Русский Стиль
стиль для русских и по-русски
TGlist रेटिंग
0
0
प्रकारसार्वजनिक
सत्यापन
असत्यापितविश्वसनीयता
अविश्वसनीयस्थानРосія
भाषाअन्य
चैनल निर्माण की तिथिDec 20, 2022
TGlist में जोड़ा गया
Mar 15, 2024संलग्न समूह
सदस्य
9 022
24 घंटों
60.1%सप्ताह
15-0.2%महीना
50-0.6%
उद्धरण सूचकांक
50
उल्लेख1चैनलों पर शेयर0चैनलों पर उल्लेख1
प्रति पोस्ट औसत दृश्य
685
12 घंटों971
162.3%24 घंटों6850%48 घंटों1 466
83.6%
सगाई (ER)
13.82%
रिपोस्ट9टिप्पणियाँ4प्रतिक्रियाएँ62
सगाई दर (ERR)
7.46%
24 घंटों
0.14%सप्ताह
0.01%महीना
1.05%
प्रति विज्ञापन पोस्ट औसत दृश्य
2 247
1 घंटा31814.15%1 - 4 घंटे29313.04%4 - 24 घंटे42618.96%
समूह "Русский Стиль" में नवीनतम पोस्ट
से पुनः पोस्ट किया:
Дмитрий Север.
20.04.202516:02
Χριστὸς ἀνέστη! / Ἀληθῶς ἀνέστη!
Вот уже тысячу лет над русскими землями в эту ночь радостная весть разносится перезвонами колоколов. Из года в год, столетиями люди восклицают с дерзостью и радостью в сердцах - Смерть! где твоё жало? Ад! где твоя победа?
И ад молчит, ведь он разрушен. И смерти более нет – только вечная Любовь.
И все это умещается в два слова.
Христос Воскресе!
Вот уже тысячу лет над русскими землями в эту ночь радостная весть разносится перезвонами колоколов. Из года в год, столетиями люди восклицают с дерзостью и радостью в сердцах - Смерть! где твоё жало? Ад! где твоя победа?
И ад молчит, ведь он разрушен. И смерти более нет – только вечная Любовь.
И все это умещается в два слова.
Христос Воскресе!
19.04.202516:08
Вот, послушайте сегодня русское настоящее. Это вам не Надежда Бабкина и ее птенцы. Настоящее, такое как мы и не слыхивали никогда.
https://vk.com/clip-222877173_456239149?c=1
https://vk.com/clip-222877173_456239149?c=1
से पुनः पोस्ट किया:
Обратная перспектива
19.04.202515:56
- Странный человек этот Врубель. Я не знаю, как с ним разговаривать. Я его спрашиваю: «Вы читали Горького?», а он: «Кто это такой?». Я говорю: «Алексей Максимович Горький, писатель». - «Не знаю». - Не угодно ли? В чем же дело? Даже не знает, что есть такой писатель и спрашивает меня: «А вы читали Гомера?». - Я говорю: «Нет». - «Почитайте, неплохо... Я всегда читаю его на ночь».
- Это верно, - говорю я, - он всегда на ночь читает. Вон, видишь, - под подушкой у него книга. Это Гомер.
Я вынул изящный небольшой томик и дал Шаляпину. Шаляпин открыл, перелистал книгу и сказал:
- Это же не по-русски.
- Врубель знает восемь иностранных языков. Я его спрашивал, отчего он читает именно Гомера. «За день, - ответил он, - устанешь, наслушаешься всякой мерзости и скуки, а Гомер уводит...»
Константин Коровин, «Воспоминания о Федоре Шаляпине»
- Это верно, - говорю я, - он всегда на ночь читает. Вон, видишь, - под подушкой у него книга. Это Гомер.
Я вынул изящный небольшой томик и дал Шаляпину. Шаляпин открыл, перелистал книгу и сказал:
- Это же не по-русски.
- Врубель знает восемь иностранных языков. Я его спрашивал, отчего он читает именно Гомера. «За день, - ответил он, - устанешь, наслушаешься всякой мерзости и скуки, а Гомер уводит...»
Константин Коровин, «Воспоминания о Федоре Шаляпине»
19.04.202510:12
насчет скорой гибели русского народа я с Живовым категорически не согласен. однако ментальная нищета нашего интеллектуального класса давно уже составляет огромную проблему. в этом Живов абсолютно прав. даже еще 20 лет назад интеллектуальная жизнь и полемика существовали, теперь же все гладко, стерильно и глупо как туалет в торговом центре.
https://t.me/zhivoff/20022
https://t.me/zhivoff/20022
से पुनः पोस्ट किया:
Фотон Света
18.04.202521:18
Масштаб имеет значение!
Моя работа наложенная на объект.
➕ Фотон Света
Моя работа наложенная на объект.
➕ Фотон Света
से पुनः पोस्ट किया:
Солнце Севера
18.04.202520:49
Открытая беседа о судьбе русского искусства
☀️21 апреля, 20:00
Тема беседы с искусствоведом Александром Кащенко – "Между каноном и авангардом. Судьба русского искусства".
Приходите, чтобы разобраться в тонкостях русского авангарда и погрузиться в историю изобразительного искусства начала ХХ века с учётом всех новейших тенденций философской мысли. Будет возможность задать интересующие вопросы по теме русского искусства и авангарда.
Напомним, о самом культурном напряжённом и продуктивном моменте в культуре русской и мировой мы недавно беседовали в специальном интервью.
Александр Кащенко – искусствовед, режиссёр документального кино является автором курсов лекций «Икона. Символ. Концепция. Изобразительное искусство от византийской иконы до транснационального авангарда», «Вселенная Тарковского», «От Бергмана до Триера. Религиозные мотивы в европейском кинематографе второй половины XX века».
С 28 апреля стартует его новый курс "Лики и маски русского авангарда".
Регистрируйтесь на открытую беседу с искусствоведом по ссылке: forms.yandex.ru/u/67b4bf3390290205d38f4eb3
☀️21 апреля, 20:00
Тема беседы с искусствоведом Александром Кащенко – "Между каноном и авангардом. Судьба русского искусства".
Приходите, чтобы разобраться в тонкостях русского авангарда и погрузиться в историю изобразительного искусства начала ХХ века с учётом всех новейших тенденций философской мысли. Будет возможность задать интересующие вопросы по теме русского искусства и авангарда.
Напомним, о самом культурном напряжённом и продуктивном моменте в культуре русской и мировой мы недавно беседовали в специальном интервью.
Александр Кащенко – искусствовед, режиссёр документального кино является автором курсов лекций «Икона. Символ. Концепция. Изобразительное искусство от византийской иконы до транснационального авангарда», «Вселенная Тарковского», «От Бергмана до Триера. Религиозные мотивы в европейском кинематографе второй половины XX века».
С 28 апреля стартует его новый курс "Лики и маски русского авангарда".
Регистрируйтесь на открытую беседу с искусствоведом по ссылке: forms.yandex.ru/u/67b4bf3390290205d38f4eb3
से पुनः पोस्ट किया:
Раньше всех. Ну почти.
18.04.202520:48
Путин поддержал создание «нового российского визуального стиля»
С инициативой создания нового стиля выступила советник президента Ямпольская. Она возглавила совет по формированию нового российского стиля. В числе его задач — противодействие «чрезмерной латинизации» городского пространства и трансляция традиционных ценностей через визуальный язык, пишет РБК.
С инициативой создания нового стиля выступила советник президента Ямпольская. Она возглавила совет по формированию нового российского стиля. В числе его задач — противодействие «чрезмерной латинизации» городского пространства и трансляция традиционных ценностей через визуальный язык, пишет РБК.
18.04.202520:48
Отличный замысел, однако интересно, обойдется ли "новый визуальный стиль" без старого-доброго Артемия Татьяновича? )
18.04.202511:41
Зеленский пересек последнюю красную линию и подписал себе приговор.
https://t.me/bbbreaking/204956
https://t.me/bbbreaking/204956
से पुनः पोस्ट किया:
RUSTRENDS
18.04.202511:32
Одежда с русской душой🤌🏻
Эстетика русского боярского костюма заметна невооружённым взглядом. Бренд «POLONE» невероятно красиво сочетает современные фасоны и исторические традиции!
Эстетика русского боярского костюма заметна невооружённым взглядом. Бренд «POLONE» невероятно красиво сочетает современные фасоны и исторические традиции!
18.04.202507:55
Ролик к знаменитому треку группы Кино. Что думаете?
https://t.me/dazbastadraw/7983
https://t.me/dazbastadraw/7983
से पुनः पोस्ट किया:
Дмитрий Провоторов
17.04.202513:01
Борис Рыжий.
трафарет на металле.
монтируем нашу выставку в Старом Осколе. скоро открытие
трафарет на металле.
монтируем нашу выставку в Старом Осколе. скоро открытие
से पुनः पोस्ट किया:
Картавых Александр
17.04.202512:18
Вообще, если че, конфликт с понаехами у нас не этнический, а цивилизационный. Поэтому вопли про русских фашистов тут не катят. Мы преимущественно русские ГОРОЖАНЕ, россияне и граждане РФ. Мы в городах живем 2-3 поколение, а то и вообще 5-10. И соблюдаем правила, по которым эти города работают. А когда все соблюдают правила, то город становится комфортной и удобной средой для жизни.
И мы, горожане, все практически одинаковые. Я вот сколько по России не катаюсь и везде в городах от 100к и выше – плюс-минус одно и тоже. Везде есть Сбербанк, Пятерочка, общественный транспорт, опорник полиции, библиотека, детский сад и так далее. И люди везде одинаковые, плюс-минус. Если прилететь из Калининграда в Новосибирск, то привыкать к климату и часовому поясу надо будет дольше, чем к городу. Томушта вышел с аэропорта, прыгнул в такси, заселился в гостишку и пошел куданить поесть. Любой город для меня начинается именно так. И потом, канешно, начинаешь замечать различия и новый город приобретает индивидуальность в твоих глазах. Но именно как схема – город прост как топор, стандартизирован и унифицирован. И если ты в одном большом городе прожил много лет, то без проблем переедешь в любой другой большой город, после чего моментально включишься в городской ритм и через неделю тебя уже будет не отличить от местного.
Причем это не только Россия. Это Европа, Америка, и даже Средняя Азия. Житель любой столицы любой среднеазиатской республики – точно такой же горожанин, как и мы. И точно также шарит за то, как жить в городе. И, если исключить языковой барьер, то нет там никакой пропасти. Город всех перемалывает и превращает универсальных горожан за одно-два поколения.
Так что нет проблемы в том, что молохи с семигиными везут сюда среднеазиатов. Есть проблема в том, что они везут сюда СРЕДНЕАЗИАТСКОЕ СЕЛО. Кишлаки везут. Снимают с этих стран демографическую нагрузку и тащат еë сюда. Фактически, везут варваров. Которые мало того, что из другой культурной группы, так оно ещë и из совершенно другой, не городской цивилизации. Среднеазиатские царьки ценят своих горожан, они им самим нужны. Те, которые с образованием и культурой. А свою почти первобытную массу сельских граждан – отправляют в РФ, чтоб потом стричь с них купоны.
И это проблема. Но ещë не катастрофа.
Катастрофа в том, что молохи, завезя кучу дикарей – их нихера не воспитывают. Не превращают в горожан. На бумаге оно, канешно, выглядит хорошо, "сколько новых граждан появилось". А по сути это хуйня ебаная. Потомушта когда ты компактно завозишь в город село и с ним системно не работаешь, то город не выполняет свою функцию по унификации-стандартизации. Не превращает пришлых селюков в горожан. Происходит совершенно обратный процесс. Приехав в достаточном количестве в городскую среду и не ощущая на себе давления, селюки начинают превращать город в село. Режут баранов, мусорят, шумят, ходят толпами, вооружаются подручными средствами. Моментально вырастают их жральни, молельни, какието места сельского досуга, вокруг этого всего образуется этнический криминал и хуяк – гетто. Котельники, например. Куда уже просто опасно заходить. Где не работает городская среда в плане безопасности, а работают свои понятия.
Тоесть город это ЦИВИЛИЗАЦИЯ. Это удобно и выгодно. В хорошем городе охуенно. А то, что приезжает – это ВАРВАРСТВО. И, как нам намекает История, когда такой процесс становится лавинообразным, то великие цивилизации рушатся и наступают Темные Века (привет, античность). Где на руинах былого величия дикари палкой-копалкой ковыряются в грязи.
И вот это – уже да, катастрофа. Цивилизационная. Когда город заполняется варварами и его механизмы ломаются. Собственно, в Америке она уже случилась. Там есть районы, где тебя просто и незатейливо убьют за цвет кожи. У нас пока катастрофа только разворачивается, поэтому тебя пока ещë не гарантировано убьют, а просто шансы на это возросли в десятки раз. Но мы стремительно к этому идëм. Догоняем передовые демократии. Скоро и у нас такое будет.
И мы, горожане, все практически одинаковые. Я вот сколько по России не катаюсь и везде в городах от 100к и выше – плюс-минус одно и тоже. Везде есть Сбербанк, Пятерочка, общественный транспорт, опорник полиции, библиотека, детский сад и так далее. И люди везде одинаковые, плюс-минус. Если прилететь из Калининграда в Новосибирск, то привыкать к климату и часовому поясу надо будет дольше, чем к городу. Томушта вышел с аэропорта, прыгнул в такси, заселился в гостишку и пошел куданить поесть. Любой город для меня начинается именно так. И потом, канешно, начинаешь замечать различия и новый город приобретает индивидуальность в твоих глазах. Но именно как схема – город прост как топор, стандартизирован и унифицирован. И если ты в одном большом городе прожил много лет, то без проблем переедешь в любой другой большой город, после чего моментально включишься в городской ритм и через неделю тебя уже будет не отличить от местного.
Причем это не только Россия. Это Европа, Америка, и даже Средняя Азия. Житель любой столицы любой среднеазиатской республики – точно такой же горожанин, как и мы. И точно также шарит за то, как жить в городе. И, если исключить языковой барьер, то нет там никакой пропасти. Город всех перемалывает и превращает универсальных горожан за одно-два поколения.
Так что нет проблемы в том, что молохи с семигиными везут сюда среднеазиатов. Есть проблема в том, что они везут сюда СРЕДНЕАЗИАТСКОЕ СЕЛО. Кишлаки везут. Снимают с этих стран демографическую нагрузку и тащат еë сюда. Фактически, везут варваров. Которые мало того, что из другой культурной группы, так оно ещë и из совершенно другой, не городской цивилизации. Среднеазиатские царьки ценят своих горожан, они им самим нужны. Те, которые с образованием и культурой. А свою почти первобытную массу сельских граждан – отправляют в РФ, чтоб потом стричь с них купоны.
И это проблема. Но ещë не катастрофа.
Катастрофа в том, что молохи, завезя кучу дикарей – их нихера не воспитывают. Не превращают в горожан. На бумаге оно, канешно, выглядит хорошо, "сколько новых граждан появилось". А по сути это хуйня ебаная. Потомушта когда ты компактно завозишь в город село и с ним системно не работаешь, то город не выполняет свою функцию по унификации-стандартизации. Не превращает пришлых селюков в горожан. Происходит совершенно обратный процесс. Приехав в достаточном количестве в городскую среду и не ощущая на себе давления, селюки начинают превращать город в село. Режут баранов, мусорят, шумят, ходят толпами, вооружаются подручными средствами. Моментально вырастают их жральни, молельни, какието места сельского досуга, вокруг этого всего образуется этнический криминал и хуяк – гетто. Котельники, например. Куда уже просто опасно заходить. Где не работает городская среда в плане безопасности, а работают свои понятия.
Тоесть город это ЦИВИЛИЗАЦИЯ. Это удобно и выгодно. В хорошем городе охуенно. А то, что приезжает – это ВАРВАРСТВО. И, как нам намекает История, когда такой процесс становится лавинообразным, то великие цивилизации рушатся и наступают Темные Века (привет, античность). Где на руинах былого величия дикари палкой-копалкой ковыряются в грязи.
И вот это – уже да, катастрофа. Цивилизационная. Когда город заполняется варварами и его механизмы ломаются. Собственно, в Америке она уже случилась. Там есть районы, где тебя просто и незатейливо убьют за цвет кожи. У нас пока катастрофа только разворачивается, поэтому тебя пока ещë не гарантировано убьют, а просто шансы на это возросли в десятки раз. Но мы стремительно к этому идëм. Догоняем передовые демократии. Скоро и у нас такое будет.
रिकॉर्ड
28.03.202523:59
9.1Kसदस्य04.02.202505:01
775उद्धरण सूचकांक19.01.202523:59
39.6Kप्रति पोस्ट औसत दृश्य08.03.202507:50
12.8Kप्रति विज्ञापन पोस्ट औसत दृश्य14.09.202423:59
27.78%ER19.01.202517:57
481.68%ERRसे पुनः पोस्ट किया:
Дмитрий Конаныхин 🇷🇺
25.03.202509:05
Русских людей стошнило не просто от гойды в панамке.
Русских людей давно тошнит от подделок, заполонивших наше культурное пространство. И если отъезд либеральных подделок, всех этих киноведов, искусствоведов, литературоведов и прочих торговцев краденым, русский народ брезгливо не заметил, то безудержная блевотина Z-тусовки на местах сражений и спекуляция на теме Специальной военной операции русских ДОСТАЛА.
Когда какие-то гойда-панамки и киевские ведьмы рисуют абсолютно украиноподобные матерные лозунги на политых кровью и слезами развалинах русских посëлков и городов, это не просто тошнотворная пошлость, это пропагандистский подарок врагу.
Когда какие-то сепелявые арийцы, в молодости декламировавшие нацистские стишата, кабанеют и ездят за государственный счëт учить курян Родину любить, это не просто тошнотворная пошлость, это чисто украинская мерзость.
Когда вся эта свора детей сержант-фельдмаршала свински матерится и оскорбляет в комментариях настрадавшихся жителей Курской и Белгородской области гомосексуальным матом, когда они по-украински хрюкают и устраивают чисто украинский активизм — это подарок врагу.
И когда русский народ видит, что от его имени, переплетаясь в клубок какой-то запредельной пошлости, с воплями "гойда!", "охранота!", "открытый русский космос" визжат и скачут какие-то невменяемые самозваные евразийцы, самозваные философы, самозваные рэперы, блогеры, шмоперы и прочие трансвеститы, русский народ начинает хвататься за дубину народного гнева.
Потому что русские не мажут оппонентов зелëнкой. Мы не дикари.
Русские не орут «гойда!», начитавшись гомосексуальных извращений Сорокина. Русские вообще не извращенцы.
Русские не матерятся, как оскотинившиеся украинцы и z-поэтессы и z-поэты. Да, русские могут материться, но мат русского штурмовика города берëт, а мат заблëванного z-поэта пачкает русскую культуру.
У русских не принято чваниться, пыжиться, плеваться говном ради славы. Но русские запросто могут распылить любого самозванца, любого позорника, любую понаехавшую черноротую хабалку — хоть из Одессы, хоть из Киева.
Русским не нужен этот чисто украинский культурный сифилис.
Россия не Украина.
Русских людей давно тошнит от подделок, заполонивших наше культурное пространство. И если отъезд либеральных подделок, всех этих киноведов, искусствоведов, литературоведов и прочих торговцев краденым, русский народ брезгливо не заметил, то безудержная блевотина Z-тусовки на местах сражений и спекуляция на теме Специальной военной операции русских ДОСТАЛА.
Когда какие-то гойда-панамки и киевские ведьмы рисуют абсолютно украиноподобные матерные лозунги на политых кровью и слезами развалинах русских посëлков и городов, это не просто тошнотворная пошлость, это пропагандистский подарок врагу.
Когда какие-то сепелявые арийцы, в молодости декламировавшие нацистские стишата, кабанеют и ездят за государственный счëт учить курян Родину любить, это не просто тошнотворная пошлость, это чисто украинская мерзость.
Когда вся эта свора детей сержант-фельдмаршала свински матерится и оскорбляет в комментариях настрадавшихся жителей Курской и Белгородской области гомосексуальным матом, когда они по-украински хрюкают и устраивают чисто украинский активизм — это подарок врагу.
И когда русский народ видит, что от его имени, переплетаясь в клубок какой-то запредельной пошлости, с воплями "гойда!", "охранота!", "открытый русский космос" визжат и скачут какие-то невменяемые самозваные евразийцы, самозваные философы, самозваные рэперы, блогеры, шмоперы и прочие трансвеститы, русский народ начинает хвататься за дубину народного гнева.
Потому что русские не мажут оппонентов зелëнкой. Мы не дикари.
Русские не орут «гойда!», начитавшись гомосексуальных извращений Сорокина. Русские вообще не извращенцы.
Русские не матерятся, как оскотинившиеся украинцы и z-поэтессы и z-поэты. Да, русские могут материться, но мат русского штурмовика города берëт, а мат заблëванного z-поэта пачкает русскую культуру.
У русских не принято чваниться, пыжиться, плеваться говном ради славы. Но русские запросто могут распылить любого самозванца, любого позорника, любую понаехавшую черноротую хабалку — хоть из Одессы, хоть из Киева.
Русским не нужен этот чисто украинский культурный сифилис.
Россия не Украина.
से पुनः पोस्ट किया:Дмитрий Север.
20.04.202516:02
Χριστὸς ἀνέστη! / Ἀληθῶς ἀνέστη!
Вот уже тысячу лет над русскими землями в эту ночь радостная весть разносится перезвонами колоколов. Из года в год, столетиями люди восклицают с дерзостью и радостью в сердцах - Смерть! где твоё жало? Ад! где твоя победа?
И ад молчит, ведь он разрушен. И смерти более нет – только вечная Любовь.
И все это умещается в два слова.
Христос Воскресе!
Вот уже тысячу лет над русскими землями в эту ночь радостная весть разносится перезвонами колоколов. Из года в год, столетиями люди восклицают с дерзостью и радостью в сердцах - Смерть! где твоё жало? Ад! где твоя победа?
И ад молчит, ведь он разрушен. И смерти более нет – только вечная Любовь.
И все это умещается в два слова.
Христос Воскресе!
से पुनः पोस्ट किया:
Журнал «Судьба»
03.04.202508:38
Продолжаем знакомить с заявками на конкурс современного плакатного искусства имени Сергея Ефремова
"Время смыслов"
Красивое, умное и правильное искусство есть!
Важно открывать авторов со всей страны на более широкую аудиторию.
Подача заявок заканчивается 6 апреля
"Время смыслов"
Красивое, умное и правильное искусство есть!
Важно открывать авторов со всей страны на более широкую аудиторию.
Подача заявок заканчивается 6 апреля
से पुनः पोस्ट किया:Журнал «Судьба»
25.03.202517:58
Властелин сердец
Сегодня, но 40 лет назад - 25 марта 1985 года вышел подростковый телесериал «Гостья из будущего».
Сериал «Гостья из будущего» - один из немногих удачных примеров утопии (позитивного образа будущего) в мировой культуре. До сих пор непревзойденный образец подросткового импрессинга.
Советский генетик и педагог Владимир Эфроимсон когда-то ввел новый термин – импрессинг. Это ранние и сверхранние впечатления детства, которые действуют в чувствительный период и определяют характер и направление личности на всю жизнь.
Почему это все важно вообще?
Мы все родом из детства. Именно там закладывается фундамент нашего восприятия жизни. И впечатления детства оставляет серьезный след в сознании миллионов уже взрослых людей, от которых сейчас зависит настоящее и будущее России. У кого-то была «Гостья из будущего», у кого-то «Бригада» - разница ощутима.
Напомним, что по словам автора Star Wars Джорджа Лукаса «Звездные войны» появились ради 10-12-летних американцев, чтобы научить их мечтать.
В 1980-е добрая позитивная научная фантастика для советских детей держалась на двух столпах – «Приключения Электроника» (1979 год) и гораздо большей частью на вселенной историй вокруг Алисы Селезневой – отважной девочки, увлекающейся наукой (биологией).
Создатель Алисы - один из главных отечественных фантастов ХХ века, писатель, историк, востоковед, сценарист Кир Булычев он же Игорь Всеволодович Можейко.
Пик его влияния на умы и сердца миллионов советских детей и подростков пришлись на 1980-е годы, но ощущаются до сих пор.
Первая книга об Алисе была написана Булычевым еще в 1965 году, популярность росла с появлением новых книг, но подлинный глубокий эмоциональный национальный феномен родился с экранизациями мультфильма «Тайна третьей планеты» (1981) и сериала «Гостья из будущего» (1984).
Спасибо, Мастер, это фантастика!
Изображение – Никита Лукинский
Воспитать идеальное поколение
Сегодня, но 40 лет назад - 25 марта 1985 года вышел подростковый телесериал «Гостья из будущего».
Сериал «Гостья из будущего» - один из немногих удачных примеров утопии (позитивного образа будущего) в мировой культуре. До сих пор непревзойденный образец подросткового импрессинга.
Советский генетик и педагог Владимир Эфроимсон когда-то ввел новый термин – импрессинг. Это ранние и сверхранние впечатления детства, которые действуют в чувствительный период и определяют характер и направление личности на всю жизнь.
Почему это все важно вообще?
Мы все родом из детства. Именно там закладывается фундамент нашего восприятия жизни. И впечатления детства оставляет серьезный след в сознании миллионов уже взрослых людей, от которых сейчас зависит настоящее и будущее России. У кого-то была «Гостья из будущего», у кого-то «Бригада» - разница ощутима.
Напомним, что по словам автора Star Wars Джорджа Лукаса «Звездные войны» появились ради 10-12-летних американцев, чтобы научить их мечтать.
В 1980-е добрая позитивная научная фантастика для советских детей держалась на двух столпах – «Приключения Электроника» (1979 год) и гораздо большей частью на вселенной историй вокруг Алисы Селезневой – отважной девочки, увлекающейся наукой (биологией).
Создатель Алисы - один из главных отечественных фантастов ХХ века, писатель, историк, востоковед, сценарист Кир Булычев он же Игорь Всеволодович Можейко.
Пик его влияния на умы и сердца миллионов советских детей и подростков пришлись на 1980-е годы, но ощущаются до сих пор.
Первая книга об Алисе была написана Булычевым еще в 1965 году, популярность росла с появлением новых книг, но подлинный глубокий эмоциональный национальный феномен родился с экранизациями мультфильма «Тайна третьей планеты» (1981) и сериала «Гостья из будущего» (1984).
Спасибо, Мастер, это фантастика!
Изображение – Никита Лукинский
Воспитать идеальное поколение
से पुनः पोस्ट किया:Дмитрий Север.
15.04.202514:02
Капибара / Hydrochoerus hydrochaeris.
Это каллиграфия посвещается моему хорошему другу Алексею Ларкину.
Придёт время, и я сделаю пафосную эпическую работу для него, в которой расскажу о его таланте, мужестве и прочих его достойных чертах. Ведь он, и его фильмы меня очень вдохновляют. Но это будет попозже.
А пока вот вам просто каллиграфическая капибара. Он очень любит этих животных, и уверен, что хотел бы себе водосвинку домой, но профессия с постоянными командировками наверняка ему не позволяет. А эту капибару, всегда можно будет взять с собой!
Это каллиграфия посвещается моему хорошему другу Алексею Ларкину.
Придёт время, и я сделаю пафосную эпическую работу для него, в которой расскажу о его таланте, мужестве и прочих его достойных чертах. Ведь он, и его фильмы меня очень вдохновляют. Но это будет попозже.
А пока вот вам просто каллиграфическая капибара. Он очень любит этих животных, и уверен, что хотел бы себе водосвинку домой, но профессия с постоянными командировками наверняка ему не позволяет. А эту капибару, всегда можно будет взять с собой!
से पुनः पोस्ट किया:
После Иконы
03.04.202513:29
Проект «После иконы» представляет выставку современной авторской иконы
Выставка пройдет с 6 по 20 апреля в Митрополичьих Палатах Крутицкого Патриаршего подворья Москвы. По благословлению епископа Истринского Серафима.
Икона существует более полутора тысяч лет. За это время миру были явлены проницательные и сильные, возвышенные и тонкие образы, в каждой из христианских стран появились чудотворные святыни. Кажется, что современному иконописцу больше нечего добавить к развитому наследию, кажется, всё и так сказано. Однако, это не повод обращаться исключительно к копированию.
Вера и по сей день вдохновляет многих художников на создание уникальных образов в рамках традиционной иконописи. Порой, именно они способны напомнить зрителю, что человечество продолжает верить.
В этой экспозиции мы постарались собрать именно такие образы. Вы увидите работы Натальи Прониной, Александра Голышева, Екатерины Ковальчук, Елизаветы Червяковой, Виолетты Савко, Софьи Друговской, Виктора Новикова, Дарьи Смирновой, Ирины Кяспер, Евгении Родиной и Антона Беликова.
Кураторы выставки: Светлана Чепрова, Эмилия Курилова, Борис Боравский
Открытие выставки пройдет в это воскресенье, 6 апреля, в 15:00 по адресу ул. Крутицкая 17с3 (Митрополичьи палаты).
На открытии вас ждет экскурсия от аспирантки исторического факультета МГУ - Софии Поникаровой. Она расскажет об иконографиях представленных экспонатов.
Выставка пройдет с 6 по 20 апреля в Митрополичьих Палатах Крутицкого Патриаршего подворья Москвы. По благословлению епископа Истринского Серафима.
Икона существует более полутора тысяч лет. За это время миру были явлены проницательные и сильные, возвышенные и тонкие образы, в каждой из христианских стран появились чудотворные святыни. Кажется, что современному иконописцу больше нечего добавить к развитому наследию, кажется, всё и так сказано. Однако, это не повод обращаться исключительно к копированию.
Вера и по сей день вдохновляет многих художников на создание уникальных образов в рамках традиционной иконописи. Порой, именно они способны напомнить зрителю, что человечество продолжает верить.
В этой экспозиции мы постарались собрать именно такие образы. Вы увидите работы Натальи Прониной, Александра Голышева, Екатерины Ковальчук, Елизаветы Червяковой, Виолетты Савко, Софьи Друговской, Виктора Новикова, Дарьи Смирновой, Ирины Кяспер, Евгении Родиной и Антона Беликова.
Кураторы выставки: Светлана Чепрова, Эмилия Курилова, Борис Боравский
Открытие выставки пройдет в это воскресенье, 6 апреля, в 15:00 по адресу ул. Крутицкая 17с3 (Митрополичьи палаты).
На открытии вас ждет экскурсия от аспирантки исторического факультета МГУ - Софии Поникаровой. Она расскажет об иконографиях представленных экспонатов.
से पुनः पोस्ट किया:
Священное и мирское
15.04.202513:19
«Третий Рим: 500 лет русской имперской идеи» — новая книга религиоведа и философа Ильи Вевюрко, которую я всем горячо рекомендую.
Учение старца Филофея настолько замызгали фантазёры, демагоги и политтехнологи, что к его подлинному смыслу надо специально продираться. Илья убедительно реконструирует древнерусское самосознание, напитанное Библией, и рассуждает о русском пути, церкви и государстве, средневековье и модерне, идеалах и реальности — на большом историческом материале, без штампов и лозунгов. Очень не хватало работы такой тональности, стиля и глубины, как эта книга.
Учение старца Филофея настолько замызгали фантазёры, демагоги и политтехнологи, что к его подлинному смыслу надо специально продираться. Илья убедительно реконструирует древнерусское самосознание, напитанное Библией, и рассуждает о русском пути, церкви и государстве, средневековье и модерне, идеалах и реальности — на большом историческом материале, без штампов и лозунгов. Очень не хватало работы такой тональности, стиля и глубины, как эта книга.
से पुनः पोस्ट किया:
Лаконские щенки
27.03.202521:46
Русский народ и русский интеллектуал
Русскому интеллектуалу, не важно, правый он или левый, должно взять за аксиому, что русский народ как единое целое априори умнее русского интеллектуала как отдельной личности. Народ может ошибаться в отдельных деталях, нюансах, но он всегда будет прав в самом сущностном и сокровенном, даже если эта правота встает у русского интеллектуала поперек горла. Свое право на истину русский народ многократно доказывал на протяжении всей русской истории.
Поэтому попытки учить чему-нибудь русский народ, указывать на его темноту и непросвещенность — это всегда расписка в собственной интеллектуальной несостоятельности.
Для нашей культуры вообще не свойственно противопоставление гения и народа. Уже у Пушкина эта романтическая оппозиция принимает совершенно иное измерение. В формуле «поэт и толпа» под толпой разумеется вовсе не народ, а полуобразованный обыватель, интеллигенствуюшая посредственность, поучающая и народ, и самого поэта. Задача поэта в этой ситуации — во-первых, не спорить с посредственностью, и, во-вторых, в меру своих сил быть представителем народа. Именно потому, что Пушкин справился с этой задачей, он и стал «нашим всем».
В русском поэте и русском интеллектуале народ обретает не учителя и просветителя, но слугу, собственный голос. Это представление идет красной нитью через всю русскую классическую культуру, в том числе культуру мысли.
Для интеллектуала самое сложное здесь — суметь отречься от собственных симпатий в пользу интересов и идеалов русского народа. Например, перестать быть бескомпромиссно белым и стать чуточку красным.
Но выбор в пользу народа — это всегда честный, смелый и, в конечном итоге, правильный выбор.
Русскому интеллектуалу, не важно, правый он или левый, должно взять за аксиому, что русский народ как единое целое априори умнее русского интеллектуала как отдельной личности. Народ может ошибаться в отдельных деталях, нюансах, но он всегда будет прав в самом сущностном и сокровенном, даже если эта правота встает у русского интеллектуала поперек горла. Свое право на истину русский народ многократно доказывал на протяжении всей русской истории.
Поэтому попытки учить чему-нибудь русский народ, указывать на его темноту и непросвещенность — это всегда расписка в собственной интеллектуальной несостоятельности.
Для нашей культуры вообще не свойственно противопоставление гения и народа. Уже у Пушкина эта романтическая оппозиция принимает совершенно иное измерение. В формуле «поэт и толпа» под толпой разумеется вовсе не народ, а полуобразованный обыватель, интеллигенствуюшая посредственность, поучающая и народ, и самого поэта. Задача поэта в этой ситуации — во-первых, не спорить с посредственностью, и, во-вторых, в меру своих сил быть представителем народа. Именно потому, что Пушкин справился с этой задачей, он и стал «нашим всем».
В русском поэте и русском интеллектуале народ обретает не учителя и просветителя, но слугу, собственный голос. Это представление идет красной нитью через всю русскую классическую культуру, в том числе культуру мысли.
Для интеллектуала самое сложное здесь — суметь отречься от собственных симпатий в пользу интересов и идеалов русского народа. Например, перестать быть бескомпромиссно белым и стать чуточку красным.
Но выбор в пользу народа — это всегда честный, смелый и, в конечном итоге, правильный выбор.
01.04.202512:12
Алексей Беляев-Гинтовт
«Предрассветное»
Холст, поталь, лак, типографская краска
#РС_искусство
«Предрассветное»
Холст, поталь, лак, типографская краска
#РС_искусство
से पुनः पोस्ट किया:Дмитрий Север.
24.03.202513:48
Даже когда я был подростком и страстно увлекался граффити, у меня было одно принципиальное отличие от остальных пацанов. Уже тогда я осознавал, что уличное искусство должно созидать и вдохновлять. Что-то написать на стенах, как-то их испачкать может каждый. Но мало кто осознает всю ответственность. Ведь возможно твой рисунок будет ещё годами участвовать в жизни людей. Они будут идти с работы или со школы, с первого свидания, с похорон или дней рождений… В самых разных обстоятельствах жизни они будут идти и видеть твою работу. Быть уличным художником это большая ответственность. Мы можем вдохновить и поддержать сотни людей, которые будут каждый день видеть наши рисунки, а можем портить им настроение и омрачать и без того нелёгкий быт своей посредственностью…
Я прикладываю все усилия, чтобы мои работы вдохновляли и радовали людей. И если после всех невзгод и горя жителям Суджи захочется сделать восстановленные улицы своего города ярче – я буду очень рад им в этом помочь.
На фото маленькие жители Воронежа, которым очень понравилась наша с Петром Скляром роспись. Фасад, который мы расписывали выходил прямо на площадку детского садика. Ребята будут расти и каждый день видеть прекрасный рисунок Петра.
Я прикладываю все усилия, чтобы мои работы вдохновляли и радовали людей. И если после всех невзгод и горя жителям Суджи захочется сделать восстановленные улицы своего города ярче – я буду очень рад им в этом помочь.
На фото маленькие жители Воронежа, которым очень понравилась наша с Петром Скляром роспись. Фасад, который мы расписывали выходил прямо на площадку детского садика. Ребята будут расти и каждый день видеть прекрасный рисунок Петра.
से पुनः पोस्ट किया:Журнал «Судьба»
29.03.202507:33
Продолжаем знакомить с заявками на конкурс современного плакатного искусства имени Сергея Ефремова
"Время смыслов"
Красивое, умное и правильное искусство есть!
Важно открывать авторов со всей страны на более широкую аудиторию.
Подача заявок заканчивается 6 апреля
"Время смыслов"
Красивое, умное и правильное искусство есть!
Важно открывать авторов со всей страны на более широкую аудиторию.
Подача заявок заканчивается 6 апреля
से पुनः पोस्ट किया:
Kirill Stryukov Art
10.04.202515:15
Выставка открыта для посетителей!
Ежедневно
с 12.00 до 20.00 (кроме понедельника.
Галерея ЗНУИ.
Ежедневно
с 12.00 до 20.00 (кроме понедельника.
Галерея ЗНУИ.
से पुनः पोस्ट किया:
Павел Сергеевич
10.04.202507:30
Думаю, многие из вас видели этот рисунок, который нарисовала для меня наша дорогая художница, путешественница и мастер Александра.
С огромной гордостью сообщаю вам, что данный рисунок примет участие в конкурсе современного плакатного искусства «ВРЕМЯ СМЫСЛОВ» в номинации «СВОи».
Для меня честь дружить и общаться с таким замечательным человеком и талантливым художником, как Александра.
С огромной гордостью сообщаю вам, что данный рисунок примет участие в конкурсе современного плакатного искусства «ВРЕМЯ СМЫСЛОВ» в номинации «СВОи».
Для меня честь дружить и общаться с таким замечательным человеком и талантливым художником, как Александра.
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।
