Русскій вѣстникъ🇷🇺
Русскій вѣстникъ — новостная читалка, сборщик новостей из гласных источников на русский, державный, культурный и православный осказ.
Предложить вѣсть: traditional_union_bot.t.me
От создателей traditional_union.t.me и traditional_text.t.me
Предложить вѣсть: traditional_union_bot.t.me
От создателей traditional_union.t.me и traditional_text.t.me
TGlist रेटिंग
0
0
प्रकारसार्वजनिक
सत्यापन
असत्यापितविश्वसनीयता
अविश्वसनीयस्थानРосія
भाषाअन्य
चैनल निर्माण की तिथिЛют 18, 2021
TGlist में जोड़ा गया
Трав 27, 2024संलग्न समूह
Ваша вѣсть
37
सदस्य
1 466
24 घंटों
10.1%सप्ताह
120.8%महीना
30.2%
उद्धरण सूचकांक
500
उल्लेख6चैनलों पर शेयर0चैनलों पर उल्लेख6
प्रति पोस्ट औसत दृश्य
51
12 घंटों410%24 घंटों510%48 घंटों51
14.3%
सगाई (ER)
1.96%
रिपोस्ट1टिप्पणियाँ0प्रतिक्रियाएँ4
सगाई दर (ERR)
3.48%
24 घंटों0%सप्ताह
0.48%महीना0%
प्रति विज्ञापन पोस्ट औसत दृश्य
54
1 घंटा2138.89%1 - 4 घंटे00%4 - 24 घंटे00%
समूह "Русскій вѣстникъ🇷🇺" में नवीनतम पोस्ट
से पुनः पोस्ट किया:
Никита Онуприенко
14.04.202519:41
Правые будущие священники
Несмотря на внешнюю аполитичность будущих священников, политические предпочтения у них все-таки имеются. Большинство из них застали времена, когда достаток их семей был ниже среднего, поэтому у многих сложился запрос на политико-социальную справедливость. Сегодня мы рассмотрим представителей правого направления.
Правых студентов гораздо меньше, чем тех, кто старается не касаться политики, но именно правые студенты обсуждают её смелее всех.
В основном они выступают против раскола общества, а некоторые из них настроены монархически и часто делают акцент на том, что именно русский народ создал нашу страну.
Как правило, будущие правые священники поддерживают наше государство и восхищаются внешней политикой власти, однако не согласны с властью по следующему ряду вопросов во внутренней политике:
— Дозволение выставлять в СМИ похоть, измены и промискуитет как норму общества. Они считают, что таким образом “мы” не так далеко уходим от пропаганды ЛГБТ (запрещенная в России экстремистская организация), и что, с их слов, “пропаганда нетрадиционных ценностей может стать следующим шагом”;
— Исламизация. Они считают, что любые быстрорастущие и развивающиеся сообщества могут приводить к разного рода противостояниям, в особенности если они значительно отличаются культурно;
— Бездарная работа пропаганды. По их мнению, пропаганда в стране не вызывает доверия и не побуждает к каким-либо действиям, поэтому для многих из них пропагандисты не являются лидерами мнений;
— Миграционная политика, по их мнению, сильно хромает и требует доработки.
В целом у них довольно интересное отношение к государству. Например, они считают, что оно хорошо соотносится с теми нормами морали, которые задаёт церковь, хоть и понимают, что это “машина”, построенная на обмане и насилии; но в то же время, по их мнению, нельзя оправдывать политикой аморальные поступки отдельного человека. Также от одного из них я слышал такие слова: “Я уважаю право сильного", они гораздо больше уважают тех правителей, которые "смело и дерзко" руководят страной, так как "сильный" по их логике может брать на себя ответственность и не поведёт страну в тяжёлое время.
Так или иначе, правые студенты Московской духовной академии активно поддерживают укрепление русской национальности и культурной и религиозной идентичности, ведь, как утверждали мои респонденты, “с христианами всегда проще договориться”. И я в целом поддерживаю их и считаю, что поддержка национальной идентичности укрепляет единство нашей страны.
Несмотря на внешнюю аполитичность будущих священников, политические предпочтения у них все-таки имеются. Большинство из них застали времена, когда достаток их семей был ниже среднего, поэтому у многих сложился запрос на политико-социальную справедливость. Сегодня мы рассмотрим представителей правого направления.
Правых студентов гораздо меньше, чем тех, кто старается не касаться политики, но именно правые студенты обсуждают её смелее всех.
В основном они выступают против раскола общества, а некоторые из них настроены монархически и часто делают акцент на том, что именно русский народ создал нашу страну.
Как правило, будущие правые священники поддерживают наше государство и восхищаются внешней политикой власти, однако не согласны с властью по следующему ряду вопросов во внутренней политике:
— Дозволение выставлять в СМИ похоть, измены и промискуитет как норму общества. Они считают, что таким образом “мы” не так далеко уходим от пропаганды ЛГБТ (запрещенная в России экстремистская организация), и что, с их слов, “пропаганда нетрадиционных ценностей может стать следующим шагом”;
— Исламизация. Они считают, что любые быстрорастущие и развивающиеся сообщества могут приводить к разного рода противостояниям, в особенности если они значительно отличаются культурно;
— Бездарная работа пропаганды. По их мнению, пропаганда в стране не вызывает доверия и не побуждает к каким-либо действиям, поэтому для многих из них пропагандисты не являются лидерами мнений;
— Миграционная политика, по их мнению, сильно хромает и требует доработки.
В целом у них довольно интересное отношение к государству. Например, они считают, что оно хорошо соотносится с теми нормами морали, которые задаёт церковь, хоть и понимают, что это “машина”, построенная на обмане и насилии; но в то же время, по их мнению, нельзя оправдывать политикой аморальные поступки отдельного человека. Также от одного из них я слышал такие слова: “Я уважаю право сильного", они гораздо больше уважают тех правителей, которые "смело и дерзко" руководят страной, так как "сильный" по их логике может брать на себя ответственность и не поведёт страну в тяжёлое время.
Так или иначе, правые студенты Московской духовной академии активно поддерживают укрепление русской национальности и культурной и религиозной идентичности, ведь, как утверждали мои респонденты, “с христианами всегда проще договориться”. И я в целом поддерживаю их и считаю, что поддержка национальной идентичности укрепляет единство нашей страны.
से पुनः पोस्ट किया:
А | Братство Академистов
12.04.202518:11
Обращение Братства Академистов к СК и РКН
Как мы уже писали, в настоящее время в России продолжают вести подрывную деятельность русофобские проекты. К таким объединениям можно отнести издательство “Свободного университета", чьими деятелями являются иностранные агенты под кураторством враждебных России государств.
Сайт издательства, зарегистрированного в Риге, доступен в РФ и не признан иностранным агентом. Продукт их главного проекта «Нерусский мир» - Подкаст «Коренные», направленный на рост сепаратизма и свержение власти в России, доступен в Яндекс и ВК Музыке.
Мы, как представители патриотически настроенного студенчества, обращаемся к председателю Следственного комитета Российской Федерации Александру Ивановичу Бастрыкину и Роскомнадзору с целью проверить деятельность якобы "Свободного университета" и их проекта "Нерусский мир" на соответствие законам Российской Федерации.
😎 Братство Академистов
Как мы уже писали, в настоящее время в России продолжают вести подрывную деятельность русофобские проекты. К таким объединениям можно отнести издательство “Свободного университета", чьими деятелями являются иностранные агенты под кураторством враждебных России государств.
Сайт издательства, зарегистрированного в Риге, доступен в РФ и не признан иностранным агентом. Продукт их главного проекта «Нерусский мир» - Подкаст «Коренные», направленный на рост сепаратизма и свержение власти в России, доступен в Яндекс и ВК Музыке.
Мы, как представители патриотически настроенного студенчества, обращаемся к председателю Следственного комитета Российской Федерации Александру Ивановичу Бастрыкину и Роскомнадзору с целью проверить деятельность якобы "Свободного университета" и их проекта "Нерусский мир" на соответствие законам Российской Федерации.
😎 Братство Академистов
से पुनः पोस्ट किया:
Шангъянг
12.04.202516:47
Королёв
Некоторые люди любят на 12 апреля напоминать, что советское государство арестовало Сергея Королёва, сломало ему обе челюсти и заставило работать в шарашке. И, в конечном итоге, полёт Гагарина построен на преступлениях так же, как и всё советское.
Это всё правда. И это всё важно помнить. Но делать вид, что сломанная челюсть Королёва — главное событие русской космонавтики — как-то... мелочно? бесвкусно?
Королёв вылечил свою челюсть и отправил человека в космос. Думаю, второе было в его жизни более важным событием.
Хуже, ей-богу, только споры о том, какое волшебное слово следует из того, что Королёв родился в Житомире.
Некоторые люди любят на 12 апреля напоминать, что советское государство арестовало Сергея Королёва, сломало ему обе челюсти и заставило работать в шарашке. И, в конечном итоге, полёт Гагарина построен на преступлениях так же, как и всё советское.
Это всё правда. И это всё важно помнить. Но делать вид, что сломанная челюсть Королёва — главное событие русской космонавтики — как-то... мелочно? бесвкусно?
Королёв вылечил свою челюсть и отправил человека в космос. Думаю, второе было в его жизни более важным событием.
Хуже, ей-богу, только споры о том, какое волшебное слово следует из того, что Королёв родился в Житомире.
से पुनः पोस्ट किया:
Понт Аксинский
12.04.202515:51
«Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже» — слышится в пении праздничного тропаря🌿
В Лазореву субботу задаюсь вопросом о том, почему в русской живописи, зачастую обращенной к Священной истории, столь редко встречается этот сюжет…
Им часто вдохновлялись европейские мастера: Джотто, Караваджо, Рембрандт и, что неожиданно, даже Ван Гог. Но и в западном искусстве с этим сюжетом связана своего рода загадка: в сравнении с другими евангельскими сюжетами иконография воскрешения Лазаря трансформировалась наиболее часто — не менее трех раз.
Среди русских живописцев, обращавшихся к этом сюжету, наиболее известен, кончено, Михаил Нестеров (хотя также существует картина Валериана Крюкова), но и его наследие здесь довольно скромно: из 1900 года до нас дошли эскиз росписи стены церкви в Абастумани и фрагмент (!) большого полотна, разрезанного художником.
Возможно, ответ можно найти в мемуарах Нестерова, который писал: «Я избегал изображать так называемые сильные страсти, предпочитая им наш тихий пейзаж, человека, живущего внутренней жизнью».
В Лазореву субботу задаюсь вопросом о том, почему в русской живописи, зачастую обращенной к Священной истории, столь редко встречается этот сюжет…
Им часто вдохновлялись европейские мастера: Джотто, Караваджо, Рембрандт и, что неожиданно, даже Ван Гог. Но и в западном искусстве с этим сюжетом связана своего рода загадка: в сравнении с другими евангельскими сюжетами иконография воскрешения Лазаря трансформировалась наиболее часто — не менее трех раз.
Среди русских живописцев, обращавшихся к этом сюжету, наиболее известен, кончено, Михаил Нестеров (хотя также существует картина Валериана Крюкова), но и его наследие здесь довольно скромно: из 1900 года до нас дошли эскиз росписи стены церкви в Абастумани и фрагмент (!) большого полотна, разрезанного художником.
Возможно, ответ можно найти в мемуарах Нестерова, который писал: «Я избегал изображать так называемые сильные страсти, предпочитая им наш тихий пейзаж, человека, живущего внутренней жизнью».
से पुनः पोस्ट किया:
Скориков | Ультраправильный
12.04.202512:04
Наше будущее!
Ультраправильные школьники со Спасом на сцене церемонии награждения призёров Всероссийской олимпиады по истории.
Фото историка и соратника Фёдора Гайды.
Ультраправильные школьники со Спасом на сцене церемонии награждения призёров Всероссийской олимпиады по истории.
Фото историка и соратника Фёдора Гайды.
से पुनः पोस्ट किया:
Эстетично лаконично
12.04.202511:05
Самый длинный в Европе мост на момент открытия(в 1880 году), Александровский.
Участок «Сызрань- Самара».
Был назван в честь Александра Второго.
Зарубежные газеты называли его «Гордостью российского строительного искусства».
Хорош собой, согласитесь! Делюсь изображениями открыток.
Участок «Сызрань- Самара».
Был назван в честь Александра Второго.
Зарубежные газеты называли его «Гордостью российского строительного искусства».
Хорош собой, согласитесь! Делюсь изображениями открыток.
से पुनः पोस्ट किया:
Земщина
12.04.202510:04
🦅Славянская эпопея
Оборона Славянска – одно из ярчайших событий русской истории.
Оборона Славянска перезапустила тухнущее русское движение.
Оборона Славянска перевернула всё. Показала, что русские МОГУТ.
Одиннадцать лет назад полсотни русских мужчин чуть ли не голыми руками взяли целый город. Через 85 дней жесточайших боев и несбывшихся надежд из Славянска ушли уже три тысячи солдат.
Могут ли 50 человек три месяца удерживать большой город от целой армии, пускай и украинской, у которой было стократное превосходство в материальном обеспечении? Нет, не могут. Их могли бы раздавить за часы, максимум несколько суток в ходе не то что войсковой, а в ходе обычной полицейской операции.
Три месяца, не благодаря, а вопреки, Славянск стоял.
Стоял столько, сколько нужно было, чтобы в новоявленных народных республиках успели навести какой-никакой порядок.
Могли ли они тогда стать частью России? Ну, для РФ Донбасс уже с сентября 2014 был не Донбассом, а безликими ОРДиЛОСОСами – т.е "отдельными районами Донецкой и Луганской областей с особым статусом".
И тем не менее, через бесконечно долгие 8 лет они стали частью большой России.
История битвы за Славянск – история народного подвига. Трудно назвать подобный пример, когда какой-то народ шёл из ниоткуда в никуда, имея за спиной лишь мечту, самоотверженную храбрость и отвагу.
Обычные люди, бывшие до Русской весны никем, шедшие воевать без поддержки и снаряжения, без зарплат и надежды на государство, потому что не пойти не могли.
Фарш не проворачивается. А история движется вперёд. И раз за разом она благоволит нам. Возможно не в том виде, как нам хотелось бы. Но, в конце концов, будущее принадлежит нам.
Помни Славянск.
Земщина
Оборона Славянска – одно из ярчайших событий русской истории.
Оборона Славянска перезапустила тухнущее русское движение.
Оборона Славянска перевернула всё. Показала, что русские МОГУТ.
Одиннадцать лет назад полсотни русских мужчин чуть ли не голыми руками взяли целый город. Через 85 дней жесточайших боев и несбывшихся надежд из Славянска ушли уже три тысячи солдат.
Могут ли 50 человек три месяца удерживать большой город от целой армии, пускай и украинской, у которой было стократное превосходство в материальном обеспечении? Нет, не могут. Их могли бы раздавить за часы, максимум несколько суток в ходе не то что войсковой, а в ходе обычной полицейской операции.
Три месяца, не благодаря, а вопреки, Славянск стоял.
Стоял столько, сколько нужно было, чтобы в новоявленных народных республиках успели навести какой-никакой порядок.
Могли ли они тогда стать частью России? Ну, для РФ Донбасс уже с сентября 2014 был не Донбассом, а безликими ОРДиЛОСОСами – т.е "отдельными районами Донецкой и Луганской областей с особым статусом".
И тем не менее, через бесконечно долгие 8 лет они стали частью большой России.
История битвы за Славянск – история народного подвига. Трудно назвать подобный пример, когда какой-то народ шёл из ниоткуда в никуда, имея за спиной лишь мечту, самоотверженную храбрость и отвагу.
Обычные люди, бывшие до Русской весны никем, шедшие воевать без поддержки и снаряжения, без зарплат и надежды на государство, потому что не пойти не могли.
Фарш не проворачивается. А история движется вперёд. И раз за разом она благоволит нам. Возможно не в том виде, как нам хотелось бы. Но, в конце концов, будущее принадлежит нам.
Помни Славянск.
Земщина
से पुनः पोस्ट किया:
Афанасьев Z
12.04.202509:04
Сегодня Лазарева суббота - один из моих самых любимых дней. Он назван так в честь Лазаря Четверодневного, воскрешенного Иисусом Христом накануне событий Страстной седмицы.
Лично для меня уникальность этого евангельского эпизода заключается в наглядном преодолении объективных законов природы. Лазарь пролежал во гробе не час и не день. Когда Христос просит, чтобы от входа в пещеру, где был погребен его друг, отвалили камень, ему отвечают "Господи, уже смердит".
Тело Лазаря, как и тело любого из нас, подверглось тлению и этому были уже вполне ощутимые доказательства. С материалистической точки зрения это конец, Лазаря нет, и ничто и никогда его не вернет. Потому что для материалистов Лазарь - это только его тело, а не душа.
Христос же повелевает: "Лазарь!иди вон." И Лазарь выходит из гроба живым и здоровым человеком. Неизбежность энтропии, злой рок, были обращены вспять Тем, кто в силах изменить любой, самый непреложный закон мироздания. Сохранилось множество свидетельств этого чуда, по словам евангелистов, многие из присутсвовавших после этого исповедовали Иисуса Христа Сыном Божьим.
Лазаря решили убить так же, как и Спасителя, так как из-за него все больше людей становились последователями Христа. Однако осуществить это не удалось. Лазарь стал первым епископом Кипра, многое сделал для проповеди христианства на этом средиземном острове, где и сегодня находятся его мощи.
Я где-то читал, что загробное путешествие сильно его изменило, и он приобрел особое духовное устроение: всегда был максимально состредоточен, по одной из версий, после того, что он увидел в ветхозаветном аду, Лазарь никогда не улыбался. Как бы то ни было, этот человек после своего восрешения Христом не занялся обустройством собственной комфортной жизни, а полностью посвятил себя служению Богу.
Еще давно у меня в голове родилась аналогия. Россия и русские - это Лазарь. На самом деле мы до недавнего времени лежали во гробе, разлагались. И физически, и духовно.
И вот Бог нам сегодня говорит "Иди вон" - буквально обращает законы мироздания вспять. Это «Иди вон» - в новостных сводках, ставших сводками с фронта, внешнего и внутреннего.
Лазарь после своего воскрешения служил Богу, исполнял Его волю до конца. Готовы ли мы к этому и сможем ли? Я надеюсь, что да. Иначе зачем тогда нас воскрешать?
Всех с Праздником!
Лично для меня уникальность этого евангельского эпизода заключается в наглядном преодолении объективных законов природы. Лазарь пролежал во гробе не час и не день. Когда Христос просит, чтобы от входа в пещеру, где был погребен его друг, отвалили камень, ему отвечают "Господи, уже смердит".
Тело Лазаря, как и тело любого из нас, подверглось тлению и этому были уже вполне ощутимые доказательства. С материалистической точки зрения это конец, Лазаря нет, и ничто и никогда его не вернет. Потому что для материалистов Лазарь - это только его тело, а не душа.
Христос же повелевает: "Лазарь!иди вон." И Лазарь выходит из гроба живым и здоровым человеком. Неизбежность энтропии, злой рок, были обращены вспять Тем, кто в силах изменить любой, самый непреложный закон мироздания. Сохранилось множество свидетельств этого чуда, по словам евангелистов, многие из присутсвовавших после этого исповедовали Иисуса Христа Сыном Божьим.
Лазаря решили убить так же, как и Спасителя, так как из-за него все больше людей становились последователями Христа. Однако осуществить это не удалось. Лазарь стал первым епископом Кипра, многое сделал для проповеди христианства на этом средиземном острове, где и сегодня находятся его мощи.
Я где-то читал, что загробное путешествие сильно его изменило, и он приобрел особое духовное устроение: всегда был максимально состредоточен, по одной из версий, после того, что он увидел в ветхозаветном аду, Лазарь никогда не улыбался. Как бы то ни было, этот человек после своего восрешения Христом не занялся обустройством собственной комфортной жизни, а полностью посвятил себя служению Богу.
Еще давно у меня в голове родилась аналогия. Россия и русские - это Лазарь. На самом деле мы до недавнего времени лежали во гробе, разлагались. И физически, и духовно.
И вот Бог нам сегодня говорит "Иди вон" - буквально обращает законы мироздания вспять. Это «Иди вон» - в новостных сводках, ставших сводками с фронта, внешнего и внутреннего.
Лазарь после своего воскрешения служил Богу, исполнял Его волю до конца. Готовы ли мы к этому и сможем ли? Я надеюсь, что да. Иначе зачем тогда нас воскрешать?
Всех с Праздником!
से पुनः पोस्ट किया:
Современная летопись
12.04.202507:01
Ужель в скитаниях по миpy
Вас не пронзит ни разу, вдруг,
Молниеносною рапирой -
Стальное слово "Петербург"?
Ужели Пушкин, Достоевский,
Дворцов застывший плац-парад,
Нева, Мильонная и Невский
Вам ничего не говорят?
А трон Российской Клеопатры
В своем саду?.. И супротив
"Александринскаго театра"
Непоколебленный массив?
Ужель неведомы вам даже:
Фасад Казанских колоннад?
Кариатиды Эрмитажа?
Взлетевший Петр, и "Летний Сад"?
Ужели вы не проезжали,
В немного странной вышине,
На старомодном "Империале"
По "Петербургской стороне"?
Ужель, из рюмок тонно-узких
Цедя зеленый Пипермент,
К ногам красавиц петербургских
Вы не бросали комплимент?
А непреклонно-раздраженный
Заводов Выборгских гудок?
А белый ужин у "Донона"?
А "Доминикский" пирожок?
А разноцветные цыгане
На "Черной речке", за мостом,
Когда в предутреннем тумане
Все кувыркается вверх дном;
Когда моторов вереница
Летит, дрожа, на "Острова",
Когда так сладостно кружится
От Редерера голова!..
Ужели вас рукою страстной
Не молодил на сотню лет,
На первомайской сходке - красный
Бурлящий Университет?
Ужель мечтательная Шура
Не оставляла у окна
Вам краткий адрес для амура:
"В. О. 7 л. д. 20-а?"
Ужели вы не любовались
На Сфинксов фивскую чету?
Ужели вы не целовались
На "Поцелуевом мосту"?
Ужели белой ночью в мае
Вы не бродили у Невы?
Я ничего не понимаю!
Мой Боже, как несчастны вы!..
Николай Агнивцев. «Вдали от тебя, Петербург» (1923).
Современной летописи, Традиционалистов и Вѣстника
Вас не пронзит ни разу, вдруг,
Молниеносною рапирой -
Стальное слово "Петербург"?
Ужели Пушкин, Достоевский,
Дворцов застывший плац-парад,
Нева, Мильонная и Невский
Вам ничего не говорят?
А трон Российской Клеопатры
В своем саду?.. И супротив
"Александринскаго театра"
Непоколебленный массив?
Ужель неведомы вам даже:
Фасад Казанских колоннад?
Кариатиды Эрмитажа?
Взлетевший Петр, и "Летний Сад"?
Ужели вы не проезжали,
В немного странной вышине,
На старомодном "Империале"
По "Петербургской стороне"?
Ужель, из рюмок тонно-узких
Цедя зеленый Пипермент,
К ногам красавиц петербургских
Вы не бросали комплимент?
А непреклонно-раздраженный
Заводов Выборгских гудок?
А белый ужин у "Донона"?
А "Доминикский" пирожок?
А разноцветные цыгане
На "Черной речке", за мостом,
Когда в предутреннем тумане
Все кувыркается вверх дном;
Когда моторов вереница
Летит, дрожа, на "Острова",
Когда так сладостно кружится
От Редерера голова!..
Ужели вас рукою страстной
Не молодил на сотню лет,
На первомайской сходке - красный
Бурлящий Университет?
Ужель мечтательная Шура
Не оставляла у окна
Вам краткий адрес для амура:
"В. О. 7 л. д. 20-а?"
Ужели вы не любовались
На Сфинксов фивскую чету?
Ужели вы не целовались
На "Поцелуевом мосту"?
Ужели белой ночью в мае
Вы не бродили у Невы?
Я ничего не понимаю!
Мой Боже, как несчастны вы!..
Николай Агнивцев. «Вдали от тебя, Петербург» (1923).
Современной летописи, Традиционалистов и Вѣстника
से पुनः पोस्ट किया:
Zlawyers. Русские юристы
12.04.202503:58
Другой рекламы у ВК для нас нет.
Нда.
@zlawyers
Нда.
@zlawyers
से पुनः पोस्ट किया:
☩Содружество Русских Царистов☩
11.04.202517:17
Знамя Собственного Его Императорского Величества Сводного пехотного полка
से पुनः पोस्ट किया:Современная летопись
01.04.202519:14
Ты не расслышала, а я не повторил.
Был Петербург, апрель, закатный час,
Сиянье, волны, каменные львы…
И ветерок с Невы
Договорил за нас.
Ты улыбалась. Ты не поняла,
Что будет с нами, что нас ждет.
Черемуха в твоих руках цвела…
Вот наша жизнь прошла,
А это не пройдет.
Георгий Иванов. 1955.
Современной летописи, Традиционалистов и Вѣстника
Был Петербург, апрель, закатный час,
Сиянье, волны, каменные львы…
И ветерок с Невы
Договорил за нас.
Ты улыбалась. Ты не поняла,
Что будет с нами, что нас ждет.
Черемуха в твоих руках цвела…
Вот наша жизнь прошла,
А это не пройдет.
Георгий Иванов. 1955.
Современной летописи, Традиционалистов и Вѣстника
रिकॉर्ड
06.01.202523:59
1.5Kसदस्य05.04.202501:30
1300उद्धरण सूचकांक10.01.202517:19
95प्रति पोस्ट औसत दृश्य11.05.202405:21
71प्रति विज्ञापन पोस्ट औसत दृश्य25.01.202523:59
13.79%ER02.01.202523:59
6.39%ERRसे पुनः पोस्ट किया:Никита Онуприенко
14.04.202519:41
Правые будущие священники
Несмотря на внешнюю аполитичность будущих священников, политические предпочтения у них все-таки имеются. Большинство из них застали времена, когда достаток их семей был ниже среднего, поэтому у многих сложился запрос на политико-социальную справедливость. Сегодня мы рассмотрим представителей правого направления.
Правых студентов гораздо меньше, чем тех, кто старается не касаться политики, но именно правые студенты обсуждают её смелее всех.
В основном они выступают против раскола общества, а некоторые из них настроены монархически и часто делают акцент на том, что именно русский народ создал нашу страну.
Как правило, будущие правые священники поддерживают наше государство и восхищаются внешней политикой власти, однако не согласны с властью по следующему ряду вопросов во внутренней политике:
— Дозволение выставлять в СМИ похоть, измены и промискуитет как норму общества. Они считают, что таким образом “мы” не так далеко уходим от пропаганды ЛГБТ (запрещенная в России экстремистская организация), и что, с их слов, “пропаганда нетрадиционных ценностей может стать следующим шагом”;
— Исламизация. Они считают, что любые быстрорастущие и развивающиеся сообщества могут приводить к разного рода противостояниям, в особенности если они значительно отличаются культурно;
— Бездарная работа пропаганды. По их мнению, пропаганда в стране не вызывает доверия и не побуждает к каким-либо действиям, поэтому для многих из них пропагандисты не являются лидерами мнений;
— Миграционная политика, по их мнению, сильно хромает и требует доработки.
В целом у них довольно интересное отношение к государству. Например, они считают, что оно хорошо соотносится с теми нормами морали, которые задаёт церковь, хоть и понимают, что это “машина”, построенная на обмане и насилии; но в то же время, по их мнению, нельзя оправдывать политикой аморальные поступки отдельного человека. Также от одного из них я слышал такие слова: “Я уважаю право сильного", они гораздо больше уважают тех правителей, которые "смело и дерзко" руководят страной, так как "сильный" по их логике может брать на себя ответственность и не поведёт страну в тяжёлое время.
Так или иначе, правые студенты Московской духовной академии активно поддерживают укрепление русской национальности и культурной и религиозной идентичности, ведь, как утверждали мои респонденты, “с христианами всегда проще договориться”. И я в целом поддерживаю их и считаю, что поддержка национальной идентичности укрепляет единство нашей страны.
Несмотря на внешнюю аполитичность будущих священников, политические предпочтения у них все-таки имеются. Большинство из них застали времена, когда достаток их семей был ниже среднего, поэтому у многих сложился запрос на политико-социальную справедливость. Сегодня мы рассмотрим представителей правого направления.
Правых студентов гораздо меньше, чем тех, кто старается не касаться политики, но именно правые студенты обсуждают её смелее всех.
В основном они выступают против раскола общества, а некоторые из них настроены монархически и часто делают акцент на том, что именно русский народ создал нашу страну.
Как правило, будущие правые священники поддерживают наше государство и восхищаются внешней политикой власти, однако не согласны с властью по следующему ряду вопросов во внутренней политике:
— Дозволение выставлять в СМИ похоть, измены и промискуитет как норму общества. Они считают, что таким образом “мы” не так далеко уходим от пропаганды ЛГБТ (запрещенная в России экстремистская организация), и что, с их слов, “пропаганда нетрадиционных ценностей может стать следующим шагом”;
— Исламизация. Они считают, что любые быстрорастущие и развивающиеся сообщества могут приводить к разного рода противостояниям, в особенности если они значительно отличаются культурно;
— Бездарная работа пропаганды. По их мнению, пропаганда в стране не вызывает доверия и не побуждает к каким-либо действиям, поэтому для многих из них пропагандисты не являются лидерами мнений;
— Миграционная политика, по их мнению, сильно хромает и требует доработки.
В целом у них довольно интересное отношение к государству. Например, они считают, что оно хорошо соотносится с теми нормами морали, которые задаёт церковь, хоть и понимают, что это “машина”, построенная на обмане и насилии; но в то же время, по их мнению, нельзя оправдывать политикой аморальные поступки отдельного человека. Также от одного из них я слышал такие слова: “Я уважаю право сильного", они гораздо больше уважают тех правителей, которые "смело и дерзко" руководят страной, так как "сильный" по их логике может брать на себя ответственность и не поведёт страну в тяжёлое время.
Так или иначе, правые студенты Московской духовной академии активно поддерживают укрепление русской национальности и культурной и религиозной идентичности, ведь, как утверждали мои респонденты, “с христианами всегда проще договориться”. И я в целом поддерживаю их и считаю, что поддержка национальной идентичности укрепляет единство нашей страны.
से पुनः पोस्ट किया:☩Содружество Русских Царистов☩
11.04.202517:17
Знамя Собственного Его Императорского Величества Сводного пехотного полка
से पुनः पोस्ट किया:Афанасьев Z
12.04.202509:04
Сегодня Лазарева суббота - один из моих самых любимых дней. Он назван так в честь Лазаря Четверодневного, воскрешенного Иисусом Христом накануне событий Страстной седмицы.
Лично для меня уникальность этого евангельского эпизода заключается в наглядном преодолении объективных законов природы. Лазарь пролежал во гробе не час и не день. Когда Христос просит, чтобы от входа в пещеру, где был погребен его друг, отвалили камень, ему отвечают "Господи, уже смердит".
Тело Лазаря, как и тело любого из нас, подверглось тлению и этому были уже вполне ощутимые доказательства. С материалистической точки зрения это конец, Лазаря нет, и ничто и никогда его не вернет. Потому что для материалистов Лазарь - это только его тело, а не душа.
Христос же повелевает: "Лазарь!иди вон." И Лазарь выходит из гроба живым и здоровым человеком. Неизбежность энтропии, злой рок, были обращены вспять Тем, кто в силах изменить любой, самый непреложный закон мироздания. Сохранилось множество свидетельств этого чуда, по словам евангелистов, многие из присутсвовавших после этого исповедовали Иисуса Христа Сыном Божьим.
Лазаря решили убить так же, как и Спасителя, так как из-за него все больше людей становились последователями Христа. Однако осуществить это не удалось. Лазарь стал первым епископом Кипра, многое сделал для проповеди христианства на этом средиземном острове, где и сегодня находятся его мощи.
Я где-то читал, что загробное путешествие сильно его изменило, и он приобрел особое духовное устроение: всегда был максимально состредоточен, по одной из версий, после того, что он увидел в ветхозаветном аду, Лазарь никогда не улыбался. Как бы то ни было, этот человек после своего восрешения Христом не занялся обустройством собственной комфортной жизни, а полностью посвятил себя служению Богу.
Еще давно у меня в голове родилась аналогия. Россия и русские - это Лазарь. На самом деле мы до недавнего времени лежали во гробе, разлагались. И физически, и духовно.
И вот Бог нам сегодня говорит "Иди вон" - буквально обращает законы мироздания вспять. Это «Иди вон» - в новостных сводках, ставших сводками с фронта, внешнего и внутреннего.
Лазарь после своего воскрешения служил Богу, исполнял Его волю до конца. Готовы ли мы к этому и сможем ли? Я надеюсь, что да. Иначе зачем тогда нас воскрешать?
Всех с Праздником!
Лично для меня уникальность этого евангельского эпизода заключается в наглядном преодолении объективных законов природы. Лазарь пролежал во гробе не час и не день. Когда Христос просит, чтобы от входа в пещеру, где был погребен его друг, отвалили камень, ему отвечают "Господи, уже смердит".
Тело Лазаря, как и тело любого из нас, подверглось тлению и этому были уже вполне ощутимые доказательства. С материалистической точки зрения это конец, Лазаря нет, и ничто и никогда его не вернет. Потому что для материалистов Лазарь - это только его тело, а не душа.
Христос же повелевает: "Лазарь!иди вон." И Лазарь выходит из гроба живым и здоровым человеком. Неизбежность энтропии, злой рок, были обращены вспять Тем, кто в силах изменить любой, самый непреложный закон мироздания. Сохранилось множество свидетельств этого чуда, по словам евангелистов, многие из присутсвовавших после этого исповедовали Иисуса Христа Сыном Божьим.
Лазаря решили убить так же, как и Спасителя, так как из-за него все больше людей становились последователями Христа. Однако осуществить это не удалось. Лазарь стал первым епископом Кипра, многое сделал для проповеди христианства на этом средиземном острове, где и сегодня находятся его мощи.
Я где-то читал, что загробное путешествие сильно его изменило, и он приобрел особое духовное устроение: всегда был максимально состредоточен, по одной из версий, после того, что он увидел в ветхозаветном аду, Лазарь никогда не улыбался. Как бы то ни было, этот человек после своего восрешения Христом не занялся обустройством собственной комфортной жизни, а полностью посвятил себя служению Богу.
Еще давно у меня в голове родилась аналогия. Россия и русские - это Лазарь. На самом деле мы до недавнего времени лежали во гробе, разлагались. И физически, и духовно.
И вот Бог нам сегодня говорит "Иди вон" - буквально обращает законы мироздания вспять. Это «Иди вон» - в новостных сводках, ставших сводками с фронта, внешнего и внутреннего.
Лазарь после своего воскрешения служил Богу, исполнял Его волю до конца. Готовы ли мы к этому и сможем ли? Я надеюсь, что да. Иначе зачем тогда нас воскрешать?
Всех с Праздником!
से पुनः पोस्ट किया:Zlawyers. Русские юристы
12.04.202503:58
Другой рекламы у ВК для нас нет.
Нда.
@zlawyers
Нда.
@zlawyers
से पुनः पोस्ट किया:Современная летопись
01.04.202519:14
Ты не расслышала, а я не повторил.
Был Петербург, апрель, закатный час,
Сиянье, волны, каменные львы…
И ветерок с Невы
Договорил за нас.
Ты улыбалась. Ты не поняла,
Что будет с нами, что нас ждет.
Черемуха в твоих руках цвела…
Вот наша жизнь прошла,
А это не пройдет.
Георгий Иванов. 1955.
Современной летописи, Традиционалистов и Вѣстника
Был Петербург, апрель, закатный час,
Сиянье, волны, каменные львы…
И ветерок с Невы
Договорил за нас.
Ты улыбалась. Ты не поняла,
Что будет с нами, что нас ждет.
Черемуха в твоих руках цвела…
Вот наша жизнь прошла,
А это не пройдет.
Георгий Иванов. 1955.
Современной летописи, Традиционалистов и Вѣстника
से पुनः पोस्ट किया:А | Братство Академистов
12.04.202518:11
Обращение Братства Академистов к СК и РКН
Как мы уже писали, в настоящее время в России продолжают вести подрывную деятельность русофобские проекты. К таким объединениям можно отнести издательство “Свободного университета", чьими деятелями являются иностранные агенты под кураторством враждебных России государств.
Сайт издательства, зарегистрированного в Риге, доступен в РФ и не признан иностранным агентом. Продукт их главного проекта «Нерусский мир» - Подкаст «Коренные», направленный на рост сепаратизма и свержение власти в России, доступен в Яндекс и ВК Музыке.
Мы, как представители патриотически настроенного студенчества, обращаемся к председателю Следственного комитета Российской Федерации Александру Ивановичу Бастрыкину и Роскомнадзору с целью проверить деятельность якобы "Свободного университета" и их проекта "Нерусский мир" на соответствие законам Российской Федерации.
😎 Братство Академистов
Как мы уже писали, в настоящее время в России продолжают вести подрывную деятельность русофобские проекты. К таким объединениям можно отнести издательство “Свободного университета", чьими деятелями являются иностранные агенты под кураторством враждебных России государств.
Сайт издательства, зарегистрированного в Риге, доступен в РФ и не признан иностранным агентом. Продукт их главного проекта «Нерусский мир» - Подкаст «Коренные», направленный на рост сепаратизма и свержение власти в России, доступен в Яндекс и ВК Музыке.
Мы, как представители патриотически настроенного студенчества, обращаемся к председателю Следственного комитета Российской Федерации Александру Ивановичу Бастрыкину и Роскомнадзору с целью проверить деятельность якобы "Свободного университета" и их проекта "Нерусский мир" на соответствие законам Российской Федерации.
😎 Братство Академистов
से पुनः पोस्ट किया:Шангъянг
12.04.202516:47
Королёв
Некоторые люди любят на 12 апреля напоминать, что советское государство арестовало Сергея Королёва, сломало ему обе челюсти и заставило работать в шарашке. И, в конечном итоге, полёт Гагарина построен на преступлениях так же, как и всё советское.
Это всё правда. И это всё важно помнить. Но делать вид, что сломанная челюсть Королёва — главное событие русской космонавтики — как-то... мелочно? бесвкусно?
Королёв вылечил свою челюсть и отправил человека в космос. Думаю, второе было в его жизни более важным событием.
Хуже, ей-богу, только споры о том, какое волшебное слово следует из того, что Королёв родился в Житомире.
Некоторые люди любят на 12 апреля напоминать, что советское государство арестовало Сергея Королёва, сломало ему обе челюсти и заставило работать в шарашке. И, в конечном итоге, полёт Гагарина построен на преступлениях так же, как и всё советское.
Это всё правда. И это всё важно помнить. Но делать вид, что сломанная челюсть Королёва — главное событие русской космонавтики — как-то... мелочно? бесвкусно?
Королёв вылечил свою челюсть и отправил человека в космос. Думаю, второе было в его жизни более важным событием.
Хуже, ей-богу, только споры о том, какое волшебное слово следует из того, что Королёв родился в Житомире.
से पुनः पोस्ट किया:Понт Аксинский
12.04.202515:51
«Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже» — слышится в пении праздничного тропаря🌿
В Лазореву субботу задаюсь вопросом о том, почему в русской живописи, зачастую обращенной к Священной истории, столь редко встречается этот сюжет…
Им часто вдохновлялись европейские мастера: Джотто, Караваджо, Рембрандт и, что неожиданно, даже Ван Гог. Но и в западном искусстве с этим сюжетом связана своего рода загадка: в сравнении с другими евангельскими сюжетами иконография воскрешения Лазаря трансформировалась наиболее часто — не менее трех раз.
Среди русских живописцев, обращавшихся к этом сюжету, наиболее известен, кончено, Михаил Нестеров (хотя также существует картина Валериана Крюкова), но и его наследие здесь довольно скромно: из 1900 года до нас дошли эскиз росписи стены церкви в Абастумани и фрагмент (!) большого полотна, разрезанного художником.
Возможно, ответ можно найти в мемуарах Нестерова, который писал: «Я избегал изображать так называемые сильные страсти, предпочитая им наш тихий пейзаж, человека, живущего внутренней жизнью».
В Лазореву субботу задаюсь вопросом о том, почему в русской живописи, зачастую обращенной к Священной истории, столь редко встречается этот сюжет…
Им часто вдохновлялись европейские мастера: Джотто, Караваджо, Рембрандт и, что неожиданно, даже Ван Гог. Но и в западном искусстве с этим сюжетом связана своего рода загадка: в сравнении с другими евангельскими сюжетами иконография воскрешения Лазаря трансформировалась наиболее часто — не менее трех раз.
Среди русских живописцев, обращавшихся к этом сюжету, наиболее известен, кончено, Михаил Нестеров (хотя также существует картина Валериана Крюкова), но и его наследие здесь довольно скромно: из 1900 года до нас дошли эскиз росписи стены церкви в Абастумани и фрагмент (!) большого полотна, разрезанного художником.
Возможно, ответ можно найти в мемуарах Нестерова, который писал: «Я избегал изображать так называемые сильные страсти, предпочитая им наш тихий пейзаж, человека, живущего внутренней жизнью».
से पुनः पोस्ट किया:Скориков | Ультраправильный
12.04.202512:04
Наше будущее!
Ультраправильные школьники со Спасом на сцене церемонии награждения призёров Всероссийской олимпиады по истории.
Фото историка и соратника Фёдора Гайды.
Ультраправильные школьники со Спасом на сцене церемонии награждения призёров Всероссийской олимпиады по истории.
Фото историка и соратника Фёдора Гайды.
से पुनः पोस्ट किया:Эстетично лаконично
12.04.202511:05
Самый длинный в Европе мост на момент открытия(в 1880 году), Александровский.
Участок «Сызрань- Самара».
Был назван в честь Александра Второго.
Зарубежные газеты называли его «Гордостью российского строительного искусства».
Хорош собой, согласитесь! Делюсь изображениями открыток.
Участок «Сызрань- Самара».
Был назван в честь Александра Второго.
Зарубежные газеты называли его «Гордостью российского строительного искусства».
Хорош собой, согласитесь! Делюсь изображениями открыток.
से पुनः पोस्ट किया:Земщина
12.04.202510:04
🦅Славянская эпопея
Оборона Славянска – одно из ярчайших событий русской истории.
Оборона Славянска перезапустила тухнущее русское движение.
Оборона Славянска перевернула всё. Показала, что русские МОГУТ.
Одиннадцать лет назад полсотни русских мужчин чуть ли не голыми руками взяли целый город. Через 85 дней жесточайших боев и несбывшихся надежд из Славянска ушли уже три тысячи солдат.
Могут ли 50 человек три месяца удерживать большой город от целой армии, пускай и украинской, у которой было стократное превосходство в материальном обеспечении? Нет, не могут. Их могли бы раздавить за часы, максимум несколько суток в ходе не то что войсковой, а в ходе обычной полицейской операции.
Три месяца, не благодаря, а вопреки, Славянск стоял.
Стоял столько, сколько нужно было, чтобы в новоявленных народных республиках успели навести какой-никакой порядок.
Могли ли они тогда стать частью России? Ну, для РФ Донбасс уже с сентября 2014 был не Донбассом, а безликими ОРДиЛОСОСами – т.е "отдельными районами Донецкой и Луганской областей с особым статусом".
И тем не менее, через бесконечно долгие 8 лет они стали частью большой России.
История битвы за Славянск – история народного подвига. Трудно назвать подобный пример, когда какой-то народ шёл из ниоткуда в никуда, имея за спиной лишь мечту, самоотверженную храбрость и отвагу.
Обычные люди, бывшие до Русской весны никем, шедшие воевать без поддержки и снаряжения, без зарплат и надежды на государство, потому что не пойти не могли.
Фарш не проворачивается. А история движется вперёд. И раз за разом она благоволит нам. Возможно не в том виде, как нам хотелось бы. Но, в конце концов, будущее принадлежит нам.
Помни Славянск.
Земщина
Оборона Славянска – одно из ярчайших событий русской истории.
Оборона Славянска перезапустила тухнущее русское движение.
Оборона Славянска перевернула всё. Показала, что русские МОГУТ.
Одиннадцать лет назад полсотни русских мужчин чуть ли не голыми руками взяли целый город. Через 85 дней жесточайших боев и несбывшихся надежд из Славянска ушли уже три тысячи солдат.
Могут ли 50 человек три месяца удерживать большой город от целой армии, пускай и украинской, у которой было стократное превосходство в материальном обеспечении? Нет, не могут. Их могли бы раздавить за часы, максимум несколько суток в ходе не то что войсковой, а в ходе обычной полицейской операции.
Три месяца, не благодаря, а вопреки, Славянск стоял.
Стоял столько, сколько нужно было, чтобы в новоявленных народных республиках успели навести какой-никакой порядок.
Могли ли они тогда стать частью России? Ну, для РФ Донбасс уже с сентября 2014 был не Донбассом, а безликими ОРДиЛОСОСами – т.е "отдельными районами Донецкой и Луганской областей с особым статусом".
И тем не менее, через бесконечно долгие 8 лет они стали частью большой России.
История битвы за Славянск – история народного подвига. Трудно назвать подобный пример, когда какой-то народ шёл из ниоткуда в никуда, имея за спиной лишь мечту, самоотверженную храбрость и отвагу.
Обычные люди, бывшие до Русской весны никем, шедшие воевать без поддержки и снаряжения, без зарплат и надежды на государство, потому что не пойти не могли.
Фарш не проворачивается. А история движется вперёд. И раз за разом она благоволит нам. Возможно не в том виде, как нам хотелось бы. Но, в конце концов, будущее принадлежит нам.
Помни Славянск.
Земщина
से पुनः पोस्ट किया:Современная летопись
12.04.202507:01
Ужель в скитаниях по миpy
Вас не пронзит ни разу, вдруг,
Молниеносною рапирой -
Стальное слово "Петербург"?
Ужели Пушкин, Достоевский,
Дворцов застывший плац-парад,
Нева, Мильонная и Невский
Вам ничего не говорят?
А трон Российской Клеопатры
В своем саду?.. И супротив
"Александринскаго театра"
Непоколебленный массив?
Ужель неведомы вам даже:
Фасад Казанских колоннад?
Кариатиды Эрмитажа?
Взлетевший Петр, и "Летний Сад"?
Ужели вы не проезжали,
В немного странной вышине,
На старомодном "Империале"
По "Петербургской стороне"?
Ужель, из рюмок тонно-узких
Цедя зеленый Пипермент,
К ногам красавиц петербургских
Вы не бросали комплимент?
А непреклонно-раздраженный
Заводов Выборгских гудок?
А белый ужин у "Донона"?
А "Доминикский" пирожок?
А разноцветные цыгане
На "Черной речке", за мостом,
Когда в предутреннем тумане
Все кувыркается вверх дном;
Когда моторов вереница
Летит, дрожа, на "Острова",
Когда так сладостно кружится
От Редерера голова!..
Ужели вас рукою страстной
Не молодил на сотню лет,
На первомайской сходке - красный
Бурлящий Университет?
Ужель мечтательная Шура
Не оставляла у окна
Вам краткий адрес для амура:
"В. О. 7 л. д. 20-а?"
Ужели вы не любовались
На Сфинксов фивскую чету?
Ужели вы не целовались
На "Поцелуевом мосту"?
Ужели белой ночью в мае
Вы не бродили у Невы?
Я ничего не понимаю!
Мой Боже, как несчастны вы!..
Николай Агнивцев. «Вдали от тебя, Петербург» (1923).
Современной летописи, Традиционалистов и Вѣстника
Вас не пронзит ни разу, вдруг,
Молниеносною рапирой -
Стальное слово "Петербург"?
Ужели Пушкин, Достоевский,
Дворцов застывший плац-парад,
Нева, Мильонная и Невский
Вам ничего не говорят?
А трон Российской Клеопатры
В своем саду?.. И супротив
"Александринскаго театра"
Непоколебленный массив?
Ужель неведомы вам даже:
Фасад Казанских колоннад?
Кариатиды Эрмитажа?
Взлетевший Петр, и "Летний Сад"?
Ужели вы не проезжали,
В немного странной вышине,
На старомодном "Империале"
По "Петербургской стороне"?
Ужель, из рюмок тонно-узких
Цедя зеленый Пипермент,
К ногам красавиц петербургских
Вы не бросали комплимент?
А непреклонно-раздраженный
Заводов Выборгских гудок?
А белый ужин у "Донона"?
А "Доминикский" пирожок?
А разноцветные цыгане
На "Черной речке", за мостом,
Когда в предутреннем тумане
Все кувыркается вверх дном;
Когда моторов вереница
Летит, дрожа, на "Острова",
Когда так сладостно кружится
От Редерера голова!..
Ужели вас рукою страстной
Не молодил на сотню лет,
На первомайской сходке - красный
Бурлящий Университет?
Ужель мечтательная Шура
Не оставляла у окна
Вам краткий адрес для амура:
"В. О. 7 л. д. 20-а?"
Ужели вы не любовались
На Сфинксов фивскую чету?
Ужели вы не целовались
На "Поцелуевом мосту"?
Ужели белой ночью в мае
Вы не бродили у Невы?
Я ничего не понимаю!
Мой Боже, как несчастны вы!..
Николай Агнивцев. «Вдали от тебя, Петербург» (1923).
Современной летописи, Традиционалистов и Вѣстника
चैनल परिवर्तन इतिहास
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।