ومضات فلسفية
توماس بين: حين يطرق الرقي باب أمة من الأمم يسأل: أهنا فكر حر؟ فإن وجده دخل والا مضى.
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocation
LanguageOther
Channel creation dateOct 20, 2024
Added to TGlist
Feb 23, 2025Latest posts in group "ومضات فلسفية"
20.04.202510:22
نذرتُ قلبي علانيةً للأرض العظيمة المعذّبة، وكثيرًا ما عاهدتُها في ظلمة الليل المقدّس أن أحبّها، بما تحمل من عبء القدر، حبًا وفيًا، خاليًا من الوَجل، حتى الموت، وألّا أقابل أيّ لغز من ألغازها بازدراء.
_هولدولين، موت أمبيد وفليس.
وهكذا ارتبطتُ بها برباطٍ مميت.
_هولدولين، موت أمبيد وفليس.
28.03.202508:17
🐺
_فكرة أن الحياة نشأت من الخلط العشوائي للجزيئات "سخيفة" وغير محتملة مثل الافتراض القائل بأن إعصارًا ينفجر في ساحة خردة قد يجمع طائرة بوينج 747.
يقول فريد هويل في كتابه "The Intelligent Universe":
ويضيف هويل في تفنيده لنظرية نشوء الحياة عشوائيًا:
"كيف يمكن لأولئك الذين يدّعون أن الحياة نشأت في حساء عضوي أن يتخيلوا تطور التعقيد؟ يبدو لي أن حجتهم ضعيفة. لنفترض أنه على الأرض المبكرة، ظهرت اثنتان أو ثلاث من الإنزيمات البدائية وتجمعت في كتلة بدائية من الأحماض الأمينية تكونت عشوائيًا، وهو احتمال قد لا يكون مستبعدًا تمامًا. هذه الكتلة من الإنزيمات تتجول في الحساء، تلتقط الجزيئات الأخرى حسبما تتاح لها الفرصة. بعض المعلقين يتخيلون أن هذه الكتلة يمكن أن تتكاثر ذاتيًا عدة مرات، لتصبح في النهاية "مجموعة" حية من الجزيئات. هذا افتراض غير مرجح للغاية. على الأرض اليوم، حتى أكثر الفيروسات تعقيدًا، التي تحتوي على عدد كبير من جزيئات البروتين، غير قادرة على التكاثر ذاتيًا بأي شكل من الأشكال خارج الخلية الحية. علاوة على ذلك، فإن هذه الحجة الزائفة لم تُنشأ بناءً على منطق علمي، بل عبر تلاعب بالكلمات. في الواقع، ما تم فعله هنا هو وصف كيف سنحاول نحن جمع مجموعة من الإبر المبعثرة في كومة قش، باستخدام أعيننا وأيدينا للتمييز بين الإبر والقش. كيف يمكن للإنزيمات البدائية أن تميز سلاسل الأحماض الأمينية المفيدة من بين عدد هائل من السلاسل غير المفيدة؟ الجزيئات المحتملة لتشكيل الإنزيمات ستكون نادرة للغاية لدرجة أن التجمع قد يتطلب 50,000,000,000,000,000,000 سلسلة غير مفيدة قبل أن تجد واحدة مناسبة."
🐋
_فكرة أن الحياة نشأت من الخلط العشوائي للجزيئات "سخيفة" وغير محتملة مثل الافتراض القائل بأن إعصارًا ينفجر في ساحة خردة قد يجمع طائرة بوينج 747.
يقول فريد هويل في كتابه "The Intelligent Universe":
" التفكير في هؤلاء العلماء كأصحاب "عقلية ساحة الخردة". نظرًا لأن هذا التشبيه انتشر على نطاق واسع ولم يُقتبس بدقة، سأكرره هنا. تحتوي ساحة الخردة على جميع الأجزاء والمكونات لطائرة بوينج 747، مفككة وفي حالة فوضى. تهب عاصفة عبر الساحة، فما احتمال أن تترك خلفها طائرة 747 مكتملة وجاهزة للطيران؟ إنه احتمال ضئيل لدرجة الإهمال، حتى لو هبّ إعصار عبر عدد كافٍ من ساحات الخردة ليملأ الكون بأسره."🐱🐱
ويضيف هويل في تفنيده لنظرية نشوء الحياة عشوائيًا:
"كيف يمكن لأولئك الذين يدّعون أن الحياة نشأت في حساء عضوي أن يتخيلوا تطور التعقيد؟ يبدو لي أن حجتهم ضعيفة. لنفترض أنه على الأرض المبكرة، ظهرت اثنتان أو ثلاث من الإنزيمات البدائية وتجمعت في كتلة بدائية من الأحماض الأمينية تكونت عشوائيًا، وهو احتمال قد لا يكون مستبعدًا تمامًا. هذه الكتلة من الإنزيمات تتجول في الحساء، تلتقط الجزيئات الأخرى حسبما تتاح لها الفرصة. بعض المعلقين يتخيلون أن هذه الكتلة يمكن أن تتكاثر ذاتيًا عدة مرات، لتصبح في النهاية "مجموعة" حية من الجزيئات. هذا افتراض غير مرجح للغاية. على الأرض اليوم، حتى أكثر الفيروسات تعقيدًا، التي تحتوي على عدد كبير من جزيئات البروتين، غير قادرة على التكاثر ذاتيًا بأي شكل من الأشكال خارج الخلية الحية. علاوة على ذلك، فإن هذه الحجة الزائفة لم تُنشأ بناءً على منطق علمي، بل عبر تلاعب بالكلمات. في الواقع، ما تم فعله هنا هو وصف كيف سنحاول نحن جمع مجموعة من الإبر المبعثرة في كومة قش، باستخدام أعيننا وأيدينا للتمييز بين الإبر والقش. كيف يمكن للإنزيمات البدائية أن تميز سلاسل الأحماض الأمينية المفيدة من بين عدد هائل من السلاسل غير المفيدة؟ الجزيئات المحتملة لتشكيل الإنزيمات ستكون نادرة للغاية لدرجة أن التجمع قد يتطلب 50,000,000,000,000,000,000 سلسلة غير مفيدة قبل أن تجد واحدة مناسبة."
🐋
28.03.202503:49
🚬
لا الرأي متبوعٌ ولا المحمودُ تتبعهُ
للناس أمثالٌ على هزّلِ الرجَعِ
والحكمُ مُلقىً على أهواءِ سامعهِ
يُزري به الغبنُ أو يزهو بذي الطَبعِ
إن بعتَ حقًّا ففي الآذانِ واهنةٌ ما
تشترِ الأمرَ فالأزلافُ لم تبعِ
لا تسألِ الناسَ عن رأيٍ ومعتقدِ
فالرأيُ مُرتَهَنٌ بالحالِ والوَضَعِ
إن شئتَ حقًّا فخذْهُ الحقّ عن وطرٍ
أو فابْتغِ العدلَ في الأوراقِ والقطعِ
قد يُحسَدُ المرءُ في عَلياهُ منزلةً
ويُؤثرُ الذلَّ إن راموهُ في الطمعِ
والصدقُ يُعجزُ أهلَ الزورِ مُجتمعًا
لكنّهُ خاضعٌ في المقبضِ الجزعِ
ما الناسُ إلا صدى الأبدانِ مُنْتَفِسًا
يعلو بهم دهرًا ثمّ يَنخَفِعِ
فاثبتْ على الحقِّ لا تخشَ مناكبهُ
للحقّ فضلٌ وإن جارتْ ولم تَدعِ
🚬
_أبو عليّ
لا الرأي متبوعٌ ولا المحمودُ تتبعهُ
للناس أمثالٌ على هزّلِ الرجَعِ
والحكمُ مُلقىً على أهواءِ سامعهِ
يُزري به الغبنُ أو يزهو بذي الطَبعِ
إن بعتَ حقًّا ففي الآذانِ واهنةٌ ما
تشترِ الأمرَ فالأزلافُ لم تبعِ
لا تسألِ الناسَ عن رأيٍ ومعتقدِ
فالرأيُ مُرتَهَنٌ بالحالِ والوَضَعِ
إن شئتَ حقًّا فخذْهُ الحقّ عن وطرٍ
أو فابْتغِ العدلَ في الأوراقِ والقطعِ
قد يُحسَدُ المرءُ في عَلياهُ منزلةً
ويُؤثرُ الذلَّ إن راموهُ في الطمعِ
والصدقُ يُعجزُ أهلَ الزورِ مُجتمعًا
لكنّهُ خاضعٌ في المقبضِ الجزعِ
ما الناسُ إلا صدى الأبدانِ مُنْتَفِسًا
يعلو بهم دهرًا ثمّ يَنخَفِعِ
فاثبتْ على الحقِّ لا تخشَ مناكبهُ
للحقّ فضلٌ وإن جارتْ ولم تَدعِ
🚬
_أبو عليّ
28.03.202503:25
إنك لا تملك ما هو أعظم من نفسك، فلا تستهلك نفسك في السعي وراء آراء الآخرين. اعتمد على نفسك، ولا تتبع الآخرين في كل شيء، لأنك في نهاية المطاف ستظل وحيدًا.
_نيتشة/ الفجر.
_نيتشة/ الفجر.
28.03.202503:00
https://t.me/logicstudy12
قناتنا لشرح المنطق بشكل بسيط جدا 🤭
قناتنا لشرح المنطق بشكل بسيط جدا 🤭
28.03.202502:52
القدر ليس شيئًا نواجهه كقوة عمياء، بل هو شيء ننمو فيه ونعبر عنه، نحن لا نكتشفه فقط، بل نصنعه بأفعالنا، ونُعيد خلقه كل يوم.
_عبد الله
_عبد الله
26.03.202516:25
هذا قاتل💔
26.03.202502:24
"إن بعض الناس يعيشون في هذا الوجود لا كشخصيات مستقلة قائمة بذاتها! بل كالبقع واللطخ على شخصيات الآخرين!"
_نيقولاي فاسيليفتش غوغول
_نيقولاي فاسيليفتش غوغول
Reposted from:
ومضات سيريالية
26.03.202500:15
“أنا لا أخشى شيئًا أكثر من اللحظات التي فيها يتنفس المرء تحت تأثير الخوف. إن خيالاتي هي مرآة لحقيقة موازية، والعالم الذي أعيش فيه هو مساحة من الزمن لا أستطيع الهروب منها. يظل الظلام في داخلي يحدق بي من زوايا غير مرئية، لا أستطيع إلا أن ألاحظه، أسمعه، لكنني لا أستطيع الهروب.
_ اندريه بريتون/ بيان السيريالية.
الرسام: anthony grant
_ اندريه بريتون/ بيان السيريالية.
الرسام: anthony grant
25.03.202522:00
مذكرات الأرقش
_الاثنين_
الناس قسمان: متكلمون وساكتون.
أنا قسم الإنسانية الساكت. وما بقي فمتكلمون.
أما الحكم والرضع فلغاية ختمت الحكمة الأزلية على أفواههم فلا يتكلمون. في حين أني ختمت على فمي بيدي. وقد أدركت حلاوة السكوت ولم يدرك المتكلمون مرارة الكلام.
لذلك سكت والناس يتكلمون.
_الاثنين_
الناس قسمان: متكلمون وساكتون.
أنا قسم الإنسانية الساكت. وما بقي فمتكلمون.
أما الحكم والرضع فلغاية ختمت الحكمة الأزلية على أفواههم فلا يتكلمون. في حين أني ختمت على فمي بيدي. وقد أدركت حلاوة السكوت ولم يدرك المتكلمون مرارة الكلام.
لذلك سكت والناس يتكلمون.
25.03.202519:32
اللغة تخوننا عندما نحاول أن نعبر عن الغموض الذي في داخلنا. الكلمات تتحول إلى أغلال، لكن وراء كل كلمة، هناك عالم من الأبعاد الأخرى الذي لا يمكن لأحد أن يراه إلا من خلال عدسة الخيال المكسور.
_ نادلين دوبو
_ نادلين دوبو
23.02.202516:12
من يفضّل أن يظل لا مفهوماً / كل مفكّر عميق يخشى أن يُفهم
أكثر مما يخشى أن يُساء فهمه فالأمر الأخير قد يخدش غروره
فريدريك نيتشة / ماوراء الخير والشر
أكثر مما يخشى أن يُساء فهمه فالأمر الأخير قد يخدش غروره
فريدريك نيتشة / ماوراء الخير والشر
21.02.202518:32
وكان سببُ تلفُّظي بالشعرِ؛ أنّي رأيتُ في الواقعةِ مَلَكاً جاءني بقطعةِ نورٍ بيضاء، كأنّها قطعةُ نورِ الشمس! فقلتُ: ما هذه؟ فقيل لي: سورةُ الشعراءِ. فابتلعتُها، فأحسستُ شَعرةً انبعثتْ من صدري إلى حلقي إلى فمي؛ حيواناً لها رأس ولسان وعينان وشفتان. فامتدّت من فمي إلى أن ضربتْ برأسِها الأفقين: أُفق المشرق والمغرب، ثم انقبضتْ، ورجعتْ إلى صدري! فعلمتُ أنّ كلامي يبلغ المشرقَ والمغربَ. ورجعتُ إلى حِسّي وأنا أتلفّظُ بالشعرِ من غير رَوِيَّة ولا فكرة. ومازال الإمدادُ إليّ هلمّ جرّا.
21.02.202506:25
- الحجة البالغة في تبرئة الشعر من التهمة الساذجة -
فأما احتجاجُ من لا يفهم وجه الكلام بقوله تعالى:
(وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ﴿٢٢٤﴾ أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ ﴿٢٢٥﴾ وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ ﴿٢٢٦﴾)
فهو غلطٌ وسوءُ تأوُّل؛ لأن المقصودين بهذا النصّ شعراءُ المشركين الذين تناولوا رسولَ الله ﷺ بالهجاء، ومَسُّوه بالأذى. فأما من سواهم من المؤمنين فغيرُ داخلٍ في شيءٍ من ذلك، ألا تسمع كيف استثناهم الله عزَّ وجلَّ ونبَّه عليهم فقال:
(إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا)
يريدُ شعراءَ النبيِّ ﷺ الذين كانوا ينتصرون له، ويُجيبون المشركين عنه، كحسَّان بن ثابت، وكعب بن مالك، وعبد الله بن رواحة. وقد قال فيهم النبيُّ ﷺ
قال النبيُّ ﷺ: “هؤلاء – يعني شعراءه – أشدُّ على قريش من نَضْح النبل”، وقال لحسَّان بن ثابت: “اهجُهُم – يعني قريشًا – فواللهِ لهجاؤُك عليهم أشدُّ من وقع السهام في غَلَس الظلام، اهجُهُم ومعك جبريلُ روحُ القُدُس، وألقِ أبا بكرٍ يعلِّمُك تلك الهَنَات”.
فلو كان الشعر حرامًا أو مكروهًا، لما اتَّخذ النبيُّ ﷺ شعراءَ، ولما أثابهم على شعرهم، وأمرهم بنظمه، وسمعه منهم.
وأما قوله ﷺ: “لأن يمتلئ جوفُ أحدكم قَبْحًا حتى يَرِيع، خيرٌ له من أن يمتلئ شعرًا”، فإنما يُراد به من غلب الشعرُ على قلبه، وملك نفسه، حتى شغله عن دينه وإقامة فرائضه، ومنعه من ذكر الله تعالى وتلاوة القرآن. فالشعرُ وغيرُه – مما يجري هذا المجرى، كالشِّطرنج وغيره – سواء.
وأما من يتَّخذ الشعر أدبًا وفُكاهةً وإقامةَ مروءةٍ، فلا جناح عليه. وقد قال الشعرَ كثيرٌ من الخلفاء الراشدين، وكبار الصحابة والتابعين، والفقهاء المشهورين، كأبو بكر والإمام علي وعمر بن الخطاب رضي الله عنهم وكانت عائشة كثيرة الرواية للشعر، ويقال إنها كانت تروي جميع شعر لبيد.
إنتهى
فأما احتجاجُ من لا يفهم وجه الكلام بقوله تعالى:
(وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ﴿٢٢٤﴾ أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ ﴿٢٢٥﴾ وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ ﴿٢٢٦﴾)
فهو غلطٌ وسوءُ تأوُّل؛ لأن المقصودين بهذا النصّ شعراءُ المشركين الذين تناولوا رسولَ الله ﷺ بالهجاء، ومَسُّوه بالأذى. فأما من سواهم من المؤمنين فغيرُ داخلٍ في شيءٍ من ذلك، ألا تسمع كيف استثناهم الله عزَّ وجلَّ ونبَّه عليهم فقال:
(إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا)
يريدُ شعراءَ النبيِّ ﷺ الذين كانوا ينتصرون له، ويُجيبون المشركين عنه، كحسَّان بن ثابت، وكعب بن مالك، وعبد الله بن رواحة. وقد قال فيهم النبيُّ ﷺ
قال النبيُّ ﷺ: “هؤلاء – يعني شعراءه – أشدُّ على قريش من نَضْح النبل”، وقال لحسَّان بن ثابت: “اهجُهُم – يعني قريشًا – فواللهِ لهجاؤُك عليهم أشدُّ من وقع السهام في غَلَس الظلام، اهجُهُم ومعك جبريلُ روحُ القُدُس، وألقِ أبا بكرٍ يعلِّمُك تلك الهَنَات”.
فلو كان الشعر حرامًا أو مكروهًا، لما اتَّخذ النبيُّ ﷺ شعراءَ، ولما أثابهم على شعرهم، وأمرهم بنظمه، وسمعه منهم.
وأما قوله ﷺ: “لأن يمتلئ جوفُ أحدكم قَبْحًا حتى يَرِيع، خيرٌ له من أن يمتلئ شعرًا”، فإنما يُراد به من غلب الشعرُ على قلبه، وملك نفسه، حتى شغله عن دينه وإقامة فرائضه، ومنعه من ذكر الله تعالى وتلاوة القرآن. فالشعرُ وغيرُه – مما يجري هذا المجرى، كالشِّطرنج وغيره – سواء.
وأما من يتَّخذ الشعر أدبًا وفُكاهةً وإقامةَ مروءةٍ، فلا جناح عليه. وقد قال الشعرَ كثيرٌ من الخلفاء الراشدين، وكبار الصحابة والتابعين، والفقهاء المشهورين، كأبو بكر والإمام علي وعمر بن الخطاب رضي الله عنهم وكانت عائشة كثيرة الرواية للشعر، ويقال إنها كانت تروي جميع شعر لبيد.
إنتهى
20.02.202511:47
واكَبِدي قَد تَقَطَّعَت كَبِدي
مِن كَمَدٍ عادَني عَلى كَمَدِ
كُنتُ مَريضاً فَزادَني مَرَضاً
ما جاءَني عَنكِ لَيلةَ الأَحَدِ
فَليتَني قَبلَ ما سَمِعتُ بِهِ
مُتُّ فَكُنتُ الرَهينَ في اللَحَدِ
وَلَو تَمَنّى عِدايَ وَاِجتَهدوا
ما بَلَغوا ما رَأَيتِ في جَسَدي
مِن كَمَدٍ عادَني عَلى كَمَدِ
كُنتُ مَريضاً فَزادَني مَرَضاً
ما جاءَني عَنكِ لَيلةَ الأَحَدِ
فَليتَني قَبلَ ما سَمِعتُ بِهِ
مُتُّ فَكُنتُ الرَهينَ في اللَحَدِ
وَلَو تَمَنّى عِدايَ وَاِجتَهدوا
ما بَلَغوا ما رَأَيتِ في جَسَدي
Records
20.04.202523:59
4.1KSubscribers26.03.202513:45
600Citation index28.02.202523:59
742Average views per post31.03.202523:59
62Average views per ad post29.03.202523:59
8.00%ER27.02.202513:45
67.95%ERR28.03.202502:52
القدر ليس شيئًا نواجهه كقوة عمياء، بل هو شيء ننمو فيه ونعبر عنه، نحن لا نكتشفه فقط، بل نصنعه بأفعالنا، ونُعيد خلقه كل يوم.
_عبد الله
_عبد الله
20.04.202510:22
نذرتُ قلبي علانيةً للأرض العظيمة المعذّبة، وكثيرًا ما عاهدتُها في ظلمة الليل المقدّس أن أحبّها، بما تحمل من عبء القدر، حبًا وفيًا، خاليًا من الوَجل، حتى الموت، وألّا أقابل أيّ لغز من ألغازها بازدراء.
_هولدولين، موت أمبيد وفليس.
وهكذا ارتبطتُ بها برباطٍ مميت.
_هولدولين، موت أمبيد وفليس.
28.03.202508:17
🐺
_فكرة أن الحياة نشأت من الخلط العشوائي للجزيئات "سخيفة" وغير محتملة مثل الافتراض القائل بأن إعصارًا ينفجر في ساحة خردة قد يجمع طائرة بوينج 747.
يقول فريد هويل في كتابه "The Intelligent Universe":
ويضيف هويل في تفنيده لنظرية نشوء الحياة عشوائيًا:
"كيف يمكن لأولئك الذين يدّعون أن الحياة نشأت في حساء عضوي أن يتخيلوا تطور التعقيد؟ يبدو لي أن حجتهم ضعيفة. لنفترض أنه على الأرض المبكرة، ظهرت اثنتان أو ثلاث من الإنزيمات البدائية وتجمعت في كتلة بدائية من الأحماض الأمينية تكونت عشوائيًا، وهو احتمال قد لا يكون مستبعدًا تمامًا. هذه الكتلة من الإنزيمات تتجول في الحساء، تلتقط الجزيئات الأخرى حسبما تتاح لها الفرصة. بعض المعلقين يتخيلون أن هذه الكتلة يمكن أن تتكاثر ذاتيًا عدة مرات، لتصبح في النهاية "مجموعة" حية من الجزيئات. هذا افتراض غير مرجح للغاية. على الأرض اليوم، حتى أكثر الفيروسات تعقيدًا، التي تحتوي على عدد كبير من جزيئات البروتين، غير قادرة على التكاثر ذاتيًا بأي شكل من الأشكال خارج الخلية الحية. علاوة على ذلك، فإن هذه الحجة الزائفة لم تُنشأ بناءً على منطق علمي، بل عبر تلاعب بالكلمات. في الواقع، ما تم فعله هنا هو وصف كيف سنحاول نحن جمع مجموعة من الإبر المبعثرة في كومة قش، باستخدام أعيننا وأيدينا للتمييز بين الإبر والقش. كيف يمكن للإنزيمات البدائية أن تميز سلاسل الأحماض الأمينية المفيدة من بين عدد هائل من السلاسل غير المفيدة؟ الجزيئات المحتملة لتشكيل الإنزيمات ستكون نادرة للغاية لدرجة أن التجمع قد يتطلب 50,000,000,000,000,000,000 سلسلة غير مفيدة قبل أن تجد واحدة مناسبة."
🐋
_فكرة أن الحياة نشأت من الخلط العشوائي للجزيئات "سخيفة" وغير محتملة مثل الافتراض القائل بأن إعصارًا ينفجر في ساحة خردة قد يجمع طائرة بوينج 747.
يقول فريد هويل في كتابه "The Intelligent Universe":
" التفكير في هؤلاء العلماء كأصحاب "عقلية ساحة الخردة". نظرًا لأن هذا التشبيه انتشر على نطاق واسع ولم يُقتبس بدقة، سأكرره هنا. تحتوي ساحة الخردة على جميع الأجزاء والمكونات لطائرة بوينج 747، مفككة وفي حالة فوضى. تهب عاصفة عبر الساحة، فما احتمال أن تترك خلفها طائرة 747 مكتملة وجاهزة للطيران؟ إنه احتمال ضئيل لدرجة الإهمال، حتى لو هبّ إعصار عبر عدد كافٍ من ساحات الخردة ليملأ الكون بأسره."🐱🐱
ويضيف هويل في تفنيده لنظرية نشوء الحياة عشوائيًا:
"كيف يمكن لأولئك الذين يدّعون أن الحياة نشأت في حساء عضوي أن يتخيلوا تطور التعقيد؟ يبدو لي أن حجتهم ضعيفة. لنفترض أنه على الأرض المبكرة، ظهرت اثنتان أو ثلاث من الإنزيمات البدائية وتجمعت في كتلة بدائية من الأحماض الأمينية تكونت عشوائيًا، وهو احتمال قد لا يكون مستبعدًا تمامًا. هذه الكتلة من الإنزيمات تتجول في الحساء، تلتقط الجزيئات الأخرى حسبما تتاح لها الفرصة. بعض المعلقين يتخيلون أن هذه الكتلة يمكن أن تتكاثر ذاتيًا عدة مرات، لتصبح في النهاية "مجموعة" حية من الجزيئات. هذا افتراض غير مرجح للغاية. على الأرض اليوم، حتى أكثر الفيروسات تعقيدًا، التي تحتوي على عدد كبير من جزيئات البروتين، غير قادرة على التكاثر ذاتيًا بأي شكل من الأشكال خارج الخلية الحية. علاوة على ذلك، فإن هذه الحجة الزائفة لم تُنشأ بناءً على منطق علمي، بل عبر تلاعب بالكلمات. في الواقع، ما تم فعله هنا هو وصف كيف سنحاول نحن جمع مجموعة من الإبر المبعثرة في كومة قش، باستخدام أعيننا وأيدينا للتمييز بين الإبر والقش. كيف يمكن للإنزيمات البدائية أن تميز سلاسل الأحماض الأمينية المفيدة من بين عدد هائل من السلاسل غير المفيدة؟ الجزيئات المحتملة لتشكيل الإنزيمات ستكون نادرة للغاية لدرجة أن التجمع قد يتطلب 50,000,000,000,000,000,000 سلسلة غير مفيدة قبل أن تجد واحدة مناسبة."
🐋
History of channel changes
Log in to unlock more functionality.
