بنیاد فرهنگی مهندس مهدی بازرگان
پیام‌ها و تصاویرتان را به اینجا بفرستید:
@Bonyadbazargan1373
@Bonyadbazargan1373
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocation
LanguageOther
Channel creation dateJun 24, 2017
Added to TGlist
Mar 07, 2025Latest posts in group "بنیاد فرهنگی مهندس مهدی بازرگان"
07.04.202508:53
🎥فیلم (۳)
🔶مراسم سومین دوره جایزه «کتاب سال مهندس مهدی بازرگان»، ۱۶ اسفند ۱۴۰۳ از سوی «بنیاد فرهنگی مهندس مهدی بازرگان» در محل «انجمن اسلامی مهندسین» برگزار شد.
در ادامه بخش سوم از فیلم این مراسم را در صفحه یوتیوب بنیاد فرهنگی مهندس مهدی بازرگان ببینید.
@bonyadbazargan
https://youtube.com/watch?v=fkO798DTmlQ&pp=ygU62KjZhtuM2KfYryDZgdix2YfZhtqv24wg2YXZh9mG2K_YsyDZhdmH2K_bjCDYqNin2LLYsdqv2KfZhg%3D%3D
🔶مراسم سومین دوره جایزه «کتاب سال مهندس مهدی بازرگان»، ۱۶ اسفند ۱۴۰۳ از سوی «بنیاد فرهنگی مهندس مهدی بازرگان» در محل «انجمن اسلامی مهندسین» برگزار شد.
در ادامه بخش سوم از فیلم این مراسم را در صفحه یوتیوب بنیاد فرهنگی مهندس مهدی بازرگان ببینید.
@bonyadbazargan
https://youtube.com/watch?v=fkO798DTmlQ&pp=ygU62KjZhtuM2KfYryDZgdix2YfZhtqv24wg2YXZh9mG2K_YsyDZhdmH2K_bjCDYqNin2LLYsdqv2KfZhg%3D%3D
07.04.202508:36
🎥فیلم (۲)
🔶 مراسم سومین دوره جایزه «کتاب سال مهندس مهدی بازرگان»، ۱۶ اسفند ۱۴۰۳ از سوی «بنیاد فرهنگی مهندس مهدی بازرگان» در محل «انجمن اسلامی مهندسین» برگزار شد.
در ادامه بخش دوم از فیلم این مراسم را در صفحه یوتیوب بنیاد فرهنگی مهندس مهدی بازرگان ببینید.
@bonyadbazargan
https://youtube.com/watch?v=xzkg2kl7BX8&pp=ygU62KjZhtuM2KfYryDZgdix2YfZhtqv24wg2YXZh9mG2K_YsyDZhdmH2K_bjCDYqNin2LLYsdqv2KfZhg%3D%3D
🔶 مراسم سومین دوره جایزه «کتاب سال مهندس مهدی بازرگان»، ۱۶ اسفند ۱۴۰۳ از سوی «بنیاد فرهنگی مهندس مهدی بازرگان» در محل «انجمن اسلامی مهندسین» برگزار شد.
در ادامه بخش دوم از فیلم این مراسم را در صفحه یوتیوب بنیاد فرهنگی مهندس مهدی بازرگان ببینید.
@bonyadbazargan
https://youtube.com/watch?v=xzkg2kl7BX8&pp=ygU62KjZhtuM2KfYryDZgdix2YfZhtqv24wg2YXZh9mG2K_YsyDZhdmH2K_bjCDYqNin2LLYsdqv2KfZhg%3D%3D
07.04.202508:09
🎥فیلم (۱)
🔶 مراسم سومین دوره جایزه «کتاب سال مهندس مهدی بازرگان»، ۱۶ اسفند ۱۴۰۳ از سوی «بنیاد فرهنگی مهندس مهدی بازرگان» در محل «انجمن اسلامی مهندسین» برگزار شد.
بخش اول از فیلم این مراسم را در صفحه یوتیوب بنیاد فرهنگی مهندس مهدی بازرگان ببینید.
@bonyadbazargan
https://youtube.com/watch?v=E9hxUgnSnDs&pp=ygU62KjZhtuM2KfYryDZgdix2YfZhtqv24wg2YXZh9mG2K_YsyDZhdmH2K_bjCDYqNin2LLYsdqv2KfZhg%3D%3D
🔶 مراسم سومین دوره جایزه «کتاب سال مهندس مهدی بازرگان»، ۱۶ اسفند ۱۴۰۳ از سوی «بنیاد فرهنگی مهندس مهدی بازرگان» در محل «انجمن اسلامی مهندسین» برگزار شد.
بخش اول از فیلم این مراسم را در صفحه یوتیوب بنیاد فرهنگی مهندس مهدی بازرگان ببینید.
@bonyadbazargan
https://youtube.com/watch?v=E9hxUgnSnDs&pp=ygU62KjZhtuM2KfYryDZgdix2YfZhtqv24wg2YXZh9mG2K_YsyDZhdmH2K_bjCDYqNin2LLYsdqv2KfZhg%3D%3D
06.04.202511:50
🔶صفحه یوتیوب بنیاد فرهنگی مهندس مهدی بازرگان به آدرس اینترنتی زیر راه اندازی شد
با پیوستن به این صفحه می‌تواند فیلم‌های ساخته شده در بنیاد را تماشا کنید.
https://youtube.com/@bonyadbazargan1373
@Bonyadbazargan
با پیوستن به این صفحه می‌تواند فیلم‌های ساخته شده در بنیاد را تماشا کنید.
https://youtube.com/@bonyadbazargan1373
@Bonyadbazargan
05.04.202511:30
پادکست شماره ۱۸
🔶 «از خداپرستی تا خودپرستی»
برگرفته از مجموعه آثار (۸)
مهندس مهدی بازرگان
✍️تلخیص و صدا: علی ملک‌پور
📌 محورهای بحث:
1⃣ چه نیازی به خداپرستی؟
2⃣خودپرستی آفت جامعه بشری است.
3⃣کمونیسم پاسخی به نابرابری‌ها بود.
4⃣کمونیسم نادیده گرفتن منویات طبیعی و نوعی مساوات اجباری است..
5⃣مصائب ناشی از خودپرستی انسان جز با خداپرستی درمان نخواهد شد.
6⃣ اسلام به مثابه ظرفیتی برای علاج خودخواهی لجام گسبخته انسان مطرح است.
@Bonyadbazargan
🔶 «از خداپرستی تا خودپرستی»
برگرفته از مجموعه آثار (۸)
مهندس مهدی بازرگان
✍️تلخیص و صدا: علی ملک‌پور
📌 محورهای بحث:
1⃣ چه نیازی به خداپرستی؟
2⃣خودپرستی آفت جامعه بشری است.
3⃣کمونیسم پاسخی به نابرابری‌ها بود.
4⃣کمونیسم نادیده گرفتن منویات طبیعی و نوعی مساوات اجباری است..
5⃣مصائب ناشی از خودپرستی انسان جز با خداپرستی درمان نخواهد شد.
6⃣ اسلام به مثابه ظرفیتی برای علاج خودخواهی لجام گسبخته انسان مطرح است.
@Bonyadbazargan
Reposted from:
نهضت آزادى ايران
03.04.202512:56
🔸 بازرگان، دولت موقت و شروع چالش نهادی در ساخت قدرت
🔹فیلمی تاریخی از مهندس بازرگان، که تازه به عنوان نخست‌وزیر دولت موقت انتخاب شده بود و با حضور در دانشگاه تهران سخنرانی می‌کند.
@Nehzatazadiiran
🔹فیلمی تاریخی از مهندس بازرگان، که تازه به عنوان نخست‌وزیر دولت موقت انتخاب شده بود و با حضور در دانشگاه تهران سخنرانی می‌کند.
@Nehzatazadiiran
Reposted from:
عبدالعلی بازرگان - تفسیر قرآن
30.03.202519:23
🔊فایل صوتی
سخنرانی استاد عبدالعلی بازرگان
عنوان :عید فطر
مؤسسه ابن سینا - ارواین - کالیفرنیا - رمضان ٢٠٢٠
رمضان 99
.
.
🆔 @bazargan1
🆔@
🆑 #تفسیر_قرآن_استاد_بازرگان
🌹🌱
سخنرانی استاد عبدالعلی بازرگان
عنوان :عید فطر
مؤسسه ابن سینا - ارواین - کالیفرنیا - رمضان ٢٠٢٠
رمضان 99
.
.
🆔 @bazargan1
🆔@
🆑 #تفسیر_قرآن_استاد_بازرگان
🌹🌱
23.03.202509:10
🎙ناصر مهدوی
🔶رهاورد علی(ع) برای انسان هزاره سوم
📌دنیای امروز شتابی سرسام‌آور را تجربه می‌کند، هنوز سه دهه از هزاره سوم سپری نشده است، اما عملا تصور زندگی به شیوه سال‌های پایانی هزاره پیشین برای بسیاری از انسان‌ها دشوار و در بسیاری از موارد غیرممکن شده است. در این فضا افزوده شدن پارامتری هم‌چون هوش مصنوعی به معادلات زندگی بشری، شتاب تحولات را به صورت تصاعدی افزون کرده است.
📌در ایام سوگواری امام اول شیعیان قرار داریم، بسیاری علی‌بن ابی‌طالب را از جمله کهن‌الگوهای انسان کامل یا فرزانه در جوامع به ویژه ایران معرفی می‌کنند. برخی از مورخان و تحلیل‌گران او را نقطه تلاقی اسطوره و تاریخ و امتزاج اسطوره‌ای‌ترین روایت عدالت و اخلاق درانسانی‌ترین تصویر ممکن ارزیابی می‌کنند.
📌در این زمینه مجله تاریخی اکوایران میزبان ناصر مهدوی، فیلسوف، استاد عرفان دانشگاه شهید بهشتی و نویسنده آثاری از جمله «مولانا و حکایت رنج انسان» و «ابراهیم؛ طعم انسانیت» شده است.
https://t.me/andishedinimoaser
@Bonyadbazargan
🔶رهاورد علی(ع) برای انسان هزاره سوم
📌دنیای امروز شتابی سرسام‌آور را تجربه می‌کند، هنوز سه دهه از هزاره سوم سپری نشده است، اما عملا تصور زندگی به شیوه سال‌های پایانی هزاره پیشین برای بسیاری از انسان‌ها دشوار و در بسیاری از موارد غیرممکن شده است. در این فضا افزوده شدن پارامتری هم‌چون هوش مصنوعی به معادلات زندگی بشری، شتاب تحولات را به صورت تصاعدی افزون کرده است.
📌در ایام سوگواری امام اول شیعیان قرار داریم، بسیاری علی‌بن ابی‌طالب را از جمله کهن‌الگوهای انسان کامل یا فرزانه در جوامع به ویژه ایران معرفی می‌کنند. برخی از مورخان و تحلیل‌گران او را نقطه تلاقی اسطوره و تاریخ و امتزاج اسطوره‌ای‌ترین روایت عدالت و اخلاق درانسانی‌ترین تصویر ممکن ارزیابی می‌کنند.
📌در این زمینه مجله تاریخی اکوایران میزبان ناصر مهدوی، فیلسوف، استاد عرفان دانشگاه شهید بهشتی و نویسنده آثاری از جمله «مولانا و حکایت رنج انسان» و «ابراهیم؛ طعم انسانیت» شده است.
https://t.me/andishedinimoaser
@Bonyadbazargan
Reposted from:
چشم‌انداز ایران
19.03.202510:16
🔻اصل ملی شدن صنعت نفت در کنار آزادی و عدالت دغدغه اصلی مصدق در دوران نخست‌وزیری
🖊گروه نفت
(به مناسبت سالگرد ملی‌شدن نفت)
✅ مصدق در مقام پیشوای نهضت و رهبر جبهه ملی، در دوران نخست‌وزیری تلاش کرد تا در قالب نظام سیاسی موجود همه ارکان و نهادهای نظام را در جهت هدف اصلی نهضت ملی به‌کار گیرد و در این راستا هماهنگ سازد. او برنامه دولت خود را هنگام معرفی کابینه به مجلس شورای ملی (۱۲/۲/۱۳۳۰) در دو ماده به شرح زیر اعلام می‌دارد:
1- اجرای قانون ملی‌شدن صنعت نفت؛
2- اصلاح قانون انتخابات مجلس شورای ملی و شهرداری‌ها.
✅ دوران ۲۸ ماهه نخست‌وزیری مصدق را به‌طورکلی می‌توان به دو سرفصل اصلی تقسیم کرد: از بدو تشکیل دولت اول (۱۲ اردیبهشت ۱۳۳۰ تا ۳۰ تیر ۱۳۳۱)؛ و از شروع دولت دوم (۳۱ تیر ۱۳۳۱ تا کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲). در دوران اول، نهضت ضد استعماری آماج مبارزه ملی بود و توجه به اصلاحات داخلی به دلیل حفظ وحدت نیروها از اولویت کمتری برخوردار بود، اما به‌واسطه طولانی‌شدن مذاکرات نفتی و تشدید دسیسه‌های استعماری و شروع نارضایتی‌های داخلی، مصدق به‌ضرورت هم‌زمان اصلاحات داخلی همگام با مبارزه خارجی رسید؛ لذا لایحه اختیارات را برای تصویب تقدیم مجلس می‌کند. او در این باره می‌گوید:
✅«در تمام این مدت بیست ماه این‌جانب بهتر از هرکس می‌دانستم اوضاع اداری کشور نیازمند تغییرات کلی و اساسی است، ولی همیشه فکر می‌کردم و تجربه طولانی گذشته مؤید این فکر بود که عوامل اجنبی از کوچک‌ترین جدایی و نفاق به‌منظور تشنج و تحریک حد اعلای استفاده تبلیغاتی را می‌برند و چون قهراً هر اصلاحی با منافع خصوصی عده‌ای تماس پیدا می‌کند و دشمن نیز مترصد است از عدم رضایت‌ها حداکثر بهره‌برداری را بنماید و حربه نفاق را برای ایجاد شکاف در جامعه به‌کار اندازد و آنچه را ملت تحصیل کرده از چنگ ما برباید، ولی دو امر مرا وادار کرد در این تصمیم خود تجدیدنظر کنم. یکی اینکه توطئه‌های انگلستان مانع بود از اینکه کار نفت یکسره شود و بدین ترتیب شروع به اصلاحات، مدت مدیدی به تأخیر افتاد. دیگر اینکه مکرر به دولت اظهار می‌شد که مردم چشم به راه و تشنه اصلاحات هستند و اقدامات اساسی را نباید بیش از این به تعویق انداخت و هر چه زودتر باید در تمام شئون مملکت دست به اصلاحات زد.»
✅ مصدق به پشتوانه آرای ملت و محبوبیت عمومی تعامل خود را با دربار و مجلس سامان می‌داد. هرگاه در کارهای مهم احساس می‌کرد اقدامات و فعالیت‌های دولت زیر فشار دربار ویا مخالفت نمایندگان با مانع روبه‌روست، با اعلام اینکه از نخست‌وزیری استعفا خواهد داد و موانع و مشکلات را مستقیماً با مردم در میان خواهد گذاشت روش تهاجمی در پیش می‌گرفت و اغلب از این کارزار موافق بیرون می‌آمد. این شیوه برخورد به‌خصوص در دوره دوم زمامداری مصدق نمود بیشتری داشت.
✅ مصدق نهضت ملی ایران و قانون ۹ ماده‌ای را در مسیر احیای قانون اساسی مشروطه می‌دانست. انگلیس از ابتدا با قانون ملی شدن صنعت نفت مخالف بود و از همان مراحل اولیه برایش مشخص بود که تا مصدق در رأس قدرت باشد نخواهد توانست قرارداد مطلوب خود را ببندد، لذا استوکس که برای مذاکره به ایران آمده بود هنگام بازگشت در فرودگاه مهرآباد گفت تا مصدق بر سر کار است ما قراردادی نخواهیم بست و عملاً خط براندازی مصدق را مطرح کرد.
# نهضت_ملی_شدن_نفت
#اقتصاد_سیاسی
#مصدق
#نهضت_ملی
🔻(متن کامل این مقاله را در نشریه چشم‌انداز ایران شماره 102 بخوانید)
🗓چشم‌انداز ایران را از کتابفروشی‌های معتبر و کیوسک‌های روزنامه‌فروشی بخواهید.
ما را در اینستاگرام دنبال کنید.
@cheshmandaz_iran
🖊گروه نفت
(به مناسبت سالگرد ملی‌شدن نفت)
✅ مصدق در مقام پیشوای نهضت و رهبر جبهه ملی، در دوران نخست‌وزیری تلاش کرد تا در قالب نظام سیاسی موجود همه ارکان و نهادهای نظام را در جهت هدف اصلی نهضت ملی به‌کار گیرد و در این راستا هماهنگ سازد. او برنامه دولت خود را هنگام معرفی کابینه به مجلس شورای ملی (۱۲/۲/۱۳۳۰) در دو ماده به شرح زیر اعلام می‌دارد:
1- اجرای قانون ملی‌شدن صنعت نفت؛
2- اصلاح قانون انتخابات مجلس شورای ملی و شهرداری‌ها.
✅ دوران ۲۸ ماهه نخست‌وزیری مصدق را به‌طورکلی می‌توان به دو سرفصل اصلی تقسیم کرد: از بدو تشکیل دولت اول (۱۲ اردیبهشت ۱۳۳۰ تا ۳۰ تیر ۱۳۳۱)؛ و از شروع دولت دوم (۳۱ تیر ۱۳۳۱ تا کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲). در دوران اول، نهضت ضد استعماری آماج مبارزه ملی بود و توجه به اصلاحات داخلی به دلیل حفظ وحدت نیروها از اولویت کمتری برخوردار بود، اما به‌واسطه طولانی‌شدن مذاکرات نفتی و تشدید دسیسه‌های استعماری و شروع نارضایتی‌های داخلی، مصدق به‌ضرورت هم‌زمان اصلاحات داخلی همگام با مبارزه خارجی رسید؛ لذا لایحه اختیارات را برای تصویب تقدیم مجلس می‌کند. او در این باره می‌گوید:
✅«در تمام این مدت بیست ماه این‌جانب بهتر از هرکس می‌دانستم اوضاع اداری کشور نیازمند تغییرات کلی و اساسی است، ولی همیشه فکر می‌کردم و تجربه طولانی گذشته مؤید این فکر بود که عوامل اجنبی از کوچک‌ترین جدایی و نفاق به‌منظور تشنج و تحریک حد اعلای استفاده تبلیغاتی را می‌برند و چون قهراً هر اصلاحی با منافع خصوصی عده‌ای تماس پیدا می‌کند و دشمن نیز مترصد است از عدم رضایت‌ها حداکثر بهره‌برداری را بنماید و حربه نفاق را برای ایجاد شکاف در جامعه به‌کار اندازد و آنچه را ملت تحصیل کرده از چنگ ما برباید، ولی دو امر مرا وادار کرد در این تصمیم خود تجدیدنظر کنم. یکی اینکه توطئه‌های انگلستان مانع بود از اینکه کار نفت یکسره شود و بدین ترتیب شروع به اصلاحات، مدت مدیدی به تأخیر افتاد. دیگر اینکه مکرر به دولت اظهار می‌شد که مردم چشم به راه و تشنه اصلاحات هستند و اقدامات اساسی را نباید بیش از این به تعویق انداخت و هر چه زودتر باید در تمام شئون مملکت دست به اصلاحات زد.»
✅ مصدق به پشتوانه آرای ملت و محبوبیت عمومی تعامل خود را با دربار و مجلس سامان می‌داد. هرگاه در کارهای مهم احساس می‌کرد اقدامات و فعالیت‌های دولت زیر فشار دربار ویا مخالفت نمایندگان با مانع روبه‌روست، با اعلام اینکه از نخست‌وزیری استعفا خواهد داد و موانع و مشکلات را مستقیماً با مردم در میان خواهد گذاشت روش تهاجمی در پیش می‌گرفت و اغلب از این کارزار موافق بیرون می‌آمد. این شیوه برخورد به‌خصوص در دوره دوم زمامداری مصدق نمود بیشتری داشت.
✅ مصدق نهضت ملی ایران و قانون ۹ ماده‌ای را در مسیر احیای قانون اساسی مشروطه می‌دانست. انگلیس از ابتدا با قانون ملی شدن صنعت نفت مخالف بود و از همان مراحل اولیه برایش مشخص بود که تا مصدق در رأس قدرت باشد نخواهد توانست قرارداد مطلوب خود را ببندد، لذا استوکس که برای مذاکره به ایران آمده بود هنگام بازگشت در فرودگاه مهرآباد گفت تا مصدق بر سر کار است ما قراردادی نخواهیم بست و عملاً خط براندازی مصدق را مطرح کرد.
# نهضت_ملی_شدن_نفت
#اقتصاد_سیاسی
#مصدق
#نهضت_ملی
🔻(متن کامل این مقاله را در نشریه چشم‌انداز ایران شماره 102 بخوانید)
🗓چشم‌انداز ایران را از کتابفروشی‌های معتبر و کیوسک‌های روزنامه‌فروشی بخواهید.
ما را در اینستاگرام دنبال کنید.
@cheshmandaz_iran
18.03.202508:09
🔶 سخنرانی رادیویی دکترمصدق در دومین سالگرد ملی شدن صنعت نفت_۲۹ اسفند ۱۳۳۱
@Bonyadbazargan
@Bonyadbazargan
15.03.202510:38
🔶پادکست " انتظارات مردم از مراجع"
از سری پادکست‌های #گام_به_گام_با_بازرگان
برگرفته از مجموعه آثار (۸)
مهندس مهدی بازرگان
✍️تلخیص و صدا:
علی ملک‌پور
📌محورهای بحث:
1⃣ جایگاه اجتماعی مرجعیت و روحانیت در ایران
2⃣ تمرکز روحانیان بر احکام و ظواهر دین
3⃣ کمرنگ شدن زیست اخلاقی که فلسفه احکام است.
4⃣دو خصلت نامقبول در فرهنگ ایرانی
5⃣ آینده نهاد مرجعیت و روحانیت از دیدگاه مهندس بازرگان
@Bonyadbazargan
از سری پادکست‌های #گام_به_گام_با_بازرگان
برگرفته از مجموعه آثار (۸)
مهندس مهدی بازرگان
✍️تلخیص و صدا:
علی ملک‌پور
📌محورهای بحث:
1⃣ جایگاه اجتماعی مرجعیت و روحانیت در ایران
2⃣ تمرکز روحانیان بر احکام و ظواهر دین
3⃣ کمرنگ شدن زیست اخلاقی که فلسفه احکام است.
4⃣دو خصلت نامقبول در فرهنگ ایرانی
5⃣ آینده نهاد مرجعیت و روحانیت از دیدگاه مهندس بازرگان
@Bonyadbazargan
12.03.202509:22
🔶 کتاب پیدایش مفاهیم اسلام سیاسی در ایران معاصر برگزیده سومین جایزه کتاب سال مهندس مهدی بازرگان
📌 این کتاب پژوهشی است در سیر پیدایش و تحول مفاهیمی که در میانه‌ی سال‌های ۱۳۲۰ تا ۱۳۵۷ به ذهنیت، کنش سیاسی و انگاره‌های اجتماعی اسلام‌گرایان شکل و جهت داد و صورت‌بندی آن‌ها، طیف‌های مختلف گفتمانی و ایدئولوژیک اسلام سیاسی را پدید آورد. برساخت این مفاهیم در سیر رویارویی با این چالش‌های سه‌گانه روایت شده است.
۱. چالش مذهب با ماتریالیسم و وجه ایدئولوژیک آن یعنی مارکسیسم، که به پیدایش مفاهیم نوپدیدی چون جهان‌بینی اسلامی و مکتب توحید، مسئله‌ی شناخت و فلسفه‌ی تاریخ در اسلام، انسان‌شناسی و جامعه‌ی بی‌طبقه‌ی توحیدی و… انجامید و نشان آراء مارکسیستی را بر گفتمان چپ اسلامی گذاشت.
۲. چالش اسلام‌گرایان با بهائیت، پاکدینی کسروی و سنت‌گرایان مسلمان که تفاسیری ایدئولوژیک و انقلابی از آیات قرآن، تاریخ تشیع و باورهای اسلامی/ شیعی در پی داشت.
۳. چالش مذهب و دولت در مقولاتی چون قانون، اقتصاد و فرهنگ، که مباحثی چون اقتصاد در مکتب اسلام، هنر و ادبیات اسلامی و تصویر زن مسلمانِ مبارز و مکتبی از دل آن سر برآورد.
@Bonyadbazargan
📌 این کتاب پژوهشی است در سیر پیدایش و تحول مفاهیمی که در میانه‌ی سال‌های ۱۳۲۰ تا ۱۳۵۷ به ذهنیت، کنش سیاسی و انگاره‌های اجتماعی اسلام‌گرایان شکل و جهت داد و صورت‌بندی آن‌ها، طیف‌های مختلف گفتمانی و ایدئولوژیک اسلام سیاسی را پدید آورد. برساخت این مفاهیم در سیر رویارویی با این چالش‌های سه‌گانه روایت شده است.
۱. چالش مذهب با ماتریالیسم و وجه ایدئولوژیک آن یعنی مارکسیسم، که به پیدایش مفاهیم نوپدیدی چون جهان‌بینی اسلامی و مکتب توحید، مسئله‌ی شناخت و فلسفه‌ی تاریخ در اسلام، انسان‌شناسی و جامعه‌ی بی‌طبقه‌ی توحیدی و… انجامید و نشان آراء مارکسیستی را بر گفتمان چپ اسلامی گذاشت.
۲. چالش اسلام‌گرایان با بهائیت، پاکدینی کسروی و سنت‌گرایان مسلمان که تفاسیری ایدئولوژیک و انقلابی از آیات قرآن، تاریخ تشیع و باورهای اسلامی/ شیعی در پی داشت.
۳. چالش مذهب و دولت در مقولاتی چون قانون، اقتصاد و فرهنگ، که مباحثی چون اقتصاد در مکتب اسلام، هنر و ادبیات اسلامی و تصویر زن مسلمانِ مبارز و مکتبی از دل آن سر برآورد.
@Bonyadbazargan
11.03.202507:57
🔶 نگاهی به کتاب «ظهور استبداد مدرن در ایران»، برگزیده سومین جایزه کتاب سال مهندس مهدی بازرگان
🔷نویسنده علی‌رهنما، مترجم پوریا پرندوش
✍️ معرفی: الهه اسدپور
📌 علی رهنما در کتاب جامع خود "ظهور استبداد مدرن در ایران" تحلیلی جامعه شناسانه و روانشناسانه از شاه و ایران طی سال‌های 1332 تا 1346 ارائه می‌دهد و به این نتیجه می‌رسد که شاه بعد از کودتای آمریکایی-انگلیسی 1332 پله پله به شاهی مستبد تبدیل شد که در سال 1346 و بعد از مراسم تاج‌گذاری خود، دیگر هیچ گوش شنوایی نداشت و گویی خدا را هم بنده نبود.
📌نویسنده حوادث اجتماعی و سیاسی بعد از 1332 را در کنار تغییرات روحی و عملکردی شاه به مثابه تکه‌های پازل در کنار هم می‌گذارد که منجر به ظهور پدیده‌ای در ایران می‌شود که می‌توان نامش را استبداد مدرن گذاشت. علی رهنما 5 فاز متوالی برای حوادث سیاسی اجتماعی از سال 32 تا 46 مطرح می‌کند
📌مرحله اول از 28 مرداد 32 در صورتی آغاز شد که زاهدی به نام شاه و در غیاب او قدرت را به دست گرفت. این دوره تلاش و تمرکز بر احیای اقتدار سلطنتی و مهار مخالفان مصدقی و پیامدهای داخلی و خارجی کودتا گذشت.
📌مرحله دوم با انتصاب منوچهر اقبال به عنوان نخست وزیر در سال 1336 و کنار رفتن علاء از این سمت آغاز شد. شاه روز به روز به حلقه افراد نزدیک خود اعلام می‌کرد دیگر وفاداری صرف کافی نیست و دیگر نیازی به سیاستمداران مستقل ندارد.
📌مرحله سوم ترکیبی از عملکردهای متناقض میان شاه و نخست‌وزیر بود. انحلال مجلس از یک طرف و تلاش علی امینی نخست وزیر مورد حمایت لیبرال‌های آمریکا و طرفدار آزادی های سیاسی از طرف دیگر. در نهایت در این فاز نیز ترس از یک ایران نایسونالیست و مصدقی آمریکا را وادار کرد به ناچار روی شاه اجماع کنند.
📌مرحله چهارم در مسیر حرکت شاه به سمت استبداد مدرن با نخست وزیری اسدالله علم سال 1341 آغاز شد. در این مرحله بود که شاه با انجام انقلاب سفید شاه و مردم خود را پدر تاج دار مردمی مطیع معرفی می‌دانست.
📌اما در مرحله پنجم و آخر، شاه میخ نظام استبدادی خود را محکم‌تر بر زمین کوبید و با در پیش گرفتن سیاست "اخته کردن و خنثی سازی سیاسی" شهروندان را به خواجه‌های سیاسی تبدیل کرد. این گذار با عنوان آریامهر سال 1344 و تاج گذاری در آبان 1346 تکیمل شد و راه برگشتی برایش قابل تصور نبود.
📌علی رهنما این تکه‌های پازل را کنار هم گذاشته و به این نتیجه می‌رسد شاه مسیر استبداد را نه یک روزه که در چندین سال پیمود و لاجرم خود زمینه‌های اجتماعی و سیاسی انقلاب 1357 را فراهم کرد.
https://B2n.ir/e48007
@Bonyadbazargan
🔷نویسنده علی‌رهنما، مترجم پوریا پرندوش
✍️ معرفی: الهه اسدپور
📌 علی رهنما در کتاب جامع خود "ظهور استبداد مدرن در ایران" تحلیلی جامعه شناسانه و روانشناسانه از شاه و ایران طی سال‌های 1332 تا 1346 ارائه می‌دهد و به این نتیجه می‌رسد که شاه بعد از کودتای آمریکایی-انگلیسی 1332 پله پله به شاهی مستبد تبدیل شد که در سال 1346 و بعد از مراسم تاج‌گذاری خود، دیگر هیچ گوش شنوایی نداشت و گویی خدا را هم بنده نبود.
📌نویسنده حوادث اجتماعی و سیاسی بعد از 1332 را در کنار تغییرات روحی و عملکردی شاه به مثابه تکه‌های پازل در کنار هم می‌گذارد که منجر به ظهور پدیده‌ای در ایران می‌شود که می‌توان نامش را استبداد مدرن گذاشت. علی رهنما 5 فاز متوالی برای حوادث سیاسی اجتماعی از سال 32 تا 46 مطرح می‌کند
📌مرحله اول از 28 مرداد 32 در صورتی آغاز شد که زاهدی به نام شاه و در غیاب او قدرت را به دست گرفت. این دوره تلاش و تمرکز بر احیای اقتدار سلطنتی و مهار مخالفان مصدقی و پیامدهای داخلی و خارجی کودتا گذشت.
📌مرحله دوم با انتصاب منوچهر اقبال به عنوان نخست وزیر در سال 1336 و کنار رفتن علاء از این سمت آغاز شد. شاه روز به روز به حلقه افراد نزدیک خود اعلام می‌کرد دیگر وفاداری صرف کافی نیست و دیگر نیازی به سیاستمداران مستقل ندارد.
📌مرحله سوم ترکیبی از عملکردهای متناقض میان شاه و نخست‌وزیر بود. انحلال مجلس از یک طرف و تلاش علی امینی نخست وزیر مورد حمایت لیبرال‌های آمریکا و طرفدار آزادی های سیاسی از طرف دیگر. در نهایت در این فاز نیز ترس از یک ایران نایسونالیست و مصدقی آمریکا را وادار کرد به ناچار روی شاه اجماع کنند.
📌مرحله چهارم در مسیر حرکت شاه به سمت استبداد مدرن با نخست وزیری اسدالله علم سال 1341 آغاز شد. در این مرحله بود که شاه با انجام انقلاب سفید شاه و مردم خود را پدر تاج دار مردمی مطیع معرفی می‌دانست.
📌اما در مرحله پنجم و آخر، شاه میخ نظام استبدادی خود را محکم‌تر بر زمین کوبید و با در پیش گرفتن سیاست "اخته کردن و خنثی سازی سیاسی" شهروندان را به خواجه‌های سیاسی تبدیل کرد. این گذار با عنوان آریامهر سال 1344 و تاج گذاری در آبان 1346 تکیمل شد و راه برگشتی برایش قابل تصور نبود.
📌علی رهنما این تکه‌های پازل را کنار هم گذاشته و به این نتیجه می‌رسد شاه مسیر استبداد را نه یک روزه که در چندین سال پیمود و لاجرم خود زمینه‌های اجتماعی و سیاسی انقلاب 1357 را فراهم کرد.
https://B2n.ir/e48007
@Bonyadbazargan
10.03.202509:36
🔶فایل صوتی کامل مراسم سومین جایزه کتاب سال مهندس بازرگان، پنجشنبه ۱۴۰۳/۱۲/۱۶ در محل انجمن اسلامی مهندسین.
@Bonyadbazargan
@Bonyadbazargan
07.03.202509:32
🔶 گزارش مراسم سومین دوره «جایزه کتاب سال مهندس مهدی بازرگان»
📌محمد جواد مظفر: کسی نبود که بتواند در قامت مهندس بازرگان، کسوت نخست وزیری را بپذیرد. او گمان داشت که با پذیرش این مسئولیت، ایجاد تعدیل کند. از نگاه من، مهندس بازرگان بسیار تنها بود. او معتقد بود که نظام عالم هستی، نظام تدریج است و باید گام به گام عمل کنیم. نزدیک به 20 سال پس از این سخنان، ما شاهد پدیده‌ای به نام اصلاحات بودیم. سیاست اصلاحات، هیچ نبود، جز سیاست گام به گام. ما امروز نیز بعد از 46 باز به این نتیجه می‌رسیم که باید اصلاحات صورت بگیرد. البته این اصلاحات باید ساختاری باشد.
📌علی اکبر بدیع‌زادگان عضو هیات مدیره بنیاد فرهنگی مهندس مهدی بازرگان که در انتشار مجموعه آثار آن مرحوم نقش برجسته‌ای داشته است، در سخنانی با اشاره به خلاصه‌ای از روند تاسیس بنیاد فرهنگی مهندس بازرگان و فعالیت‌های صورت گرفته در آن، این بنیاد را نهاد موثری در نشر و معرفی آثار علمی و قرآنی ایشان دانست و به شرح برخی این فعالیت‌ها پرداخت.
📌همچنین، پرستو سرمدی، مدیرعامل بنیاد فرهنگی مهندس بازرگان، ضمن ابراز مسرت از برگزاری سومین دوره جایزه کتاب سال مهندس مهدی بازرگان و ارائه گزارشی از روند اعطای جوایز این بنیاد در سال‌هاای اخیر، اظهار داشت: از دو سال گذشته با توجه به اندیشه مهندس بازرگان در مورد استبداد و دموکراسی و جایگاه ایشان در اندیشه روشنفکری ایران، در دو حوزه روشنفکری دینی و اصلاح فرهنگ استبداری و دموکراسی خواهی جایزه کتاب سال برگزار کردیم.
📌پوریا پراندوش، مترجم کتاب «ظهور استبداد مدرن در ایران» اظهار داشت: ما در یک ورطه رادیکالیسم سیاسی گرفتار شدیم، در این کتاب سعی شده بیان شود که این رادیکالیسم از کجا آغاز شده و چه روندی را در پیش گرفته است. اینکه آیا راه ملایم‌تری برای ابراز مخالفت سیاسی پیش روی جوانان ایران وجود نداشت؟ یا اینکه رادیکالیسم سیاسی به جوانان ایرانی تحمیل شد؟ این‌ها از جمله سوالاتی بود که سعی شده در این اثر به آن پرداخته شود.
📌دکتر میر موسوی از اعضای هئیت داوران این دوره از جایزه کتاب سال مهندس بازرگان با اشاره به کتاب «پیدایش مفاهیم اسلام سیاسی در ایران معاصر»، نوشته آرش صفری -با توجه به عدم حضور مولف در ایران-، اظهار داشت: این اثر، یک اثر ارزشمند است که به مسائل مهمی در تاریخ ایران اشاره دارد. در این کتاب، یک نگاه خاصی به پیدایش مفاهیم اسلام سیاسی در ایران داشته و به تاریخ فکری توجه کرده است. نویسنده در این کتاب تلاش کرده که شکل‌گیری این مفاهیم را مورد تبارشناسی قرار دهد.
📌سید ابوالفضل موسویان، نویسنده کتاب «سیاست در قرآن» نیز با اشاره به محتوای این کتاب و انگیزه تالیف آن، اظهار داشت: من در این کتاب به این مسئله که چه حکومتی، مطلوب قرآن است، پرداخته‌ام. اساسا آنچه در دین برای اداره امور به آن پرداخته شده، مورد توجه و واکاوی من قرار گرفته است. اداره امور با شورا بوده و اداره جامعه بر عهده مردمی است که در آن جامعه زندگی می‌کند. در بسیاری از موارد، سراغ داریم که نبی مکرم اسلام نیز به رغم اینکه با موضعی مخالف بوده، اما نظر مردم را ارجح دانسته و ترجیح داده است. من مواردی از این دست را از آنچه در جامعه پیامبر و امیرالمومنین وجود داشته، پرداخته‌ام.
https://B2n.ir/m64687
@Bonyadbazargan
📌محمد جواد مظفر: کسی نبود که بتواند در قامت مهندس بازرگان، کسوت نخست وزیری را بپذیرد. او گمان داشت که با پذیرش این مسئولیت، ایجاد تعدیل کند. از نگاه من، مهندس بازرگان بسیار تنها بود. او معتقد بود که نظام عالم هستی، نظام تدریج است و باید گام به گام عمل کنیم. نزدیک به 20 سال پس از این سخنان، ما شاهد پدیده‌ای به نام اصلاحات بودیم. سیاست اصلاحات، هیچ نبود، جز سیاست گام به گام. ما امروز نیز بعد از 46 باز به این نتیجه می‌رسیم که باید اصلاحات صورت بگیرد. البته این اصلاحات باید ساختاری باشد.
📌علی اکبر بدیع‌زادگان عضو هیات مدیره بنیاد فرهنگی مهندس مهدی بازرگان که در انتشار مجموعه آثار آن مرحوم نقش برجسته‌ای داشته است، در سخنانی با اشاره به خلاصه‌ای از روند تاسیس بنیاد فرهنگی مهندس بازرگان و فعالیت‌های صورت گرفته در آن، این بنیاد را نهاد موثری در نشر و معرفی آثار علمی و قرآنی ایشان دانست و به شرح برخی این فعالیت‌ها پرداخت.
📌همچنین، پرستو سرمدی، مدیرعامل بنیاد فرهنگی مهندس بازرگان، ضمن ابراز مسرت از برگزاری سومین دوره جایزه کتاب سال مهندس مهدی بازرگان و ارائه گزارشی از روند اعطای جوایز این بنیاد در سال‌هاای اخیر، اظهار داشت: از دو سال گذشته با توجه به اندیشه مهندس بازرگان در مورد استبداد و دموکراسی و جایگاه ایشان در اندیشه روشنفکری ایران، در دو حوزه روشنفکری دینی و اصلاح فرهنگ استبداری و دموکراسی خواهی جایزه کتاب سال برگزار کردیم.
📌پوریا پراندوش، مترجم کتاب «ظهور استبداد مدرن در ایران» اظهار داشت: ما در یک ورطه رادیکالیسم سیاسی گرفتار شدیم، در این کتاب سعی شده بیان شود که این رادیکالیسم از کجا آغاز شده و چه روندی را در پیش گرفته است. اینکه آیا راه ملایم‌تری برای ابراز مخالفت سیاسی پیش روی جوانان ایران وجود نداشت؟ یا اینکه رادیکالیسم سیاسی به جوانان ایرانی تحمیل شد؟ این‌ها از جمله سوالاتی بود که سعی شده در این اثر به آن پرداخته شود.
📌دکتر میر موسوی از اعضای هئیت داوران این دوره از جایزه کتاب سال مهندس بازرگان با اشاره به کتاب «پیدایش مفاهیم اسلام سیاسی در ایران معاصر»، نوشته آرش صفری -با توجه به عدم حضور مولف در ایران-، اظهار داشت: این اثر، یک اثر ارزشمند است که به مسائل مهمی در تاریخ ایران اشاره دارد. در این کتاب، یک نگاه خاصی به پیدایش مفاهیم اسلام سیاسی در ایران داشته و به تاریخ فکری توجه کرده است. نویسنده در این کتاب تلاش کرده که شکل‌گیری این مفاهیم را مورد تبارشناسی قرار دهد.
📌سید ابوالفضل موسویان، نویسنده کتاب «سیاست در قرآن» نیز با اشاره به محتوای این کتاب و انگیزه تالیف آن، اظهار داشت: من در این کتاب به این مسئله که چه حکومتی، مطلوب قرآن است، پرداخته‌ام. اساسا آنچه در دین برای اداره امور به آن پرداخته شده، مورد توجه و واکاوی من قرار گرفته است. اداره امور با شورا بوده و اداره جامعه بر عهده مردمی است که در آن جامعه زندگی می‌کند. در بسیاری از موارد، سراغ داریم که نبی مکرم اسلام نیز به رغم اینکه با موضعی مخالف بوده، اما نظر مردم را ارجح دانسته و ترجیح داده است. من مواردی از این دست را از آنچه در جامعه پیامبر و امیرالمومنین وجود داشته، پرداخته‌ام.
https://B2n.ir/m64687
@Bonyadbazargan
Records
06.03.202503:07
5.1KSubscribers27.01.202523:59
0Citation index14.02.202519:40
481Average views per post14.02.202519:41
481Average views per ad post11.03.202511:41
5.88%ER11.04.202511:41
9.41%ERRReposted from:نهضت آزادى ايران
03.04.202512:56
🔸 بازرگان، دولت موقت و شروع چالش نهادی در ساخت قدرت
🔹فیلمی تاریخی از مهندس بازرگان، که تازه به عنوان نخست‌وزیر دولت موقت انتخاب شده بود و با حضور در دانشگاه تهران سخنرانی می‌کند.
@Nehzatazadiiran
🔹فیلمی تاریخی از مهندس بازرگان، که تازه به عنوان نخست‌وزیر دولت موقت انتخاب شده بود و با حضور در دانشگاه تهران سخنرانی می‌کند.
@Nehzatazadiiran
Reposted from:عبدالعلی بازرگان - تفسیر قرآن
30.03.202519:23
🔊فایل صوتی
سخنرانی استاد عبدالعلی بازرگان
عنوان :عید فطر
مؤسسه ابن سینا - ارواین - کالیفرنیا - رمضان ٢٠٢٠
رمضان 99
.
.
🆔 @bazargan1
🆔@
🆑 #تفسیر_قرآن_استاد_بازرگان
🌹🌱
سخنرانی استاد عبدالعلی بازرگان
عنوان :عید فطر
مؤسسه ابن سینا - ارواین - کالیفرنیا - رمضان ٢٠٢٠
رمضان 99
.
.
🆔 @bazargan1
🆔@
🆑 #تفسیر_قرآن_استاد_بازرگان
🌹🌱
Log in to unlock more functionality.