Al_Kawthary
03.05.202511:57
Всё, что человек прячет в своём сердце — будь это благой нрав как искренность, любовь, богобозяненность, или же недуг, наподобие зависти, гордости — рано или поздно проявится в его словах, действиях, мимике, реакции.
Даже если кто-то долго скрывает неискренность или притворство, внешность не сможет вечно лгать: его язык, поведение, выражение лица — всё это раскроет то, что внутри.
Есть взаимосвязь между внутренним состоянием и его внешним проявлением.
Ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
مَا اسْتُودِعَ فِي غَيْبِ السَّرَائِرِ .. ظَهَرَ فِي شَهَادَةِ ٱلظَّوَاهِرِ
#хикам_сакандари
Даже если кто-то долго скрывает неискренность или притворство, внешность не сможет вечно лгать: его язык, поведение, выражение лица — всё это раскроет то, что внутри.
Есть взаимосвязь между внутренним состоянием и его внешним проявлением.
Ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
مَا اسْتُودِعَ فِي غَيْبِ السَّرَائِرِ .. ظَهَرَ فِي شَهَادَةِ ٱلظَّوَاهِرِ
“То, что было сокрыто в тайниках сердец — проявится во внешней видимости поступков.”
#хикам_сакандари
01.05.202515:51
Имам аль-Мухасиби ☝ пишет:
«Поистине, ты никогда не ощутишь утраты того, что оставил ради Аллаха!»
См.: «Рисаля» аль-Мухасиби, стр. 139
«Поистине, ты никогда не ощутишь утраты того, что оставил ради Аллаха!»
См.: «Рисаля» аль-Мухасиби, стр. 139
29.04.202518:41
ГЛАВА 21. О ТОМ , ЧТО ЖЕЛАТЕЛЬНО ГОВОРИТЬ В МЕЧЕТИ
ГЛАВА 22. О ТОМ , ЧТО ПРОРОК,ﷺ , ВЫРАЖАЛ ПОРИЦАНИЕ ТЕМ , КТО ЗАНИМАЛСЯ ПОИСКАМИ ПРОПАЖИ В МЕЧЕТИ, И НЕ ЖЕЛАЛ ИМ УСПЕХА В ЭТОМ.
ГЛАВА 22. О ТОМ , ЧТО ПРОРОК,ﷺ , ВЫРАЖАЛ ПОРИЦАНИЕ ТЕМ , КТО ЗАНИМАЛСЯ ПОИСКАМИ ПРОПАЖИ В МЕЧЕТИ, И НЕ ЖЕЛАЛ ИМ УСПЕХА В ЭТОМ.
28.04.202515:08
Пророк ﷺ сказал:
«Запрещено огню (Ада) коснуться всякого мягкого, доброго, лёгкого (в общении) и близкого к людям человека…»
(Передали Ахмад и Ибн Хиббан)
Шейх Ваиль аль-Ханбали пишет:
“О мусульманин, посмотри на самого себя: насколько ты соответствуешь этому хадису?!”
«Запрещено огню (Ада) коснуться всякого мягкого, доброго, лёгкого (в общении) и близкого к людям человека…»
(Передали Ахмад и Ибн Хиббан)
Шейх Ваиль аль-Ханбали пишет:
“О мусульманин, посмотри на самого себя: насколько ты соответствуешь этому хадису?!”
18.04.202507:16
Если ты видишь, что Аллах быстро дарует тебе плоды твоих дел — будь благодарным, но не гордым. Это знак Его довольства и любви. Сохрани искренность и продолжай путь.
Если же ты не видишь плодов сразу — не печалься. Быть может, Аллах испытывает твою верность. Действуй ради Него, не ради награды. Истинное принятие — не всегда ощутимо, но всегда вознаграждаемо.
Если человек делает дело ради Аллаха — например, поклонение, помощь другим, стремление к знаниям, искренние усилия — и вскоре после этого видит плод этих усилий (например, облегчение, успех, внутреннее спокойствие, благословения), то это может быть знаком того, что Аллах принял его дело.
Но важно! Это не обязательно означает, что отсутствие немедленного плода — признак непринятия. Иногда плоды приходят позже, а иногда — вообще в Последней жизни.
Имам ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
«من وجد ثمرة عمله عاجلًا، فهو دليل على وجود القبول آجلًا»
«Кто нашёл плод своего дела скорым, тот получил знак грядущего принятия».
#хикам_сакандари
Если же ты не видишь плодов сразу — не печалься. Быть может, Аллах испытывает твою верность. Действуй ради Него, не ради награды. Истинное принятие — не всегда ощутимо, но всегда вознаграждаемо.
Если человек делает дело ради Аллаха — например, поклонение, помощь другим, стремление к знаниям, искренние усилия — и вскоре после этого видит плод этих усилий (например, облегчение, успех, внутреннее спокойствие, благословения), то это может быть знаком того, что Аллах принял его дело.
Но важно! Это не обязательно означает, что отсутствие немедленного плода — признак непринятия. Иногда плоды приходят позже, а иногда — вообще в Последней жизни.
Имам ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
«من وجد ثمرة عمله عاجلًا، فهو دليل على وجود القبول آجلًا»
«Кто нашёл плод своего дела скорым, тот получил знак грядущего принятия».
#хикам_сакандари
17.04.202506:33
Настоящий путь к Аллаху начинается с сокрытия себя от мира и работы над собой в уединении. Как семя умирает в земле, чтобы потом принести плод, так и эго человека должно пройти стадию «умирания» — отказа от гордыни, показухи, желания похвалы — чтобы появилось настоящее духовное «я», чистое и сильное.
Это противоположность показному служению, когда человек ищет внимания или признания за свои религиозные действия. Истинный путь — начинать в тишине, в незаметности, с искренней работой над собой.
Ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
ادفِنْ وُجودَكَ في أرْضِ الخُمولِ، فما نبَتَ مِمّا لمْ يُدفنْ لمْ يتِمَّ نتاجُه
«Похорони своё существование в земле незаметности, ведь то, что не было посеяно и не зарыто в землю, не может дать полного плода».
#хикам_сакандари
Это противоположность показному служению, когда человек ищет внимания или признания за свои религиозные действия. Истинный путь — начинать в тишине, в незаметности, с искренней работой над собой.
Ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
ادفِنْ وُجودَكَ في أرْضِ الخُمولِ، فما نبَتَ مِمّا لمْ يُدفنْ لمْ يتِمَّ نتاجُه
«Похорони своё существование в земле незаметности, ведь то, что не было посеяно и не зарыто в землю, не может дать полного плода».
#хикам_сакандари
03.05.202509:32
Имам аль-Газали (да смилуется над ним Аллах) сказал:
«Эти дурные обычаи и являются тем, что вызывает гнев у большинства людей. И чем больше у человека желаний и страстей, тем ниже он уровнем и положением, потому что нужда — это недостаток. Поэтому чем больше человеку нужно, тем больше в нем недостатков. И невежда только и занят тем, что увеличивает свои нужды и страсти, не понимая, что этим увеличивает причины печали и грусти».
См.: «Ихья» 5/606
Хаватыр
«Эти дурные обычаи и являются тем, что вызывает гнев у большинства людей. И чем больше у человека желаний и страстей, тем ниже он уровнем и положением, потому что нужда — это недостаток. Поэтому чем больше человеку нужно, тем больше в нем недостатков. И невежда только и занят тем, что увеличивает свои нужды и страсти, не понимая, что этим увеличивает причины печали и грусти».
См.: «Ихья» 5/606
Хаватыр
01.05.202515:28
Наш господин Али 🇧🇳 сказал:
См.: «Файд аль-Бари» аль-Кашмири, 1/153
***
Очень ценное напоминание. Имам Али 🇧🇳 дает важную мудрость: не всякая истина подходит для каждого уха. Нужно учитывать восприятие собеседника.
Есть вещи, которые требуют подготовленного слушателя. Нельзя транслировать на массу ту информацию, которую они не то что не поймут, более того, вызовут у них смешанные чувства и негативные мысли.
Сердца и умы людей различны, то что тебе ясно и понятно, для другого темный лес.
Иногда лучше промолчать, чем говорить то, что оттолкнет от истины.
«Остерегайся того, что разум человека сразу склонен отвергать, даже если у тебя есть оправдание этому: ведь не каждый, кто услышал нечто отталкивающее, способен воспринять твое объяснение.»
См.: «Файд аль-Бари» аль-Кашмири, 1/153
***
Очень ценное напоминание. Имам Али 🇧🇳 дает важную мудрость: не всякая истина подходит для каждого уха. Нужно учитывать восприятие собеседника.
Есть вещи, которые требуют подготовленного слушателя. Нельзя транслировать на массу ту информацию, которую они не то что не поймут, более того, вызовут у них смешанные чувства и негативные мысли.
Сердца и умы людей различны, то что тебе ясно и понятно, для другого темный лес.
Иногда лучше промолчать, чем говорить то, что оттолкнет от истины.
29.04.202513:30
Когда Аллах обещает что-то — будь то облегчение после трудностей, ответ на мольбу, награду за терпение, — никогда не сомневайся в Его обещании, даже если это не происходит в тот срок, который ты себе представил.
Почему? Потому что обещание Аллаха — истина, но время исполнения — в Его мудром выборе, а не в твоих ожиданиях.
Если ты начнёшь сомневаться, когда не видишь результата — это будет знаком слабости твоего духовного прозрения (басира),
и может привести к угасанию света веры и доверия в твоём сердце (сирра).
Уповай — но не ограничивай Аллаха своими представлениями о сроках. Доверие к Аллаху должно быть выше твоего понимания времени и причин.
Ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
لا يُشَكِّكَنَّكَ فِي الْوَعْدِ عَدَمُ وُقُوعِ ٱلْمَوْعُودِ وَإِنْ تَعَيَّنَ زَمَنُهُ(٢) ؛ لِثَلا يَكُونَ ذَلِكَ قَدْحاً فِي بَصِيرَتِكَ ، وَإِخْمَاداً لِنُورِ سَرِيرَتِكَ
#хикам_сакандари
Почему? Потому что обещание Аллаха — истина, но время исполнения — в Его мудром выборе, а не в твоих ожиданиях.
Если ты начнёшь сомневаться, когда не видишь результата — это будет знаком слабости твоего духовного прозрения (басира),
и может привести к угасанию света веры и доверия в твоём сердце (сирра).
Уповай — но не ограничивай Аллаха своими представлениями о сроках. Доверие к Аллаху должно быть выше твоего понимания времени и причин.
Ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
لا يُشَكِّكَنَّكَ فِي الْوَعْدِ عَدَمُ وُقُوعِ ٱلْمَوْعُودِ وَإِنْ تَعَيَّنَ زَمَنُهُ(٢) ؛ لِثَلا يَكُونَ ذَلِكَ قَدْحاً فِي بَصِيرَتِكَ ، وَإِخْمَاداً لِنُورِ سَرِيرَتِكَ
“Пусть не вызывает у тебя сомнение в (Божьем) обещании то, что обещанное не сбылось, даже если был точно определён срок, дабы это не стало упрёком к твоему прозрению и не погасило свет твоего внутреннего сердца.”
#хикам_сакандари
27.04.202520:08
Если человек с самого начала своего пути — будь то путь поклонения, знаний, духовного развития или жизненного проекта — обращается к Аллаху, полагается на Него, просит Его помощи,
то это признак того, что он, с позволения Аллаха, достигнет успеха в итоге.
Потому что тот, кто начинает своё дело с искреннего устремления к Аллаху, с чистым намерением и упованием на Него, — тому Аллах дарует баррака (благодать) в его делах и ведёт его к хорошему завершению.
А если человек полагается только на свои силы, на средства или на людей — его дело может остаться без божественной поддержки, и итог будет шатким или неудачным.
Ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
١٥١- (مِن عَلامةِ النُّجْحِ في النِّهايات: الرُّجُوعُ إلى اللهِ عزَّ وجَلَّ في
البدايات)
#хикам_сакандари
то это признак того, что он, с позволения Аллаха, достигнет успеха в итоге.
Потому что тот, кто начинает своё дело с искреннего устремления к Аллаху, с чистым намерением и упованием на Него, — тому Аллах дарует баррака (благодать) в его делах и ведёт его к хорошему завершению.
А если человек полагается только на свои силы, на средства или на людей — его дело может остаться без божественной поддержки, и итог будет шатким или неудачным.
Ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
١٥١- (مِن عَلامةِ النُّجْحِ في النِّهايات: الرُّجُوعُ إلى اللهِ عزَّ وجَلَّ في
البدايات)
“Одним из признаков успешности в конечных этапах является возвращение к Аллаху⚡️ в начальных этапах.”
#хикам_сакандари
16.04.202513:51
Когда ты чувствуешь одиночество, потерю связи с людьми, когда тебе кажется, что тебя оставили, отвернулись, или ты больше не находишь утешения среди людей — это не обязательно наказание или беда. Возможно, это приглашение от Аллаха.
Аллах — Мудрый. И если Он делает тебя одиноким среди творений, возможно, Он очищает твоё сердце от привязанности к ним, чтобы ты нашёл настоящую близость — с Ним, Дарителем спокойствия, любви и уверенности.
Ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
«Когда ты почувствуешь отстранённость от людей — знай, что Аллах хочет открыть тебе дверь уединённой близости с Ним»
Такое состояние — редкая возможность. В нём есть боль, но и великая милость. Через неё раскрывается «баб аль-унс» — «дверь духовной близости и уюта с Аллахом».
#хикам_сакандари
Аллах — Мудрый. И если Он делает тебя одиноким среди творений, возможно, Он очищает твоё сердце от привязанности к ним, чтобы ты нашёл настоящую близость — с Ним, Дарителем спокойствия, любви и уверенности.
Ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
«Когда ты почувствуешь отстранённость от людей — знай, что Аллах хочет открыть тебе дверь уединённой близости с Ним»
Такое состояние — редкая возможность. В нём есть боль, но и великая милость. Через неё раскрывается «баб аль-унс» — «дверь духовной близости и уюта с Аллахом».
#хикам_сакандари
02.05.202509:32
Многие ищущие на духовном пути желают видеть сны, получать вдохновения, открывать невидимое — при этом забывая о самом главном:
исправлении своих душ, очищении от гордыни, зависти, лицемерия, любви к похвале и прочих недугов сердца.
Помни, что гораздо более важным и ценным является то, если ты внимательно ищешь в себе пороки, ошибки, нечистые намерения, и работаешь над очищением сердца и устранением этих недугов . Таков путь познавших Аллаха.
Имам ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
تَشَؤُفُكَ إِلَىٰ مَا بَطَنَ فِيكَ مِنَ ٱلْعُيُوبِ . . خَيْرٌ مِنْ تَشَؤُّفِكَ إِلَىٰ مَا حُجِبَ عَنْكَ مِنَ ٱلْغُيُوبِ
#хикам_сакандари
исправлении своих душ, очищении от гордыни, зависти, лицемерия, любви к похвале и прочих недугов сердца.
Помни, что гораздо более важным и ценным является то, если ты внимательно ищешь в себе пороки, ошибки, нечистые намерения, и работаешь над очищением сердца и устранением этих недугов . Таков путь познавших Аллаха.
Имам ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
تَشَؤُفُكَ إِلَىٰ مَا بَطَنَ فِيكَ مِنَ ٱلْعُيُوبِ . . خَيْرٌ مِنْ تَشَؤُّفِكَ إِلَىٰ مَا حُجِبَ عَنْكَ مِنَ ٱلْغُيُوبِ
“Твоё стремление узнать скрытые в тебе недостатки — лучше, чем твоё стремление узнать сокрытые от тебя тайны (невидимый мир).”
#хикам_сакандари
01.05.202512:46
⚡️Новинка
«Мишкат аль-масабих» перевода известного сборника хадисов, в котором вы найдете основные высказывания нашего Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, распределенные по темам.
В первом томе представлены 563 хадиса с комментариями шейха Абу Али аль-Ашари, хафизахуЛлах, из трех разделов сборника:
- Книга имана (веры)
- Книга знания (хадисы о ценности знания)
- Книга очищения.
🛍 приобрести с бесплатной доставкой на wildberries
«Мишкат аль-масабих» перевода известного сборника хадисов, в котором вы найдете основные высказывания нашего Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, распределенные по темам.
В первом томе представлены 563 хадиса с комментариями шейха Абу Али аль-Ашари, хафизахуЛлах, из трех разделов сборника:
- Книга имана (веры)
- Книга знания (хадисы о ценности знания)
- Книга очищения.
🛍 приобрести с бесплатной доставкой на wildberries
29.04.202506:34
ВИДЫ ЛИЦЕМЕРИЯ
Учёные разделяют нифак (лицемерие) на два основных вида:
1. Большое (вероотступническое) лицемерие
Это самый опасный вид. Человек внутри скрывает неверие (куфр), но внешне показывает, что он мусульманин.
Такие люди при жизни Пророка ﷺ были в Медине — например, Абдуллах ибн Убайй ибн Салюль и его сторонники.
Примеры признаков большого нифака:
• Ненависть к исламу или его частям в сердце, но показное принятие их на словах.
• Нежелание следовать суду Аллаха и его Посланника.
• Желание поражения мусульман.
• Пренебрежение обязанностями веры из внутренней ненависти, а не из слабости.
Такой нифак выводит человека из ислама, даже если он молится, постится и выглядит праведным.
2. Малое лицемерие
Это не приводит к выходу из ислама, но является очень большим грехом.
Он проявляется в поведении, а не в вере.
Пророк Мухаммад ﷺ сказал:
Малый нифак — это противоречие между моралью верующего и его поступками. Человек может верить в сердце, но его дела показывают черты лицемерия.
Малое лицемерие очень опасно, потому что оно постепенно может привести к большему падению веры.
Учёные разделяют нифак (лицемерие) на два основных вида:
1. Большое (вероотступническое) лицемерие
Это самый опасный вид. Человек внутри скрывает неверие (куфр), но внешне показывает, что он мусульманин.
Такие люди при жизни Пророка ﷺ были в Медине — например, Абдуллах ибн Убайй ибн Салюль и его сторонники.
Примеры признаков большого нифака:
• Ненависть к исламу или его частям в сердце, но показное принятие их на словах.
• Нежелание следовать суду Аллаха и его Посланника.
• Желание поражения мусульман.
• Пренебрежение обязанностями веры из внутренней ненависти, а не из слабости.
Такой нифак выводит человека из ислама, даже если он молится, постится и выглядит праведным.
2. Малое лицемерие
Это не приводит к выходу из ислама, но является очень большим грехом.
Он проявляется в поведении, а не в вере.
Пророк Мухаммад ﷺ сказал:
«Четыре признака лицемера: если говорит — лжёт, если обещает — нарушает, если доверяют — предаёт, если спорит — выходит за рамки дозволенного.»(аль-Бухари, Муслим)
Малый нифак — это противоречие между моралью верующего и его поступками. Человек может верить в сердце, но его дела показывают черты лицемерия.
Малое лицемерие очень опасно, потому что оно постепенно может привести к большему падению веры.
26.04.202512:26
Истинное сожаление перед Аллахом всегда сопровождается:
• решимостью исправить ошибку,
• немедленным возвращением к поклонению,
• и стремлением не повторять упущение.
Самообман же — это когда человек доволен просто чувством грусти, считая его достаточным, не предпринимая реальных шагов к покаянию и восстановлению отношений с Богом.
Человек может грустить о том, что он упустил молитву, поклонение или другую форму послушания, но при этом не делает реальных усилий, чтобы это исправить, чтобы вернуться к деяниям.
Ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
٧٢. الحُزنُ على فُقدانِ الطَّاعةِ معَ عدمِ النَّهوضِ إليها من عَلامَاتِ الاغْتِرار.
Шейх ☝ предупреждает: такое состояние — не истинное сожаление перед Богом, а обман души. Человек будто успокаивает себя тем, что печалится, но это ложная печаль — потому что она не приводит к действию.
• решимостью исправить ошибку,
• немедленным возвращением к поклонению,
• и стремлением не повторять упущение.
Самообман же — это когда человек доволен просто чувством грусти, считая его достаточным, не предпринимая реальных шагов к покаянию и восстановлению отношений с Богом.
Человек может грустить о том, что он упустил молитву, поклонение или другую форму послушания, но при этом не делает реальных усилий, чтобы это исправить, чтобы вернуться к деяниям.
Ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
٧٢. الحُزنُ على فُقدانِ الطَّاعةِ معَ عدمِ النَّهوضِ إليها من عَلامَاتِ الاغْتِرار.
“Печалиться о потере послушания (покорности Богу), но не подниматься к исправлению и возвращению к нему — это один из признаков обольщения (самообмана).”
Шейх ☝ предупреждает: такое состояние — не истинное сожаление перед Богом, а обман души. Человек будто успокаивает себя тем, что печалится, но это ложная печаль — потому что она не приводит к действию.
17.04.202518:08
Однажды аль-А‘маш (знаменитый учёный и передатчик хадисов) вышел из своего дома ранним утром, до рассвета, и проходил мимо мечети рода Бану Асад. Муаззин провозгласил начало молитвы, и он вошёл, чтобы помолиться.
Вступив в молитву, имам прочитал в первом ракаате суру «аль-Бакара» (самая длинная сура в Коране), а во второй — прочёл суру «Аль-Имран». Когда молитва закончилась, аль-А‘маш сказал имаму:
— Разве ты не боишься Аллаха? Разве ты не слышал хадис Пророка ﷺ : «Если кто-то ведёт людей в молитве, пусть облегчает её, ведь за ним стоят пожилые, слабые и те, у кого есть нужда».
Имам ответил:
— Но ведь Аллах Всевышний сказал: «Воистину, это (молитва) тяжела, кроме как для смиренных» (Коран 2:45).
Аль-А‘маш сказал:
— Тогда знай, что я посланник этих смиренных к тебе с вестью: ты тягостный [неприятный]!
——
См.: «Навадир ва лятаиф» Муса аш-Шариф
Вступив в молитву, имам прочитал в первом ракаате суру «аль-Бакара» (самая длинная сура в Коране), а во второй — прочёл суру «Аль-Имран». Когда молитва закончилась, аль-А‘маш сказал имаму:
— Разве ты не боишься Аллаха? Разве ты не слышал хадис Пророка ﷺ : «Если кто-то ведёт людей в молитве, пусть облегчает её, ведь за ним стоят пожилые, слабые и те, у кого есть нужда».
Имам ответил:
— Но ведь Аллах Всевышний сказал: «Воистину, это (молитва) тяжела, кроме как для смиренных» (Коран 2:45).
Аль-А‘маш сказал:
— Тогда знай, что я посланник этих смиренных к тебе с вестью: ты тягостный [неприятный]!
——
См.: «Навадир ва лятаиф» Муса аш-Шариф
16.04.202510:48
Имам Навави в «Тибьян» приводит ещё удивительней пример. Он передает от имама Сулями, от Абу Усмана аль-Магриби, что ибн аль-Катиб читал 4 раза днем, и 4 раза ночью. Имам Навави говорит: «И это самое большее что дошло до нас о чтении за сутки!».
01.05.202516:35
• Пусть ваши дела соответствуют вашим знаниям
• Вы на том уровне перед Богом, который отвели Ему
• Не бойтесь отказаться от сомнительного
• Оберегайте свои души от зла
• Вы на том уровне перед Богом, который отвели Ему
• Не бойтесь отказаться от сомнительного
• Оберегайте свои души от зла
Reposted from:
Ahmad Abu Yahya
30.04.202505:21
Если вы притесняете других мусульман, разве ваши дополнительные молитвы и посты принесут пользу? Начните с обязательного — не причиняйте вреда другим. И только потом совершайте дополнительные поклонения.
🔍 t.me/ahmadalhanafi
🔍 t.me/ahmadalhanafi
29.04.202504:42
Один человек спросил Хузайфу 🇧🇳:
— Что такое лицемерие (нифак)?
Он ответил:
— Это когда ты говоришь об исламе, но не живёшь по нему.
См.: «Сияр» 2/363
***
Хузайфа ибн аль-Яман 🇧🇳 был известен как хранитель тайн пророка Мухаммада ﷺ. Он особенно хорошо знал признаки лицемеров. В этом высказывании он даёт очень глубокое и простое определение:
нифак — это когда слова и поступки человека расходятся.
Человек может красиво говорить об исламе, произносить правильные речи, декларировать свою принадлежность к вере, но на деле не соблюдать её: не совершать обязательные деяния, нарушать запреты, не проявлять искренности.
— Что такое лицемерие (нифак)?
Он ответил:
— Это когда ты говоришь об исламе, но не живёшь по нему.
См.: «Сияр» 2/363
***
Хузайфа ибн аль-Яман 🇧🇳 был известен как хранитель тайн пророка Мухаммада ﷺ. Он особенно хорошо знал признаки лицемеров. В этом высказывании он даёт очень глубокое и простое определение:
нифак — это когда слова и поступки человека расходятся.
Человек может красиво говорить об исламе, произносить правильные речи, декларировать свою принадлежность к вере, но на деле не соблюдать её: не совершать обязательные деяния, нарушать запреты, не проявлять искренности.
24.04.202519:06
Наши шейхи говорили:
«Одно из величайших проявлений благородства (муруа) — это:
— охранять свою религию,
— поддерживать родственные связи,
— уважать своих братьев,
— и предоставлять приют (гостеприимство) у себя дома».
——
См.: «аль-Муруа» ибн аль-Марзубан, стр. 56
«Одно из величайших проявлений благородства (муруа) — это:
— охранять свою религию,
— поддерживать родственные связи,
— уважать своих братьев,
— и предоставлять приют (гостеприимство) у себя дома».
——
См.: «аль-Муруа» ибн аль-Марзубан, стр. 56
17.04.202513:58
Люди по своей природе устают от однообразия, теряют концентрацию. Поэтому поклонения разнообразны: есть молитва, пост, садака, зикр, хадж и др. Это неслучайно — Аллах знает, что человеку тяжело сохранять постоянную сосредоточенность на одном виде поклонения.
Иногда человек может чрезмерно увлечься, например, начать поститься каждый день или молиться всю ночь. Но ислам — религия баланса, поэтому некоторые поклонения ограничены по времени или по количеству — чтобы человек не перегорел и не сломался.
Не утомляйся на пути к Аллаху. Он знал, что ты можешь уставать — поэтому дал тебе множество путей, ведущих к Нему: молитва, зикр, пост, милость, тишина, размышление. Он знал, что ты способен увлечься до изнеможения — поэтому поставил границы, чтобы сохранить твоё сердце живым. Аллаху не нужны твои количества.
Ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
٨٨ (لَما عَلِمَ الحقُّ مِنكَ وُجُودَ الملَل، لَوَّنَ لكَ الطَّاعات، وعَلِمَ ما فِيكَ مِن وجُود الشَّرَه، فحَجَرَها عَليكَ في بعضِ الأوقات؛ لِيكُونَ هَمُّكَ إقامةَ الصَّلاة، لا وُجُودَ الصَّلاة، فما كُلُّ مُصَلِّ بِمُقيم)
«Аллах знает, что у тебя может появиться усталость (скука) от поклонения, посему Он разнообразил для тебя виды поклонений. Также, зная твою склонность к жадности (чрезмерному рвению), Он ограничил (установил границы) для некоторых видов поклонений. Это для того, чтобы твоей заботой было качество молитвы, а не просто факт её совершения. Ведь не каждый, кто совершает молитву, является тем, кто её действительно выстаивает.»
#хикам_сакандари
Иногда человек может чрезмерно увлечься, например, начать поститься каждый день или молиться всю ночь. Но ислам — религия баланса, поэтому некоторые поклонения ограничены по времени или по количеству — чтобы человек не перегорел и не сломался.
Не утомляйся на пути к Аллаху. Он знал, что ты можешь уставать — поэтому дал тебе множество путей, ведущих к Нему: молитва, зикр, пост, милость, тишина, размышление. Он знал, что ты способен увлечься до изнеможения — поэтому поставил границы, чтобы сохранить твоё сердце живым. Аллаху не нужны твои количества.
Ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
٨٨ (لَما عَلِمَ الحقُّ مِنكَ وُجُودَ الملَل، لَوَّنَ لكَ الطَّاعات، وعَلِمَ ما فِيكَ مِن وجُود الشَّرَه، فحَجَرَها عَليكَ في بعضِ الأوقات؛ لِيكُونَ هَمُّكَ إقامةَ الصَّلاة، لا وُجُودَ الصَّلاة، فما كُلُّ مُصَلِّ بِمُقيم)
«Аллах знает, что у тебя может появиться усталость (скука) от поклонения, посему Он разнообразил для тебя виды поклонений. Также, зная твою склонность к жадности (чрезмерному рвению), Он ограничил (установил границы) для некоторых видов поклонений. Это для того, чтобы твоей заботой было качество молитвы, а не просто факт её совершения. Ведь не каждый, кто совершает молитву, является тем, кто её действительно выстаивает.»
#хикам_сакандари
16.04.202510:42
Имам Захаби 🇧🇬 пишет в «Сияр» что Абдуррахман ибн аль-Касим полностью прочитывал Коран два раза за сутки. (Сияр, 9/121)
Shown 1 - 24 of 132
Log in to unlock more functionality.