أحمد الجباوي
04.05.202512:56
قَـالَ شيخ الإسلام ابن تیمیة -رَحِمَهُ الله- :
"من فسّر القرآن أو الحدیث وتأوّله علی غیر التّفسیر المعروف عن الصّحابة والتَّابعین، فهو مفترِِ علی الله، ملـ...ـحد في آیات الله، محرِّف للکلم عن مواضعه٠
وهذا فتح لباب الزندقة والإلحاد،
وهو معلوم البطلان بالاضطرار من دین الإسلام".
الفتاوی 243/13
.
"من فسّر القرآن أو الحدیث وتأوّله علی غیر التّفسیر المعروف عن الصّحابة والتَّابعین، فهو مفترِِ علی الله، ملـ...ـحد في آیات الله، محرِّف للکلم عن مواضعه٠
وهذا فتح لباب الزندقة والإلحاد،
وهو معلوم البطلان بالاضطرار من دین الإسلام".
الفتاوی 243/13
.
27.04.202519:33
كل سؤال يخطر ببالك من كيفيات ما يحبه الله سبحانه وتعالى، سواء في العبادة أو في غيرها، تجد جوابه في حاله صلى الله عليه وسلم
وإذا عقل الإنسان هذا المعنى، فلا بد أنه يشغل حياته كلها في متابعة النبي صلى الله عليه وسلم متابعة المحب، فإذا ما انبعث هذا الحب في قلب الإنسان لحِظ دقيق الأمور، وانبعث في مشهد الأسئلة، كيف كان حاله صلى الله عليه وسلم في كذا وكذا؟
قال سبحانه: "واعلموا أن فيكم رسول الله" اختار لفظ العلم، فالعلم لا بد أن يكون بعد اهتمام نابع عن محبة، محبة تُقدم المحبوب على النفس والمال والولد
.
وإذا عقل الإنسان هذا المعنى، فلا بد أنه يشغل حياته كلها في متابعة النبي صلى الله عليه وسلم متابعة المحب، فإذا ما انبعث هذا الحب في قلب الإنسان لحِظ دقيق الأمور، وانبعث في مشهد الأسئلة، كيف كان حاله صلى الله عليه وسلم في كذا وكذا؟
قال سبحانه: "واعلموا أن فيكم رسول الله" اختار لفظ العلم، فالعلم لا بد أن يكون بعد اهتمام نابع عن محبة، محبة تُقدم المحبوب على النفس والمال والولد
الشيخ وجدان العلي
.
17.04.202517:20
ﷺ
20.03.202519:19
قال صلى الله عليه وسلم:
إنَّ من أحسنِ الناسِ صوتًا بالقرآنِ : الذي إذا سمعتموهُ يقرأُ : حسِبتُموهُ يخشَى اللهَ
رواه ابن ماجه وصححه الألباني
.
إنَّ من أحسنِ الناسِ صوتًا بالقرآنِ : الذي إذا سمعتموهُ يقرأُ : حسِبتُموهُ يخشَى اللهَ
رواه ابن ماجه وصححه الألباني
.
17.03.202518:28
رحم الله الشيخ أبا إسحاق الحويني، وجزاه عن الإسلام والمسلمين كل خير، وجعل مقامه في عليين
لا أكاد آخذ عن شيخ من شيوخنا إلا وأسمعه يذكر ما للشيخ أبي إسحاق عليه وعلى أقرانه من الفضل، خصوصا في باب السنة
ومن البر بالعلماء والمشايخ أن يخصص الإنسان لهم من دعائه بقدر ما استفاد منهم وتعلم، فقد أُثِر عن الإمام أبي حنيفة النعمان عليه رحمات الله والرضوان أنه قال: (ما صليت صلاة منذ مات حماد، (يقصد شيخه حماد بن أبي سليمان)، إلا استغفرت له مع والدي، وإني لأستغفر لمن تعلَّمت منه علمًا أو علَّمته علمًا؛ ا.هـ.
فلنجعل جزءا من دعائنا في هذه الليالي المباركة للشيخ، نسأل الله أن يغفر له، وأن يجعل ما نشره من العلم صدقة جارية، وأن يجمعنا به وبعلماء المسلمين عند حوض النبي صلى الله عليه وسلم، اللهم آمين
.
لا أكاد آخذ عن شيخ من شيوخنا إلا وأسمعه يذكر ما للشيخ أبي إسحاق عليه وعلى أقرانه من الفضل، خصوصا في باب السنة
ومن البر بالعلماء والمشايخ أن يخصص الإنسان لهم من دعائه بقدر ما استفاد منهم وتعلم، فقد أُثِر عن الإمام أبي حنيفة النعمان عليه رحمات الله والرضوان أنه قال: (ما صليت صلاة منذ مات حماد، (يقصد شيخه حماد بن أبي سليمان)، إلا استغفرت له مع والدي، وإني لأستغفر لمن تعلَّمت منه علمًا أو علَّمته علمًا؛ ا.هـ.
فلنجعل جزءا من دعائنا في هذه الليالي المباركة للشيخ، نسأل الله أن يغفر له، وأن يجعل ما نشره من العلم صدقة جارية، وأن يجمعنا به وبعلماء المسلمين عند حوض النبي صلى الله عليه وسلم، اللهم آمين
.
04.05.202509:57
إن الجهود الإعلامية المبذولة في نشر مشروع الزندقة "الشحروري" بين الناس جهود كبيرة جدا
ومن أهم أهداف هذا المشروع الخبيث:
١- ضرب أصول السنة النبوية
٢- تفريغ النص القرآني من معناه (فهم الصحابة الذي أخذوه من النبي صلى الله عليه وسلم)، وجعله نصا "هلاميا" يستطيع الزنادقة ملأه بالمعاني التي يرونها مناسبة للواقع، او بتعبير آخر: مناسبة لذوق الرجل الأبيض الغربي!
وهذه الأفكار تُتبنى من قبل منظمات عالمية وكيانات قد تُحسب بصورتها العامة على الإسلام والمسلمين، وتُدفع لها الأموال الطائلة لترويجها وإعداد البرامج الناشرة لها
ويخجل الإنسان من نفسه عند رؤيته لهذه الجهود، فنحن أولى بها والله
نسأل الله سبحانه وتعالى أن يستعملنا في نصرة دينه، وفي حراسة ميراث نبيه صلى الله عليه وسلم
اللهم آمين
.
ومن أهم أهداف هذا المشروع الخبيث:
١- ضرب أصول السنة النبوية
٢- تفريغ النص القرآني من معناه (فهم الصحابة الذي أخذوه من النبي صلى الله عليه وسلم)، وجعله نصا "هلاميا" يستطيع الزنادقة ملأه بالمعاني التي يرونها مناسبة للواقع، او بتعبير آخر: مناسبة لذوق الرجل الأبيض الغربي!
وهذه الأفكار تُتبنى من قبل منظمات عالمية وكيانات قد تُحسب بصورتها العامة على الإسلام والمسلمين، وتُدفع لها الأموال الطائلة لترويجها وإعداد البرامج الناشرة لها
ويخجل الإنسان من نفسه عند رؤيته لهذه الجهود، فنحن أولى بها والله
نسأل الله سبحانه وتعالى أن يستعملنا في نصرة دينه، وفي حراسة ميراث نبيه صلى الله عليه وسلم
اللهم آمين
.
23.04.202510:35
﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ ۚ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾
[ الحج: 1]
اللهم اغفر لنا، وارحمنا، واجعلنا من المتقين!
.
[ الحج: 1]
اللهم اغفر لنا، وارحمنا، واجعلنا من المتقين!
.
14.04.202519:09
بالله لا بنفسك، برحمته لا بعملك
يشعر الإنسان عادة بعد تلبسه بمعصية ما بشعور الوحشة الذي قد يصده عن التواجد في مقامات الضراعة والدعاء
أما بعد الطاعات والأعمال الصالحة فيجد من نفسه إقبالا أكبر على مقامات الرجاء
وهذا من حيث شؤم المعصية والحزن عليها، وبركة الطاعة والفرح بها أمر لا بأس فيه
لكن الحذر كل الحذر، أن يكون دافع الإنسان لذلك المقام في الحال الثانية أنه اتَّكأ على عمله لا على رحمة مولاه وخالقه
فقد ثبت في الصحيح قول النبي ﷺ: "لن يُدخل أحدٌ الجنةَ عملُه" فسأله الصحابة رضي الله عنهم: "ولا أنت يا رسول الله؟" فقال بأبي هو وأمي: "ولا أنا، إلا أن يتغمدنيَ الله برحمته"
فالأصل في تعامل العبد مع سيده، أنه يدخل عليه من باب الإفلاس التام، والفقر المطلق، فيشهد غنى الله سبحانه وتعالى عن هذا العبد الذليل، ويشهد احتياج العبد إلى باريه سبحانه وبحمده، فيلزم بابَه مهما كان حالُه، فهو يدرك أنه لا ملجأ ولا منجا منه إلا إليه
قال سبحانه وتعالى في الحديث القدسي: "يا عِبَادِي! إنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا؛ فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ. يَا عِبَادِي! إنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضُرِّي فَتَضُرُّونِي، وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُونِي. يَا عِبَادِي! لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ، مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا. يَا عِبَادِي! لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ، مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا."
.
يشعر الإنسان عادة بعد تلبسه بمعصية ما بشعور الوحشة الذي قد يصده عن التواجد في مقامات الضراعة والدعاء
أما بعد الطاعات والأعمال الصالحة فيجد من نفسه إقبالا أكبر على مقامات الرجاء
وهذا من حيث شؤم المعصية والحزن عليها، وبركة الطاعة والفرح بها أمر لا بأس فيه
لكن الحذر كل الحذر، أن يكون دافع الإنسان لذلك المقام في الحال الثانية أنه اتَّكأ على عمله لا على رحمة مولاه وخالقه
فقد ثبت في الصحيح قول النبي ﷺ: "لن يُدخل أحدٌ الجنةَ عملُه" فسأله الصحابة رضي الله عنهم: "ولا أنت يا رسول الله؟" فقال بأبي هو وأمي: "ولا أنا، إلا أن يتغمدنيَ الله برحمته"
فالأصل في تعامل العبد مع سيده، أنه يدخل عليه من باب الإفلاس التام، والفقر المطلق، فيشهد غنى الله سبحانه وتعالى عن هذا العبد الذليل، ويشهد احتياج العبد إلى باريه سبحانه وبحمده، فيلزم بابَه مهما كان حالُه، فهو يدرك أنه لا ملجأ ولا منجا منه إلا إليه
قال سبحانه وتعالى في الحديث القدسي: "يا عِبَادِي! إنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا؛ فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ. يَا عِبَادِي! إنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضُرِّي فَتَضُرُّونِي، وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُونِي. يَا عِبَادِي! لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ، مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا. يَا عِبَادِي! لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ، مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا."
.
Reposted from:
قناة أحمد بن يوسف السيد
10.04.202514:15
رحلة المسؤولية ||
حين يحمل همَّ الأمة أبناؤها
https://youtu.be/ql4SNsB5o5c?feature=shared
حين يحمل همَّ الأمة أبناؤها
https://youtu.be/ql4SNsB5o5c?feature=shared
20.03.202519:19
Reposted from:
أحمد الجباوي
29.04.202511:22
إغفال الجانب العقدي وعدم اعتباره كدافع أساسي فيما تقوم به الفرق الباطنية في سوريا تلبيس وانحراف عن منهج القرآن في كشف سبيل المجرمين
فقد ربط الله سبحانه وتعالى بين سلوكيات الكفار والمنافقين وبين معتقداتهم فقال: {أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2) وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (3)} الماعون
وقال سبحانه: {إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ (45)} التوبة
.
فقد ربط الله سبحانه وتعالى بين سلوكيات الكفار والمنافقين وبين معتقداتهم فقال: {أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2) وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (3)} الماعون
وقال سبحانه: {إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ (45)} التوبة
.
23.04.202510:19
اللهم استر عوراتِنا وآمِن روعاتِنا..
لا إله إلا أنت سبحانك إنا كنا ظالمين..
اللهم أجرنا من فزع يوم الزلزلة الكبرى..
لا إله إلا أنت سبحانك إنا كنا ظالمين..
اللهم أجرنا من فزع يوم الزلزلة الكبرى..
11.04.202512:16
ما بين الدفاع عن شخص النبي ﷺ والدفاع عن ميراثه
كثيرا ما يحدثنا شيخنا أحمد السيد -حفظه الله- عن أعمال الصحابة التي تفردوا بها، ولا يمكن أن نظفر بمثلها
- كموقف طلحة يوم أحد: رواه البخاري بإسناده إلى قيس بن أبي حازم قال: “رأيت يد طلحة شلاء وقى بها النبي ﷺ يوم أحد”.
- وموقف سعد لما حرس النبي ﷺ، ففي صحيح مسلم عن أمنا عائشة رضي الله عنها قالت: "أَرِقَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَقالَ: لَيْتَ رَجُلًا صَالِحًا مِن أَصْحَابِي يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ، قالَتْ وَسَمِعْنَا صَوْتَ السِّلَاحِ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: مَن هذا؟ قالَ سَعْدُ بنُ أَبِي وَقَّاصٍ: يا رَسولَ اللهِ، جِئْتُ أَحْرُسُكَ. قالَتْ عَائِشَةُ: فَنَامَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ حتَّى سَمِعْتُ غَطِيطَهُ."
ومع أن إمكان القيام بهذه الاعمال انتهى مع وفاته ﷺ، الا اننا نرجو من الله سبحانه وتعالى ان يأجرنا على ما كان من جنس تلك الأعمال
ومن أعظم ذلك: الدفاع عن ميراث النبي ﷺ، الذي هو فرع عن الدفاع عن شخصه، والحفاظ عليه نقيا صافيا
ويحضرني في سياق الدفاع عن ميراث النبي ﷺ قول حسان ابن ثابت رضي الله عنه لما دافع عن النبي ﷺ ضد هجاء المشركين فقال:
فمَن يَهْجو رسولَ اللهِ منكُمْ
ويَمْدَحُهُ ويَنْصُرُهُ سَواءُ
فإنّ أبي ووالِدَهُ وعِرْضي
لِعِرْضِ مُحُمَّدٍ مِنْكُمْ وِقاءُ
بأبي هو وأمي، فديناه وفدينا ميراثه بأرواحنا وآبائنا وأمهاتنا
نرجو الله سبحانه وتعالى أن يجعلنا من المدافعين عن ميراث النبوة، وأن يشملنا بثواب يكون من جنس ما حصله الصحابة الكرام، اللهم آمين
.
كثيرا ما يحدثنا شيخنا أحمد السيد -حفظه الله- عن أعمال الصحابة التي تفردوا بها، ولا يمكن أن نظفر بمثلها
- كموقف طلحة يوم أحد: رواه البخاري بإسناده إلى قيس بن أبي حازم قال: “رأيت يد طلحة شلاء وقى بها النبي ﷺ يوم أحد”.
- وموقف سعد لما حرس النبي ﷺ، ففي صحيح مسلم عن أمنا عائشة رضي الله عنها قالت: "أَرِقَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَقالَ: لَيْتَ رَجُلًا صَالِحًا مِن أَصْحَابِي يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ، قالَتْ وَسَمِعْنَا صَوْتَ السِّلَاحِ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: مَن هذا؟ قالَ سَعْدُ بنُ أَبِي وَقَّاصٍ: يا رَسولَ اللهِ، جِئْتُ أَحْرُسُكَ. قالَتْ عَائِشَةُ: فَنَامَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ حتَّى سَمِعْتُ غَطِيطَهُ."
ومع أن إمكان القيام بهذه الاعمال انتهى مع وفاته ﷺ، الا اننا نرجو من الله سبحانه وتعالى ان يأجرنا على ما كان من جنس تلك الأعمال
ومن أعظم ذلك: الدفاع عن ميراث النبي ﷺ، الذي هو فرع عن الدفاع عن شخصه، والحفاظ عليه نقيا صافيا
ويحضرني في سياق الدفاع عن ميراث النبي ﷺ قول حسان ابن ثابت رضي الله عنه لما دافع عن النبي ﷺ ضد هجاء المشركين فقال:
فمَن يَهْجو رسولَ اللهِ منكُمْ
ويَمْدَحُهُ ويَنْصُرُهُ سَواءُ
فإنّ أبي ووالِدَهُ وعِرْضي
لِعِرْضِ مُحُمَّدٍ مِنْكُمْ وِقاءُ
بأبي هو وأمي، فديناه وفدينا ميراثه بأرواحنا وآبائنا وأمهاتنا
نرجو الله سبحانه وتعالى أن يجعلنا من المدافعين عن ميراث النبوة، وأن يشملنا بثواب يكون من جنس ما حصله الصحابة الكرام، اللهم آمين
.
07.04.202521:02
برك بشيخك لا يكون بتقبيل يده ورأسه، ولا بحمل حذائه ومتاعه وغير ذلك، هذا كلام لا قيمة حقيقية له، ولا تؤجر عليه، بل قد تُحاسب عليه إن أفسدت عليه قلبه، فلا تكن حربا على شيخك بمثل هذا
وإنما برك بشيخك أن تحسن التلقي عنه، وأن تستثمر ما تلقيت، وأن تنشره بين الناس، وأن تدعو له بظهر الغيب
منقول بتصرف
.
وإنما برك بشيخك أن تحسن التلقي عنه، وأن تستثمر ما تلقيت، وأن تنشره بين الناس، وأن تدعو له بظهر الغيب
منقول بتصرف
.
19.03.202520:52
اللهم اغفر لعبدك أبي إسحاق، وارحمه، واجزه عنا خير الجزاء، وأعلٍ منزلته، واجعل قبره روضة من رياض الجنة
اللهم آمين
.
اللهم آمين
.
28.04.202521:03
بعد فتح سوريا أبصرنا كيف أن أقدار الله سبحانه وتعالى تسبق كل خطة وتدبير بشري
وأن سننه سبحانه وبحمده باقية لا تتبدل مهما اختلفت الأزمان
وإن اليهود في فلسطين اليوم قد عاثوا فسادا وبغوا في الارض، وقد مضت سنة الله سبحانه وتعالى كما في الصحيحين أنه يمهل للظالم، حتى إذا أخذه لم يفلته
فنسأل الله سبحانه وتعالى أن يستعملنا في تحرير المسجد الأقصى وتطهيره من دنس اليهود
وأن يستعملنا في إحياء ميراث نبيه ﷺ، وفي إعلاء كلمته في الأرض
االهم آمين
.
وأن سننه سبحانه وبحمده باقية لا تتبدل مهما اختلفت الأزمان
وإن اليهود في فلسطين اليوم قد عاثوا فسادا وبغوا في الارض، وقد مضت سنة الله سبحانه وتعالى كما في الصحيحين أنه يمهل للظالم، حتى إذا أخذه لم يفلته
فنسأل الله سبحانه وتعالى أن يستعملنا في تحرير المسجد الأقصى وتطهيره من دنس اليهود
وأن يستعملنا في إحياء ميراث نبيه ﷺ، وفي إعلاء كلمته في الأرض
االهم آمين
.
22.04.202509:02
«الخوف يثمر الورع والاستقامة وقصر الأمل. وقوة الإيمان باللقاء تثمر الزهد. والمعرفة تثمر المحبة والخوف والرجاء. والقناعة تثمر الرضاء. والذكر يثمر حياة القلب.
والإيمان بالقدر يثمر التوكل. ودوام تأمل الأسماء والصفات يثمر المعرفة.
والورع يثمر الزهد أيضا. والتوبة تثمر المحبة أيضا، ودوام الذكر يثمرها. والرضا يثمر الشكر. والعزيمة والصبر يثمران جميع الأحوال والمقامات.
والإخلاص والصدق كل منهما يثمر الآخر ويقتضيه. والمعرفة تثمر حسن الخلق. والفكرة تثمر العزيمة. والمراقبة تثمر عمارة الوقت وحفظ الأيام والحياء والخشية والإنابة.
وإماتة النفس وإذلالها وكسرها يوجب حياة القلب وعزه وجبره. ومعرفة النفس ومقتها يثمر الحياء من الله تعالى، واستكثار ما منه، واستقلال ما منك من الطاعات، ومحو أثر الدعوى من القلب واللسان.
وصحة البصيرة تثمر اليقين. وحسن التأمل لما ترى وتسمع من الآيات المشهودة والمتلوة يثمر صحة البصيرة»
«مدارج السالكين» (2/ 247 ط عطاءات العلم)
قال الشيخ أحمد السيد عن هذا النص: هو متن يُحفظ!
.
والإيمان بالقدر يثمر التوكل. ودوام تأمل الأسماء والصفات يثمر المعرفة.
والورع يثمر الزهد أيضا. والتوبة تثمر المحبة أيضا، ودوام الذكر يثمرها. والرضا يثمر الشكر. والعزيمة والصبر يثمران جميع الأحوال والمقامات.
والإخلاص والصدق كل منهما يثمر الآخر ويقتضيه. والمعرفة تثمر حسن الخلق. والفكرة تثمر العزيمة. والمراقبة تثمر عمارة الوقت وحفظ الأيام والحياء والخشية والإنابة.
وإماتة النفس وإذلالها وكسرها يوجب حياة القلب وعزه وجبره. ومعرفة النفس ومقتها يثمر الحياء من الله تعالى، واستكثار ما منه، واستقلال ما منك من الطاعات، ومحو أثر الدعوى من القلب واللسان.
وصحة البصيرة تثمر اليقين. وحسن التأمل لما ترى وتسمع من الآيات المشهودة والمتلوة يثمر صحة البصيرة»
«مدارج السالكين» (2/ 247 ط عطاءات العلم)
قال الشيخ أحمد السيد عن هذا النص: هو متن يُحفظ!
.
10.04.202514:33
نبضُ الختامِ أذابَ القلبَ في وجعٍ ..
Reposted from:
المُشوِّق إلى القُرآن | عمرو الشرقاوي
17.03.202519:45
كان الشيخ (الحويني) أعظم الشيوخ منةً عليَّ، ما سمعته مرَّة إلا وازدادت محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في قلبي.
كان في كلامه حرارة تدخل إلى قلبي بلا معالجة.
لا أزال أرتاح إذا رأيت صورته، وسمعت صوته.
محبته للسنة لا تخفى على أحدٍ رآه أو سمعه.
تعريفه: (المحبُّ لرسول الله صلى الله عليه وسلم).
كان الشيخ طريق محبتي للعلم!
لا أدري كيف ينعى مثل الشيخ؟!
كان لي كالشمس للدنيا، والعافية للبدن!
رحمك الله أبا إسحاق، وأعلى درجتك في عليين، وجمعك برسول الله وصحابته الذين كنت تدافع عنهم.
رحمك الله يا طيب الذكر بما كنت تذبُّ عن السنة، وتذود عن حياضها!
رحمك الله يا حارس الحدود.
كان أبو إسحاق من أفراد هذه الأمَّة.
رحم الله الشيخ، ورضي عنه، وأبقى علمه، ونشره عنه.
وفي الحديث: «يا أيها الناس، أيما أحد من الناس، أو من المؤمنين، أصيب بمصيبة فليتعزَّ بمصيبته بي عن المصيبة التي تصيبه بغيري، فإن أحدًا من أمتي لن يصابَ بمصيبة بعدي أشدَّ عليه من مصيبتي»، [رواه ابن ماجة: (1559)].
كان في كلامه حرارة تدخل إلى قلبي بلا معالجة.
لا أزال أرتاح إذا رأيت صورته، وسمعت صوته.
محبته للسنة لا تخفى على أحدٍ رآه أو سمعه.
تعريفه: (المحبُّ لرسول الله صلى الله عليه وسلم).
كان الشيخ طريق محبتي للعلم!
لا أدري كيف ينعى مثل الشيخ؟!
كان لي كالشمس للدنيا، والعافية للبدن!
رحمك الله أبا إسحاق، وأعلى درجتك في عليين، وجمعك برسول الله وصحابته الذين كنت تدافع عنهم.
رحمك الله يا طيب الذكر بما كنت تذبُّ عن السنة، وتذود عن حياضها!
رحمك الله يا حارس الحدود.
كان أبو إسحاق من أفراد هذه الأمَّة.
رحم الله الشيخ، ورضي عنه، وأبقى علمه، ونشره عنه.
وفي الحديث: «يا أيها الناس، أيما أحد من الناس، أو من المؤمنين، أصيب بمصيبة فليتعزَّ بمصيبته بي عن المصيبة التي تصيبه بغيري، فإن أحدًا من أمتي لن يصابَ بمصيبة بعدي أشدَّ عليه من مصيبتي»، [رواه ابن ماجة: (1559)].
Deleted20.03.202508:23
Reposted from:
أفق
15.03.202521:14
▫️ بعد حديثنا عن مرجعية الوحي وأهميتها بالنسبة للمسلم، وكونها المنطلق الذي يصدر منه في كل شأنه ..
ننظر في الوحي لنرى؛ ما هي أهم الأمور التي تكلم عنها الوحي في سياق صلاح واستقامة شخص المسلم؟ وما الذي ينبغي عليه استحضاره في كل خطوة يخطوها في دار الابتلاء؟
📹 تابعونا غدا -بإذن الله- في حلقة جديدة من سلسلة (بصيرة) بعنوان: "أعمدة الاستقامة"✨.
#بصيرة
ننظر في الوحي لنرى؛ ما هي أهم الأمور التي تكلم عنها الوحي في سياق صلاح واستقامة شخص المسلم؟ وما الذي ينبغي عليه استحضاره في كل خطوة يخطوها في دار الابتلاء؟
📹 تابعونا غدا -بإذن الله- في حلقة جديدة من سلسلة (بصيرة) بعنوان: "أعمدة الاستقامة"✨.
#بصيرة
Shown 1 - 24 of 33
Log in to unlock more functionality.