Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

View

Инсайдер UA

View

علي بن محمود

المدونة: https://altweo.blogspot.com/?m=1

TGlist rating

TypePublic

Verification

Not verified

Trust

Not trusted

Location

LanguageOther

Channel creation dateAug 12, 2024

Added to TGlist

Mar 26, 2025

I own this channel

History of changes

Statistic of Telegram Channel علي بن محمود

More details

Subscribers

36

24 hours00%Week00%Month

27%

Citation index

0

Mentions0Shares on channels0Mentions on channels0

Average views per post

21

12 hours190%24 hours210%48 hours350%

Engagement rate (ER)

4.76%

Reposts1Comments0Reactions1

Engagement rate by reach (ERR)

58.33%

24 hours0%Week0%Month0%

Average views per ad post

0

1 hour00%1 – 4 hours00%4 - 24 hours00%

More details

Connect our bot to the channel to find out the gender distribution of this channel's audience.

Total posts in 24 hours

0

Dynamic

Latest posts in group "علي بن محمود"

All posts

17.05.202515:09

( حَتّى إِذا أَتَوا عَلى وادِ النَّملِ قالَت نَملَةٌ يا أَيُّهَا النَّملُ ادخُلوا مَساكِنَكُم لا يَحطِمَنَّكُم سُلَيمانُ وَجُنودُهُ وَهُم لا يَشعُرونَ ١٨ فَتَبَسَّمَ ضاحِكًا مِن قَولِها وَقالَ رَبِّ أَوزِعني أَن أَشكُرَ نِعمَتَكَ الَّتي أَنعَمتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ وَأَن أَعمَلَ صالِحًا تَرضاهُ وَأَدخِلني بِرَحمَتِكَ في عِبادِكَ الصّالِحينَ )

11.04.202511:21

أخبرنا أبو بكر البرقاني قال: حدثنا يعقوب بن موسىٰ الأردبيلي ببغداد قال: حدثنا أحمد بن طاهر بن النجم قال:

حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي قال: حدثني أبو زرعة الرازي، عن عبد اللَّه بن الحسن الهسنجاني قال:

كنت بمصر، فرأيت قاضيًا لهم في المسجد الجامع وأنا ممراض

فسمعت القاضي يقول: مساكين أصحاب الحديث لا يحسنون الفقه، فحبوت إليه

فقلت: اختلف أصحاب النبي ﷺ في جراحات الرجال والنساء، فأي شيء قال علي بن أبي طالب، وأي شيء قال زيد بن ثابت، وأي شيء قال عبد اللَّه بن مسعود؟، فأُفحِمَ

قال عبد اللَّه: فقلت له: زعمت أن أصحاب الحديث لا يحسنون الفقه، وأنا من أخس أصحاب الحديث، سألتك عن هذه فلم تحسن ها، فكيف تنكر على قوم أنهم لا يحسنون شيئًا وأنت لا تحسنه

[ شرف أصحاب الحديث للخطيب البغدادي ]

القاضي: من أهل الرأي.

04.04.202518:48

روىٰ عبدُ اللَّهِ بن أحمد عن حماد النرسي وأبُو بكر بن أبي الدُّنيا عن المثنىٰ العنبري: عن معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن أبي نضرة قال: قال ابن عباس رضي اللَّه عنهما:

ينادي مناد بين يدي الصيحة يا أيها الناس أتتكم الساعة فيسمعها الأحياء والأموات

قال: وينزل اللَّه عز وجل إلىٰ السماء الدنيا فينادي مناد لمن الملك اليوم؟، للَّه الواحد القهار

المصدر: السنة لعبد اللَّه | الأهوال لابن أبي الدنيا

Reposted from:

حجاب العفة

04.04.202512:02

السّـلام عليڪم ورحمة اللّــهِ وبرڪاته

حياكُم اللّٰـه بالسَّـلام

بشأن الأخت التي تكلم عنها الشَّـيخ الخليفي - التي تحتاج لمساعدة

راسلناها وهي كالتالي👇

طرابلس
أجار ٣٠٠$ عن كل شهرين
الكهرباء ٤٠$ عن كل شهر
عندي ٤ بنات
زوجي متوفي في سوريا.
١٠٠$ طعام يكفيها ما يقارب الشهرين

المجموع :٤٢٠$

🔴من يريد مساعدتها لتسهيل إيصال المال لها مراسلة البووت
لان الأخت في لبنان وأغلب طرق التحويل غير متاحة

البووت ✈️
@hijabb110bot

Reposted from:

المواد الصوتية / عبد الله الخليفي

04.04.202510:02

رسالة وصلتني على الخاص من إحدى الأخوات ؛

أنا أخت لكم مسلمة عندي بنات أيتام زوجي متوفي في سوريا
وضعي كتير صعب ليس عندنا شيء أبدًا الحمد للّـه على كل حال هل يمكنكم مساعدتنا فقط بطعام أو أجار بيت مكسورة عليه والله يعلم بحالنا.

@Omosman19

وهذا معرفها وقد أذنت بوضعه من أراد مساعدتها فجزاه الله خيرا

02.04.202515:08

وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيءٍ شَهيدٌ )

ذكر اللَّه تعالىٰ ذلك بعد ذكره ما ذكر من قوله: ( إِذ هُم عَلَيها قُعودٌ ٦ وَهُم عَلى ما يَفعَلونَ بِالمُؤمِنينَ شُهودٌ )

فيعني تعالىٰ أنه شهيد علىٰ تعذيبهم المستضعفين من المؤمنين

ومن معاني اسم اللَّه المهيمن الذي ذُكر مع اسم العزيز في سورة الحشر: الشهيد

فاللَّه مهيمن شهيد علىٰ إجرام من أجرم، عزيز في نقمته وانتقامه إذا انتقم

قال أبو جعفر الطبري في التفسير:

” حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة {العَزِيزُ}، أي في نقمته إذا انتقم ”

هذا سند صحيح

أسأل اللَّه المهيمن الذي شهد علىٰ اليهود أن ينتقم منهم وينقم عليهم وهو العزيز في ذلك ترفَّع وتعالىٰ اسمه

ولعذاب الآخرة إعادةً من عذاب الدنيا ابتداءً أكبر

قال أبو جعفر في التفسير:

” {إِنَّهُ هُوَ يُبدِئُ وَيُعيدُ}

وأولىٰ التأويلين في ذلك عندي بالصواب، وأشبههما بظاهر ما دلّ عليه التنزيل القول الذي ذكرناه عن ابن عباس

وهو أنه يُبدىء العذاب لأهل الكفر به ويعيد، كما قال جلّ ثناؤه: {فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ}، {ولَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ}: في الدنيا

فأبدأ ذلك لهم في الدنيا، وهو يعيده لهم في الآخرة ”

26.03.202514:06

{انظُر كَيفَ ضَرَبوا لَكَ الأَمثالَ فَضَلّوا فَلا يَستَطيعونَ سَبيلًا}

أي كيف وصفوا لك الأشباه أشباهك وبينوها

يقال من ذلك: مَثَل صاحبه إذ صار شِبهه

قال مجاهد: (فلا يستطيعون سبيلا)، مخْرجًا يخرجهم من الأمثال التي ضربوا لك.

وهذا من أبين دلائل النبوة، فإن القوم ضربوا أمثالًا لمحمد ﷺ لما ادعىٰ دعوة هي كبيرة جليلة علىٰ افتراق واختلاف منهم فيها ليكذبوه حتىٰ أنهم تضادوا في دعاويهم وتعاكسوا بما لا يُجمَع ولا يُضَم

فما وجدوا سبيلًا وطريقًا يخرجهم من أمثالهم تلك

وهذا بيان بين علىٰ أن ما أتىٰ به النبي محمد ﷺ ليس بكذب فلو كان فيما ادعاه وهو كبير كاذب حاشاه لما احتار القوم في تكذيبه وتعاكسوا

صلىٰ اللَّه علىٰ نبيه وصفيه وسلم

Reposted from:

آدَم بْن مُحَمَّد المَالِكِي | أبُو أُسَامَة

26.03.202512:00

«من فرج عن مسلم كربة، فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة».

أحد إخواننا من طلبة العلم اشتد به المرض في رمضان، وهو عاطل عن العمل؛ ومحتاج لبعض المساعدة التي تعينه على زيارة الطبيب وشراء الأدوية.

رقم الحساب البنكي RIB (داخل المغرب):
0007887000303880

رقم الحساب الدولي IBAN
MA64 007 575 0007887000303880 82

رمز السويفت SWIFT / BIC
BCMAMAMC

واتساب.

المرجو المشاركة.

Reposted from:

قناة | أبي عبدالرحمٰن عبدُاللّٰه حَسّون

24.03.202518:30

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، هذه اخت تواصلت معي من غزة وتسكن مصر ، عملت حملة لفطور الصائمين في غزة ، فلو كان احد يستطيع المساعدة أو النشر لا يقصر بارك الله فيكم ، وهذا نص رسالتها :

"الله يكرمك ويبارك الك
كنت بدي اسال حضرتك لو بتحب تساهم معنا
أنا عامله حملة افطار صائم في غزة وتوزيع سلات طعام
وهذا عينة من شغلي

طبعاً بحاول بجهد فردي اكلم الاصدقاء اشوف لو حد بحب يساهم وحيكون في توثيق لكل المساهمين بالعمل

فلو حاب تساهم او اي حد حوليك بحب يساهم احنا محتاجين بس دعم عشان نقدر نكمل"

والأخت ثقة تعاملت معها من أكثر من سنة إن شاء الله ، هذا رقمها على الواتساب

+972 59-551-7232

17.03.202518:16

١١ - حدثني أبي رحمه اللَّه قال: حدثنا سريج بن النعمان، أخبرني عبد اللَّه بن نافع.قال: كان مالك بن أنس رحمه اللَّه يقول: من قال القرآن مخلوق يوجع ضربًا ويحبس حتى يموت

وقال مالك رحمه اللَّه: اللَّه عز وجل في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو منه شيء، وتلا هذه الآية {ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم}

وعظم عليه الكلام في هذا واستشنعه

[ السنة لعبد اللَّه ]

أقول: عبد اللَّه بن نافع تكلم فيه بعضهم غير أنه يروي كلام شيخه فهذا مثله لخلافه الجادة وسهالته يُقبَل ولو من الضعيف البالغ الضعف

وقد قال أحمد عن مجالد بن سعيد وهو ضعيف: (ليس بشيء، يرفع حديثًا كثيرًا لا يرفعه الناس، وقد احتمله الناس)

فهنا نص علىٰ احتماله مع أنه عنده منكر الحديث، وإنما أراد أنهم احتملوه في المقطوعات القصيرة التي يرويها عن الشعبي شيخه وما نحا هذا النحو

وأثر مالك قد رواه الآجري في الشريعة بسند صحيح عن أبي داود السجستاني عن أحمد به

ثم قال الآجري:

” ٦٥٣ - وحدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد الصندلي قال: نا الفضل بن زياد سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل يقول: قال مالك بن أنس: اللَّه عز وجل في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو منه مكان

فقلت: من أخبرك عن مالك بهذا؟، فقال: سمعته من سريج بن النعمان، عن عبد اللَّه بن نافع ”

هذا سند صحيح، والإمام أحمد هنا ثبَّت الأثر حين قال: (قال مالك بن أنس...)

وقول مالك رحمه اللَّه: (اللَّه عز وجل في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو منه شيء)، وتلاوته للآية

هذا يدل علىٰ أن المعية في الآية عنده هي معية العلم

فجمعه بين صفة العلو والآية علىٰ أنه تعالىٰ في السماء وعلمه بكل مكان

هذا الجمع بين النصوص فرع عن تثبيت معناهما

فيا اللَّه ما أسمج سماجة من نسب الإمام إلىٰ التفويض، وهو القائل بذلك، وهو القائل: (الاستواء معلوم)

واللَّه المستعان

17.03.202517:44

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: {وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إنَّهُمْ كانُوا هُمْ أظْلَم وأطْغَى}

لم يكن قبيل من الناس هم أظلم وأطغىٰ من قوم نوح، دعاهم نبي اللَّه نوح ﷺ ألف سنة إلاَّ خمسين عاماً

كلما هلك قرن ونشأ قرن دعاهم نبي اللَّه حتىٰ ذُكِرَ لنا أن الرجل كان يأخذ بيد ابنه فيمشي به، فيقول: يا بني إن أبي قد مشى بي إلىٰ هذا، وأنا مثلك يومئذٍ

تتابُعاً في الضلالة، وتكذيباً بأمر اللَّه

[ بسند صحيح من تفسير أبي جعفر الطبري ]

أقول: وبلغ من ظلمهم أنهم جحدوا تبليغ نبي اللَّه نوح ﷺ يوم القيامة

قال رسولُ اللَّهِ ﷺ:

” يُجاءُ بنُوحٍ يَومَ القِيامَةِ، فيُقالُ له: هلْ بَلَّغْتَ؟، فيَقولُ: نَعَمْ يا رَبِّ، فَتُسْأَلُ أُمَّتُهُ: هلْ بَلَّغَكُمْ؟، فيَقولونَ: ما جاءَنا مِن نَذِيرٍ،

فيَقولُ: مَن شُهُودُكَ؟، فيَقولُ: مُحَمَّدٌ وأُمَّتُهُ، فيُجاءُ بكُمْ، فَتَشْهَدُونَ، ثُمَّ قَرَأَ رَسولُ اللَّهِﷺ: {وَكَذلكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وسَطًا}

قالَ: عَدْلًا ”

17.03.202511:04

٢٢٢- ومنها أحاديث الاكتحال يوم عاشوراء والتزين والتوسعة والصلاة فيه وغير ذلك من فضائل لا يصح منها شيء ولا حديث واحد

ولا يثبت عن النبي ﷺ فيه شيء غير أحاديث صيامه وما عداها فباطل.

وأمثل ما فيها: (من وسع على عياله يوم عاشوراء وسع اللَّه عليه سائر سنته)

قال الإمام أحمد: "لا يصح هذا الحديث

وأما حديث الاكتحال والأدهان والتطيب فمن الكذابين وقابلهم آخرون فاتخذوه يوم تألم وحزن

والطائفتان مبتدعتان خارجتان عن السنة

وأهل السنة يفعلون فيه ما أمر به النبي ﷺ بمن الصوم ويجتنبون ما أمر به الشيطان من البدع

[ المنار المنيف ]

17.03.202510:54

قال ابن القيم بعد أن ذكر حديث عوج بن عنق الموضوع:

” تليس العجب من جرأة هذا الكذا علىٰ اللَّه، إنما العجب ممن يُدخِل هذا الحديث في كتب العلم، من التفسير وغيره، ولا يبين أمره ”

[ المنار المنيف ]

أقول: هذا يدل علىٰ أن الموضوع المُوقَن بوضعه لا يُذكَر بالنسبة إلىٰ النبي ﷺ دون بيان

وكذا كانت سنة السلف الماضين مع الموضوعات المُوقَن باختلاق راويها إما عمدًا وإما وهمًا أنها لا تُروَىٰ ولا تُذكَر بالنسبة إلىٰ لسان النبي ﷺ اللهم إلا في مقام بيان العلة وما شابه

ولهذا فقاعدة من أسند لك فقد أحالك مقيدة غير مطلقة

ولا يحل لأحد أن يذكر حديثًا بالنسبة إلىٰ لسان النبي ﷺ وهو عالم أنه موضوع سواء أكان موضوعًا وهمًا أو عمدًا

واللَّه الموفق

All posts

Nothing found 😢

More details

Records

11.05.202523:59

36Subscribers

17.03.202523:59

0Citation index

07.03.202509:43

65Average views per post

19.05.202515:45

0Average views per ad post

27.03.202515:17

20.00%ER

06.04.202509:43

209.68%ERR

Growth

More details

Subscribers

Citation index

Avg views per post

Avg views per ad post

ERR

More details

علي بن محمود