Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

View

Николаевский Ванёк

View

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

View

Труха⚡️Україна

View

Николаевский Ванёк

View

ومضات فلسفية

توماس بين: حين يطرق الرقي باب أمة من الأمم يسأل: أهنا فكر حر؟ فإن وجده دخل والا مضى.

TGlist rating

TypePublic

Verification

Not verified

Trust

Not trusted

Location

LanguageOther

Channel creation dateOct 20, 2024

Added to TGlist

Feb 23, 2025

I own this channel

History of changes

Statistic of Telegram Channel ومضات فلسفية

More details

Subscribers

4 080

24 hours

100.2%Week

701.7%Month

2 675227.8%

Citation index

100

Mentions2Shares on channels0Mentions on channels2

Average views per post

60

12 hours63

5%24 hours60

83.2%48 hours3570%

Engagement rate (ER)

3.37%

Reposts0Comments0Reactions8

Engagement rate by reach (ERR)

0%

24 hours0%Week0%Month0%

Average views per ad post

0

1 hour620%1 – 4 hours00%4 - 24 hours00%

More details

Connect our bot to the channel to find out the gender distribution of this channel's audience.

Total posts in 24 hours

1

Dynamic

Latest posts in group "ومضات فلسفية"

All posts

20.04.202510:22

نذرتُ قلبي علانيةً للأرض العظيمة المعذّبة، وكثيرًا ما عاهدتُها في ظلمة الليل المقدّس أن أحبّها، بما تحمل من عبء القدر، حبًا وفيًا، خاليًا من الوَجل، حتى الموت، وألّا أقابل أيّ لغز من ألغازها بازدراء.
وهكذا ارتبطتُ بها برباطٍ مميت.

_هولدولين، موت أمبيد وفليس.

28.03.202508:17

🐺
_فكرة أن الحياة نشأت من الخلط العشوائي للجزيئات "سخيفة" وغير محتملة مثل الافتراض القائل بأن إعصارًا ينفجر في ساحة خردة قد يجمع طائرة بوينج 747.

يقول فريد هويل في كتابه "The Intelligent Universe":

" التفكير في هؤلاء العلماء كأصحاب "عقلية ساحة الخردة". نظرًا لأن هذا التشبيه انتشر على نطاق واسع ولم يُقتبس بدقة، سأكرره هنا. تحتوي ساحة الخردة على جميع الأجزاء والمكونات لطائرة بوينج 747، مفككة وفي حالة فوضى. تهب عاصفة عبر الساحة، فما احتمال أن تترك خلفها طائرة 747 مكتملة وجاهزة للطيران؟ إنه احتمال ضئيل لدرجة الإهمال، حتى لو هبّ إعصار عبر عدد كافٍ من ساحات الخردة ليملأ الكون بأسره."
🐱🐱
ويضيف هويل في تفنيده لنظرية نشوء الحياة عشوائيًا:

"كيف يمكن لأولئك الذين يدّعون أن الحياة نشأت في حساء عضوي أن يتخيلوا تطور التعقيد؟ يبدو لي أن حجتهم ضعيفة. لنفترض أنه على الأرض المبكرة، ظهرت اثنتان أو ثلاث من الإنزيمات البدائية وتجمعت في كتلة بدائية من الأحماض الأمينية تكونت عشوائيًا، وهو احتمال قد لا يكون مستبعدًا تمامًا. هذه الكتلة من الإنزيمات تتجول في الحساء، تلتقط الجزيئات الأخرى حسبما تتاح لها الفرصة. بعض المعلقين يتخيلون أن هذه الكتلة يمكن أن تتكاثر ذاتيًا عدة مرات، لتصبح في النهاية "مجموعة" حية من الجزيئات. هذا افتراض غير مرجح للغاية. على الأرض اليوم، حتى أكثر الفيروسات تعقيدًا، التي تحتوي على عدد كبير من جزيئات البروتين، غير قادرة على التكاثر ذاتيًا بأي شكل من الأشكال خارج الخلية الحية. علاوة على ذلك، فإن هذه الحجة الزائفة لم تُنشأ بناءً على منطق علمي، بل عبر تلاعب بالكلمات. في الواقع، ما تم فعله هنا هو وصف كيف سنحاول نحن جمع مجموعة من الإبر المبعثرة في كومة قش، باستخدام أعيننا وأيدينا للتمييز بين الإبر والقش. كيف يمكن للإنزيمات البدائية أن تميز سلاسل الأحماض الأمينية المفيدة من بين عدد هائل من السلاسل غير المفيدة؟ الجزيئات المحتملة لتشكيل الإنزيمات ستكون نادرة للغاية لدرجة أن التجمع قد يتطلب 50,000,000,000,000,000,000 سلسلة غير مفيدة قبل أن تجد واحدة مناسبة."
🐋

28.03.202503:49

🚬
لا الرأي متبوعٌ ولا المحمودُ تتبعهُ
للناس أمثالٌ على هزّلِ الرجَعِ
والحكمُ مُلقىً على أهواءِ سامعهِ
يُزري به الغبنُ أو يزهو بذي الطَبعِ
إن بعتَ حقًّا ففي الآذانِ واهنةٌ ما
تشترِ الأمرَ فالأزلافُ لم تبعِ
لا تسألِ الناسَ عن رأيٍ ومعتقدِ
فالرأيُ مُرتَهَنٌ بالحالِ والوَضَعِ
إن شئتَ حقًّا فخذْهُ الحقّ عن وطرٍ
أو فابْتغِ العدلَ في الأوراقِ والقطعِ
قد يُحسَدُ المرءُ في عَلياهُ منزلةً
ويُؤثرُ الذلَّ إن راموهُ في الطمعِ
والصدقُ يُعجزُ أهلَ الزورِ مُجتمعًا
لكنّهُ خاضعٌ في المقبضِ الجزعِ
ما الناسُ إلا صدى الأبدانِ مُنْتَفِسًا
يعلو بهم دهرًا ثمّ يَنخَفِعِ
فاثبتْ على الحقِّ لا تخشَ مناكبهُ
للحقّ فضلٌ وإن جارتْ ولم تَدعِ
🚬

_أبو عليّ

28.03.202503:25

إنك لا تملك ما هو أعظم من نفسك، فلا تستهلك نفسك في السعي وراء آراء الآخرين. اعتمد على نفسك، ولا تتبع الآخرين في كل شيء، لأنك في نهاية المطاف ستظل وحيدًا.

_نيتشة/ الفجر.

28.03.202503:00

https://t.me/logicstudy12

قناتنا لشرح المنطق بشكل بسيط جدا 🤭

28.03.202502:52

القدر ليس شيئًا نواجهه كقوة عمياء، بل هو شيء ننمو فيه ونعبر عنه، نحن لا نكتشفه فقط، بل نصنعه بأفعالنا، ونُعيد خلقه كل يوم.

_عبد الله

26.03.202516:25

هذا قاتل💔

26.03.202502:24

"إن بعض الناس يعيشون في هذا الوجود لا كشخصيات مستقلة قائمة بذاتها! بل كالبقع واللطخ على شخصيات الآخرين!"

_نيقولاي فاسيليفتش غوغول

Reposted from:

ومضات سيريالية

26.03.202500:15

“أنا لا أخشى شيئًا أكثر من اللحظات التي فيها يتنفس المرء تحت تأثير الخوف. إن خيالاتي هي مرآة لحقيقة موازية، والعالم الذي أعيش فيه هو مساحة من الزمن لا أستطيع الهروب منها. يظل الظلام في داخلي يحدق بي من زوايا غير مرئية، لا أستطيع إلا أن ألاحظه، أسمعه، لكنني لا أستطيع الهروب.

_ اندريه بريتون/ بيان السيريالية.

الرسام: anthony grant

25.03.202522:00

مذكرات الأرقش
_الاثنين_
الناس قسمان: متكلمون وساكتون.
أنا قسم الإنسانية الساكت. وما بقي فمتكلمون.
أما الحكم والرضع فلغاية ختمت الحكمة الأزلية على أفواههم فلا يتكلمون. في حين أني ختمت على فمي بيدي. وقد أدركت حلاوة السكوت ولم يدرك المتكلمون مرارة الكلام.
لذلك سكت والناس يتكلمون.

25.03.202519:32

اللغة تخوننا عندما نحاول أن نعبر عن الغموض الذي في داخلنا. الكلمات تتحول إلى أغلال، لكن وراء كل كلمة، هناك عالم من الأبعاد الأخرى الذي لا يمكن لأحد أن يراه إلا من خلال عدسة الخيال المكسور.

_ نادلين دوبو

23.02.202516:12

من يفضّل أن يظل لا مفهوماً / كل مفكّر عميق يخشى أن يُفهم
أكثر مما يخشى أن يُساء فهمه فالأمر الأخير قد يخدش غروره

فريدريك نيتشة / ماوراء الخير والشر

21.02.202518:32

وكان سببُ تلفُّظي بالشعرِ؛ أنّي رأيتُ في الواقعةِ مَلَكاً جاءني بقطعةِ نورٍ بيضاء، كأنّها قطعةُ نورِ الشمس! فقلتُ: ما هذه؟ فقيل لي: سورةُ الشعراءِ. فابتلعتُها، فأحسستُ شَعرةً انبعثتْ من صدري إلى حلقي إلى فمي؛ حيواناً لها رأس ولسان وعينان وشفتان. فامتدّت من فمي إلى أن ضربتْ برأسِها الأفقين: أُفق المشرق والمغرب، ثم انقبضتْ، ورجعتْ إلى صدري! فعلمتُ أنّ كلامي يبلغ المشرقَ والمغربَ. ورجعتُ إلى حِسّي وأنا أتلفّظُ بالشعرِ من غير رَوِيَّة ولا فكرة. ومازال الإمدادُ إليّ هلمّ جرّا.

21.02.202506:25

- الحجة البالغة في تبرئة الشعر من التهمة الساذجة -

فأما احتجاجُ من لا يفهم وجه الكلام بقوله تعالى:

(وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ﴿٢٢٤﴾ أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ ﴿٢٢٥﴾ وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ ﴿٢٢٦﴾)

فهو غلطٌ وسوءُ تأوُّل؛ لأن المقصودين بهذا النصّ شعراءُ المشركين الذين تناولوا رسولَ الله ﷺ بالهجاء، ومَسُّوه بالأذى. فأما من سواهم من المؤمنين فغيرُ داخلٍ في شيءٍ من ذلك، ألا تسمع كيف استثناهم الله عزَّ وجلَّ ونبَّه عليهم فقال:

(إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا)

يريدُ شعراءَ النبيِّ ﷺ الذين كانوا ينتصرون له، ويُجيبون المشركين عنه، كحسَّان بن ثابت، وكعب بن مالك، وعبد الله بن رواحة. وقد قال فيهم النبيُّ ﷺ

قال النبيُّ ﷺ: “هؤلاء – يعني شعراءه – أشدُّ على قريش من نَضْح النبل”، وقال لحسَّان بن ثابت: “اهجُهُم – يعني قريشًا – فواللهِ لهجاؤُك عليهم أشدُّ من وقع السهام في غَلَس الظلام، اهجُهُم ومعك جبريلُ روحُ القُدُس، وألقِ أبا بكرٍ يعلِّمُك تلك الهَنَات”.

فلو كان الشعر حرامًا أو مكروهًا، لما اتَّخذ النبيُّ ﷺ شعراءَ، ولما أثابهم على شعرهم، وأمرهم بنظمه، وسمعه منهم.

وأما قوله ﷺ: “لأن يمتلئ جوفُ أحدكم قَبْحًا حتى يَرِيع، خيرٌ له من أن يمتلئ شعرًا”، فإنما يُراد به من غلب الشعرُ على قلبه، وملك نفسه، حتى شغله عن دينه وإقامة فرائضه، ومنعه من ذكر الله تعالى وتلاوة القرآن. فالشعرُ وغيرُه – مما يجري هذا المجرى، كالشِّطرنج وغيره – سواء.

وأما من يتَّخذ الشعر أدبًا وفُكاهةً وإقامةَ مروءةٍ، فلا جناح عليه. وقد قال الشعرَ كثيرٌ من الخلفاء الراشدين، وكبار الصحابة والتابعين، والفقهاء المشهورين، كأبو بكر والإمام علي وعمر بن الخطاب رضي الله عنهم وكانت عائشة كثيرة الرواية للشعر، ويقال إنها كانت تروي جميع شعر لبيد.

إنتهى

20.02.202511:47

واكَبِدي قَد تَقَطَّعَت كَبِدي
مِن كَمَدٍ عادَني عَلى كَمَدِ

كُنتُ مَريضاً فَزادَني مَرَضاً
ما جاءَني عَنكِ لَيلةَ الأَحَدِ

فَليتَني قَبلَ ما سَمِعتُ بِهِ
مُتُّ فَكُنتُ الرَهينَ في اللَحَدِ

وَلَو تَمَنّى عِدايَ وَاِجتَهدوا
ما بَلَغوا ما رَأَيتِ في جَسَدي

All posts

Advertised16 hours

20.04.202507:59الكتب تسقي العقول

133K

More details

Records

20.04.202523:59

4.1KSubscribers

26.03.202513:45

600Citation index

28.02.202523:59

742Average views per post

31.03.202523:59

62Average views per ad post

29.03.202523:59

8.00%ER

27.02.202513:45

67.95%ERR

Growth

More details

Subscribers

Citation index

Avg views per post

Avg views per ad post

ERR

More details

ومضات فلسفية