса Сафовича, идёт следствие.
Патриарху было незамедлительно доложено.
Сегодня от наших татарских братьев я получил дополнительные данны
по убийству нашего Брата - Ильяса.
Убийца - татарин, гражданин Узбекистана, позиционирующий себя как практикующий мусульманин, дважды женат на русских женщинах.
Убийца выехал на преступление из мечети. Перед тем, как убить Ильяса убийца снял обувь при входе в храм, связал нашему Ильясу руки и перерезал ему горло, нанёс также множественные ножевые удары, а потом бегал по храму и искал батюшку, скорее всего он искал отца Андрея Надира Якубова, который тоже православный нижегородский татарин как и убитый Ильяс. При этом убийца бегал с иконой, которую забрал у убитого, и выкрикивал какие-то религиозные и политические лозунги.
Сейчас адвокат убийцы пытается "съехать" на психическое растройство и невменяемость, но это не отменяет факта религиозной мотивации убийства. Так что Ильяс стал новым мучеником за Христа!
На последнем фото задержанный.
Тему с мученической смертью православного миссионера православного татарина Ильяса Христа ради пытаются "замолчать".
Прошу поддержать и дать широкую огласку!
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।
