برنامج طلب العلم
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocation
LanguageOther
Channel creation dateDec 25, 2024
Added to TGlist
Mar 07, 2025Linked chat
Records
19.05.202523:59
227Subscribers02.05.202509:43
25Citation index02.05.202521:51
166Average views per post14.05.202517:33
60Average views per ad post19.03.202523:59
25.00%ER05.04.202517:12
101.84%ERRReposted from:
مُسوّدةُ أبي مريم | فوائد مستخلصة من معهد التأصيل العلمي
09.05.202523:19
من أنفع ما سمعتُه في طريقة الاستفادة ممّا تقرأ من المتون والكتب:
قال الشيخ وفقه الله -بتصرّف- :
🔴 للاستفادة من قراءة الكتب لا بد من استعراضها ثلاث مرّات:
(إذا عرفت هذا ستعشق قراءة الكتب، بل ستكون آلة للاتهام الكتب، لن تضع في يدك كتابًا إلّا وجردته من أوّله إلى آخره)
● جرد سريع لمعرفة الموضوعات الرئيسة:
وهذا سيساعدك في أمور عديدة منها: معرفة هل هذا الكتاب سيخدمك فيما تريد البحث عنه من المسائل، أو هل هذا الكتاب مهمّ لتعجّله بقراءته قبل غيره، أو أن الكتاب يمكن أن يُؤخّر.
● جرد لفهرسة فوائده عمومًا: ( تقرأ أغلب الصّفحات، يعني أن تقرأ رأس السطر وتنظر إلى نهايته... )
والغرض من هذا: معرفة الموضوعات الرئيسة وفهرستها لتعين نفسك على استحضار تلك الفوائد التي قرأتها.
● قراءة متأنية لتدوين الفوائد:
هنا وقفة: هذه القراءة ستكون سريعة جدًّا، لأنك ستكون مررت على الكتاب للمرة الثالثة وأنت تعلم محتوى جلّ الصفحات وموضوعاتها.
فإذا انتهيت من الكتاب تكون قد امتصصت فوائده امتصاصًا شديدًا، ولن تدع فيه فائدة إلّا وضعتها !
قال الشيخ وفقه الله -بتصرّف- :
🔴 للاستفادة من قراءة الكتب لا بد من استعراضها ثلاث مرّات:
(إذا عرفت هذا ستعشق قراءة الكتب، بل ستكون آلة للاتهام الكتب، لن تضع في يدك كتابًا إلّا وجردته من أوّله إلى آخره)
● جرد سريع لمعرفة الموضوعات الرئيسة:
وهذا سيساعدك في أمور عديدة منها: معرفة هل هذا الكتاب سيخدمك فيما تريد البحث عنه من المسائل، أو هل هذا الكتاب مهمّ لتعجّله بقراءته قبل غيره، أو أن الكتاب يمكن أن يُؤخّر.
● جرد لفهرسة فوائده عمومًا: ( تقرأ أغلب الصّفحات، يعني أن تقرأ رأس السطر وتنظر إلى نهايته... )
والغرض من هذا: معرفة الموضوعات الرئيسة وفهرستها لتعين نفسك على استحضار تلك الفوائد التي قرأتها.
● قراءة متأنية لتدوين الفوائد:
هنا وقفة: هذه القراءة ستكون سريعة جدًّا، لأنك ستكون مررت على الكتاب للمرة الثالثة وأنت تعلم محتوى جلّ الصفحات وموضوعاتها.
فإذا انتهيت من الكتاب تكون قد امتصصت فوائده امتصاصًا شديدًا، ولن تدع فيه فائدة إلّا وضعتها !
Reposted from:
قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي
16.05.202515:21
هذا كلام لحسن (أبو فلة)، أحد أكبر صناع المحتوى في العالم العربي، يتابعه الملايين من الشباب والأطفال.
يذكر مثل هذا الكلام والذي قد يستحسنه كثيرون، خصوصاً وأنه استدل بآية.
غير أن كلامه غلط، ويعظم هذا الغلط أننا في زمن التمييع.
هذا الاستدلال من باب اتباع المتشابه، والعجيب أن أقدم من استدل به على دعوى أن الإسلام يُعظِّم دُور العبادة عند أهل الكتاب هم النصارى.
قال ابن تيمية في «الجواب الصحيح»: "فصل: ردُّ دعواهم تعظيمَ الإسلامِ لمعابدهم".
ثم ذكر الجواب عن استدلالهم، فبيَّن أن المفسرين ذكروا أن المقصود بالبيع والصلوات ما كان قبل زمن النبي ﷺ، قبل أن تُنسخ هذه الأديان.
وبعضهم قال إن هذا امتنان على أهل الكتاب في مقابل من هم شر منهم، مثل المجوس أو غيرهم، فهذه الدور إذا فتحت البلاد عنوة هُدمت في قول عامة الفقهاء، وإذا فتحت الأرض صلحاً أُقرَّت، وهنا فقط تُقرُّ، ومعنى هذا أنها لو استبدلت بمساجد فذلك خير.
وقال كثيرون إن ذكر اسم الله كثيراً خاص بالمساجد فحسب.
فإن تنطع شخص وقال: هذا كلام مفسرين، الآية واضحة!
فنقول له: بل هذا فهم من يأخذ القرآن كله، قال تعالى: ﴿وقالوا اتخذ الرحمن ولدًا • لقد جئتم شيئًا إدًّا • تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدًّا • أن دعوا للرحمن ولدًا • وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدًا﴾ [مريم].
فهل يكون المكان الذي يُذكر فيه هذا الذي تكاد السماوات يتفطرن منه محترماً ومحل إجلال وتقدير!
قال ابن تيمية في «الجواب الصحيح»: "فهدم صوامع النصارى وبيعهم فساد إذا هدمها المجوس والمشركون، وأما إذا هدمها المسلمون وجعلوا أماكنها مساجد يذكر فيها اسم الله كثيراً فهذا خير وصلاح".
وقال في «الرد على البكري»: "ولم يذكر بيوت الشرك كبيوت الأصنام والمشاهد، ولا ذكر بيوت النار، لأن الصوامع والبيع لأهل الكتاب، فالممدوح من ذلك ما كان مبنياً قبل النسخ والتبديل، كما أثنى على اليهود والنصارى والصابئين الذين كانوا قبل النسخ والتبديل يؤمنون بالله واليوم الآخر ويعملون صالحاً.
بخلاف بيوت الأصنام وبيوت النار وبيوت الصابئة المشركين، كالذين يسمونه هيكل العلة الأولى، هيكل العقل، هيكل النفس، هيكل زحل هيكل المشترى، هيكل المريخ، هيكل الشمس، هيكل عطارد، هيكل الزهرة، هيكل القمر، فإن هذه البيوت ليس في أهلها مؤمن ولم يكن في أهلها عبادة أمر الله بها".
ولتلميذه ابن القيم في «أحكام أهل الذمة» ترجيح لقوله الذي في «الجواب الصحيح»، حيث قال: "فإن الآية دلت على الواقع، لم تدل على كون هذه الأمكنة -غير المساجد- محبوبةً مرضيةً له، لكنه أخبر أنه لولا دفعه الناس بعضهم ببعض لهدِّمت هذه الأمكنة التي كانت محبوبةً له قبل الإسلام وأقرَّ منها ما أقرَّ بعده، وإن كانت مسخوطةً له، كما أقرَّ أهلَ الذمة، وإن كان يُبغِضهم ويمقُتهم ويدفع عنهم بالمسلمين مع بُغضه لهم".
يذكر مثل هذا الكلام والذي قد يستحسنه كثيرون، خصوصاً وأنه استدل بآية.
غير أن كلامه غلط، ويعظم هذا الغلط أننا في زمن التمييع.
هذا الاستدلال من باب اتباع المتشابه، والعجيب أن أقدم من استدل به على دعوى أن الإسلام يُعظِّم دُور العبادة عند أهل الكتاب هم النصارى.
قال ابن تيمية في «الجواب الصحيح»: "فصل: ردُّ دعواهم تعظيمَ الإسلامِ لمعابدهم".
ثم ذكر الجواب عن استدلالهم، فبيَّن أن المفسرين ذكروا أن المقصود بالبيع والصلوات ما كان قبل زمن النبي ﷺ، قبل أن تُنسخ هذه الأديان.
وبعضهم قال إن هذا امتنان على أهل الكتاب في مقابل من هم شر منهم، مثل المجوس أو غيرهم، فهذه الدور إذا فتحت البلاد عنوة هُدمت في قول عامة الفقهاء، وإذا فتحت الأرض صلحاً أُقرَّت، وهنا فقط تُقرُّ، ومعنى هذا أنها لو استبدلت بمساجد فذلك خير.
وقال كثيرون إن ذكر اسم الله كثيراً خاص بالمساجد فحسب.
فإن تنطع شخص وقال: هذا كلام مفسرين، الآية واضحة!
فنقول له: بل هذا فهم من يأخذ القرآن كله، قال تعالى: ﴿وقالوا اتخذ الرحمن ولدًا • لقد جئتم شيئًا إدًّا • تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدًّا • أن دعوا للرحمن ولدًا • وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدًا﴾ [مريم].
فهل يكون المكان الذي يُذكر فيه هذا الذي تكاد السماوات يتفطرن منه محترماً ومحل إجلال وتقدير!
قال ابن تيمية في «الجواب الصحيح»: "فهدم صوامع النصارى وبيعهم فساد إذا هدمها المجوس والمشركون، وأما إذا هدمها المسلمون وجعلوا أماكنها مساجد يذكر فيها اسم الله كثيراً فهذا خير وصلاح".
وقال في «الرد على البكري»: "ولم يذكر بيوت الشرك كبيوت الأصنام والمشاهد، ولا ذكر بيوت النار، لأن الصوامع والبيع لأهل الكتاب، فالممدوح من ذلك ما كان مبنياً قبل النسخ والتبديل، كما أثنى على اليهود والنصارى والصابئين الذين كانوا قبل النسخ والتبديل يؤمنون بالله واليوم الآخر ويعملون صالحاً.
بخلاف بيوت الأصنام وبيوت النار وبيوت الصابئة المشركين، كالذين يسمونه هيكل العلة الأولى، هيكل العقل، هيكل النفس، هيكل زحل هيكل المشترى، هيكل المريخ، هيكل الشمس، هيكل عطارد، هيكل الزهرة، هيكل القمر، فإن هذه البيوت ليس في أهلها مؤمن ولم يكن في أهلها عبادة أمر الله بها".
ولتلميذه ابن القيم في «أحكام أهل الذمة» ترجيح لقوله الذي في «الجواب الصحيح»، حيث قال: "فإن الآية دلت على الواقع، لم تدل على كون هذه الأمكنة -غير المساجد- محبوبةً مرضيةً له، لكنه أخبر أنه لولا دفعه الناس بعضهم ببعض لهدِّمت هذه الأمكنة التي كانت محبوبةً له قبل الإسلام وأقرَّ منها ما أقرَّ بعده، وإن كانت مسخوطةً له، كما أقرَّ أهلَ الذمة، وإن كان يُبغِضهم ويمقُتهم ويدفع عنهم بالمسلمين مع بُغضه لهم".
Reposted from:
فقه القرون الثلاثة الأولى
14.05.202504:56
وقاحة بعض بني إسرائيل
بنو إسرائيل لما نهاهم هارون عليه السلام عن عبادة العجل قالوا:
(( نريد قول موسى حصرا))
وكأن هارون عليه السلام ليس بنبي !
قال الله تعالى:
وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِنْ قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي قَالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى
بعض متعصبة المذاهب كذلك، تأتيه بقول جمهور العلماء فيقول لك:
(( أريد قول فلان حصرا في المسألة وإلا سأكفر بها)) !
#فوائد
#سورة_طه
بنو إسرائيل لما نهاهم هارون عليه السلام عن عبادة العجل قالوا:
(( نريد قول موسى حصرا))
وكأن هارون عليه السلام ليس بنبي !
قال الله تعالى:
وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِنْ قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي قَالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى
بعض متعصبة المذاهب كذلك، تأتيه بقول جمهور العلماء فيقول لك:
(( أريد قول فلان حصرا في المسألة وإلا سأكفر بها)) !
#فوائد
#سورة_طه
Reposted from:
دروس أ.د. صالح سندي
05.05.202513:51
🟥 [ دروس العقيدة ] :
1️⃣ 🔴 الأصول الثلاثة للشيخ محمد بن عبد الوهاب:
✔️ الشرح الأول: ( 16درس + مفرغ )
✔️ الشرح الثاني: ( 21درس + مفرغ )
✔️ الشرح الثالث: ( 6دروس + مفرغ)
2️⃣ 🔴 القواعد الأربع للشيخ محمد بن عبد الوهاب:
✔️ الشرح الأول: ( 4دروس + مفرغ ).
✔️ الشرح الثاني: ( درسان + مفرغ ).
✔️ الشرح الثالث: ( درس واحد + مفرغ )
3️⃣ ▪️كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب:
✔️ الشرح الأول 1430: ( 47درس + مفرغ )
✔️ الشرح الثاني 1437: ( 85درس + مفرغ )
4️⃣ 🔴 كشف الشبهات للشيخ محمد بن عبد الوهاب ( 24درس + مفرغ ).
5️⃣ 🔴 القواعد المثلى لابن عثيمين:
✔️ الشرح الأول: ( 30درس + مفرغ ).
✔️ الشرح الثاني: ( 6دروس + مفرغ )
6️⃣ ▪️العقيدة الواسطية لابن تيمية:
✔️ الشرح الأول: ( 23درس + مفرغ )
✔️ الشرح الثاني: ( 67درس + مفرغ )
✔️ الشرح الثالث: ( 12درس + مفرغ )
✔️ الشرح الرابع: ( 3دروس + مفرغ )
7️⃣ ▪️فتح رب البرية بتلخيص الحموية لابن عثيمين:
✔️ الشرح الأول: ( 3دروس + مفرغ )
✔️ الشرح الثاني: ( 7دروس + مفرغ )
✔️ الشرح الثالث: ( 7دروس + مفرغ )
✔️ الشرح الرابع: ( 12درس + مفرغ )
8️⃣ ▪️الرسالة التدمرية لابن تيمية ( 64درس + مفرغ )
9️⃣ 🔴 الفتوى الحموية لابن تيمية ( 31درس + مفرغ )
🔟 ▪️العقيدة الطحاوية ( درس مستمر ).
يتبعُ...
1️⃣ 🔴 الأصول الثلاثة للشيخ محمد بن عبد الوهاب:
✔️ الشرح الأول: ( 16درس + مفرغ )
✔️ الشرح الثاني: ( 21درس + مفرغ )
✔️ الشرح الثالث: ( 6دروس + مفرغ)
2️⃣ 🔴 القواعد الأربع للشيخ محمد بن عبد الوهاب:
✔️ الشرح الأول: ( 4دروس + مفرغ ).
✔️ الشرح الثاني: ( درسان + مفرغ ).
✔️ الشرح الثالث: ( درس واحد + مفرغ )
3️⃣ ▪️كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب:
✔️ الشرح الأول 1430: ( 47درس + مفرغ )
✔️ الشرح الثاني 1437: ( 85درس + مفرغ )
4️⃣ 🔴 كشف الشبهات للشيخ محمد بن عبد الوهاب ( 24درس + مفرغ ).
5️⃣ 🔴 القواعد المثلى لابن عثيمين:
✔️ الشرح الأول: ( 30درس + مفرغ ).
✔️ الشرح الثاني: ( 6دروس + مفرغ )
6️⃣ ▪️العقيدة الواسطية لابن تيمية:
✔️ الشرح الأول: ( 23درس + مفرغ )
✔️ الشرح الثاني: ( 67درس + مفرغ )
✔️ الشرح الثالث: ( 12درس + مفرغ )
✔️ الشرح الرابع: ( 3دروس + مفرغ )
7️⃣ ▪️فتح رب البرية بتلخيص الحموية لابن عثيمين:
✔️ الشرح الأول: ( 3دروس + مفرغ )
✔️ الشرح الثاني: ( 7دروس + مفرغ )
✔️ الشرح الثالث: ( 7دروس + مفرغ )
✔️ الشرح الرابع: ( 12درس + مفرغ )
8️⃣ ▪️الرسالة التدمرية لابن تيمية ( 64درس + مفرغ )
9️⃣ 🔴 الفتوى الحموية لابن تيمية ( 31درس + مفرغ )
🔟 ▪️العقيدة الطحاوية ( درس مستمر ).
يتبعُ...
Reposted from:
تعاليل ( نواف )
18.05.202507:56
قراءة وتعليق على كتاب [ المختار من جامع عقائد أهل السنة والآثار ] ١
قراءة وتعليق على كتاب [ المختار من جامع عقائد أهل السنة والآثار ] ٢
قراءة وتعليق على كتاب [ المختار من جامع عقائد أهل السنة والآثار ] ٣
قراءة وتعليق على كتاب [ المختار من جامع عقائد أهل السنة والآثار ] ٤
قراءة وتعليق على كتاب [ المختار من جامع عقائد أهل السنة والآثار ] ٥
قراءة وتعليق على كتاب [ المختار من جامع عقائد أهل السنة والآثار ] ٦
قراءة وتعليق على كتاب [ المختار من جامع عقائد أهل السنة والآثار ] ٧
قراءة وتعليق على كتاب [ المختار من جامع عقائد أهل السنة والآثار ] ٨
قراءة وتعليق على كتاب [ المختار من جامع عقائد أهل السنة والآثار ] تتمة ال٨
قراءة وتعليق على كتاب [ المختار من جامع عقائد أهل السنة والآثار ] ٩
قراءة وتعليق على كتاب [ المختار من جامع عقائد أهل السنة والآثار ] ١٠
قراءة وتعليق على كتاب [ المختار من جامع عقائد أهل السنة والآثار ] ٢
قراءة وتعليق على كتاب [ المختار من جامع عقائد أهل السنة والآثار ] ٣
قراءة وتعليق على كتاب [ المختار من جامع عقائد أهل السنة والآثار ] ٤
قراءة وتعليق على كتاب [ المختار من جامع عقائد أهل السنة والآثار ] ٥
قراءة وتعليق على كتاب [ المختار من جامع عقائد أهل السنة والآثار ] ٦
قراءة وتعليق على كتاب [ المختار من جامع عقائد أهل السنة والآثار ] ٧
قراءة وتعليق على كتاب [ المختار من جامع عقائد أهل السنة والآثار ] ٨
قراءة وتعليق على كتاب [ المختار من جامع عقائد أهل السنة والآثار ] تتمة ال٨
قراءة وتعليق على كتاب [ المختار من جامع عقائد أهل السنة والآثار ] ٩
قراءة وتعليق على كتاب [ المختار من جامع عقائد أهل السنة والآثار ] ١٠
15.05.202517:42
السادة الحنابلة🔥
الإمام ابن القيم يوصي بقراءة كتاب السنة للإمام عبد الله بن الإمام أحمد و بالسنة لحرب الكرماني
Log in to unlock more functionality.
