Евразийский Зорный
Культурная и консервативная революция.
TGlist रेटिंग
0
0
प्रकारसार्वजनिक
सत्यापन
असत्यापितविश्वसनीयता
अविश्वसनीयस्थानРосія
भाषाअन्य
चैनल निर्माण की तिथिFeb 07, 2023
TGlist में जोड़ा गया
May 21, 2024संलग्न समूह
Евразийский Зорный|Чат
6
समूह "Евразийский Зорный" में नवीनतम पोस्ट
से पुनः पोस्ट किया:
ЕСМ | РОССИЯ-Z
29.04.202508:30
В дни Пасхи первое поминовение усопших совершается на второй седмице, после Фомина воскресенья, во вторник. В этот день Православная Церковь отмечает Радоницу ― день особого поминовения усопших – в этот день празднуется Пасха на могилах усопших.
Слово «радоница» происходит от слова «род» или «радость». Этот день связан с празднованием Пасхи, с радостью от победы над смертью, радостью от рождения усопших в жизнь вечную. Христиане в этот день не скорбят о смерти своих близких, ибо и к ним обращает Господь слова, сказанные им вдове из города Наина, сына которой он воскресил: «Не плачь!».
На Радоницу существует обычай приносить на могилы усопших пасхальные куличи, яйца и совершать поминальную трапезу. При этом Церковь призывает православных христиан не оставлять еду на могиле, считая это пережитком язычества, а отдать ее нуждающимся.
По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV в.), этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности. Но и сегодня, спустя много веков, православные христиане приходят на могилы усопших с радостной вестью о Воскресении Христовом!
Александр Шишкарев
#ЕСМКалендарь #Радоница
Слово «радоница» происходит от слова «род» или «радость». Этот день связан с празднованием Пасхи, с радостью от победы над смертью, радостью от рождения усопших в жизнь вечную. Христиане в этот день не скорбят о смерти своих близких, ибо и к ним обращает Господь слова, сказанные им вдове из города Наина, сына которой он воскресил: «Не плачь!».
На Радоницу существует обычай приносить на могилы усопших пасхальные куличи, яйца и совершать поминальную трапезу. При этом Церковь призывает православных христиан не оставлять еду на могиле, считая это пережитком язычества, а отдать ее нуждающимся.
По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV в.), этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности. Но и сегодня, спустя много веков, православные христиане приходят на могилы усопших с радостной вестью о Воскресении Христовом!
Александр Шишкарев
#ЕСМКалендарь #Радоница
से पुनः पोस्ट किया:
Khmer Issarak
27.04.202514:08
Москвичи! Специально для всех вас близится наш первомайский праздничный концерт.
Выступление будет бурным и продолжительным, состоящим из множества разных хитов и новых песен!
Вся дополнительная информация в нашей встрече 👇👇👇
https://vk.com/suslov_girkin
Заходите, чтобы не пропустить!
Выступление будет бурным и продолжительным, состоящим из множества разных хитов и новых песен!
Вся дополнительная информация в нашей встрече 👇👇👇
https://vk.com/suslov_girkin
Заходите, чтобы не пропустить!
26.04.202513:46
Наша особенность в том, что русские достаточно политизированный народ, и когда мы сталкиваемся с очередным историческим вызовом, наша политичность пробуждается и реагирует на другие мнения как на красную тряпку. Поэтому вот мои скромные предостережения, которых я уже коснулся выше, на которые нужно обратить внимание, чтобы (как бы помягче выразиться) не "охохлиться". Я не буду их делить на левые и правые, рассудите сами, что к чему относится:
1. Великорусский (а точнее, узкий) шовинизм. Да, простите за термин, которым оперировал Ленин. Но стремление к построению национального государства — первый шаг к украинизации. Когда мы говорим о России как цивилизации, в таком смысле соответственно никакого шовинизма, а тем более узко-национального, быть не может.
2. Отрицание части истории как позитивного процесса. Россия на протяжении сложных исторических перипетий сохранилась как государство. Более того, сохранилось как православное государство — подъём интереса к Православию в последние годы резко увеличился, что повлияет на грядущие поколения неизбежно положительно.
3. Создание идолов. Сотворение кумиров резко отдаляет нас от православного пути. Левым пора перестать заражаться культом Сталина, а правым заигрывать с "родовыми традициями предков" и популяризировать неоязычество.
4. Мифологизация истории. Этот пункт связан с предыдущим. Наше сознание ищет легкие пути для понимания исторического процесса и построения собственных историософских схем. Все начинается с симпатии — с малого возраста мы симпатизируем красным или белым, а затем уже интерпретируем исторические события, описанные в книжках, склоняя их в сторону наших вкусов, или, еще хуже, изначально читаем и смотрим идеологически заряженные источники.
5. Излишняя идеологизация. Вытекает из предыдущего абзаца. Вообще это по большей части касается тех, кто стремится "примирить" красных и белых, разжигая этим еще большую вражду. Для построения уникальной идеологической картины русской цивилизации используются реперные исторические фигуры — Иван Грозный, Петр Великий, Александр I, Сталин, и говорится, мол, "они-то — безупречные русские правители, при них все было хорошо, а после них не очень хорошо".
Это — упрощение в сторону профанации русской истории. Нам нужно стремиться в будущее, опираясь только на вечную православную веру, а не оглядываться в прошлое и мифологизировать Сталина, Ленина или демонизировать только лишь Горбачева с Ельциным.
Про всякую личность в истории можно говорить, постоянно приставляя "да, но...". И обычные люди — воины, писатели, исполнители куда менее неоднозначные и более образцовые, чем правители и их министры. Нужно восхищаться святыми — они безупречны, все остальные могут и должны быть подвержены критическому осмыслению. И только если это осмысление не повредит русскому будущему, остальное можно оставить архивистам.
@zorniy
1. Великорусский (а точнее, узкий) шовинизм. Да, простите за термин, которым оперировал Ленин. Но стремление к построению национального государства — первый шаг к украинизации. Когда мы говорим о России как цивилизации, в таком смысле соответственно никакого шовинизма, а тем более узко-национального, быть не может.
2. Отрицание части истории как позитивного процесса. Россия на протяжении сложных исторических перипетий сохранилась как государство. Более того, сохранилось как православное государство — подъём интереса к Православию в последние годы резко увеличился, что повлияет на грядущие поколения неизбежно положительно.
3. Создание идолов. Сотворение кумиров резко отдаляет нас от православного пути. Левым пора перестать заражаться культом Сталина, а правым заигрывать с "родовыми традициями предков" и популяризировать неоязычество.
4. Мифологизация истории. Этот пункт связан с предыдущим. Наше сознание ищет легкие пути для понимания исторического процесса и построения собственных историософских схем. Все начинается с симпатии — с малого возраста мы симпатизируем красным или белым, а затем уже интерпретируем исторические события, описанные в книжках, склоняя их в сторону наших вкусов, или, еще хуже, изначально читаем и смотрим идеологически заряженные источники.
5. Излишняя идеологизация. Вытекает из предыдущего абзаца. Вообще это по большей части касается тех, кто стремится "примирить" красных и белых, разжигая этим еще большую вражду. Для построения уникальной идеологической картины русской цивилизации используются реперные исторические фигуры — Иван Грозный, Петр Великий, Александр I, Сталин, и говорится, мол, "они-то — безупречные русские правители, при них все было хорошо, а после них не очень хорошо".
Это — упрощение в сторону профанации русской истории. Нам нужно стремиться в будущее, опираясь только на вечную православную веру, а не оглядываться в прошлое и мифологизировать Сталина, Ленина или демонизировать только лишь Горбачева с Ельциным.
Про всякую личность в истории можно говорить, постоянно приставляя "да, но...". И обычные люди — воины, писатели, исполнители куда менее неоднозначные и более образцовые, чем правители и их министры. Нужно восхищаться святыми — они безупречны, все остальные могут и должны быть подвержены критическому осмыслению. И только если это осмысление не повредит русскому будущему, остальное можно оставить архивистам.
@zorniy
26.04.202513:36
Наблюдаю очередную красно-белую войну по случаю 155-летнего юбилея Ленина. На самом деле, это, как и зачастую, нападки националистов на левых и евразийцев, но все равно это очередной виток старого спора о главном. Что ни неделя, то новый повод.
Сразу скажу, я — не горячий фанат Ленина. Точнее я вообще не его фанат. Многие его действия привели к ошибкам, с которыми мы имеем дело и сейчас. Это признают и некоторые умеренные левые — левые евразийцы, так называемые имперцы, условные сталинисты.
Но есть два важных момента в моем суждении о Ленине. Во-первых для русской истории он в первую очередь практик, а не теоретик, и рассуждать о его роли надо, принимая во внимания его действия, а не собрания сочинений (ими можно подкреплять аргументы в пользу или против Ленина). Второе: нужно всячески избавляться от мифов о нем, самый популярный из которых: Ульянов-Бланк — агент немецкой разведки.
Но этот пост не о вожде русской революции, а о расколе, к которому приводят похоже что уже любые разговоры о противоречивых фигурах Ленина и Сталина. Попытки отменить и осудить их со стороны русских националистов не приведут ни к чему хорошему, так же, как обожествление и построение вокруг них возвышенных мифов: "Ленин и Сталин — наши Цезарь и Август".
Посмотритесь в зеркало русского бунта — на соседнюю несостоявшуюся Украину. Ее националисты вобрали в себя токсичность русских правых и левых. Они также сносят памятники большевикам и также мифологизируют бандер и петлюр как борцов за украинскую государственность.
Когда мы категорически высказываемся о личностях сложной русской истории, мы стремимся к ее упрощению и, в конечном итоге, к идеологизации, что неминуемо приводит нас к расколу. Принятие любой идеологии сегодня оставит за бортом ее противников, а это — террор, миграция и разруха экономики.
@zorniy
Сразу скажу, я — не горячий фанат Ленина. Точнее я вообще не его фанат. Многие его действия привели к ошибкам, с которыми мы имеем дело и сейчас. Это признают и некоторые умеренные левые — левые евразийцы, так называемые имперцы, условные сталинисты.
Но есть два важных момента в моем суждении о Ленине. Во-первых для русской истории он в первую очередь практик, а не теоретик, и рассуждать о его роли надо, принимая во внимания его действия, а не собрания сочинений (ими можно подкреплять аргументы в пользу или против Ленина). Второе: нужно всячески избавляться от мифов о нем, самый популярный из которых: Ульянов-Бланк — агент немецкой разведки.
Но этот пост не о вожде русской революции, а о расколе, к которому приводят похоже что уже любые разговоры о противоречивых фигурах Ленина и Сталина. Попытки отменить и осудить их со стороны русских националистов не приведут ни к чему хорошему, так же, как обожествление и построение вокруг них возвышенных мифов: "Ленин и Сталин — наши Цезарь и Август".
Посмотритесь в зеркало русского бунта — на соседнюю несостоявшуюся Украину. Ее националисты вобрали в себя токсичность русских правых и левых. Они также сносят памятники большевикам и также мифологизируют бандер и петлюр как борцов за украинскую государственность.
Когда мы категорически высказываемся о личностях сложной русской истории, мы стремимся к ее упрощению и, в конечном итоге, к идеологизации, что неминуемо приводит нас к расколу. Принятие любой идеологии сегодня оставит за бортом ее противников, а это — террор, миграция и разруха экономики.
@zorniy
से पुनः पोस्ट किया:
Махакала вещает
25.04.202512:24
https://t.me/zorniy/965
https://t.me/hungryphil/4310
Его Императорское Величество Николай I Павлович
https://t.me/hungryphil/4310
Его Императорское Величество Николай I Павлович
25.04.202509:19
Иоанн III Васильевич.
https://t.me/hungryphil/4313
@zorniy
https://t.me/hungryphil/4313
@zorniy
से पुनः पोस्ट किया:ЕСМ | РОССИЯ-Z
23.04.202517:58
Александр Дугин (2025) — Политическая вестернология #2: номинализм и истоки модерна
Вторая лекция из диптиха бесед Александра Дугина о политической вестернологии. Данная лекция посвящена основам политической теории современного Запада, общества модерна и индивидуума как центральной категории этого общества. Политика современного Запада начинается как развертывание универсалии номинализма, которая была подготовлена определенными историческими событиями, философскими спорами и научными открытиями Средневековья.
В основе политической теории современного Запада лежат два представления о гражданском обществе, созданные Томасом Гоббсом и Джоном Локком. Гоббс утверждал, что люди формируют общество волков, а государство — это Левиафан, который является необходимым аппаратом подавления звериной сущности людей. Локк же настаивал на том, что люди — это чистый лист, не наделенный душой, а единственным истинным основанием власти является общественный договор.
Из этих двух теории проистекают три идеологии модерна, из которых лишь одна — либерализм — торжествует в современном мире постмодерна. Задача вестернологии — демонтаж проекта модерна и создание фундамента для построения суверенитета, способного очиститься от либерализма и победить постмодерн, стремящийся уничтожить человечество.
Оставляйте комментарии, делитесь видео, подписывайтесь на наше сообщество! Приятного просмотра.
00:00 — Тизер
01:17 — О чем была предыдущая лекция? Модерн и Археомодерн. Восстановление русского суверенитета.
07:31 — Номинализм как отправная точка в вестернологии. Отличия греко-латинской цивилизации и современного Запада.
17:51 — Естественные науки как проекция сознания модернистского Запада. Атомизм. Физика Ньютона.
24:00 — Принцип индивидуума. Гражданское общество против соборного общества. Крещение как обновление. Протестантская реформа.
37:28 — Политический номинализм Гоббса. Общество волков. Государство как Левиафан.
47:29 — С чего начинается западный модерн? Исторические события, знаменующие переход к политическому номинализму. Деконструкция модерна.
54:11 — Современные национальные государства. Буржуа как носитель номиналистского сознания.
58:29 — Теория Джона Локка. Tabula rasa и общественный договор. Реализм Гоббса и либерализм Локка. Трамп как манифестация государства Гоббса.
1:07:18 — Парадигмы государства. Позитивная, нейтральная и негативная онтология. Почему побеждает либерализм? Закат глобализма.
Благодарим Факультет политологии МГУ за организацию лекции!
📺 Смотреть в высоком качестве в VK видео: https://vk.com/video-222626946_456239895
💬Первая лекция: https://t.me/rossia_3/11803
💬 Подписывайтесь на ЕСМ Медиа!
#Дугин #Вестернология #МГУ #лекцияЕСМ
Вторая лекция из диптиха бесед Александра Дугина о политической вестернологии. Данная лекция посвящена основам политической теории современного Запада, общества модерна и индивидуума как центральной категории этого общества. Политика современного Запада начинается как развертывание универсалии номинализма, которая была подготовлена определенными историческими событиями, философскими спорами и научными открытиями Средневековья.
В основе политической теории современного Запада лежат два представления о гражданском обществе, созданные Томасом Гоббсом и Джоном Локком. Гоббс утверждал, что люди формируют общество волков, а государство — это Левиафан, который является необходимым аппаратом подавления звериной сущности людей. Локк же настаивал на том, что люди — это чистый лист, не наделенный душой, а единственным истинным основанием власти является общественный договор.
Из этих двух теории проистекают три идеологии модерна, из которых лишь одна — либерализм — торжествует в современном мире постмодерна. Задача вестернологии — демонтаж проекта модерна и создание фундамента для построения суверенитета, способного очиститься от либерализма и победить постмодерн, стремящийся уничтожить человечество.
Оставляйте комментарии, делитесь видео, подписывайтесь на наше сообщество! Приятного просмотра.
00:00 — Тизер
01:17 — О чем была предыдущая лекция? Модерн и Археомодерн. Восстановление русского суверенитета.
07:31 — Номинализм как отправная точка в вестернологии. Отличия греко-латинской цивилизации и современного Запада.
17:51 — Естественные науки как проекция сознания модернистского Запада. Атомизм. Физика Ньютона.
24:00 — Принцип индивидуума. Гражданское общество против соборного общества. Крещение как обновление. Протестантская реформа.
37:28 — Политический номинализм Гоббса. Общество волков. Государство как Левиафан.
47:29 — С чего начинается западный модерн? Исторические события, знаменующие переход к политическому номинализму. Деконструкция модерна.
54:11 — Современные национальные государства. Буржуа как носитель номиналистского сознания.
58:29 — Теория Джона Локка. Tabula rasa и общественный договор. Реализм Гоббса и либерализм Локка. Трамп как манифестация государства Гоббса.
1:07:18 — Парадигмы государства. Позитивная, нейтральная и негативная онтология. Почему побеждает либерализм? Закат глобализма.
Благодарим Факультет политологии МГУ за организацию лекции!
📺 Смотреть в высоком качестве в VK видео: https://vk.com/video-222626946_456239895
💬Первая лекция: https://t.me/rossia_3/11803
💬 Подписывайтесь на ЕСМ Медиа!
#Дугин #Вестернология #МГУ #лекцияЕСМ
23.04.202517:18
Благодаря редакции "Вопросы Смысла Жизни", группе Красные Кхмеры и всем неравнодушным людям, российскому обществу удалось сохранить здание СЭВ на Новом Арбате.
Присоединяюсь к чествованиям мэра Москвы Сергея Семеновича Собянина.
@zorniy
Присоединяюсь к чествованиям мэра Москвы Сергея Семеновича Собянина.
@zorniy
22.04.202516:43
CNN утверждает, что это потрет Трампа кисти Никаса Сафронова, сделанный по заказу Путина в подарок президенту США.
Мы наблюдаем удивительные изменения в геополитическом ландшафте, в 2025 году многое может измениться. Это зависит от нескольких факторов:
- Договорятся ли Россия и США по конфликту на Украине (а они договорятся, но надо, чтобы на наших условиях) и начнут ли оттаивать замороженные торговые отношения.
- С Европой Россия не договорится, и тут Трамп будет решать — либо не лезть в конфликт вообще, либо пытаться надавить на Европу. Но любое решение не помешает процессам между США и РФ.
- От выбора нового римского папы зависит тоже не мало — если выберут либерального кардинала, на христианстве Европы можно ставить крест. Мир ждет новый западнохристианский центр, и как это повлияет на межконфессиональный диалог — вопрос уже не этого года.
@zorniy
Мы наблюдаем удивительные изменения в геополитическом ландшафте, в 2025 году многое может измениться. Это зависит от нескольких факторов:
- Договорятся ли Россия и США по конфликту на Украине (а они договорятся, но надо, чтобы на наших условиях) и начнут ли оттаивать замороженные торговые отношения.
- С Европой Россия не договорится, и тут Трамп будет решать — либо не лезть в конфликт вообще, либо пытаться надавить на Европу. Но любое решение не помешает процессам между США и РФ.
- От выбора нового римского папы зависит тоже не мало — если выберут либерального кардинала, на христианстве Европы можно ставить крест. Мир ждет новый западнохристианский центр, и как это повлияет на межконфессиональный диалог — вопрос уже не этого года.
@zorniy
से पुनः पोस्ट किया:
Чёрный Рассвет | Z
22.04.202512:58
Робер Сара — не просто высокопоставленный иерарх Католической Церкви, но и воплощение её консервативного духа. Возведённый в сан кардинала Бенедиктом XVI в 2010 году, он стал одним из самых узнаваемых чернокожих прелатов в истории. Его путь начался в Гвинее, где он, будучи христианином, рос среди мусульманского большинства.
В 2014–2021 годах Сара возглавлял Конгрегацию богослужения и дисциплины таинств, отвечая за литургическую жизнь Церкви. Но ещё раньше, при Иоанне Павле II, он занимался миссионерской деятельностью, а при Бенедикте XVI координировал гуманитарную помощь через Папский совет Cor Unum. Однако известность ему принесла не столько административная работа, сколько бескомпромиссная защита традиционных ценностей.
Сара — яростный критик двух, по его мнению, главных угроз современности: западного либерализма и исламистского экстремизма. Он сравнивает их с библейскими чудовищами, разъедающими основы христианского мира: «Лучше помогать людям процветать в своей культуре, чем поощрять их приезжать в Европу в полном упадке. Ложная экзегеза — использовать слово Божье для продвижения миграции. Западные идеологии гомосексуализма и абортов, а также исламистский фанатизм можно рассматривать почти как двух апокалиптических зверей».
При этом он резко осуждает военные интервенции Запада, называя вторжения в Ирак и Сирию «преступлениями против человечности».
Выросший в мусульманской среде, Сара чётко разделяет ислам как религию и исламизм как деструктивную политическую идеологию. Он вспоминает гармоничное сосуществование религий в Гвинее: «Ислам в моей стране — это братская, мирная религия».
Кардинал открыто поддерживает католиков-традиционалистов, отстаивающих дореформенную латинскую мессу. Его позиция снискала ему уважение среди консерваторов, включая русского философа Александра Дугина.
Единственное, что может помешать его возможному избранию на Святой Престол, — возраст (в 2025 году ему 79 лет). Однако его влияние выходит далеко за пределы Ватикана: за ним стоит не только родная Гвинея, но и миллионы католиков, тоскующих по традиционной и незапятнанной либерализмом Церкви.
В 2014–2021 годах Сара возглавлял Конгрегацию богослужения и дисциплины таинств, отвечая за литургическую жизнь Церкви. Но ещё раньше, при Иоанне Павле II, он занимался миссионерской деятельностью, а при Бенедикте XVI координировал гуманитарную помощь через Папский совет Cor Unum. Однако известность ему принесла не столько административная работа, сколько бескомпромиссная защита традиционных ценностей.
Сара — яростный критик двух, по его мнению, главных угроз современности: западного либерализма и исламистского экстремизма. Он сравнивает их с библейскими чудовищами, разъедающими основы христианского мира: «Лучше помогать людям процветать в своей культуре, чем поощрять их приезжать в Европу в полном упадке. Ложная экзегеза — использовать слово Божье для продвижения миграции. Западные идеологии гомосексуализма и абортов, а также исламистский фанатизм можно рассматривать почти как двух апокалиптических зверей».
При этом он резко осуждает военные интервенции Запада, называя вторжения в Ирак и Сирию «преступлениями против человечности».
Выросший в мусульманской среде, Сара чётко разделяет ислам как религию и исламизм как деструктивную политическую идеологию. Он вспоминает гармоничное сосуществование религий в Гвинее: «Ислам в моей стране — это братская, мирная религия».
Кардинал открыто поддерживает католиков-традиционалистов, отстаивающих дореформенную латинскую мессу. Его позиция снискала ему уважение среди консерваторов, включая русского философа Александра Дугина.
Единственное, что может помешать его возможному избранию на Святой Престол, — возраст (в 2025 году ему 79 лет). Однако его влияние выходит далеко за пределы Ватикана: за ним стоит не только родная Гвинея, но и миллионы католиков, тоскующих по традиционной и незапятнанной либерализмом Церкви.
21.04.202520:39
В том, что понтифик буквально перед смертью встречался с Джей Ди Вэнсом — одним из лидеров США — есть что-то провидческое.
Вэнс — католический фундаменталист, национал-консерватор и традиционалист в самом американском смысле этого слова. Учитывая то, что происходит с римским престолом в последнее время, вполне вероятно, что пальма первенства в западном христианском мире перейдёт к республиканцам США.
Я не говорю о том, что Вашингтон станет наследником Рима, как Москва стала наследницей Царьграда (хотя и это при определённых условиях возможно), но о том, что кризис европейской культуры и духовности усугубится, если Ватикан не выберет на престол кардинала-консерватора, например, Карло Мария Вигано.
В будущем христианский мир ждут великие потрясения. Особенно если сюда присовокупить так называемое пророчество Малахии о папах. Но если убрать мифологию и конспирологию, остаются факты — а факты говорят, что американский мир под лидерством популистов-республиканцев сейчас намного более христианский, чем старая Европа.
Я вспоминаю, как спикер Белого дома Кэролайн Ливитт молится перед каждым своим выступлением перед прессой. Это определенный политтехнологический ход — но он работает успешно среди реднеков и WASPов. Белая женщина с обложек рекламных постеров об американской мечте буквально делает то, что предписывает делать протестантская этика.
Да, Вэнс-то католик, но в данном случае нет никакой разницы — протестантизм обрабатывает внешние атрибуты жизни "коренных" американцев, а католики могут заняться преображением идеологии, избавившись от неолиберализма и woke. Это привнесет сочетание идеи американской мечты (welfare, достатка) и внутренних изменений. Однако, в то же время, это может привести лишь к изменению режима американского глобализма, который возьмет на себя роль нового Ватикана и охранителя западных традиционных ценностей.
@zorniy
Вэнс — католический фундаменталист, национал-консерватор и традиционалист в самом американском смысле этого слова. Учитывая то, что происходит с римским престолом в последнее время, вполне вероятно, что пальма первенства в западном христианском мире перейдёт к республиканцам США.
Я не говорю о том, что Вашингтон станет наследником Рима, как Москва стала наследницей Царьграда (хотя и это при определённых условиях возможно), но о том, что кризис европейской культуры и духовности усугубится, если Ватикан не выберет на престол кардинала-консерватора, например, Карло Мария Вигано.
В будущем христианский мир ждут великие потрясения. Особенно если сюда присовокупить так называемое пророчество Малахии о папах. Но если убрать мифологию и конспирологию, остаются факты — а факты говорят, что американский мир под лидерством популистов-республиканцев сейчас намного более христианский, чем старая Европа.
Я вспоминаю, как спикер Белого дома Кэролайн Ливитт молится перед каждым своим выступлением перед прессой. Это определенный политтехнологический ход — но он работает успешно среди реднеков и WASPов. Белая женщина с обложек рекламных постеров об американской мечте буквально делает то, что предписывает делать протестантская этика.
Да, Вэнс-то католик, но в данном случае нет никакой разницы — протестантизм обрабатывает внешние атрибуты жизни "коренных" американцев, а католики могут заняться преображением идеологии, избавившись от неолиберализма и woke. Это привнесет сочетание идеи американской мечты (welfare, достатка) и внутренних изменений. Однако, в то же время, это может привести лишь к изменению режима американского глобализма, который возьмет на себя роль нового Ватикана и охранителя западных традиционных ценностей.
@zorniy
21.04.202518:39
А я навязчиво напоминаю про наш почти сольный концерт на Первомай: https://t.me/khmerissarak/535
Всем, кто это читает, нужно быть в обязательном порядке.
@zorniy
Всем, кто это читает, нужно быть в обязательном порядке.
@zorniy
से पुनः पोस्ट किया:
Владимир Варава
21.04.202511:50
Приглашаю на свой открытый онлайн-семинар «Женская экзистенция»
23 апреля, 19:00 МСК
На семинаре:
• Мы поговорим о важности и актуальности женской темы в соверменном мире
• О том как традиционые ценности связаны с женским вопросом
• Что даст русская философия любви женской теме теме
• Почему изучение этой темы важно не только для женщин, но и для мужчин
• Что ждет слушателей предостоящего курса "Женская экзистенция"
Зарегистрироваться для бесплатного участия в семинаре можно по этой ссылке.
23 апреля, 19:00 МСК
На семинаре:
• Мы поговорим о важности и актуальности женской темы в соверменном мире
• О том как традиционые ценности связаны с женским вопросом
• Что даст русская философия любви женской теме теме
• Почему изучение этой темы важно не только для женщин, но и для мужчин
• Что ждет слушателей предостоящего курса "Женская экзистенция"
Зарегистрироваться для бесплатного участия в семинаре можно по этой ссылке.
19.04.202521:48
Христос Воскресе!
Слава Христу!
Слава Христу!
रिकॉर्ड
27.04.202523:59
373सदस्य30.04.202523:59
3100उद्धरण सूचकांक12.11.202423:59
4.2Kप्रति पोस्ट औसत दृश्य12.11.202423:59
4.2Kप्रति विज्ञापन पोस्ट औसत दृश्य15.04.202510:00
42.86%ER12.11.202423:59
1181.59%ERRसे पुनः पोस्ट किया:ЕСМ | РОССИЯ-Z
29.04.202508:30
В дни Пасхи первое поминовение усопших совершается на второй седмице, после Фомина воскресенья, во вторник. В этот день Православная Церковь отмечает Радоницу ― день особого поминовения усопших – в этот день празднуется Пасха на могилах усопших.
Слово «радоница» происходит от слова «род» или «радость». Этот день связан с празднованием Пасхи, с радостью от победы над смертью, радостью от рождения усопших в жизнь вечную. Христиане в этот день не скорбят о смерти своих близких, ибо и к ним обращает Господь слова, сказанные им вдове из города Наина, сына которой он воскресил: «Не плачь!».
На Радоницу существует обычай приносить на могилы усопших пасхальные куличи, яйца и совершать поминальную трапезу. При этом Церковь призывает православных христиан не оставлять еду на могиле, считая это пережитком язычества, а отдать ее нуждающимся.
По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV в.), этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности. Но и сегодня, спустя много веков, православные христиане приходят на могилы усопших с радостной вестью о Воскресении Христовом!
Александр Шишкарев
#ЕСМКалендарь #Радоница
Слово «радоница» происходит от слова «род» или «радость». Этот день связан с празднованием Пасхи, с радостью от победы над смертью, радостью от рождения усопших в жизнь вечную. Христиане в этот день не скорбят о смерти своих близких, ибо и к ним обращает Господь слова, сказанные им вдове из города Наина, сына которой он воскресил: «Не плачь!».
На Радоницу существует обычай приносить на могилы усопших пасхальные куличи, яйца и совершать поминальную трапезу. При этом Церковь призывает православных христиан не оставлять еду на могиле, считая это пережитком язычества, а отдать ее нуждающимся.
По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV в.), этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности. Но и сегодня, спустя много веков, православные христиане приходят на могилы усопших с радостной вестью о Воскресении Христовом!
Александр Шишкарев
#ЕСМКалендарь #Радоница
से पुनः पोस्ट किया:
Лаконские щенки
03.04.202511:54
Левое и правое, черное и белое
Сетевые баталии между левыми и правыми в последние дни достигли запредельного уровня абсурда. Пока одни запрещают читать Шмитта, Хайдеггера и Элиаде, другие ставят знак равенства между симпатией к СССР и русофобией.
Чтобы немного попуститься от этого идеологического дурмана, предлагаю к прочтению статью С. Л. Франка «По ту сторону правого и левого», написанную им в 1930 году.
Без малого 100 лет назад философ констатирует абсолютную размытость понятий «левого» и «правого» и соответствующую пустоту разговоров, которые ведутся вокруг них. Тем не менее Франк не предлагает выдумать что-то новое. Он лишь детализирует структуру «левого» и «правого» и уже через это показывает их несостоятельность как общеполитических ярлыков.
Франк выделяет три момента, по которым в его время идет разграничение политических позиций.
А дальше Франк прогоняет разные политические позиции по указанным критериям.
Так, большевизм оказывается рационалистическим и реакционным движением с опорой на низы. Самое интересное здесь — это второй параметр, потому что реакцию традиционно относят к правому лагерю. Франк утверждает, что любое левое движение, прийдя ко власти, будет вынуждено либо отказаться от идеалов равенства, либо вступить в реакцию, ибо требование «свобод» (второй параметр) логически несовместимо с требованием «равенства», идущим от низов (третий параметр). Соответственно, либеральное движение во власти, постулируя принцип свободы, всегда будет вынуждено опираться на верха, ибо либеральная свобода действует по закону рыб, т.е. свободе сильных пожирать слабых.
Белое движение Франк определяет в качестве религиозного, либерального и иерархичного, т.е. с опорой на верха, аристократию. Черносотенство как вариант «правого» — религиозным, реакционным движением с опорой на низы, что позволяет Франку сблизить черносотенство с большевизмом. Франк вообще полагает, что центральной темой политического постбольшевистского будущего в России будет борьба между «белым» и «чёрным» движениями.
Как мне кажется, в нынешней России скорее побеждает черносотенство, причем к этому лагерю будут относиться как те, кто называют себя левыми, так и те, кто называют себя правыми. Их объединяет общая ненависть к прозападным/русофобским элитам и, соответственно, опора на низы. Между нынешними коммунистами и националистами есть какой-никакой консенсус в отношении религии (или по крайней мере преемственности поколений) и едва ли не полный консенсус по вопросу политических свобод, цензуры и т.п.
Самое интересное и проблемное в схеме Франка — это то, что он в сущности сращивает второй и третий параметры. Аристократические движения всегда выступают за политическую свободу "закона рыб", а низовые движения — за этатизм, цензуру и диктатуру пролетариата. Возможно ли либеральное движение с опорой на низы? Франк считает, что нет, причем невозможно как с логической, так и исторической точек зрения.
Сетевые баталии между левыми и правыми в последние дни достигли запредельного уровня абсурда. Пока одни запрещают читать Шмитта, Хайдеггера и Элиаде, другие ставят знак равенства между симпатией к СССР и русофобией.
Чтобы немного попуститься от этого идеологического дурмана, предлагаю к прочтению статью С. Л. Франка «По ту сторону правого и левого», написанную им в 1930 году.
Без малого 100 лет назад философ констатирует абсолютную размытость понятий «левого» и «правого» и соответствующую пустоту разговоров, которые ведутся вокруг них. Тем не менее Франк не предлагает выдумать что-то новое. Он лишь детализирует структуру «левого» и «правого» и уже через это показывает их несостоятельность как общеполитических ярлыков.
Франк выделяет три момента, по которым в его время идет разграничение политических позиций.
Прежде всего — чисто философское различие между традиционализмом и рационализмом, между стремлением жить по историческим и религиозным преданиям, по логически не проверяемой традиционной вере (по вере и обычаям отцов) и стремлением построить общественный порядок чисто рационально, умышленно планомерно; во-вторых, чисто политическое различие между требованием государственной опеки над общественной жизнью и утверждением начала личной свободы и общественного самоопределения (в этом смысле «правый» значит государственник, этатист, сторонник сильной власти, в противоположность «левому» — либералу); и, наконец, чисто социальный признак — позиция, занимаемая в борьбе между высшими, привилегированными, богатыми классами, стремящимися сохранить или утвердить свое господство в государстве и обществе, и низшими классами, стремящимися освободиться от подчиненности и занять равное или даже господствующее положение в обществе и государстве. В этом смысле «правый» значит сторонник аристократии или буржуазии, «левый» — демократ или социалист.
А дальше Франк прогоняет разные политические позиции по указанным критериям.
Так, большевизм оказывается рационалистическим и реакционным движением с опорой на низы. Самое интересное здесь — это второй параметр, потому что реакцию традиционно относят к правому лагерю. Франк утверждает, что любое левое движение, прийдя ко власти, будет вынуждено либо отказаться от идеалов равенства, либо вступить в реакцию, ибо требование «свобод» (второй параметр) логически несовместимо с требованием «равенства», идущим от низов (третий параметр). Соответственно, либеральное движение во власти, постулируя принцип свободы, всегда будет вынуждено опираться на верха, ибо либеральная свобода действует по закону рыб, т.е. свободе сильных пожирать слабых.
Белое движение Франк определяет в качестве религиозного, либерального и иерархичного, т.е. с опорой на верха, аристократию. Черносотенство как вариант «правого» — религиозным, реакционным движением с опорой на низы, что позволяет Франку сблизить черносотенство с большевизмом. Франк вообще полагает, что центральной темой политического постбольшевистского будущего в России будет борьба между «белым» и «чёрным» движениями.
Как мне кажется, в нынешней России скорее побеждает черносотенство, причем к этому лагерю будут относиться как те, кто называют себя левыми, так и те, кто называют себя правыми. Их объединяет общая ненависть к прозападным/русофобским элитам и, соответственно, опора на низы. Между нынешними коммунистами и националистами есть какой-никакой консенсус в отношении религии (или по крайней мере преемственности поколений) и едва ли не полный консенсус по вопросу политических свобод, цензуры и т.п.
Самое интересное и проблемное в схеме Франка — это то, что он в сущности сращивает второй и третий параметры. Аристократические движения всегда выступают за политическую свободу "закона рыб", а низовые движения — за этатизм, цензуру и диктатуру пролетариата. Возможно ли либеральное движение с опорой на низы? Франк считает, что нет, причем невозможно как с логической, так и исторической точек зрения.
से पुनः पोस्ट किया:
Субкоманданте Веракса
17.04.202519:17
А вот и не приедут! Талибан, в отличие от запрещённого Чёрного Халифата, является не экспансионистской, а националистической организацией. Это политическое исламское движение пуштунов. Да, они, вероятно, не самые приятные люди, и жизнь в Афганистане многим кажется далеко не комфортной — так же, как жизнь в Северной Корее или Иране. Причины этого понятны, но на самом деле нет оснований ожидать появления российских талибов, поскольку в России просто недостаточно пуштунов.
Что касается внешних сил, то у России есть проблемы с тем же ИГИЛ*. Однако Талибан ведёт с ИГИЛ* ожесточённую войну и давно объявил с ним взаимный Газават. Если посмотреть, например, фильм, который снимали в том числе наш живой товарищ Тимофей Ермаков и наш погибший товарищ Ростислав Журавлёв, можно увидеть момент с терактом в Кабуле. В этом эпизоде взрывается бомба, подложенная именно боевиками Халифата.
Принцип "враг моего врага — мой друг" в политике применим даже больше, чем в повседневной жизни.
* — запрещённая на территории России террористическая организация
Что касается внешних сил, то у России есть проблемы с тем же ИГИЛ*. Однако Талибан ведёт с ИГИЛ* ожесточённую войну и давно объявил с ним взаимный Газават. Если посмотреть, например, фильм, который снимали в том числе наш живой товарищ Тимофей Ермаков и наш погибший товарищ Ростислав Журавлёв, можно увидеть момент с терактом в Кабуле. В этом эпизоде взрывается бомба, подложенная именно боевиками Халифата.
Принцип "враг моего врага — мой друг" в политике применим даже больше, чем в повседневной жизни.
* — запрещённая на территории России террористическая организация
से पुनः पोस्ट किया:ЕСМ | РОССИЯ-Z
01.04.202516:54
Владимир Варава: русская философия против «эвтаназийной» культуры
В эфире новый выпуск бесед цикла «Рупор Евразия». К данному выпуску слово «беседа» подойдет больше, чем «интервью», потому что весь разговор сконцентрирован на одной большой теме — русская философия. Да, это не первый раз, когда мы говорим на эту тему, но ведь каждый гость, имеющий дело с этим зыбким предметом, имеет уникальный и специфический взгляд на него. Доктор философских наук, писатель, публицист Владимир Варава — не исключение.
Сейчас тема русской философии, которая напрямую связана с русской идентичностью, стоит особенно остро. И чтобы нам правильно понять самих себя, нужно актуализировать и правильно, доступно описать и популяризировать русскую культуру. А вся русская культура философоцентрична — и наоборот. Весь корпус русской культуры и мысли многообразен и симфоничен, об этом и говорит Владимир Варава в данном ролике.
В этой беседе — множество вопросов, перечислять которые в описании нет смысла. Все они актуализируют русскую философию, настраивают на свободный поиск, заставляют задуматься и искать ответы вместе с нами. Смотрите, делитесь, оставляйте комментарии и советуйте посмотреть друзьям!
Собеседник — главред ЕСМ Медиа Павел Киселёв.
Съемка — Артём Петрищев;
Монтаж — Дмитрий Паршиков;
Дизайн — Евгения Ставицкая, Александр Мотылёв, Дмитрий Паршиков;
Продюсер — Жар Волохвин.
0:00 — Тизер
1:03 — Кого Владимир Варава вдохновил своим преподаванием философии на настоящую войну духа?
3:36 — Об отношении либералов к русской философии и эпистемологических битвах в 90-е. Проблемный статус русской философии.
9:14 — Философский язык и софийность русской культуры. «Умозрение в красках». Влияние русской культуры на мировую философию. XIX век в русской философии.
14:36 — Противостояние западничеству в русской философии XVIII века. Григорий Сковорода и учёно-монашеская школа.
17:54 — Религиозно-философский ренессанс в Серебряном веке. Философия «около церковных стен». Философия и богословская догматика.
21:40 — Философия дела Николая Фёдорова. Об идее преодоления смерти. Внехрамовая литургия. Темпераментность русских философов.
26:43 — Ницше — русский философ? Отличия русской философии от западной и восточной.
30:15 — Сходства в философии Герцена и Леонтьева. Западники XIX века и либералы XXI века. «Смердяковщина» как корень русофобии.
34:43 — Есть ли связь Фёдорова с современными пацифистами? «Пацифизм как эвтаназия». Что такое «эвтаназийная» культура?
41:03 — Об Андрее Платонове и войне. Что русская философия может противопоставить «эвтаназийной» культуре?
💬 Telegram-канал Владимира Варавы: https://t.me/vladimirvarava
📺 Видео в VK в высоком качестве: https://vk.com/video-222626946_456239864
💬 Поддержите наше сообщество в VK, чтобы смотреть интересные лекции, доступные для донов: https://vk.com/donut/club222626946
❗️Также ЕСМ запустил сбор средств на автомобиль для 30 мотострелкового полка.
Поддержите защитников белгородской области, присылайте любую посильную сумму сюда: 2202202306834130
Сбербанк, Евгений Андреевич Б. (он же Жар Волохвин, руководитель ЕСМ).
Подписывайтесь на ЕСМ Медиа!
В эфире новый выпуск бесед цикла «Рупор Евразия». К данному выпуску слово «беседа» подойдет больше, чем «интервью», потому что весь разговор сконцентрирован на одной большой теме — русская философия. Да, это не первый раз, когда мы говорим на эту тему, но ведь каждый гость, имеющий дело с этим зыбким предметом, имеет уникальный и специфический взгляд на него. Доктор философских наук, писатель, публицист Владимир Варава — не исключение.
Сейчас тема русской философии, которая напрямую связана с русской идентичностью, стоит особенно остро. И чтобы нам правильно понять самих себя, нужно актуализировать и правильно, доступно описать и популяризировать русскую культуру. А вся русская культура философоцентрична — и наоборот. Весь корпус русской культуры и мысли многообразен и симфоничен, об этом и говорит Владимир Варава в данном ролике.
В этой беседе — множество вопросов, перечислять которые в описании нет смысла. Все они актуализируют русскую философию, настраивают на свободный поиск, заставляют задуматься и искать ответы вместе с нами. Смотрите, делитесь, оставляйте комментарии и советуйте посмотреть друзьям!
Собеседник — главред ЕСМ Медиа Павел Киселёв.
Съемка — Артём Петрищев;
Монтаж — Дмитрий Паршиков;
Дизайн — Евгения Ставицкая, Александр Мотылёв, Дмитрий Паршиков;
Продюсер — Жар Волохвин.
0:00 — Тизер
1:03 — Кого Владимир Варава вдохновил своим преподаванием философии на настоящую войну духа?
3:36 — Об отношении либералов к русской философии и эпистемологических битвах в 90-е. Проблемный статус русской философии.
9:14 — Философский язык и софийность русской культуры. «Умозрение в красках». Влияние русской культуры на мировую философию. XIX век в русской философии.
14:36 — Противостояние западничеству в русской философии XVIII века. Григорий Сковорода и учёно-монашеская школа.
17:54 — Религиозно-философский ренессанс в Серебряном веке. Философия «около церковных стен». Философия и богословская догматика.
21:40 — Философия дела Николая Фёдорова. Об идее преодоления смерти. Внехрамовая литургия. Темпераментность русских философов.
26:43 — Ницше — русский философ? Отличия русской философии от западной и восточной.
30:15 — Сходства в философии Герцена и Леонтьева. Западники XIX века и либералы XXI века. «Смердяковщина» как корень русофобии.
34:43 — Есть ли связь Фёдорова с современными пацифистами? «Пацифизм как эвтаназия». Что такое «эвтаназийная» культура?
41:03 — Об Андрее Платонове и войне. Что русская философия может противопоставить «эвтаназийной» культуре?
💬 Telegram-канал Владимира Варавы: https://t.me/vladimirvarava
📺 Видео в VK в высоком качестве: https://vk.com/video-222626946_456239864
💬 Поддержите наше сообщество в VK, чтобы смотреть интересные лекции, доступные для донов: https://vk.com/donut/club222626946
❗️Также ЕСМ запустил сбор средств на автомобиль для 30 мотострелкового полка.
Поддержите защитников белгородской области, присылайте любую посильную сумму сюда: 2202202306834130
Сбербанк, Евгений Андреевич Б. (он же Жар Волохвин, руководитель ЕСМ).
Подписывайтесь на ЕСМ Медиа!
से पुनः पोस्ट किया:
После Иконы
11.04.202507:53
Феноменология иконы. Жизнь Иконы против “смерти Бога”: иконические этюды
Дорогие друзья! Приглашаем вас на лекцию, приуроченную к выставке авторской иконы. Лекция пройдет уже в это воскресенье в лектории Крутицкого подворья.
Лекторы: студенты магистратуры философского факультета МГУ - Сергей Панов и Фёдор Мищенко.
Лекция пройдет 13 апреля в 16:00 в лектории Крутицкого подворья, расположенном по адресу: г. Москва, Крутицкая ул. 17с.6.
Регистрация по ссылке: https://forms.gle/3jotEjWy9dhgUUaW6. Вход бесплатный.
Это небольшая история о поездке в Церковь Успения на Волотовом поле, где авторы впервые по-настоящему встретились с Иконой. Они долгое время думали, как возможно говорить об Иконе, но не находили подходящих слов или идей у других авторов. Как им кажется, после долгих поисков, именно диалог между Мартином Хайдеггером и Жан-Люком Марионом может помочь честно и прямо рассказать о том, с чем они имели дело там, в Великом Новгороде.
Авторы попытаются передать опыт невозможного, опыт Откровения, двигаясь в поле современной философской мысли. Путь будет пролегать между концептами (насыщенного феномена Мариона и сигетики (вымалчиванием) Хайдеггера); между онтологией и теологией; между тем, что есть, что позволяет познать себя и сказать о себе и тем, что выводит нас к пределу всякого познания, - туда, где говорит не человек, но Бог.
Икона станет местом встречи человеческой мысли, способности изобразить, облечь в понятные слова и формы свой опыт и божественного «сияния», проступающего через краски, фигуры и сюжеты. Идолу как образу, в котором божественное слишком сильно подпадает под влияние человеческого, его представлений и мыслей, они противопоставят икону как особый гармонический лад, в котором человеческое смиряет себя, чтобы дать место и возможность явиться божественному.
Дорогие друзья! Приглашаем вас на лекцию, приуроченную к выставке авторской иконы. Лекция пройдет уже в это воскресенье в лектории Крутицкого подворья.
Лекторы: студенты магистратуры философского факультета МГУ - Сергей Панов и Фёдор Мищенко.
Лекция пройдет 13 апреля в 16:00 в лектории Крутицкого подворья, расположенном по адресу: г. Москва, Крутицкая ул. 17с.6.
Регистрация по ссылке: https://forms.gle/3jotEjWy9dhgUUaW6. Вход бесплатный.
Это небольшая история о поездке в Церковь Успения на Волотовом поле, где авторы впервые по-настоящему встретились с Иконой. Они долгое время думали, как возможно говорить об Иконе, но не находили подходящих слов или идей у других авторов. Как им кажется, после долгих поисков, именно диалог между Мартином Хайдеггером и Жан-Люком Марионом может помочь честно и прямо рассказать о том, с чем они имели дело там, в Великом Новгороде.
Авторы попытаются передать опыт невозможного, опыт Откровения, двигаясь в поле современной философской мысли. Путь будет пролегать между концептами (насыщенного феномена Мариона и сигетики (вымалчиванием) Хайдеггера); между онтологией и теологией; между тем, что есть, что позволяет познать себя и сказать о себе и тем, что выводит нас к пределу всякого познания, - туда, где говорит не человек, но Бог.
Икона станет местом встречи человеческой мысли, способности изобразить, облечь в понятные слова и формы свой опыт и божественного «сияния», проступающего через краски, фигуры и сюжеты. Идолу как образу, в котором божественное слишком сильно подпадает под влияние человеческого, его представлений и мыслей, они противопоставят икону как особый гармонический лад, в котором человеческое смиряет себя, чтобы дать место и возможность явиться божественному.
से पुनः पोस्ट किया:
Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
14.04.202509:39
Начинается Страстная седмица — последняя неделя перед Пасхой, посвящённая последним дням земной жизни Спасителя до Его крестной смерти и Воскресения. Попытаюсь каждый день рассказывать о том, что вспоминается в этот день.
Великий Понедельник (понедельник Страстной седмицы)
В этот день в богослужебных текстах вспоминается, как Спаситель, возвращаясь в Иерусалим после ночёвки в соседнем селении (в ночь после торжественного входа, который мы вспоминали вчера), проклял смоковницу (инжирное дерево), не приносившую плодов, и она засохла (см. Мф. 21, 18-22).
Это действие Спасителя на фоне начавшегося заговора верхушки иудейского народа, чтобы убить Его, показывает: кому дано, от того спросится не только о сделанном, но и о не сделанном. И суд Божий может быть жёстким.
Это суждение было адресовано богоизбранному народу и его лидерам, но вполне применимо к нам, русскому народу, которому дано очень много в православии.
Вот как об этом повествует Синаксарь (назидательные чтения, оглашаемые по уставу во время богослужения): «Смоковница есть иудейская синагога, у которой Спаситель, не найдя подобающего плода, разве только тень закона, и ту отнял у нее, сделав совсем бесполезной. А если бы кто спросил: “За что бездушное дерево иссушено, приняв проклятие, хоть и не согрешало?” — пусть узнает, что иудеи, видя Христа всегда благотворящим и никому ничего скорбного никогда не причиняющим, полагали, что у него есть сила лишь благотворить, а вред наносить – нет. Но Владыка, будучи Человеколюбцем, не восхотел на человеке показывать, что и это может. А потому, дабы уверить неблагодарный народ, что имеет силу, достаточную и для наказания, но не хочет сего, ибо Он благ, совершает казнь над бесчувственной и бездушной природой».
Великий Понедельник (понедельник Страстной седмицы)
В этот день в богослужебных текстах вспоминается, как Спаситель, возвращаясь в Иерусалим после ночёвки в соседнем селении (в ночь после торжественного входа, который мы вспоминали вчера), проклял смоковницу (инжирное дерево), не приносившую плодов, и она засохла (см. Мф. 21, 18-22).
Это действие Спасителя на фоне начавшегося заговора верхушки иудейского народа, чтобы убить Его, показывает: кому дано, от того спросится не только о сделанном, но и о не сделанном. И суд Божий может быть жёстким.
Это суждение было адресовано богоизбранному народу и его лидерам, но вполне применимо к нам, русскому народу, которому дано очень много в православии.
Вот как об этом повествует Синаксарь (назидательные чтения, оглашаемые по уставу во время богослужения): «Смоковница есть иудейская синагога, у которой Спаситель, не найдя подобающего плода, разве только тень закона, и ту отнял у нее, сделав совсем бесполезной. А если бы кто спросил: “За что бездушное дерево иссушено, приняв проклятие, хоть и не согрешало?” — пусть узнает, что иудеи, видя Христа всегда благотворящим и никому ничего скорбного никогда не причиняющим, полагали, что у него есть сила лишь благотворить, а вред наносить – нет. Но Владыка, будучи Человеколюбцем, не восхотел на человеке показывать, что и это может. А потому, дабы уверить неблагодарный народ, что имеет силу, достаточную и для наказания, но не хочет сего, ибо Он благ, совершает казнь над бесчувственной и бездушной природой».
से पुनः पोस्ट किया:
Небесные горы Цивилизации
12.04.202515:43
Простой парень по фамилии Гагарин - всечеловек!
से पुनः पोस्ट किया:ЕСМ | РОССИЯ-Z
10.04.202516:37
Новая лекция Александра Гельевича Дугина «Политическая вестернология», прочитанная для студентов Факультета политологии МГУ, вводит в научный дискурс новое понятие вестернологии как суверенной цивилизационной точки зрения на рассмотрение Запада. Мы отвыкли смотреть на Запад как «другого», как на иную отличную от нас цивилизацию. Долгий либеральный курс учил нас, что Запад — это судьба, что мы должны отказаться от собственной идентичности, чтобы принять западный путь.
Но с началом СВО появился запрос на трезвый и объективный взгляд на Европу и Америку. Критика буржуазной философии в советский период дает нам толчок, точку отправления для нового научного и обособленного взгляда на Запад. Но этого недостаточно, ибо советская критика стояла на марксисткой теории, далёкой от русского православного сознания. И для того, чтобы объективно взглянуть на Запад, с которым мы так или иначе связаны корнями, нужно правильно осознать себя, Россию как судьбу русского человека.
Смотрите первую из двух лекций о политической вестернологии Александра Дугина.
0:00 — Что такое вестернология? Как вновь восстановить дистанцию между Россией и Западом?
4:09 — Запад как одна из цивилизаций, а не как судьба.
8:42 — Всеобщее и особенное. «Либеральное человечество».
14:53 — Революция Трампа против гегемонии. Задача вестернологии — разотождествление Запада и человечества. Утверждение многополярности и отказ от универсальности прогресса.
20:10 — Россия — западная цивилизация или нет? Точка разделения христианского мира.
28:36 — Спор об универсалиях: идеализм, реализм, номинализм. Кто победил на Западе в долгосрочной перспективе? Есть ли эквивалент спора об универсалиях в православном мире? Доминирование номинализма в эпоху модерна и постмодерна.
37:31 — Развитие православной цивилизации. Россия как фронтир восточного христианства до XV века. Падение Византии. Москва — третий Рим. Русские — наследники Платона и Аристотеля.
45:03 — Атака номиналистского Запада на православную Россию. Реакция против Запада в советское время. Национал-большевизм и евразийство как начало вестернологии.
48:44 — Взгляд западной науки на политическую историю. Политика современного Запада как развертывание универсалии post rem.
54:59 — Этапы Империи в России. Курни русской политической мысли. Сон Навуходоносора. Империология.
59:16 — Откуда «народность» в триаде Уварова? Необходимость в правильной интерпретации советского периода. Политическая теология народа.
📺 Смотреть в VK видео: https://vk.com/video-222626946_456239876
💬Поддержите ЕСМ Медиа в разделе для донов, скоро продолжения курсов «Четвертая политическая теория» и «Ноомахия в лицах. Серебряный век», читаемых членами ЕСМ и основанных на работах Александра Гельевича Дугина: vk.com/donut/club222626946
#Дугин #Вестернология #МГУ #лекцияЕСМ
Но с началом СВО появился запрос на трезвый и объективный взгляд на Европу и Америку. Критика буржуазной философии в советский период дает нам толчок, точку отправления для нового научного и обособленного взгляда на Запад. Но этого недостаточно, ибо советская критика стояла на марксисткой теории, далёкой от русского православного сознания. И для того, чтобы объективно взглянуть на Запад, с которым мы так или иначе связаны корнями, нужно правильно осознать себя, Россию как судьбу русского человека.
Смотрите первую из двух лекций о политической вестернологии Александра Дугина.
0:00 — Что такое вестернология? Как вновь восстановить дистанцию между Россией и Западом?
4:09 — Запад как одна из цивилизаций, а не как судьба.
8:42 — Всеобщее и особенное. «Либеральное человечество».
14:53 — Революция Трампа против гегемонии. Задача вестернологии — разотождествление Запада и человечества. Утверждение многополярности и отказ от универсальности прогресса.
20:10 — Россия — западная цивилизация или нет? Точка разделения христианского мира.
28:36 — Спор об универсалиях: идеализм, реализм, номинализм. Кто победил на Западе в долгосрочной перспективе? Есть ли эквивалент спора об универсалиях в православном мире? Доминирование номинализма в эпоху модерна и постмодерна.
37:31 — Развитие православной цивилизации. Россия как фронтир восточного христианства до XV века. Падение Византии. Москва — третий Рим. Русские — наследники Платона и Аристотеля.
45:03 — Атака номиналистского Запада на православную Россию. Реакция против Запада в советское время. Национал-большевизм и евразийство как начало вестернологии.
48:44 — Взгляд западной науки на политическую историю. Политика современного Запада как развертывание универсалии post rem.
54:59 — Этапы Империи в России. Курни русской политической мысли. Сон Навуходоносора. Империология.
59:16 — Откуда «народность» в триаде Уварова? Необходимость в правильной интерпретации советского периода. Политическая теология народа.
📺 Смотреть в VK видео: https://vk.com/video-222626946_456239876
💬Поддержите ЕСМ Медиа в разделе для донов, скоро продолжения курсов «Четвертая политическая теория» и «Ноомахия в лицах. Серебряный век», читаемых членами ЕСМ и основанных на работах Александра Гельевича Дугина: vk.com/donut/club222626946
#Дугин #Вестернология #МГУ #лекцияЕСМ
से पुनः पोस्ट किया:ЕСМ | РОССИЯ-Z
02.04.202519:12
Вечный Владлен
В годовщину гибели Владлена Татарского делимся с Вами нашим документальным фильмом, снятым командой «Консерватора» совместно с ЕСМ.
В нашем фильме мы постарались наиболее полно рассказать историю Максима Фомина до и после Владлена Татарского, историю бойца, отдавшего жизнь за свою землю.
00:00 — Вступление
02:50 — Детство и юность Максима
07:12 — Криминальная история
09:09 — Как Владлен встретил Русскую весну?
14:54 — В первую очередь фронтовик
16:10 — Зарождение медийной карьеры
18:59 — Диалог с врагом
21:07 — Александр Ходаковский про Владлена
22:53 — Аким Апачев про знакомство с Владленом
24:53 — Владлен Татарский на СВО
34:07 — Вечерний Владлен
40:35 — Деятельность на благо новых территорий и армии
47:52 — Есть Новороссия, есть!
49:47 — Внедрение дронов
53:01 — Теракт
54:54 — Прощание с Владленом
Сценарист и режиссер — Евгений Балакин, глава ЕСМ.
#ЕСМПамять #ЕСМемориал #ВладленТатарский #ВечныйВладлен
В годовщину гибели Владлена Татарского делимся с Вами нашим документальным фильмом, снятым командой «Консерватора» совместно с ЕСМ.
В нашем фильме мы постарались наиболее полно рассказать историю Максима Фомина до и после Владлена Татарского, историю бойца, отдавшего жизнь за свою землю.
00:00 — Вступление
02:50 — Детство и юность Максима
07:12 — Криминальная история
09:09 — Как Владлен встретил Русскую весну?
14:54 — В первую очередь фронтовик
16:10 — Зарождение медийной карьеры
18:59 — Диалог с врагом
21:07 — Александр Ходаковский про Владлена
22:53 — Аким Апачев про знакомство с Владленом
24:53 — Владлен Татарский на СВО
34:07 — Вечерний Владлен
40:35 — Деятельность на благо новых территорий и армии
47:52 — Есть Новороссия, есть!
49:47 — Внедрение дронов
53:01 — Теракт
54:54 — Прощание с Владленом
Сценарист и режиссер — Евгений Балакин, глава ЕСМ.
#ЕСМПамять #ЕСМемориал #ВладленТатарский #ВечныйВладлен
से पुनः पोस्ट किया:ЕСМ | РОССИЯ-Z
07.04.202508:52
Евангельское событие Благовещения удивительно по своей глубине и значимости. Фактически в тот миг решалась судьба человечества — когда Пречистая Дева Мария сказала «Да!» будущему рождению Христа.
Наше бытие имеет смысл, и верность Богу ценна потому, что в их основе лежит человеческий выбор. Господь наделил нас свободной волей и именно поэтому преданность Господу, будучи осознанным волеизъявлением, является сокровищем для Бога.
Благовещение — великий праздник человеческой свободы, кульминацией которой является способность человека сказать Богу «Да будет!» и принять Его волю.
Марие явился Архангел — сила поистине немыслимая и страшная. Однако будучи благочестивой и чистой сердцем девушкой, она смело и покорно приняла его слова, ничуть не испугавшись. То, как она повела себя в этой ситуации, повествует нам о том, что подлинная сила вершится в смирении — Пресвятая Дева отвечает архангелу Гавриилу «Се, Раба Господня; да будет Мне по глаголу твоему». Здесь не имела место попытка оспорить Божью волю, но царило полное принятие — ведь именно со смирения начинается участие Бога в жизни человеческой.
Итак, в этот день Деве Марие был дан выбор, это был короткий миг абсолютной свободы, данный каждому — принять Христа или отвергнуть Его. Свой выбор Присноблаженная и Пренепорочная Мария сделала и сделала его за нас всех. Это и наш выбор тоже, выбор России. Потому что другого для России быть не может. Скажем же и мы с чистым сердцем: «Да будет нам по глаголу твоему» и смиренно последуем ко Христу и за Христом — навстречу Второму и Страшному Пришествию Его, мужественно приняв свой Крест.
#ЕСМКалендарь #Благовещение #Православие
Наше бытие имеет смысл, и верность Богу ценна потому, что в их основе лежит человеческий выбор. Господь наделил нас свободной волей и именно поэтому преданность Господу, будучи осознанным волеизъявлением, является сокровищем для Бога.
Благовещение — великий праздник человеческой свободы, кульминацией которой является способность человека сказать Богу «Да будет!» и принять Его волю.
Марие явился Архангел — сила поистине немыслимая и страшная. Однако будучи благочестивой и чистой сердцем девушкой, она смело и покорно приняла его слова, ничуть не испугавшись. То, как она повела себя в этой ситуации, повествует нам о том, что подлинная сила вершится в смирении — Пресвятая Дева отвечает архангелу Гавриилу «Се, Раба Господня; да будет Мне по глаголу твоему». Здесь не имела место попытка оспорить Божью волю, но царило полное принятие — ведь именно со смирения начинается участие Бога в жизни человеческой.
Итак, в этот день Деве Марие был дан выбор, это был короткий миг абсолютной свободы, данный каждому — принять Христа или отвергнуть Его. Свой выбор Присноблаженная и Пренепорочная Мария сделала и сделала его за нас всех. Это и наш выбор тоже, выбор России. Потому что другого для России быть не может. Скажем же и мы с чистым сердцем: «Да будет нам по глаголу твоему» и смиренно последуем ко Христу и за Христом — навстречу Второму и Страшному Пришествию Его, мужественно приняв свой Крест.
#ЕСМКалендарь #Благовещение #Православие
से पुनः पोस्ट किया:
Фотон Света
17.04.202516:37
«Моление о Чаше»
«Авва Отче! всё возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты.»
Марк, 14.36
➕ Фотон Света
«Авва Отче! всё возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты.»
Марк, 14.36
➕ Фотон Света
चैनल परिवर्तन इतिहास
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।