ЯВ - Язичницький Вісник
Вісник доби Язичницького Ренесансу
Наш ютуб-канал - https://youtube.com/@pagan_visnyk?si=oRM0oig8PhCEDtDN
По всім питанням звертатись до @Azrayar
Наш ютуб-канал - https://youtube.com/@pagan_visnyk?si=oRM0oig8PhCEDtDN
По всім питанням звертатись до @Azrayar
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocationУкраїна
LanguageOther
Channel creation dateNov 05, 2023
Added to TGlist
Apr 18, 2024Linked chat
Чат ЯВ - Язичницький Вісник
73
Records
04.04.202522:02
2.4KSubscribers31.05.202423:59
500Citation index23.03.202509:12
668Average views per post21.03.202512:50
493Average views per ad post21.03.202523:59
24.78%ER22.02.202507:46
28.00%ERR
14.03.202515:29
Згідно із записами етнографів, Лісовик відрізняється від інших Духів особливими властивостями, притаманними лише йому: якщо Він іде лісом, то зростом як найвищі дерева. Але водночас Він має здатність і зменшуватися. Так, виходячи для прогулянок, забав і жартів на лісові галявини, Він ходить там (коли Йому це потрібно) маленькою травинкою, нижче трави, вільно ховаючись під будь-яким ягідним листочком. Але на луки, власне, він виходить рідко, суворо дотримуючись прав сусіда, якого називають польовиком або польовим. Лісовик також не заходить у села, щоб не сваритися з домовиками та банниками. Натомість в лісі лісовик є повноправним і необмеженим господарем: всі звірі та птахи знаходяться під його наглядом і підкоряються йому беззаперечно.
ЯВ
ЯВ
13.03.202510:05
Отримали від видавництва ще декілька екземплярів "Теології Рогатого Бога"
Для замовлення писати @Azrayar
ЯВ
Для замовлення писати @Azrayar
ЯВ
20.03.202512:59
Адміністрація Язичницького Віснику вітає усіх одновірців зі Святим Днем Весняного Рівнодення!
Слава Сонцю!
Слава Рідним Богам!
ЯВ
Слава Сонцю!
Слава Рідним Богам!
ЯВ
13.03.202516:01
Череп коня і культ померлих - ч. II
Ритуал посвяти у культ Предків зафіксовано у народній казці "Кобиляча голова". Сюжет казки можна відтворити наступним чином:
1. У діда та баби дві доньки: дідова і бабина, яка перекладає всю роботу на дідову. Баба ненавидить дідову дочку та наказує відвести її в ліс звірам
2. Дід залишає доньку у хатині в лісі, а сам йде геть
3. Донька готує вечерю, кличе батька їсти. Коли він не озивається вона кличе: "Ой хто в лісі, хто за лісом, ідіть до мене вечеряти!"
4. Приходить кобиляча голова, дівчина проявляє до неї гостинність
5. Кобиляча голова каже дівчині заглянути їй у вухо, де дозволяє узяти богатства
6. Донька навідується до батька, а потім їде і щасливо живе
7. Баба просить і свою доньку завести в ту хатину, але вона не поводить себе з кобилячою головою гостинно, за що та її з'їдає
Хатина, ймовірно, була місцем ініціації, у яку входили ряжені, що символізували прихід померлих. Сама ж казка вчить повазі до Предків і важливості дотримання культу.
ЯВ
Ритуал посвяти у культ Предків зафіксовано у народній казці "Кобиляча голова". Сюжет казки можна відтворити наступним чином:
1. У діда та баби дві доньки: дідова і бабина, яка перекладає всю роботу на дідову. Баба ненавидить дідову дочку та наказує відвести її в ліс звірам
2. Дід залишає доньку у хатині в лісі, а сам йде геть
3. Донька готує вечерю, кличе батька їсти. Коли він не озивається вона кличе: "Ой хто в лісі, хто за лісом, ідіть до мене вечеряти!"
4. Приходить кобиляча голова, дівчина проявляє до неї гостинність
5. Кобиляча голова каже дівчині заглянути їй у вухо, де дозволяє узяти богатства
6. Донька навідується до батька, а потім їде і щасливо живе
7. Баба просить і свою доньку завести в ту хатину, але вона не поводить себе з кобилячою головою гостинно, за що та її з'їдає
Хатина, ймовірно, була місцем ініціації, у яку входили ряжені, що символізували прихід померлих. Сама ж казка вчить повазі до Предків і важливості дотримання культу.
ЯВ
14.03.202507:00
Слов'янський окрутний обряд Умрун
Хлопця або чоловіка, призначеного бути умруном, наряджають у все біле, натирають борошном обличчя, вставляють у рот довгі зуби з брюкви, щоб він здавався страшнішим, і кладуть на лавку або в труну. Померлого вносять у хату на посиденьки молоді, ззаду йде «піп» у ризі, з кадилом у вигляді лаптя або рукомойника. Поруч може також бути «плакальниця» та інші кумедні родичі покійного. Починається «відспівування» та оплакування, що складається з відбірної похабщини та мату. Після цього дівчат змушують прощатися з покійним і насильно примушують їх цілувати його відкритий рот, набитий брюквинними зубами, а іноді увага звертається і нижче, де в умруна заготовлений фалос — іноді бутафорський, іноді натуральний. В кінці покійник несподівано вскочує і кидається на когось. Жах смерті переплітаються в цій дії з еротизмом, пародією і сміхом. І за всім цим прослідковуються давні корені містерії циклічного відродження життя і родючих сил.
Джерело інформації
ЯВ #окрута
Хлопця або чоловіка, призначеного бути умруном, наряджають у все біле, натирають борошном обличчя, вставляють у рот довгі зуби з брюкви, щоб він здавався страшнішим, і кладуть на лавку або в труну. Померлого вносять у хату на посиденьки молоді, ззаду йде «піп» у ризі, з кадилом у вигляді лаптя або рукомойника. Поруч може також бути «плакальниця» та інші кумедні родичі покійного. Починається «відспівування» та оплакування, що складається з відбірної похабщини та мату. Після цього дівчат змушують прощатися з покійним і насильно примушують їх цілувати його відкритий рот, набитий брюквинними зубами, а іноді увага звертається і нижче, де в умруна заготовлений фалос — іноді бутафорський, іноді натуральний. В кінці покійник несподівано вскочує і кидається на когось. Жах смерті переплітаються в цій дії з еротизмом, пародією і сміхом. І за всім цим прослідковуються давні корені містерії циклічного відродження життя і родючих сил.
Джерело інформації
ЯВ #окрута
18.03.202507:08
Скіфам були відомі шаманство та екстатичне сп'яніння, викликане димом коноплі. Подібне використання психоактивних речовин для досягнення екстазу відомо також і спорідненим зі скіфами іранцям, і саме іранська назва коноплі слугує в Центральній Азії та і Сибірі для опису містичного сп'яніння. Відомо, що кавказькі народи, а особливо індоєвропейці осетини, зберегли архаїчні скіфські міфо-релігійні пласти. А концепція потойбічного у ряду кавказьких народів близька до ірано-арійської, зокрема, в тому, що стосується проходження померлих по тонкому, як волосина, мосту, міфу про Світове Дерево, чия вершина торкається неба і з-під якого б'є чарівне джерело (все це - характерна для шаманізму символіка). Також у гірських племенах було розвинене чаклунство: важливу роль у суспільному житті мали віщуни, ясновидці та некроманти-психопомпи, які могли супроводжувати померлих у Нижній Світ, впадаючи в транс.
ЯВ #шаманізм
ЯВ #шаманізм
05.04.202507:54
Першим класичним загальногерманським рунічним строєм став Футарк. Він містить 24 знаки, розбитих на три групи — атти; кожен атт складається з восьми рун. За фонетичними відповідностями рун першого атта — f, u, th, а, г, k,... — цей стрій і отримав свою назву — Futhark. Спочатку Футарк з’явився в Данії, приблизно до III ст. н.е. відноситься його поширення в Норвегію та Швецію. Найдавнішими археологічними знахідками, що містять написи на Футарку, є золоті скандинавські брактеати — медалеподібні круглі підвіски, на лицьовій поверхні яких нанесено зображення і — навколо нього — рунічний напис. Проте існують і кілька інших типів брактеатів. Всього брактеатів з рунічними написами виявлено більше трьох десятків. В більшості своїй ці написи складаються з кількох рун або одного-двох магічних слів, хоча відомі й брактеати, що містять цілі рунічні тексти.
джерело: А. Платов - Руническая магия
фото: Copy of the stolen bracteate from Vadstena, Östergötland, Sweden.
ЯВ
джерело: А. Платов - Руническая магия
фото: Copy of the stolen bracteate from Vadstena, Östergötland, Sweden.
ЯВ
Log in to unlock more functionality.
