14 Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир.
15 Иисус же, узнав, что хотят придти, нечаянно взять его и сделать царем, опять удалился на гору один.
16 Когда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю
17 и, войдя в лодку, отправились на ту сторону моря, в Капернаум. Становилось темно, а Иисус не приходил к ним.
18 Дул сильный ветер, и море волновалось.
19 Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались.
20 Но Он сказал им: это Я; не бойтесь.
21 Они хотели принять Его в лодку; и тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли.
22 На другой день народ, стоявший по ту сторону моря, видел, что там, кроме одной лодки, в которую вошли ученики Его, иной не было, и что Иисус не входил в лодку с учениками Своими, а отплыли одни ученики Его.
23 Между тем пришли из Тивериады другие лодки близко к тому месту, где ели хлеб по благословении Господнем.
24 Итак, когда народ увидел, что тут нет Иисуса, ни учеников Его, то вошли в лодки и приплыли в Капернаум, ища Иисуса.
25 И, найдя Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви! когда Ты сюда пришел?
26 Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились.
27 Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог.

В женском монашестве нет карьерного роста. После пострига большинство сестер в черном теле будут жить до самого рождения в вечность. Все игумениями или благочинными быть не могут.
А иеромонашества, игуменства, архимандритства и т.д. в женском монашестве нет в принципе. Это означает, что женское монашество органично ближе к изначальному идеалу иночества.
Ведь поначалу, как принявшие образ покаяния до самой смерти, монахи отказывались принимать какую-либо степень священства. Они справедливо полагали, что кающемуся не подобает отличаться властью и почетом.
Потом история перемолола этот первичный опыт, и именно монашество, рождая самых достойных, стало кузницей кадров для священства всех степеней. И дальнейшая история с ее плюсами и минусами, достаточно известна. Но женское монашество, в силу невозможности женского священства, сохранило первозданную суть этого Евангельского образа жизни.
Так что женщина и здесь оказывается на стороне истинной жизни, а не на стороне фантазий и иллюзий.
В мирской жизни женщина проливает кровь, не зависимо от того - есть война или нет. Женщина рожает. И даже у таких чудовищ, как средневековые викинги, умершая родами женщина так же славна, как воин, погибший в бою и не выронивший меч. То есть материнство близко к мученичеству, а боль и кровь конкретней чего бы то ни было.
Если же женщина отвернется от иллюзий мира, сменит имя и облечется в черное, то и тогда она будет ближе к суровой реальности монашества, чем мужчина, которого лукавый продолжит совращать ученостью, властью и "славой мира сего", показанной во мгновение ока.

46 Итак Иисус опять пришел в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен.
47 Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил Его придти и исцелить сына его, который был при смерти.
48 Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес.
49 Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой.
50 Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел.
51 На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров.
52 Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его.
53 Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: сын твой здоров, и уверовал сам и весь дом его.
54 Это второе чудо сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.