Манджушри
10.05.202501:12
Или же пристально всматривайтесь в потоки возникающих мыслей, в их сущность, и когда эти самые мысли предстанут вам неуловимыми, ясностью-пустотой, то отпадёт необходимость специально отбрасывать плохие мысли, искать специальные от них противоядия.
Сказано:
Подумайте о приятном объекте, со страстью к которому вы почти не можете совладать. Затем пробудите злобу к чему-нибудь неприятному. Всматривайтесь в эти состояния. Когда хочется спать, смотрите на сущность ума, который клонит в сон. Всматривайтесь также в сущность гордыни, зависти и жадности, ни на что при этом не отвлекаясь, осознанно и неукоснительно. Не продолжайте предыдущую мысль, возникшую в уме, и не позволяйте посторонним мыслям мешать вам. Если вы позанимаетесь таким всматриванием лишь недолго, то вы не успеете распознать сущность: посвятите каждому случаю десять занятий и в каждом из них всматривайтесь с обострённым осознанием.
Пристально смотрите в сущность особенно привязанности, а также и других омрачений, им не поддаваясь. Когда, путём такой сосредоточенной работы над собой, вы сможете увидеть пять ядов как беспочвенные, лишённые корня, то это называется «самоосвобождением путём очищения без отбрасывания» привязанности и прочих омрачений, а также различающей мудростью и другими из пяти видов извечной мудрости, которым соответствуют Амитабха и другие из пяти семейств Победителей. Таким же образом, когда мы прямо всматриваемся в любые возникающие мысли, то, лишённые самосущей природы, они самоосвобождаются. Это называется «сущностное наставление о включении в путь пяти ядов». Об этом сказано:
Таковы сорок девятый урок Дхармы, сороковое упражнение.
«Сущность океана истинного смысла» / IX Кармапа Вангчуг Дордже
Сказано:
Если что-то тебя сковывает,
То достаточно знать, что это,
И Освобождение – достигнуто.
Кто освоит этот путь особенный,
Станет буддой в этой жизни.
Подумайте о приятном объекте, со страстью к которому вы почти не можете совладать. Затем пробудите злобу к чему-нибудь неприятному. Всматривайтесь в эти состояния. Когда хочется спать, смотрите на сущность ума, который клонит в сон. Всматривайтесь также в сущность гордыни, зависти и жадности, ни на что при этом не отвлекаясь, осознанно и неукоснительно. Не продолжайте предыдущую мысль, возникшую в уме, и не позволяйте посторонним мыслям мешать вам. Если вы позанимаетесь таким всматриванием лишь недолго, то вы не успеете распознать сущность: посвятите каждому случаю десять занятий и в каждом из них всматривайтесь с обострённым осознанием.
Пристально смотрите в сущность особенно привязанности, а также и других омрачений, им не поддаваясь. Когда, путём такой сосредоточенной работы над собой, вы сможете увидеть пять ядов как беспочвенные, лишённые корня, то это называется «самоосвобождением путём очищения без отбрасывания» привязанности и прочих омрачений, а также различающей мудростью и другими из пяти видов извечной мудрости, которым соответствуют Амитабха и другие из пяти семейств Победителей. Таким же образом, когда мы прямо всматриваемся в любые возникающие мысли, то, лишённые самосущей природы, они самоосвобождаются. Это называется «сущностное наставление о включении в путь пяти ядов». Об этом сказано:
Есть наставления о том, как поражать пять ядов мантрами,
А есть о том, как включать пять ядов в путь.
Таковы сорок девятый урок Дхармы, сороковое упражнение.
«Сущность океана истинного смысла» / IX Кармапа Вангчуг Дордже
Reposted from:
Тайная Сокровищница Ясного Света
17.04.202513:25
Три Кенчена из Намдолинга: Кенчен Пема Шераб в центре, по правую руку Кенчен Намдол, по левую Кенчен Цеванг Гьяцо. Светочи учения Нагьюр Нингма!
04.04.202518:23
Продолжение истории о Чангчубе Дордже
В начале 1920-х годов один из учеников Чангчуба Дордже по имени Анан отправился в Лхасу и передал священные тексты своего учителя тринадцатому Далай-ламе. Увидев их, тот пригласил Анана сесть и сам подал ему чай — невероятная честь для простого тибетца.
Прочитав тексты, Далай-лама бережно поднял их к голове, и по его щекам потекли слёзы.
— Это истинный лама, — произнёс он, аккуратно завернув свитки. — Хотя он живёт в глуши, он — бесценное сокровище Земли Снегов.
Он оставил Анана при себе на пятнадцать дней и даровал шестидесяти монахам монастыря Ньягла титул цезонг — знак высочайшего признания.
Когда Анан вернулся в монастырь, монахи возрадовались: с таким титулом местные вожди были обязаны увеличить их содержание. Но Чангчуб Дордже спрятал грамоты и сказал:
— Если вы идёте за мной — забудьте о привилегиях. Буддизм — это служение другим, а не себе.
Постепенно вокруг Ньяглы стали селиться его последователи. Так возникла община практикующих, где богатые кормили бедных, каждый трудился на общее благо: работали в поле, собирали целебные травы, готовили лекарства. Так, без указов и законов, родилась уникальная форма кооперации — непохожая ни на что, что знал Тибет того времени.
Наследие Чангчуба Дордже
• Более 8 000 страниц трудов по духовной практике;
• Свыше 100 новых лекарств, не упомянутых в классических трактатах;
• 170 уникальных дизайнов ступ, некоторые из которых были невиданными прежде в Тибете.
Но для Кармы и Ринчена главной силой учителя оставалась его безмерная доброта. Даже когда в годы гонений одна кочевница повалила его на землю и села ему на шею — величайшее унижение для тибетца — он не разгневался.
— Сегодня тот монах перенёс великий позор, — лишь тихо сказал он, говоря о себе как бы со стороны. В нём не осталось «я» — лишь чистое сострадание ко всем живым существам.
Последние наставления
После девяти месяцев заключения в тюрме его освободили, но в начале 1962 года, в возрасте 87 лет, Чангчуб Дордже ушёл из жизни.
Накануне он собрал учеников:
— Я мог бы раствориться в радужном свете, но оставлю тело — пусть оно станет реликвией и исцеляет людей.
Он поднёс ладонь к пламени масляной лампы — сквозь неё проходил свет, не отбрасывая тени.
— Какими бы ни были времена — помните о законе кармы. Что посеете, то и пожнёте. Как тень следует за телом, так последствия — за поступками.
В последние часы он дал своим ученикам новые имена, включив в каждое слово «Дордже» — «нерушимый».
— Будьте непоколебимы, как ваджра. Её не разбить, не сжечь — она вечна.
Когда он покинул этот мир, гром прогремел в безоблачном небе, благовония в его комнате обернулись радужными спиралями, а с неба начали падать снежинки-цветы — трёх-, шести- и десятилепестковые.
天珠 藏人传奇 / 刘鉴强 (переведено с Китайского с помощью ИИ)
В начале 1920-х годов один из учеников Чангчуба Дордже по имени Анан отправился в Лхасу и передал священные тексты своего учителя тринадцатому Далай-ламе. Увидев их, тот пригласил Анана сесть и сам подал ему чай — невероятная честь для простого тибетца.
Прочитав тексты, Далай-лама бережно поднял их к голове, и по его щекам потекли слёзы.
— Это истинный лама, — произнёс он, аккуратно завернув свитки. — Хотя он живёт в глуши, он — бесценное сокровище Земли Снегов.
Он оставил Анана при себе на пятнадцать дней и даровал шестидесяти монахам монастыря Ньягла титул цезонг — знак высочайшего признания.
Когда Анан вернулся в монастырь, монахи возрадовались: с таким титулом местные вожди были обязаны увеличить их содержание. Но Чангчуб Дордже спрятал грамоты и сказал:
— Если вы идёте за мной — забудьте о привилегиях. Буддизм — это служение другим, а не себе.
Постепенно вокруг Ньяглы стали селиться его последователи. Так возникла община практикующих, где богатые кормили бедных, каждый трудился на общее благо: работали в поле, собирали целебные травы, готовили лекарства. Так, без указов и законов, родилась уникальная форма кооперации — непохожая ни на что, что знал Тибет того времени.
Наследие Чангчуба Дордже
• Более 8 000 страниц трудов по духовной практике;
• Свыше 100 новых лекарств, не упомянутых в классических трактатах;
• 170 уникальных дизайнов ступ, некоторые из которых были невиданными прежде в Тибете.
Но для Кармы и Ринчена главной силой учителя оставалась его безмерная доброта. Даже когда в годы гонений одна кочевница повалила его на землю и села ему на шею — величайшее унижение для тибетца — он не разгневался.
— Сегодня тот монах перенёс великий позор, — лишь тихо сказал он, говоря о себе как бы со стороны. В нём не осталось «я» — лишь чистое сострадание ко всем живым существам.
Последние наставления
После девяти месяцев заключения в тюрме его освободили, но в начале 1962 года, в возрасте 87 лет, Чангчуб Дордже ушёл из жизни.
Накануне он собрал учеников:
— Я мог бы раствориться в радужном свете, но оставлю тело — пусть оно станет реликвией и исцеляет людей.
Он поднёс ладонь к пламени масляной лампы — сквозь неё проходил свет, не отбрасывая тени.
— Какими бы ни были времена — помните о законе кармы. Что посеете, то и пожнёте. Как тень следует за телом, так последствия — за поступками.
В последние часы он дал своим ученикам новые имена, включив в каждое слово «Дордже» — «нерушимый».
— Будьте непоколебимы, как ваджра. Её не разбить, не сжечь — она вечна.
Когда он покинул этот мир, гром прогремел в безоблачном небе, благовония в его комнате обернулись радужными спиралями, а с неба начали падать снежинки-цветы — трёх-, шести- и десятилепестковые.
天珠 藏人传奇 / 刘鉴强 (переведено с Китайского с помощью ИИ)
03.04.202502:01
Если вы не будете размышлять о смерти и непостоянстве,
Не будет никакой возможности практиковать Дхарму в чистом виде.
Практика останется стремлением,
которое постоянно откладывается.
И вы можете пожалеть в тот день, когда придёт смерть,
Но к тому времени будет уже слишком поздно!
Чатрал Ринпоче
Не будет никакой возможности практиковать Дхарму в чистом виде.
Практика останется стремлением,
которое постоянно откладывается.
И вы можете пожалеть в тот день, когда придёт смерть,
Но к тому времени будет уже слишком поздно!
Чатрал Ринпоче
31.03.202523:55
БИННАЯГА
Буддийские пещеры Биннаяга, также известные как Винаяка, расположены в северо-западном индийском штате Раджастхан. Этот монастырский комплекс включает около 20 латеритовых пещер. На территории также находится примечательное святилище в форме ступы и чайтьи с окнами.
Буддийские пещеры Биннаяга, также известные как Винаяка, расположены в северо-западном индийском штате Раджастхан. Этот монастырский комплекс включает около 20 латеритовых пещер. На территории также находится примечательное святилище в форме ступы и чайтьи с окнами.
31.03.202516:35
ПОСВЯЩЕНИЕ В МИРНОГО ГУРУ РИНПОЧЕ
Думайте, что все звуки, такие как шум поездов, самолетов и прочие, преобразуются в мантру Ваджра Гуру. Тогда вы сможете превратить любой звук в мантру. Представьте, что из тормы исходит свет голубого цвета, как небо, и растворяется в вашем сердце. Затем подумайте, что двойственное цепляние за вселенную и всех существ исчезает, и ум становится подобным пространству. Обратите взгляд внутрь, не сосредотачивайтесь на внешних объектах, а медитируйте, наблюдая за собственным умом. Если вы знакомы с практикой Махамудры, то именно здесь следует медитировать.
Когда вы медитируете, все мысли и привязанности исчезают, и тогда можно постичь природу ума, подобную пространству. Это и есть истинное посвящение ума. Посвящение формы и речи заключается в очищении цепляния за образы и звуки. Когда эти омрачения очищаются, природа ума раскрывается с ясностью. Теперь медитируйте на слоге «ХУМ».
Ринпоче ударит в поющую чашу, и, когда вы услышите этот звук, осознайте, как он постепенно затухает. Вместе со звуком исчезают и все мысли.
Когда мысли исчезли, вы пребываете в естественном состоянии ума и ясно видите его природу. Именно так следует действовать в повседневной жизни: оставаться в состоянии медитации, не увлекаясь мыслительной активностью. Во время любых дел просто мгновенно вспоминайте слог «ХУМ», и тогда в вашем уме не возникнет других мыслей.
Теперь пришло время принять мани-пилюли. Думайте, что внутри пилюли находится слог «ХУМ», и проглатывайте её целиком. Так же следует относиться ко всем благословенным субстанциям, которые вы употребляете. Когда вы едите, думайте, что едите «ХУМ», когда пьете — что пьете «ХУМ».
Царь йогинов Гарчен Ринпоче
Думайте, что все звуки, такие как шум поездов, самолетов и прочие, преобразуются в мантру Ваджра Гуру. Тогда вы сможете превратить любой звук в мантру. Представьте, что из тормы исходит свет голубого цвета, как небо, и растворяется в вашем сердце. Затем подумайте, что двойственное цепляние за вселенную и всех существ исчезает, и ум становится подобным пространству. Обратите взгляд внутрь, не сосредотачивайтесь на внешних объектах, а медитируйте, наблюдая за собственным умом. Если вы знакомы с практикой Махамудры, то именно здесь следует медитировать.
Когда вы медитируете, все мысли и привязанности исчезают, и тогда можно постичь природу ума, подобную пространству. Это и есть истинное посвящение ума. Посвящение формы и речи заключается в очищении цепляния за образы и звуки. Когда эти омрачения очищаются, природа ума раскрывается с ясностью. Теперь медитируйте на слоге «ХУМ».
Ринпоче ударит в поющую чашу, и, когда вы услышите этот звук, осознайте, как он постепенно затухает. Вместе со звуком исчезают и все мысли.
Когда мысли исчезли, вы пребываете в естественном состоянии ума и ясно видите его природу. Именно так следует действовать в повседневной жизни: оставаться в состоянии медитации, не увлекаясь мыслительной активностью. Во время любых дел просто мгновенно вспоминайте слог «ХУМ», и тогда в вашем уме не возникнет других мыслей.
Теперь пришло время принять мани-пилюли. Думайте, что внутри пилюли находится слог «ХУМ», и проглатывайте её целиком. Так же следует относиться ко всем благословенным субстанциям, которые вы употребляете. Когда вы едите, думайте, что едите «ХУМ», когда пьете — что пьете «ХУМ».
Царь йогинов Гарчен Ринпоче
09.05.202515:12
Башня Миларепы в Пхунчолинге ❤️
10.04.202514:38
ВЕЛИЧАЙШЕЕ КЛАДБИЩЕ
Если вам захотелось отправиться на кладбище, это прекрасно, но необязательно. Кладбище - это место, где можно найти трупы и всякие страшные и отвратительные вещи. Миларепа говорил, что у нас всегда в распоряжении труп - наше тело!
Есть даже еще одно кладбище, величайшее из кладбищ, - это место, куда приходят умирать все наши мысли и эмоции. Сущностная часть практики чод - это понимание абсолютной природы ума и познание пустоты этого ума.
Калу Ринпоче
Если вам захотелось отправиться на кладбище, это прекрасно, но необязательно. Кладбище - это место, где можно найти трупы и всякие страшные и отвратительные вещи. Миларепа говорил, что у нас всегда в распоряжении труп - наше тело!
Есть даже еще одно кладбище, величайшее из кладбищ, - это место, куда приходят умирать все наши мысли и эмоции. Сущностная часть практики чод - это понимание абсолютной природы ума и познание пустоты этого ума.
Калу Ринпоче
03.04.202508:49
✨ ПУТЕШЕСТВИЕ В МУКТИНАТХ ✨
Открой для себя священную долину Муктинатх в Непале – место силы, где сливаются земное и божественное!
🔹 Паломничество к храму Муктинатх – одному из самых почитаемых мест для буддистов и индуистов.
🔹 Целебные источники – очищение тела и духа.
🔹 Уникальные ритуалы с настоящими тибетскими ламами.
🔹 Потрясающие пейзажи Гималаев и древние монастыри.
📅 Даты тура: Июнь 2025
📍 Маршрут: Катманду – Покхара – Муктинатх
Это не просто путешествие – это трансформация!
👉 Узнать подробности и забронировать
#Муктинатх #Непал #Паломничество #Буддизм #Гималаи #ДуховныйТур
Открой для себя священную долину Муктинатх в Непале – место силы, где сливаются земное и божественное!
🔹 Паломничество к храму Муктинатх – одному из самых почитаемых мест для буддистов и индуистов.
🔹 Целебные источники – очищение тела и духа.
🔹 Уникальные ритуалы с настоящими тибетскими ламами.
🔹 Потрясающие пейзажи Гималаев и древние монастыри.
📅 Даты тура: Июнь 2025
📍 Маршрут: Катманду – Покхара – Муктинатх
Это не просто путешествие – это трансформация!
👉 Узнать подробности и забронировать
#Муктинатх #Непал #Паломничество #Буддизм #Гималаи #ДуховныйТур
02.04.202512:07
Топографическая карта Индийского субконтинента.
31.03.202523:53
ХАТИАГОР
Буддийские пещеры Хатиагор, расположенные на холмах Хатиагор в индийском Раджастхане, датируются II веком н. э. Их историческое значение заключается в том, что они представляют раннюю буддийскую монастырскую архитектуру, включающую высеченные в скале залы чайтья и вихары.
Буддийские пещеры Хатиагор, расположенные на холмах Хатиагор в индийском Раджастхане, датируются II веком н. э. Их историческое значение заключается в том, что они представляют раннюю буддийскую монастырскую архитектуру, включающую высеченные в скале залы чайтья и вихары.
31.03.202509:35
--
Майкл Кэрролл
Пробуждение на работе
35 практичных буддийских принципов, позволяющих обрести ясность и равновесие среди рабочего хаоса
Майкл Кэрролл
Пробуждение на работе
35 практичных буддийских принципов, позволяющих обрести ясность и равновесие среди рабочего хаоса
09.05.202512:06
05.04.202516:14
Дхарамсала, Индия, 1984.
Reposted from:
Духовная окраина
03.04.202506:19
---
Четыре Безмерных: путь безграничной любви и мудрости
Любящая доброта, сострадание, сорадование и равностность — эти четыре состояния сознания называются Четырьмя Безмерными (апраманами) и составляют основу Махаяны. Но что делает их «безмерными»?
В тексте мы узнаем, как практика Четырёх Безмерных ведёт к накоплению безграничных заслуг и мудрости, почему бодхисаттвы испытывают любовь даже к тем, кого трудно принять, и как простая медитация помогает трансформировать наше отношение к миру.
Как взращивать безграничную доброту и освобождаться от ограничений собственного ума? Читайте в новом переводе фундаментального учения Махаяны!
Пригласительная ссылка на канал
Четыре Безмерных: путь безграничной любви и мудрости
Любящая доброта, сострадание, сорадование и равностность — эти четыре состояния сознания называются Четырьмя Безмерными (апраманами) и составляют основу Махаяны. Но что делает их «безмерными»?
В тексте мы узнаем, как практика Четырёх Безмерных ведёт к накоплению безграничных заслуг и мудрости, почему бодхисаттвы испытывают любовь даже к тем, кого трудно принять, и как простая медитация помогает трансформировать наше отношение к миру.
Как взращивать безграничную доброту и освобождаться от ограничений собственного ума? Читайте в новом переводе фундаментального учения Махаяны!
Пригласительная ссылка на канал
Reposted from:
Лоцава.ру
02.04.202507:35
📁Врата вхождения в океан
бодхичитты
Привели в порядок очередной текст — очень искреннюю и пронзительную молитву устремления практиковать тонглен, составленную Джамгоном Конгтрулом Лодро Тае. Были внесены правки в текст, осуществлена редактура, подготовлен файл в формате, удобном для чтения на мобильных устройствах.
Такая практика требует от духовных искателей сильной веры и некоторой храбрости, ведь намеренно призывать на себя проблемы других довольно боязно.
Но уж точно каждый может постоянно отправлять существам лучи благопожеланий. Вот соответствующий отрывок из молитвы:
бодхичитты
Привели в порядок очередной текст — очень искреннюю и пронзительную молитву устремления практиковать тонглен, составленную Джамгоном Конгтрулом Лодро Тае. Были внесены правки в текст, осуществлена редактура, подготовлен файл в формате, удобном для чтения на мобильных устройствах.
Такая практика требует от духовных искателей сильной веры и некоторой храбрости, ведь намеренно призывать на себя проблемы других довольно боязно.
Но уж точно каждый может постоянно отправлять существам лучи благопожеланий. Вот соответствующий отрывок из молитвы:
Пусть все живые существа, с которыми у меня установилась связь — как благая, так и неблагая, — а именно:
Учу ли я их Дхарме и убеждаю быть добродетельными,
Или употребляю в пищу их мясо и молоко, или езжу на них верхом,
Или получаю от них в качестве подношения еду и имущество, поскольку пользуюсь у них уважением и вызываю веру,
Или выслушиваю от них критику, поскольку они сомневаются во мне и думают обо мне плохо,
Или подвергаюсь от них избиению, ограблению, или иному вреду, —
Короче говоря, все, кто когда-либо лично со мной встречался при любых обстоятельствах,
Слышал моё имя, размышлял о моих благих качествах или пороках,
Или даже просто ощутил дуновение ветра с той стороны, где я проходил,
Пусть все их злонамеренные действия и омрачения,
Совершённые с безначальных времён,
Наконец сойдут на нет.
Пусть их отведёт в Землю блаженства
Великий сострадательный, великолепный Махакаруника.
Пусть я обрету способность приносить живым существам пользу
Посредством своих тела, речи и ума
И даже своей тенью.
Пусть все злонамеренные живые существа — люди и другие, —
Стремящиеся причинить вред моему телу и лишить меня жизни,
Достигнут просветления первыми.
И пусть из-за меня не будет никому причинено
Даже малейшего незначительного вреда.
31.03.202523:52
ПЕЩЕРЫ КОЛВИ
Пещеры Колви, датируемые V веком н. э., являются частью более крупной сети буддийских пещер, включая пещеры Винаяка и Хатиагор, в районе Джалавар Раджастхана в Индии. Высеченные в латеритовых скальных образованиях, Колви в первую очередь ассоциируются с Тхеравадой.
Пещеры Колви, датируемые V веком н. э., являются частью более крупной сети буддийских пещер, включая пещеры Винаяка и Хатиагор, в районе Джалавар Раджастхана в Индии. Высеченные в латеритовых скальных образованиях, Колви в первую очередь ассоциируются с Тхеравадой.
31.03.202507:17
Сегодня годовщина великого тертона Тердага Лингпы (1646-1714), основателя монастыря Миндролинг.🙏
09.05.202511:01
--
Тхить Нят Хань
Семена внимательности
Практики осознанности для детей
Тхить Нят Хань
Семена внимательности
Практики осознанности для детей
05.04.202516:08
Первый день друбчена Нгаксо (Океан Амриты) в монастыре Ка-нинг Шедруб Ньинг, Непал, Катманду!
03.04.202506:11
Джакар-дзонг или Джакар-Югьял-дзонг — дзонг или крепость округа Бумтанг в центральном Бутане. Он расположен на хребте над городом Джакар в долине Чамкхар в Бумтанге. Он построен на месте более раннего храма, основанного иерархом Ралунга Йонгзином Нгаги Вангчуком (1517–1554), когда он прибыл в Бутан. Джакар-дзонг, возможно, является крупнейшим дзонгом в Бутане, с окружностью более 1500 метров (4900 футов).
Reposted from:Духовная окраина
02.04.202505:45
КУРЕНИЕ ТРАВЫ — НЕ БЕЗВРЕДНО
Несмотря на то, что интернет убеждает в обратном, употребление марихуаны может серьезно повлиять на:
✅ Здоровье
✅ Продуктивность
✅ Ясность ума
Вот что на самом деле делает трава с вашим телом и разумом (и что делать вместо этого):
1. Убивает мотивацию
Марихуана печально известна тем, что делает людей ленивыми.
Она вмешивается в работу дофамина — нейромедиатора, отвечающего за стремление и амбиции.
Со временем это приводит к:
🔹 Прокрастинации
🔹 Потере дисциплины
🔹 Неспособности доводить дела до конца
Хотите реализовать свой потенциал? Трава в этом не помощник.
2. Затуманивает мышление
Марихуана ухудшает:
🔹 Кратковременную память
🔹 Способность принимать решения
🔹 Концентрацию
Даже если вы «функциональный» курильщик, хроническое употребление снижает вашу умственную остроту.
Это означает:
❌ Замедление мыслительных процессов
❌ Меньше креативности, чем вам кажется
❌ Худшую успеваемость в учебе и на работе
3. Нарушает сон
Трава может помочь заснуть быстрее…
Но она ухудшает фазу быстрого сна (REM), которая критически важна для восстановления и запоминания информации.
Со временем это приводит к:
🔹 Дневной усталости
🔹 Плохому качеству сна
🔹 Снижению способности к обучению
Хороший сон — основа всего.
4. Вредит легким
Курение чего угодно — будь то табак или трава — вредит легким.
Риски:
❌ Инфекции дыхательных путей
❌ Хронический бронхит
❌ Снижение выносливости
Если вам важно здоровье и физическая форма, это серьезный повод задуматься.
5. Усиливает тревогу и паранойю
Некоторые курят, чтобы расслабиться, но часто эффект бывает обратным.
Марихуана может вызвать:
🔹 Навязчивые мысли
🔹 Усиленную тревожность
🔹 Социальный дискомфорт и паранойю
Для людей, склонных к тревожности, это как подливать масло в огонь.
6. Это не так "натурально", как кажется
Современная марихуана гораздо сильнее, чем раньше.
Сегодня содержание ТГК достигает 30%, и это уже совсем другой наркотик, нежели «хиппи-трава» из прошлого.
Высокая концентрация ТГК повышает риски:
❌ Туманности сознания
❌ Формирования зависимости
❌ Негативных побочных эффектов
7. Что делать вместо этого?
Вам не нужна трава, чтобы расслабиться или чувствовать себя лучше.
Попробуйте альтернативы:
💪 Физическая активность — эндорфины работают лучше, чем любой допинг.
🧘 Медитация — снижает стресс и улучшает ментальную ясность.
🎨 Творчество — рисование, письмо, музыка помогут выразить эмоции.
🌿 Природа — прогулка на свежем воздухе очищает разум лучше всего.
Вывод:
Марихуана — не безобидное увлечение.
Она влияет на ваш:
🚨 Организм
🚨 Разум
🚨 Потенциал
Отказавшись от нее и выбрав здоровые привычки, вы только улучшите свою жизнь.
(Вы сами знаете кому переслать)
Пригласительная ссылка на канал
Несмотря на то, что интернет убеждает в обратном, употребление марихуаны может серьезно повлиять на:
✅ Здоровье
✅ Продуктивность
✅ Ясность ума
Вот что на самом деле делает трава с вашим телом и разумом (и что делать вместо этого):
1. Убивает мотивацию
Марихуана печально известна тем, что делает людей ленивыми.
Она вмешивается в работу дофамина — нейромедиатора, отвечающего за стремление и амбиции.
Со временем это приводит к:
🔹 Прокрастинации
🔹 Потере дисциплины
🔹 Неспособности доводить дела до конца
Хотите реализовать свой потенциал? Трава в этом не помощник.
2. Затуманивает мышление
Марихуана ухудшает:
🔹 Кратковременную память
🔹 Способность принимать решения
🔹 Концентрацию
Даже если вы «функциональный» курильщик, хроническое употребление снижает вашу умственную остроту.
Это означает:
❌ Замедление мыслительных процессов
❌ Меньше креативности, чем вам кажется
❌ Худшую успеваемость в учебе и на работе
3. Нарушает сон
Трава может помочь заснуть быстрее…
Но она ухудшает фазу быстрого сна (REM), которая критически важна для восстановления и запоминания информации.
Со временем это приводит к:
🔹 Дневной усталости
🔹 Плохому качеству сна
🔹 Снижению способности к обучению
Хороший сон — основа всего.
4. Вредит легким
Курение чего угодно — будь то табак или трава — вредит легким.
Риски:
❌ Инфекции дыхательных путей
❌ Хронический бронхит
❌ Снижение выносливости
Если вам важно здоровье и физическая форма, это серьезный повод задуматься.
5. Усиливает тревогу и паранойю
Некоторые курят, чтобы расслабиться, но часто эффект бывает обратным.
Марихуана может вызвать:
🔹 Навязчивые мысли
🔹 Усиленную тревожность
🔹 Социальный дискомфорт и паранойю
Для людей, склонных к тревожности, это как подливать масло в огонь.
6. Это не так "натурально", как кажется
Современная марихуана гораздо сильнее, чем раньше.
Сегодня содержание ТГК достигает 30%, и это уже совсем другой наркотик, нежели «хиппи-трава» из прошлого.
Высокая концентрация ТГК повышает риски:
❌ Туманности сознания
❌ Формирования зависимости
❌ Негативных побочных эффектов
7. Что делать вместо этого?
Вам не нужна трава, чтобы расслабиться или чувствовать себя лучше.
Попробуйте альтернативы:
💪 Физическая активность — эндорфины работают лучше, чем любой допинг.
🧘 Медитация — снижает стресс и улучшает ментальную ясность.
🎨 Творчество — рисование, письмо, музыка помогут выразить эмоции.
🌿 Природа — прогулка на свежем воздухе очищает разум лучше всего.
Вывод:
Марихуана — не безобидное увлечение.
Она влияет на ваш:
🚨 Организм
🚨 Разум
🚨 Потенциал
Отказавшись от нее и выбрав здоровые привычки, вы только улучшите свою жизнь.
(Вы сами знаете кому переслать)
Пригласительная ссылка на канал
31.03.202523:44
Греко-буддийские морские божества:
Эта скульптура, вместе с подступенком, изображающим морских божеств из греческой мифологии, является частью набора из двадцати одного панно, которые когда-то украшали лестницу буддийской ступы, вероятно, расположенной в западной части долины Сват.
Эта скульптура, вместе с подступенком, изображающим морских божеств из греческой мифологии, является частью набора из двадцати одного панно, которые когда-то украшали лестницу буддийской ступы, вероятно, расположенной в западной части долины Сват.
31.03.202507:04
ГНЕВНОЕ ПОДНОШЕНИЕ ПЯТИ ЧУВСТВ (тиб. khro bo`i dbang po lnga tshogs)
Гневное подношение «цветка пяти чувств» (тиб. me tog dbang po lnga) традиционно изображается как торма (тиб. gtor ma), подносимое гневным божествам. Это гневное подношение соотносится с мирным подношением пяти чувств, которые подносятся мирным божествам. Однако здесь вместо пяти прекрасных объектов, услаждающих чувства, — зеркала, музыкального инструмента, духов, фруктов и шёлка — изображаются непосредственно сами органы чувств. Это подношение — торма — вылепливается вручную из теста из ячменной муки и покрывается разноцветной глазурью из минеральных и растительных красителей как «масляная скульптура».
Основа этого гневного подношения состоит из перевёрнутого черепа, или черепа-чаши, которая традиционно располагается на подставке из трёх маленьких черепов. Внутри этого черепа находятся пять органов чувств. Это: 1) вырванное сердце, представляющее сознание или осязание;
2) пара вырванных глаз на длинных зрительных нервах, они представляют зрение; 3) язык, представляющий вкус; 4) нос, представляющий обоняние; 5) пара ушей, представляющая слух. Иногда в это гневное собрание в качестве символа осязания также входят отрубленные руки и ноги. Как символ шестого чувства сознания, часто изображается шёлковая стрела, вертикально пронзающая сердце.
Эта шёлковая стрела символизирует тело, речь и ум божества, наделяющие силой органы чувств. Древко стрелы представляет центральный канал как тело божества. Оперение стрелы и чёрное шёлковое знамя представляют речь божества. Наконечник стрелы, пронзающий сердце, представляет ум божества как самое тонкое сознание неразрушимой капли в сердечном центре. В ритуальном использовании эта шёлковая стрела извлекается из торма, перед тем как оно выбрасывается.
На тханках гневных божеств подобное подношение пяти чувств часто рисуется напротив лотосового трона центрального божества. Это центральное подношение сопровождается парой чаш из черепов. В чаше, которая располагается слева от божества, содержится бурлящий нектар алкоголя, а чаша справа от божества содержит бурлящую кровь. Вместе эти три символа представляют три изначальных условия зачатия человеческого эмбриона. Чаша из черепа с синим или белым нектаром представляет плодородное мужское семя, а чаша из черепа, наполненная красной кровью, представляет плодородную утробную кровь. Гневное подношение пяти чувств представляет сознание существа, ищущего перерождения. В тибетской медицинской традиции белое семя отца считается создающим кости, мозг и нервы эмбриона, а красная маточная кровь матери создаёт мягкие внутренние органы. Сознание существа, ищущего перерождения, приносит в этот плодородный союз способности пяти чувств. Эти пять чувств и соответствующие им сознания являются «дверьми», через которые сознание существа, ищущего перерождения, в конечном счёте получает переживания этого мира.
Тибетские буддийские символы / Роберт Бир
Гневное подношение «цветка пяти чувств» (тиб. me tog dbang po lnga) традиционно изображается как торма (тиб. gtor ma), подносимое гневным божествам. Это гневное подношение соотносится с мирным подношением пяти чувств, которые подносятся мирным божествам. Однако здесь вместо пяти прекрасных объектов, услаждающих чувства, — зеркала, музыкального инструмента, духов, фруктов и шёлка — изображаются непосредственно сами органы чувств. Это подношение — торма — вылепливается вручную из теста из ячменной муки и покрывается разноцветной глазурью из минеральных и растительных красителей как «масляная скульптура».
Основа этого гневного подношения состоит из перевёрнутого черепа, или черепа-чаши, которая традиционно располагается на подставке из трёх маленьких черепов. Внутри этого черепа находятся пять органов чувств. Это: 1) вырванное сердце, представляющее сознание или осязание;
2) пара вырванных глаз на длинных зрительных нервах, они представляют зрение; 3) язык, представляющий вкус; 4) нос, представляющий обоняние; 5) пара ушей, представляющая слух. Иногда в это гневное собрание в качестве символа осязания также входят отрубленные руки и ноги. Как символ шестого чувства сознания, часто изображается шёлковая стрела, вертикально пронзающая сердце.
Эта шёлковая стрела символизирует тело, речь и ум божества, наделяющие силой органы чувств. Древко стрелы представляет центральный канал как тело божества. Оперение стрелы и чёрное шёлковое знамя представляют речь божества. Наконечник стрелы, пронзающий сердце, представляет ум божества как самое тонкое сознание неразрушимой капли в сердечном центре. В ритуальном использовании эта шёлковая стрела извлекается из торма, перед тем как оно выбрасывается.
На тханках гневных божеств подобное подношение пяти чувств часто рисуется напротив лотосового трона центрального божества. Это центральное подношение сопровождается парой чаш из черепов. В чаше, которая располагается слева от божества, содержится бурлящий нектар алкоголя, а чаша справа от божества содержит бурлящую кровь. Вместе эти три символа представляют три изначальных условия зачатия человеческого эмбриона. Чаша из черепа с синим или белым нектаром представляет плодородное мужское семя, а чаша из черепа, наполненная красной кровью, представляет плодородную утробную кровь. Гневное подношение пяти чувств представляет сознание существа, ищущего перерождения. В тибетской медицинской традиции белое семя отца считается создающим кости, мозг и нервы эмбриона, а красная маточная кровь матери создаёт мягкие внутренние органы. Сознание существа, ищущего перерождения, приносит в этот плодородный союз способности пяти чувств. Эти пять чувств и соответствующие им сознания являются «дверьми», через которые сознание существа, ищущего перерождения, в конечном счёте получает переживания этого мира.
Тибетские буддийские символы / Роберт Бир
Shown 1 - 24 of 212
Log in to unlock more functionality.