Собрал два коротких видео для вас из храма великомученика и целителя Пантелеимона в Новоглаголево.
Завтра Великая Суббота.
Утром служится Литургия, с которой по красоте мало что может сравниться.
Большое спасибо дорогим подписчикам, добравшимся в понедельник до "прогона". Ваши замечания очень помогли.)
Очень, кстати, отрезвляющая штука, спрашивать себя, когда что-то вдруг получается и рукоплещет хотя бы и один человек. Это правда я такой молодец или, как тот ослик, просто не замечаю, что через меня в этот момент Божий промысел действует, а моего вклада в успех, ровно как и у того осла из Иерусалима.
👉 В качестве подарка к празднику, лекция Владимира Георгиевича Сурдина "Тайны вселенной"
👉 Природа русского космизма (текст на День космонавтики в 2024)
в России … наша культура, к сожалению, не успела выработать своего собственного светского представления о том мире, в котором хотелось бы жить. И поэтому так резко была освоена вот эта европейская концепция счастливого будущего. Которое, на самом деле, если почитать труды их основоположников, абсолютно не похоже на мир, где хочется жить, от него хочется бежать как можно дальше, потому что он страшно «зарегулирован» и полон насилия и агрессии по отношению к внешнему миру.
фактически созданием образа желанного мира впервые в нашей стране занялись советские фантасты в 50-60-х и отчасти 70-х годах. Самыми яркими из которых являлись [Иван] Ефремов и братья Стругацкие.
… человек будущего в советской фантастике руководствуется теми же принципами, мотивациями, как и «совершенный муж» в конфуцианстве. Это удивительно: получилось, что две культуры, совершенно разные, в совершенно разных стадиях своего развития, выбрали как альтернативу, как образ жителя положительного желанного мира очень похожих людей. И единственное, в чем можно разглядеть принципиально важную разницу, – это то, что у конфуцианцев высокая мораль – это удел управленческой элиты, а у советских фантастов она удел всех.
сами того не понимая, и со всем своим воинствующим богоборчеством, советские фантасты оказались единственными, кто попытался приспособить православную тенденцию (с ее трудоголизмом, братолюбием, нетерпимостью ко всем силам зла) к современности, к грешной научно-технической современности, которую мы будем строить и улучшать. Мир, в котором хочется жить, можно создать только собственными руками, не в будущей жизни, а в этой
