Χάων
Второе плавание🌊 полуварвара из Хаонии⛰
Соображения, спекуляции, заметки, находки.
Для связи: @platoreading_bot
Для доната: spasibomir.ru/pay/21481
Репост означает интересность, но не обязательно согласие.
Соображения, спекуляции, заметки, находки.
Для связи: @platoreading_bot
Для доната: spasibomir.ru/pay/21481
Репост означает интересность, но не обязательно согласие.
TGlist रेटिंग
0
0
प्रकारसार्वजनिक
सत्यापन
असत्यापितविश्वसनीयता
अविश्वसनीयस्थानРосія
भाषाअन्य
चैनल निर्माण की तिथिMay 28, 2023
TGlist में जोड़ा गया
Jun 12, 2024संलग्न समूह
Χαονιсμόс
29
रिकॉर्ड
16.04.202523:59
916सदस्य23.10.202423:59
100उद्धरण सूचकांक30.10.202423:59
341प्रति पोस्ट औसत दृश्य03.03.202522:32
167प्रति विज्ञापन पोस्ट औसत दृश्य16.01.202503:04
15.85%ER31.10.202423:59
49.71%ERRसे पुनः पोस्ट किया:
Мохолит
07.04.202509:08
Вот так биокосмисты в 1923 году издевались над критиками. Товарищи анархисты мечтали выломаться из био и гео ограничений, дабы странствовать по Вселенной бессмертным поэтическим сгустком. Сборник у них получился вполне в духе времени. В нём предлагалось отправиться на «штурм поднебесной пекарни», чтобы отобрать у Бога-Саваофа ситный хлеб «с рассыпчатым звёздным изюмом». Также требовалось влить «пламя в лунный пуп» и «расплавить Млечный путь». Храмы должны были обратиться уборными, а критики («ассенизаторы быта») попросту сдохнуть. Под конец биокосмисты задали очень хороший, актуальный и по сей день вопрос: «Ужель восторженным кретинам — Вселенную не заблевать?». Горделивое стихотворение так и называлось: «Блевок». Закончился праздник непослушания вполне типично: в 1930-х актив биокосмистов репрессировали, расстреляв главного зачинщика — поэта Александра Ярославского.
से पुनः पोस्ट किया:Echafaud | Философия атомизма
EФ
02.04.202517:22
Господа философы удивительные люди. В чем они меньше всего понимают, о том они больше всего говорят. Они пытаются объяснить тайну мира, «точно они шпионили за Богом» (Король Лир), и определяют абсолютное, как нечто вполне им известное. У них столько же различных мнений, сколько и голов, и они, как прекрасно замечает Бэкон: «благодаря своим спекуляциям походят на ночных сов, видящих ясно лишь во мраке своих бредней, но делающихся слепыми при свете знания и хуже всего воспринимающих именно самое ясное». Они обладают, как замечает Шпиллер, необыкновенной способностью вносить бесконечную путаницу в самые простые вещи; они разжижают и размазывают самые простые понятия или мнения такой массой высокопарных, мнимо-научных, но ничего не говорящих и непонятных слов и выражений, что совершенно ошеломляют разумного человека. Если же исследовать этот вопрос основательно, то легко убедиться, что вся эта болтовня не что иное, как, по выражению Гельвеция, «потоп слов, вылитый на пустыню идей», и что «пустая галиматья о бытии и небытии», «о природе бытия» и о подобных философских технических выражениях служит только для того, чтобы скрыть от лишнего критического взгляда читателя или слушателя печальную скудость действительных идей или мыслей. К произведениям этих философов прекрасно подходит примененная к ним еще Шопенгауэром арабская поговорка: «Я слышу шум мельницы, но не вижу муки», или же то, что 18 веков тому назад про них сказал Лукреций Кар:
«Ибо глупцы главным образом то только любят и ценят,
Что за напыщенно звучною речью умеет скрываться».
В настоящее время, как уже было замечено, они обратились для спасения от материалистического или монистического гнета, вызванного огромными успехами реалистических наук, к старому философу Канту и его известной теории познания, отбросив этим самым все сделанное in philosophicis за последнее столетие. Насколько им может быть полезно это возвращение к мыслителю, не знакомому со всеми великими приобретениями современной науки, главным же образом с применением плодотворной идеи теории эволюции к возникновению человеческого духа - покажет будущее. Во всяком случае они этим самым выдали себе testemonium paupertatis, или свидетельство о бедности, самое действительное, какое только можно себе вообразить. Несмотря на это, они не стесняются обвинять тех, кому не импонирует их тарабарщина и кто видит сквозь редкое покрывало их убогую наготу, «в неумении философски мыслить» - argumentatio ad hominem, которую однако эмпирики могли бы применить с гораздо большим правом к ним самим. Ибо, не заботясь о прогрессе эмпирических или естественных наук, они при первой угрозе последних произвести разрушительное вторжение в область их метафизических спекуляций или абстрактного фиглярства, продолжают молоть свою старую философскую чепуху, точно этих наук совершенно не существует.
(с) Людвиг Бюхнер - "Сила и материя" (1855)
«Ибо глупцы главным образом то только любят и ценят,
Что за напыщенно звучною речью умеет скрываться».
В настоящее время, как уже было замечено, они обратились для спасения от материалистического или монистического гнета, вызванного огромными успехами реалистических наук, к старому философу Канту и его известной теории познания, отбросив этим самым все сделанное in philosophicis за последнее столетие. Насколько им может быть полезно это возвращение к мыслителю, не знакомому со всеми великими приобретениями современной науки, главным же образом с применением плодотворной идеи теории эволюции к возникновению человеческого духа - покажет будущее. Во всяком случае они этим самым выдали себе testemonium paupertatis, или свидетельство о бедности, самое действительное, какое только можно себе вообразить. Несмотря на это, они не стесняются обвинять тех, кому не импонирует их тарабарщина и кто видит сквозь редкое покрывало их убогую наготу, «в неумении философски мыслить» - argumentatio ad hominem, которую однако эмпирики могли бы применить с гораздо большим правом к ним самим. Ибо, не заботясь о прогрессе эмпирических или естественных наук, они при первой угрозе последних произвести разрушительное вторжение в область их метафизических спекуляций или абстрактного фиглярства, продолжают молоть свою старую философскую чепуху, точно этих наук совершенно не существует.
(с) Людвиг Бюхнер - "Сила и материя" (1855)
से पुनः पोस्ट किया:Мохолит
01.04.202520:52
Моё третье большое эссе посвящено ближайшему будущему русской литературы. Я вижу его радостным, наконец-то нашедшим свой собственный интерес. Это политический текст. Исторического в нём больше, чем литературного. Эссе может показаться вышедшим из берегов, но все его волны омывают долгожданный русский роман. О том, каким может быть новый культурный императив, куда подевалась интеллигенция, почему Россия ведёт тяжелейшую войну за независимость, зачем бороться с идеологией и по каким причинам запретный плод отныне плохой товар — всё в этом долгом тексте.
29.03.202511:55
в свете последних новостей...
से पुनः पोस्ट किया:
заводной карнап 🚀
11.04.202508:20
если я впаду в анабиоз, а затем меня разбудят через 100 лет и попросят угадать, что происходит в российском философском мире, я отвечу: читают Гегеля с Мейясу, «возвращаются к Фрейду» и продолжают мисгендерить Тимоти Мортон
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।
