Сила в немощи. Церковь в советское время в свидетельствах
Канал проекта "Русское Православие в XX веке. Свод воспоминаний и свидетельств"
Навигатор по рубрикам:
#красота_новомучеников
#жены_новомучеников
#места_памяти
#пост_с_новомучениками
#РусскаяГолгофа
Навигатор по рубрикам:
#красота_новомучеников
#жены_новомучеников
#места_памяти
#пост_с_новомучениками
#РусскаяГолгофа
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocation
LanguageOther
Channel creation dateMar 06, 2022
Added to TGlist
Oct 30, 2024Linked chat
Сила в немощи. Церковь в советское время в свидетельствах
3
Latest posts in group "Сила в немощи. Церковь в советское время в свидетельствах"
Reposted from:
Из жизни Церкви
16.03.202518:50
«Не унывайте, никогда не унывайте, даже и вспоминая о грехах. В грехах нужно каяться и пред Господом, и пред духовником. Но не следует допускать, чтобы сокрушение о грехах переходило в уныние. Уныние хуже греха…
Нет греха, который Господь не простил бы. Согрешил — покайся. Тяжко согрешил — паки покайся...
Болезни духовные страшнее болезней телесных. Но среди телесных болезней бывают неизлечимые. Среди духовных болезней таких нет. Духовная болезнь становится смертельною только в том случае, если сознательно, упорно, злобно отвергают лекарства. А если пользуются лекарством, каким должно, — всякая болезнь будет исцелена.
Велик грех хула на Духа Святого, но и он будет прощен искренно кающемуся, даже если и духовника не будет. А то, что делается по искренней ревности, даже и ошибочное, — легко исцеляется.
Я не осуждаю ни тех, ни других. Только бы все было искренно и с любовью. Только бы не было безразличия, равнодушия. Помните, в Апокалипсисе: „Ты не был ни горяч, ни холоден, поэтому извергну тебя“ (Ср.: Откр. 3, 15, 16).
Я уверен, что многие безбожники, но искренние, честные, искренно заблуждающиеся, — могут скорее стать искренними, добрыми ревностными христианами, чем теплохладные христиане „по рождению“.
Тем паче ревность ревностных христиан, если она даже иной раз бывает и не по разуму, — отнюдь не послужит на оном Суде поводом к осуждению...
Больше всего берегитесь уныния, не спешите решать и изменять решения.
Сокрушайтесь о прежних грехах, но всегда бодро, с твердой верой, с глубокой надеждой взывайте: „Твоя есмь аз, Твоя есмь аз, — спаси мя“»
(из писем святителя Афанасия (Сахарова) монахине Варваре (Адамсон), Зубово-Полянский дом инвалидов, 6 февраля и 2 марта 1955 г.).
Нет греха, который Господь не простил бы. Согрешил — покайся. Тяжко согрешил — паки покайся...
Болезни духовные страшнее болезней телесных. Но среди телесных болезней бывают неизлечимые. Среди духовных болезней таких нет. Духовная болезнь становится смертельною только в том случае, если сознательно, упорно, злобно отвергают лекарства. А если пользуются лекарством, каким должно, — всякая болезнь будет исцелена.
Велик грех хула на Духа Святого, но и он будет прощен искренно кающемуся, даже если и духовника не будет. А то, что делается по искренней ревности, даже и ошибочное, — легко исцеляется.
Я не осуждаю ни тех, ни других. Только бы все было искренно и с любовью. Только бы не было безразличия, равнодушия. Помните, в Апокалипсисе: „Ты не был ни горяч, ни холоден, поэтому извергну тебя“ (Ср.: Откр. 3, 15, 16).
Я уверен, что многие безбожники, но искренние, честные, искренно заблуждающиеся, — могут скорее стать искренними, добрыми ревностными христианами, чем теплохладные христиане „по рождению“.
Тем паче ревность ревностных христиан, если она даже иной раз бывает и не по разуму, — отнюдь не послужит на оном Суде поводом к осуждению...
Больше всего берегитесь уныния, не спешите решать и изменять решения.
Сокрушайтесь о прежних грехах, но всегда бодро, с твердой верой, с глубокой надеждой взывайте: „Твоя есмь аз, Твоя есмь аз, — спаси мя“»
(из писем святителя Афанасия (Сахарова) монахине Варваре (Адамсон), Зубово-Полянский дом инвалидов, 6 февраля и 2 марта 1955 г.).
12.03.202518:24
"Особенно меня мучит смертельная тоска по живому Христу".Исповедь капеллана Великой войны
/архимандрит Спиридон (Кисляков) (1875-1930)
«...Перо выпадает из рук при одной только мысли о том, что я делал на войне. Я, будучи священником алтаря Христова, все время войны с Крестом и Святым Евангелием в руках ревностно занимался кровавой травлей одних христиан на других. Я запричастил Святыми Тайнами около двухсот тысяч солдат, которые от меня шли убивать христиан. Во что я превратил Святые Тайны? Не в одно ли из могучих средств воодушевления солдат на убийство подобных себе солдат? Через причащение солдат, идущих в кровавый бой, не посылал ли я Самого Христа убивать людей и Самому быть убитым.
Своими кощунственными безбожными проповедями я безумно вдохновлял своих отечественных сынов на бесчеловечное убийство и зверское истребление немце и австрийцев. С пеною у рта я убеждал их в том, что настоящая война есть Божие правосудие над тевтонами, и мы, русские, вкупе с верными нам союзниками в настоящее время являемся в руках Божиих грозным всеистребляющим орудием Его праведного гнева на гордую и властолюбивую Германию. Поэтому мы должны считать своим священным долгом без всякой пощады убивать немцев и железной рукой уничтожать и сметать их с лица земли, как самый вредный элемент человечества.
Я мастерски подтасовывал евангельские тексты и исторические факты с тою целью, чтобы перед судом христианской совести воинов не только оправдывать эту народную бойню, но и придать ей характер чисто религиозно-нравственный.
Действительно, проповеди мои имели сильное влияние на солдат. Побывавшие на них солдаты становились точно разъяренные голодные львы. Такая сильная работа происходила на этапном пункте города Холма. В том же самом духе, хотя далеко слабее, я продолжал свою работу в 1-й школе прапорщиков Юго-Западного фронта и других многих частях войск. Вот каким я стал безбожным и бесчеловечным палачом многих и многих христианских душ.
Теперь же, после появления немецкого аэроплана с черным крестом внизу, за все мои военные подвиги совесть моя беспощадно меня мучит. Особенно меня мучит смертельная тоска по живому Христу».
/архимандрит Спиридон (Кисляков) (1875-1930)
«...Перо выпадает из рук при одной только мысли о том, что я делал на войне. Я, будучи священником алтаря Христова, все время войны с Крестом и Святым Евангелием в руках ревностно занимался кровавой травлей одних христиан на других. Я запричастил Святыми Тайнами около двухсот тысяч солдат, которые от меня шли убивать христиан. Во что я превратил Святые Тайны? Не в одно ли из могучих средств воодушевления солдат на убийство подобных себе солдат? Через причащение солдат, идущих в кровавый бой, не посылал ли я Самого Христа убивать людей и Самому быть убитым.
Своими кощунственными безбожными проповедями я безумно вдохновлял своих отечественных сынов на бесчеловечное убийство и зверское истребление немце и австрийцев. С пеною у рта я убеждал их в том, что настоящая война есть Божие правосудие над тевтонами, и мы, русские, вкупе с верными нам союзниками в настоящее время являемся в руках Божиих грозным всеистребляющим орудием Его праведного гнева на гордую и властолюбивую Германию. Поэтому мы должны считать своим священным долгом без всякой пощады убивать немцев и железной рукой уничтожать и сметать их с лица земли, как самый вредный элемент человечества.
Я мастерски подтасовывал евангельские тексты и исторические факты с тою целью, чтобы перед судом христианской совести воинов не только оправдывать эту народную бойню, но и придать ей характер чисто религиозно-нравственный.
Действительно, проповеди мои имели сильное влияние на солдат. Побывавшие на них солдаты становились точно разъяренные голодные львы. Такая сильная работа происходила на этапном пункте города Холма. В том же самом духе, хотя далеко слабее, я продолжал свою работу в 1-й школе прапорщиков Юго-Западного фронта и других многих частях войск. Вот каким я стал безбожным и бесчеловечным палачом многих и многих христианских душ.
Теперь же, после появления немецкого аэроплана с черным крестом внизу, за все мои военные подвиги совесть моя беспощадно меня мучит. Особенно меня мучит смертельная тоска по живому Христу».
27.10.202409:44
В преддверии Дня памяти жертв политических репрессий в Музее Памяти пострадавших в Бутове появились открытки с новомученицей Татианой Гримблит📷
🌿Это оригинальная открытка с изображением бутовской новомученицы и строками из ее стихотворения. За спиной святой деревянный храм на Бутовском полигоне. Яблони напоминают о Пасхе, которая следует за Голгофой, их изображение мы встречаем и на иконе Бутовских новомучеников.
Получить открытки также можно по почте, написав Дарье💌 Пожертвование от 150 р. за открытку.
⚫️Рисунок был создан специально для Музея Памяти Мастерской 14 strok
🌿Это оригинальная открытка с изображением бутовской новомученицы и строками из ее стихотворения. За спиной святой деревянный храм на Бутовском полигоне. Яблони напоминают о Пасхе, которая следует за Голгофой, их изображение мы встречаем и на иконе Бутовских новомучеников.
Получить открытки также можно по почте, написав Дарье💌 Пожертвование от 150 р. за открытку.
⚫️Рисунок был создан специально для Музея Памяти Мастерской 14 strok
Could not access
the media content
the media content
Records
13.03.202523:59
283Subscribers27.10.202423:59
0Citation index15.03.202523:59
242Average views per post08.05.202516:56
0Average views per ad post06.03.202520:12
12.40%ER13.02.202520:12
90.30%ERRLog in to unlock more functionality.