𓄂 تاریخ ایرانشهر 𓆃
21.02.202513:33
🔹نجوم و ستاره‌شناسی در دوره خسرو انوشیروان ساسانی [2]
✍🏻چنان که گفتیم خود انوشیروان هم باور داشت آنچه که از دانش هندیها گرفته است با داشته های پیشینیان خود پیوند داده است.
به ویژه بزرگمهر، وزیر خردمند انوشیروان، خود در دانش نجوم چیره و نام‌آور بود و کتابی در زمینه‌ی نجوم نوشته بود که بعدها از پهلوی به عربی ترجمه شده است.
از این رو، می توان گفت که برزویه پزشک در کنار کتاب‌های پزشکی، کلیله و دمنه و حکمت هندیان و.... کتاب‌هایی در زمینه‌ی نجوم نیز ترجمه و به دربار خسرو آورده است.
✍🏻چنان که گفتیم خود انوشیروان هم باور داشت آنچه که از دانش هندیها گرفته است با داشته های پیشینیان خود پیوند داده است.
به ویژه بزرگمهر، وزیر خردمند انوشیروان، خود در دانش نجوم چیره و نام‌آور بود و کتابی در زمینه‌ی نجوم نوشته بود که بعدها از پهلوی به عربی ترجمه شده است.
از این رو، می توان گفت که برزویه پزشک در کنار کتاب‌های پزشکی، کلیله و دمنه و حکمت هندیان و.... کتاب‌هایی در زمینه‌ی نجوم نیز ترجمه و به دربار خسرو آورده است.
📚خسرو انوشیروان و شکوفایی فرهنگ و تمدن ایران در دوره ساسانیان، شهرام جلیلیان - نجم الدین گیلانی، برگه ۷ پی‌دی‌اف🔅@Iranshahr_Sassani🔅
15.02.202513:33
🔺آشنایی با گاهشمار اوستایی و چگونگی محاسبه‌ی تاریخ دقیق جشن‌های ماهانه با پسوند "گان" [3]
✍🏻اینک، تاریخ درست این جشن‌ها بر پایه‌ی گاهشمار کنونی کشور را در زیر می‌آورم که البته با یک حساب سرانگشتی، مانند محاسبه‌ی بالا، تشخیص‌پذیر اند:
فروردینگان: 19 فروردین
اردیبهشتگان: 2 اردیبهشت (و نه 3)
خردادگان: 4 خرداد (و نه 6)
تیرگان: 10 تیر (و نه 13)
امردادگان: 3 امرداد (و نه 7)
شهریورگان: 30 امرداد (و نه 4 شهریور)
مهرگان: 10 مهر (و نه 16)
آبانگان: 4 آبان (و نه 10)
آذرگان: 3 آذر (و نه 9)
دیگان: 25 آذر و 2، 9 و 17 دی (و نه 1، 8، 15 و 23 دی)
بهمنگان: 26 دی (و نه 2 بهمن)
سپندارمذگان: 29 بهمن (و نه 5 اسپند)
با نگرش به آنچه گفته شد، بهتر است برای اشتباه گرفته نشدن روزهای گاهشمار اوستایی با گاهشمار رسمی کشور، از شماره‌ی روزها تنها برای گاهشمار رسمی بهره بگیریم و روزهای گاهشمار اوستایی را تنها با نام ویژه‌ی خود بخوانیم. برای نمونه: مهرگان، روز مهر از ماه مهر، برابر با 10 مهر.
این نکته را هم در پایان باید افزود که ساختار ماه‌های گاهشمار کنونی کشور، برگرفته از گاهشمار جلالی اند. در این گاهشمار، تا پیش از روزگار رضاشاه بزرگ، ماه‌ها با نام‌هایی چون حمل، ثور، جوزا، سرطان و ... نامیده می‌شدند. اما پس از آن، در زمانه‌ی پادشاهی رضاشاه پهلوی، بدون آنکه دگرگونی‌ای در ساختار گاهشمار کشور (گاهشمار جلالی) پدید آید، نام ماه‌های گاهشمار اوستایی بر روی ماه‌های گاهشمار جلالی نهاده شدند.
از اینجاست که برخی به خطا رفته و برای نمونه، وقتی ابوریحان بیرونی در کتابش آثارالباقیه، از برگزاری تیرگان در 13 تیر سخن می‌گوید و سیزدهمین روز ماه تیر در گاهشمار اوستایی را در نظر دارد، به‌نادرست می‌پندارند که این همان 13 تیر در گاهشمار کنونی ماست؛ در حالی که چنین نیست و بیرونی حتی روحش هم از گاهشماری با ساختار جلالی اما نام‌های اوستایی که در سد (صد) ها سال بعد پدید خواهد آمد، خبر نداشته است!
🔅@Iranshahr_Sassani🔅
✍🏻اینک، تاریخ درست این جشن‌ها بر پایه‌ی گاهشمار کنونی کشور را در زیر می‌آورم که البته با یک حساب سرانگشتی، مانند محاسبه‌ی بالا، تشخیص‌پذیر اند:
فروردینگان: 19 فروردین
اردیبهشتگان: 2 اردیبهشت (و نه 3)
خردادگان: 4 خرداد (و نه 6)
تیرگان: 10 تیر (و نه 13)
امردادگان: 3 امرداد (و نه 7)
شهریورگان: 30 امرداد (و نه 4 شهریور)
مهرگان: 10 مهر (و نه 16)
آبانگان: 4 آبان (و نه 10)
آذرگان: 3 آذر (و نه 9)
دیگان: 25 آذر و 2، 9 و 17 دی (و نه 1، 8، 15 و 23 دی)
بهمنگان: 26 دی (و نه 2 بهمن)
سپندارمذگان: 29 بهمن (و نه 5 اسپند)
با نگرش به آنچه گفته شد، بهتر است برای اشتباه گرفته نشدن روزهای گاهشمار اوستایی با گاهشمار رسمی کشور، از شماره‌ی روزها تنها برای گاهشمار رسمی بهره بگیریم و روزهای گاهشمار اوستایی را تنها با نام ویژه‌ی خود بخوانیم. برای نمونه: مهرگان، روز مهر از ماه مهر، برابر با 10 مهر.
این نکته را هم در پایان باید افزود که ساختار ماه‌های گاهشمار کنونی کشور، برگرفته از گاهشمار جلالی اند. در این گاهشمار، تا پیش از روزگار رضاشاه بزرگ، ماه‌ها با نام‌هایی چون حمل، ثور، جوزا، سرطان و ... نامیده می‌شدند. اما پس از آن، در زمانه‌ی پادشاهی رضاشاه پهلوی، بدون آنکه دگرگونی‌ای در ساختار گاهشمار کشور (گاهشمار جلالی) پدید آید، نام ماه‌های گاهشمار اوستایی بر روی ماه‌های گاهشمار جلالی نهاده شدند.
از اینجاست که برخی به خطا رفته و برای نمونه، وقتی ابوریحان بیرونی در کتابش آثارالباقیه، از برگزاری تیرگان در 13 تیر سخن می‌گوید و سیزدهمین روز ماه تیر در گاهشمار اوستایی را در نظر دارد، به‌نادرست می‌پندارند که این همان 13 تیر در گاهشمار کنونی ماست؛ در حالی که چنین نیست و بیرونی حتی روحش هم از گاهشماری با ساختار جلالی اما نام‌های اوستایی که در سد (صد) ها سال بعد پدید خواهد آمد، خبر نداشته است!
✍🏻بهدین تیرداد نیک اندیش
🔅@Iranshahr_Sassani🔅
20.02.202513:33
🔹نجوم و ستاره‌شناسی در دوره خسرو انوشیروان ساسانی [1]
✍🏻در دور‌ه‌ی خسرو انوشیروان، نجوم ایرانی هم مشمول نهضت علمی و فرهنگی شد و ایرانیان با نجوم هندی و یونانی آشنا شدند.
هر چند که ایرانیان از دیرباز با نجوم آشنا بودند و این آشنایی و آگاهی را در خورشید یشت، ماه یشت و تیر یشت اوستا آشکارا می توان دید.
اما خود این آشنایی میتوانست عامل مهمی برای شناخت و آشنایی بیشتر با تجربه‌های مردمان دیگر در زمینه‌ی نجوم باشد.
✍🏻در دور‌ه‌ی خسرو انوشیروان، نجوم ایرانی هم مشمول نهضت علمی و فرهنگی شد و ایرانیان با نجوم هندی و یونانی آشنا شدند.
هر چند که ایرانیان از دیرباز با نجوم آشنا بودند و این آشنایی و آگاهی را در خورشید یشت، ماه یشت و تیر یشت اوستا آشکارا می توان دید.
اما خود این آشنایی میتوانست عامل مهمی برای شناخت و آشنایی بیشتر با تجربه‌های مردمان دیگر در زمینه‌ی نجوم باشد.
📚خسرو انوشیروان و شکوفایی فرهنگ و تمدن ایران در دوره ساسانیان، شهرام جلیلیان - نجم الدین گیلانی، برگه ۷ پی‌دی‌اف🔅@Iranshahr_Sassani🔅
Reposted from:
ایران نوین
07.02.202508:30
👑 اتحادیه ایران نوین انجمنی برای ایران منشان و میهن پرستان راستین 👑
«لیست رسانه های اتحادیه ایران نوین»👑
👑Iran Noveen-1👑
👑👑👑
👑Iran Noveen-2👑
👑👑👑
👑Iran Noveen-3👑
برای عضویت در اتحادیه ایران نوین به آیدی زیر پیام دهید⬇️
@Zhobin_iran 👑
«لیست رسانه های اتحادیه ایران نوین»👑
👑Iran Noveen-1👑
👑👑👑
👑Iran Noveen-2👑
👑👑👑
👑Iran Noveen-3👑
برای عضویت در اتحادیه ایران نوین به آیدی زیر پیام دهید⬇️
@Zhobin_iran 👑
18.02.202513:31
🔸شکوفایی فرهنگ و تمدن ایران در دوره خسرو انوشیروان ساسانی [5]
✍🏻بردباری دینی خسرو انوشیروان هم زمینه را برای آمدن دانشمندان و نویسندگانی از کشورهای متمدن آن روزگار با هر دین و اندیشه‌ای، به دربار او فراهم آورد.
به زودی دربار خسرو انوشیروان کانون گردهم آمدن دانشمندان یونانی، یهودی، مسیحی، هندی و ایرانی گردید.
نتیجه و ثمره‌‌ی این گردهمایی‌ها و توجه به علوم مردمان متمدن آن روزگار، آمیختن علوم شرقی و غربی و به دنبال آن توسعه‌ی فرهنگ و تمدن ایران در زمان ساسانیان و سپس سده‌های نخستین اسلامی بود.
✍🏻بردباری دینی خسرو انوشیروان هم زمینه را برای آمدن دانشمندان و نویسندگانی از کشورهای متمدن آن روزگار با هر دین و اندیشه‌ای، به دربار او فراهم آورد.
به زودی دربار خسرو انوشیروان کانون گردهم آمدن دانشمندان یونانی، یهودی، مسیحی، هندی و ایرانی گردید.
نتیجه و ثمره‌‌ی این گردهمایی‌ها و توجه به علوم مردمان متمدن آن روزگار، آمیختن علوم شرقی و غربی و به دنبال آن توسعه‌ی فرهنگ و تمدن ایران در زمان ساسانیان و سپس سده‌های نخستین اسلامی بود.
📚خسرو انوشیروان و شکوفایی فرهنگ و تمدن ایران در دوره ساسانیان، شهرام جلیلیان - نجم الدین گیلانی، برگه ۳ پی‌دی‌اف🔅@Iranshahr_Sassani🔅
24.01.202513:32
17.02.202512:33
«امروز جشن سپندارمذگان در روز اسفند از ماه اسفند در گاهشمار زرتشتی که برابر است با بیست و نه بهمن ماه در گاهشمار کنونی کشور برگزار می‌شود.»
«معنی سپندارمزد، شکیبایی و بردباری است. سپندارمزد امشاسپند یا فرشته پاسبان زمین و پشتیبان زنان درستکار و پارسا می‌باشد.»
«در دوران گذشته این ماه به ویژه روز سپندارمزد جشن زنان بوده و مردان به زنان هدایایی می‌بخشیدند و هنوز هم این رسم بین زرتشتیان وجود دارد.»
«سپندارمزد که واژه‌ی اوستایی آن، سپنتا آرمئیتی است به معنی مهر و فروتنی است.
سپندارمزد در عالم مینویی نشانه‌ی مهر و دوستی و فروتنی است و در عالم مادی نگهبان زمین با اوست.»
《جشن سپندارمذگان، آیین گرامیداشت سپندارمزد امشاسپند و جشن پاسداشت زن و زمین، فرخنده باد》
🔅@Iranshahr_Sassani🔅
«معنی سپندارمزد، شکیبایی و بردباری است. سپندارمزد امشاسپند یا فرشته پاسبان زمین و پشتیبان زنان درستکار و پارسا می‌باشد.»
«در دوران گذشته این ماه به ویژه روز سپندارمزد جشن زنان بوده و مردان به زنان هدایایی می‌بخشیدند و هنوز هم این رسم بین زرتشتیان وجود دارد.»
«سپندارمزد که واژه‌ی اوستایی آن، سپنتا آرمئیتی است به معنی مهر و فروتنی است.
سپندارمزد در عالم مینویی نشانه‌ی مهر و دوستی و فروتنی است و در عالم مادی نگهبان زمین با اوست.»
《جشن سپندارمذگان، آیین گرامیداشت سپندارمزد امشاسپند و جشن پاسداشت زن و زمین، فرخنده باد》
📚مراسم دینی زرتشتیان و ایرانیان باستان، موبد فرخ جمشیدی کلانتری، برگه ۵۱ و ۵۱
🔅@Iranshahr_Sassani🔅
30.12.202413:30
❓آیا ازدواج با محارم در دین زرتشتی وجود داشته است؟ آیا زرتشتیان با محارمشون ازدواج میکردن؟ [1]
✍🏻پیوند زناشویی با نزدیکان نه تنها در بینش اشو زرتشت و سروده هایش گاتاها نیامده است و پیروان اشوزرتشت هیچ‌گاه از این چنین شیوه‌ی نادرستی پیروی نکرده اند بلکه اشوزرتشت در تنها موردی که درباره پیوند زناشویی در گاتاها سخن به میان آورده برای زناشویی کوچک ترین دخترش، به نام پوروچیستا با جوانی خردمند و به دور از خانواده ی اشوزرتشت به نام جاماسپ بوده است.
با این گزارش چنان چه در بینش اشوزرتشت، سنت زناشویی با نزدیکان پسندیده بود و جایگاه باارزشی داشت، برای بنیان گذاشتن چنین رسمی بی‌گمان اشوزرتشت خودش با دخترش ازدواج می کرد و یا به یکی از پسرانش سفارش می‌کرد تا با خواهرشان پیوند زناشویی داشته باشند،
نه این که با آزادی گزینش از پورچیستا درخواست کند که با خرد خویش رایزنی کرده و سپس جاماسپ را که در دین داری نام آور شده را به همسری خویش بپذیرد. (گاتاها هات ۵۳ بند۳)
🔅@Iranshahr_Sassani🔅
✍🏻پیوند زناشویی با نزدیکان نه تنها در بینش اشو زرتشت و سروده هایش گاتاها نیامده است و پیروان اشوزرتشت هیچ‌گاه از این چنین شیوه‌ی نادرستی پیروی نکرده اند بلکه اشوزرتشت در تنها موردی که درباره پیوند زناشویی در گاتاها سخن به میان آورده برای زناشویی کوچک ترین دخترش، به نام پوروچیستا با جوانی خردمند و به دور از خانواده ی اشوزرتشت به نام جاماسپ بوده است.
با این گزارش چنان چه در بینش اشوزرتشت، سنت زناشویی با نزدیکان پسندیده بود و جایگاه باارزشی داشت، برای بنیان گذاشتن چنین رسمی بی‌گمان اشوزرتشت خودش با دخترش ازدواج می کرد و یا به یکی از پسرانش سفارش می‌کرد تا با خواهرشان پیوند زناشویی داشته باشند،
نه این که با آزادی گزینش از پورچیستا درخواست کند که با خرد خویش رایزنی کرده و سپس جاماسپ را که در دین داری نام آور شده را به همسری خویش بپذیرد. (گاتاها هات ۵۳ بند۳)
📋موبد کوروش نیکنام
🔅@Iranshahr_Sassani🔅
Shown 1 - 3 of 3
Log in to unlock more functionality.