عَبَقُ السُنَّة | عَبدُالرَّحمَن
03.05.202522:50
جَواهِر الحقِّ لاَ تُلقَط إلاَّ مِن رياضِهم ...
[فأفضل العلوم في تفسير القرآن ومعاني الحديث، والكلام في الحلال والحرام ما كان مأثورا عن الصحابة والتابعين وتابعيهم إِلَى أن ينتهي إِلَى زمن أئمة الإسلام المشهورين المقتدى بهم المجمع على هدايتهم ودرايتهم،
فضبط ما رُوي عنهم في ذلك أفضل العِلْم مع تفهمه وتعقله والتفقه فيه ..
و ما حدث بعدهم من التوسع لا خير في كثير منه، إلا أن يكون شرحًا لكلام يتعلق من كلامهم، وأما ما كان مخالفًا لكلامهم فأكثره باطل أو لا منفعة فيه، وفي كلامهم في ذلك كفاية وزيادة فلا يوجد في كلام من بعدهم من حق إلا وهو في كلامهم موجود بأوجز لفظ وأخصر عبارة، ولا يوجد في كلام من بعدهم من باطل إلا وفي كلامهم ما يبين بطلانه لمن فهمه وتأمله ..
ويوجد في كلامهم من المعاني البديعة والمآخذ الدقيقة ما لا يهتدي إليه من بعدهم ولا يُسلِّم به، فمن لم يأخذ العِلْم من كلامهم فاته ذلك الخير كله مع ما يقع في كثير من الباطل متابعة لمن تأخر عنهم ..]
[الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله-📚 فضل علم السلف على علم الخلف📚 ]
[فأفضل العلوم في تفسير القرآن ومعاني الحديث، والكلام في الحلال والحرام ما كان مأثورا عن الصحابة والتابعين وتابعيهم إِلَى أن ينتهي إِلَى زمن أئمة الإسلام المشهورين المقتدى بهم المجمع على هدايتهم ودرايتهم،
فضبط ما رُوي عنهم في ذلك أفضل العِلْم مع تفهمه وتعقله والتفقه فيه ..
و ما حدث بعدهم من التوسع لا خير في كثير منه، إلا أن يكون شرحًا لكلام يتعلق من كلامهم، وأما ما كان مخالفًا لكلامهم فأكثره باطل أو لا منفعة فيه، وفي كلامهم في ذلك كفاية وزيادة فلا يوجد في كلام من بعدهم من حق إلا وهو في كلامهم موجود بأوجز لفظ وأخصر عبارة، ولا يوجد في كلام من بعدهم من باطل إلا وفي كلامهم ما يبين بطلانه لمن فهمه وتأمله ..
ويوجد في كلامهم من المعاني البديعة والمآخذ الدقيقة ما لا يهتدي إليه من بعدهم ولا يُسلِّم به، فمن لم يأخذ العِلْم من كلامهم فاته ذلك الخير كله مع ما يقع في كثير من الباطل متابعة لمن تأخر عنهم ..]
[الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله-📚 فضل علم السلف على علم الخلف📚 ]
27.04.202521:19
مالكَ قد جعلتَ قلبكَ قفراً جدباً ؟!!!
واعلم أخي الحبيب -ارشدَكَ الله لطاعته- أنّ الإكثار من ذكر الله -عز وجل- من الأَمَّاراتِ الدَّالةِ على سلامة القلب من شائبةِ النِّفاق، وأنَّ قلَّة ذكرهِ من الأمَّاراتِ الدَّالةِ على إصابةِ القلبِ بهذا الدَّاءِ الخبِيث، ويستحضرني في ذلك كلام طيب للعلّامة الشيخ عبدالرحمن السعدي-رحمه الله- حيث قال:-
(فإن ذكر الله تعالى وملازمته لا يكون إلا من مؤمن ممتلئ قلبه بمحبة الله وعظمته)
فلا تكُن -رحمك الله- من المغبونين حظوظهم من كرامة الله ورحمته تبارك وتعالى، إنَّك إذاً لمن الخاسرين الهلاكين ..
واعلم أخي الحبيب -ارشدَكَ الله لطاعته- أنّ الإكثار من ذكر الله -عز وجل- من الأَمَّاراتِ الدَّالةِ على سلامة القلب من شائبةِ النِّفاق، وأنَّ قلَّة ذكرهِ من الأمَّاراتِ الدَّالةِ على إصابةِ القلبِ بهذا الدَّاءِ الخبِيث، ويستحضرني في ذلك كلام طيب للعلّامة الشيخ عبدالرحمن السعدي-رحمه الله- حيث قال:-
(فإن ذكر الله تعالى وملازمته لا يكون إلا من مؤمن ممتلئ قلبه بمحبة الله وعظمته)
فلا تكُن -رحمك الله- من المغبونين حظوظهم من كرامة الله ورحمته تبارك وتعالى، إنَّك إذاً لمن الخاسرين الهلاكين ..
25.04.202521:50
سُنةُ الله خِذلان مَن داهنَ أهلَ البِدَعْ، والتاريخُ يشهدُ ...
يقول تعالى: [الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ]
قلتُ: واعلم -رحمك الله وغفر لنا ولك- أن من أوجب موجبات التمكين والنصر نقض أقوال المبتدعة والتحذير منهم ومن أئمتهم وبيان ما قرروه من منكرات وضلالات أحدثوها في دين الله صوناً لحق الله -تبارك وتعالى- ، فا والذي نفسي بيده ما وصل بنا الحال إلى ما هو عليه الآن إلا بسبب تزهيد بعض المنتسبين"للسلفية" لهذا الموجب، وتبريرهم لذلك بتبريرات واهنة
وها هو شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-
وقد جعل من أسباب تسلط التتار على أراضي المسلمين شيوع كتب الفخر الرازي الجهمي وكتب ابن عربي الصوفي ..
وقد أكد ابن القيم -رحمه الله- أن من أسباب سقوط دولة بني أمية تقديم أمثال الملعون الجعد بن درهم حتى صار مربيا لأبناء الخليفة..
يقول تعالى: [الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ]
قلتُ: واعلم -رحمك الله وغفر لنا ولك- أن من أوجب موجبات التمكين والنصر نقض أقوال المبتدعة والتحذير منهم ومن أئمتهم وبيان ما قرروه من منكرات وضلالات أحدثوها في دين الله صوناً لحق الله -تبارك وتعالى- ، فا والذي نفسي بيده ما وصل بنا الحال إلى ما هو عليه الآن إلا بسبب تزهيد بعض المنتسبين"للسلفية" لهذا الموجب، وتبريرهم لذلك بتبريرات واهنة
وها هو شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-
وقد جعل من أسباب تسلط التتار على أراضي المسلمين شيوع كتب الفخر الرازي الجهمي وكتب ابن عربي الصوفي ..
وقد أكد ابن القيم -رحمه الله- أن من أسباب سقوط دولة بني أمية تقديم أمثال الملعون الجعد بن درهم حتى صار مربيا لأبناء الخليفة..
Reposted from:
كناشة زيد بن خيري
24.04.202520:28
♦️ في الصلاة قبل الخطبة والانصات فيها
قال ابن أبي شيبة:
📚 المصنف
وروى الإمام مالك رحمه الله عن نافع، عن عبد الله بن عمر أنه قال:
📚 الموطأ
قال ابن أبي شيبة:
حدثنا وكيع، عن سفيان، عن محمد بن عجلان، عن سعيد بن المسيب قال: [[ خروج الإمام يقطع الصلاة، وكلامه يقطع الكلام. ]]
📚 المصنف
وروى الإمام مالك رحمه الله عن نافع، عن عبد الله بن عمر أنه قال:
[[ كَانَ النَّاسُ يُصَلُّونَ إِذَا دَخَلُوا الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَخْرُجَ الإِمَامُ، فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ لَمْ يُصَلُّوا، وَإِذَا خَطَبَ الإِمَامُ اسْتَمَعُوا. ]]
📚 الموطأ
24.04.202518:50
يبدوا أنَّ جماعةَ الهدم المنهجِي استكلَبُوا ...
أتطالب امرأة مسلمة بأن تكشف عن وجهها لمجرد أنها نالت من حماقة برنامجكم اللإصلاحي!!!
بئس العقول عقولكم و لا بارك الله فيمن شدَّ على أيديكم ..
قلتها وأقولها دائماً :-
مخرجات الهدم المنهجي هي عبارة عن نبت خبيث يزرعه متدثرٌ بعباءة الإصلاح وهو عن الإصلاح بعيدٌ بعدَ المشرقَين ..
أتطالب امرأة مسلمة بأن تكشف عن وجهها لمجرد أنها نالت من حماقة برنامجكم اللإصلاحي!!!
بئس العقول عقولكم و لا بارك الله فيمن شدَّ على أيديكم ..
قلتها وأقولها دائماً :-
مخرجات الهدم المنهجي هي عبارة عن نبت خبيث يزرعه متدثرٌ بعباءة الإصلاح وهو عن الإصلاح بعيدٌ بعدَ المشرقَين ..
24.04.202515:53
كسرُ أوهامِ المعطِّلة الجهميَّة بقاعدة نفيسةٍ في فهم صفاتِ ربِّ البريّة ..
"وإذا كان قعود الميت في قبره ليس هو مثل قعود البدن، فما جاءت به الآثار عن النبي صلى الله عليه وسلم من لفظ " القعود والجلوس " في حق الله تعالى كحديث جعفر بن أبي طالب
رضي الله عنه وحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه وغيرهما أولى أن لا يماثل صفات أجسام العباد".
مجموع الفتاوى لابن تيمية رحمه الله[5\527]
"وإذا كان قعود الميت في قبره ليس هو مثل قعود البدن، فما جاءت به الآثار عن النبي صلى الله عليه وسلم من لفظ " القعود والجلوس " في حق الله تعالى كحديث جعفر بن أبي طالب
رضي الله عنه وحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه وغيرهما أولى أن لا يماثل صفات أجسام العباد".
مجموع الفتاوى لابن تيمية رحمه الله[5\527]
Reposted from:
عبد الفتاح سي أحمد (أبو خديجة)
30.04.202510:38
• كل من يدافع باستماتة عن خروج المرأة؛ غالبا منطلقه شهوة جنسية.
ذكر الدكتور جلال أمين في كتاب: ماذا علمتني الحياة؟ (ص287)، قال:
وقد اعترف لي مرة أستاذ مصري كبير بأن شيئاً كهذا هو الشيء الوحيد الذي يجعله يطيق مهمة التدريس أصلا.
وقال لي أستاذي روبنزو مرة؛ إن الاشتغال بالتدريس؛ به شبه بالزواج من امرأة دائمة الشباب.
وقد وجدت ملاحظته صحيحة بوجه خاص إذا كان بين التلاميذ بعض الفتيات الجميلات».
#عبد_الفتاح_سي_أحمد
ذكر الدكتور جلال أمين في كتاب: ماذا علمتني الحياة؟ (ص287)، قال:
«وكم ظلت رؤية وجه جميل لطالبة معينة أو أخرى، واستثارة تعبير الإعجاب منها؛ حافزا إضافيا لديّ للذهاب بحماس لإلقاء المحاضرة..
وقد اعترف لي مرة أستاذ مصري كبير بأن شيئاً كهذا هو الشيء الوحيد الذي يجعله يطيق مهمة التدريس أصلا.
وقال لي أستاذي روبنزو مرة؛ إن الاشتغال بالتدريس؛ به شبه بالزواج من امرأة دائمة الشباب.
وقد وجدت ملاحظته صحيحة بوجه خاص إذا كان بين التلاميذ بعض الفتيات الجميلات».
#عبد_الفتاح_سي_أحمد
27.04.202521:10
25.04.202521:46
24.04.202520:27
24.04.202518:47
24.04.202515:52
28.04.202521:06
الإنسان صنَمُ العصَر ...
قل لي بربك كيف لك أن تُقنع أحدهم بأن الدنيا فعلا لاتساوي عند الله جناح بعوضة، وأن الآخرة خير وأبقى، وأن الجنة للذين ءامنوا وعملوا الصالحات، وأن النَّار محط رحال أولئك الذين كفروا وكذبوا بآيات الله واستكبروا عنها؛ وهو أصلاً يرى أنَّ الخطاب الشرعي ونصوص الوحي مجرد ترانيم عفى عليها الزمن، وأننا في زمن يجب علينا فيه إزاحة النصوص الدينية جانباً والإستجابة إلى ما يفرضه قانون الحضارة والتَّمدن، وأنَّ السمع والطاعة فقط للمدنية الماديّة، فيوالى لأجلها المناصرون لها بغض النظر عن موقفهم من دين ربِّ البريَّة، ويُعادى لأجلها المحاربون لها ولو كانوا على الدِّين الذي يرتضيه الرب -تبارك وتعالى-
وبذلك أُلِّهَ الإنسان ...
قل لي بربك كيف لك أن تُقنع أحدهم بأن الدنيا فعلا لاتساوي عند الله جناح بعوضة، وأن الآخرة خير وأبقى، وأن الجنة للذين ءامنوا وعملوا الصالحات، وأن النَّار محط رحال أولئك الذين كفروا وكذبوا بآيات الله واستكبروا عنها؛ وهو أصلاً يرى أنَّ الخطاب الشرعي ونصوص الوحي مجرد ترانيم عفى عليها الزمن، وأننا في زمن يجب علينا فيه إزاحة النصوص الدينية جانباً والإستجابة إلى ما يفرضه قانون الحضارة والتَّمدن، وأنَّ السمع والطاعة فقط للمدنية الماديّة، فيوالى لأجلها المناصرون لها بغض النظر عن موقفهم من دين ربِّ البريَّة، ويُعادى لأجلها المحاربون لها ولو كانوا على الدِّين الذي يرتضيه الرب -تبارك وتعالى-
وبذلك أُلِّهَ الإنسان ...
Reposted from:
عبدالرحمن بن صقر
27.04.202520:19
لله در الأخ ، مسكهم من اليد اللي توجعهم
- المقطع لشيخ الاباضية الخليلي يدخل المجلس فيقوم له اهل المجلس ولا يقعدون حتى يقعد
هذا الواطي من يتكلم في معاوية رضي الله عنه ، رضي الله عن خال المؤمنين وعن ابيه وعن امه وعن اخوته وعن ام المؤمنين اخته ، عائله مباركه رضي الله عنهم وارضاهم
- المقطع لشيخ الاباضية الخليلي يدخل المجلس فيقوم له اهل المجلس ولا يقعدون حتى يقعد
هذا الواطي من يتكلم في معاوية رضي الله عنه ، رضي الله عن خال المؤمنين وعن ابيه وعن امه وعن اخوته وعن ام المؤمنين اخته ، عائله مباركه رضي الله عنهم وارضاهم
25.04.202518:34
من مآثر معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه
قال البغوي في معجم الصحابة :
حدثني سويد بن سعيد قال: حدثنا ضمام بن إسماعيل عن أبي فيل ( كذا في المطبوع وفي أخطاء كثيرة جدا والصواب أبو قبيل المعافري ) قال:-
كان معاوية قد جعل في كل قبيلة رجلا، وكان رجلا منا يكنى أبا الحسن يصبح في كل يوم فيدور على المجالس :
هل ولد فيكم الليلة ولد ؟
هل حدث الليلة حدث ؟
هل نزل بكم الليلة نازل ؟
فيقولون ولد لفلان غلام ولفلان، فيقول ما يسمي ؟ فيقال له فيكتب، فيقول:-
هل نزل بكم الليلة نازل ؟
قال فيقولون نعم نزل رجل من أهل اليمن بعياله يسمونه وعياله، فإذا فرغ من القبيلة كلها، أتى الديوان فأوقع أسماءهم في الديوان. ( يعني لكي يعطيهم من بيت مال المسلمين يعني المولود كان له راتب يصرف من الدولة بمجرد ولادته )
مستفاد مِن مقالة فضيلة الشيخ أبي جعفر عبدالله بن فهد الخليفي-حفظه الله-بعنوان:
(بيان كذب رواية تبرؤ معاوية بن يزيد من جده معاوية بن أبي سفيان)
قال البغوي في معجم الصحابة :
حدثني سويد بن سعيد قال: حدثنا ضمام بن إسماعيل عن أبي فيل ( كذا في المطبوع وفي أخطاء كثيرة جدا والصواب أبو قبيل المعافري ) قال:-
كان معاوية قد جعل في كل قبيلة رجلا، وكان رجلا منا يكنى أبا الحسن يصبح في كل يوم فيدور على المجالس :
هل ولد فيكم الليلة ولد ؟
هل حدث الليلة حدث ؟
هل نزل بكم الليلة نازل ؟
فيقولون ولد لفلان غلام ولفلان، فيقول ما يسمي ؟ فيقال له فيكتب، فيقول:-
هل نزل بكم الليلة نازل ؟
قال فيقولون نعم نزل رجل من أهل اليمن بعياله يسمونه وعياله، فإذا فرغ من القبيلة كلها، أتى الديوان فأوقع أسماءهم في الديوان. ( يعني لكي يعطيهم من بيت مال المسلمين يعني المولود كان له راتب يصرف من الدولة بمجرد ولادته )
مستفاد مِن مقالة فضيلة الشيخ أبي جعفر عبدالله بن فهد الخليفي-حفظه الله-بعنوان:
(بيان كذب رواية تبرؤ معاوية بن يزيد من جده معاوية بن أبي سفيان)
Reposted from:
قناة مصعب بن صلاح العلمية
24.04.202520:08
⛔️بدأ العد التنازلي ⏳ سيغلق التسجيل بعد سويعات🔒
⛔️ رابط استمارة التسجيل:
https://forms.gle/6YXm5yGNPZ2mibVy5
⛔️ رابط استمارة التسجيل:
https://forms.gle/6YXm5yGNPZ2mibVy5
Reposted from:
كُنَّاشة/أبو محمد {تيسير بن فرج}
24.04.202516:11
[قال الآجري:]
«جعلنا الله وإياكم ممن تحيا بهم السنن، وتموت بهم البدع، وتقوى بهم قلوب أهل الحق، وتنقمع بهم نفوس أهل الأهواء، بمنه وكرمه».
«جعلنا الله وإياكم ممن تحيا بهم السنن، وتموت بهم البدع، وتقوى بهم قلوب أهل الحق، وتنقمع بهم نفوس أهل الأهواء، بمنه وكرمه».
[الشريعة للآجري (1/ 270)]
Reposted from:
قناة أبي عبد الله عادل آل حمدان
24.04.202508:52
أهل الكلام وأهل تأويل وتحريف الصفات ليسوا بعلماء
روى اللالكائي (890) عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: (إنما يخشى الله من عباده العلماء )[فاطر: 28]، قال: الذين يقولون: إن الله على كلِّ شيءٍ قدير.
- قال ابن القيم رحمه الله في «شفاء العليل» (2/98): وهذا مِن فقه ابن عباس رضي الله عنهما وعلمه بالتأويل، ومعرفته بحقائق الأسماء والصفات، فإن أكثر أهل الكلام لا يوفُّون هذه الجُملة حقَّها وإن كانوا يُقرُّون،
فمُنكِرو القدر وخلق أفعال العباد لا يُقرُّون بها على وجهها،
ومُنكِرو أفعال الرب القائمة به لا يُقرُّون بها على وجهها، بل يُصرِّحون أنه لا يقدر على فعل يقوم به.
ومَن لا يُقرُّ بأن الله سبحانه كل يومٍ هو في شأنٍ يفعلُ ما يشاء، لا يُقرُّ بأن الله على كلِّ شيءٍ قدير،
ومَن لا يُقرّ بأن قلوب العباد بين إصبعين من أصابع الرحمن يَقلِّبها كيف يشاء، وأنه سبحانه مُقلِّب القلوب حقيقة، وأنه إن شاء يُقيم القلب أقامه، وإن شاء أن يزيغه أزاغه؛ لا يُقرُّ بأنَّ الله على كل شيءٍ قدير.
ومَن لا يُقرُّ بأنه استوى على عرشه بعد أن خلق السموات والأرض، وأنه ينزل كل ليلةٍ إلى سماءِ الدنيا يقول: من يسألني فأعطيه؟ مَن يستغفرني فأغفر له؟ وأنه نزل إلى الشجرة فكلَّم موسى كلمَه منها، وأنه ينزلُ إلى الأرض قبل يوم القيامة حين تخلو مِن سُكّانها، وأنه يجيء يوم القيامة فيفصل بين عباده، وأنه يتجلَّى لهم يضحك، وأنه يُريهم نفسَه المُقدَّسة، وأنه يضع رِجله على النار فيُضيق بأهلها، وينزوي بعضها إلى بعض، إلى غير ذلك مِن شُؤنه وأفعاله التي مَن لم يُقرّ بها، لم يُقرّ بأنه على كل شيء قدير. فيا لها كلمة مِن حَبر الأُمة وترجمان القرآن). اهـ.
روى اللالكائي (890) عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: (إنما يخشى الله من عباده العلماء )[فاطر: 28]، قال: الذين يقولون: إن الله على كلِّ شيءٍ قدير.
- قال ابن القيم رحمه الله في «شفاء العليل» (2/98): وهذا مِن فقه ابن عباس رضي الله عنهما وعلمه بالتأويل، ومعرفته بحقائق الأسماء والصفات، فإن أكثر أهل الكلام لا يوفُّون هذه الجُملة حقَّها وإن كانوا يُقرُّون،
فمُنكِرو القدر وخلق أفعال العباد لا يُقرُّون بها على وجهها،
ومُنكِرو أفعال الرب القائمة به لا يُقرُّون بها على وجهها، بل يُصرِّحون أنه لا يقدر على فعل يقوم به.
ومَن لا يُقرُّ بأن الله سبحانه كل يومٍ هو في شأنٍ يفعلُ ما يشاء، لا يُقرُّ بأن الله على كلِّ شيءٍ قدير،
ومَن لا يُقرّ بأن قلوب العباد بين إصبعين من أصابع الرحمن يَقلِّبها كيف يشاء، وأنه سبحانه مُقلِّب القلوب حقيقة، وأنه إن شاء يُقيم القلب أقامه، وإن شاء أن يزيغه أزاغه؛ لا يُقرُّ بأنَّ الله على كل شيءٍ قدير.
ومَن لا يُقرُّ بأنه استوى على عرشه بعد أن خلق السموات والأرض، وأنه ينزل كل ليلةٍ إلى سماءِ الدنيا يقول: من يسألني فأعطيه؟ مَن يستغفرني فأغفر له؟ وأنه نزل إلى الشجرة فكلَّم موسى كلمَه منها، وأنه ينزلُ إلى الأرض قبل يوم القيامة حين تخلو مِن سُكّانها، وأنه يجيء يوم القيامة فيفصل بين عباده، وأنه يتجلَّى لهم يضحك، وأنه يُريهم نفسَه المُقدَّسة، وأنه يضع رِجله على النار فيُضيق بأهلها، وينزوي بعضها إلى بعض، إلى غير ذلك مِن شُؤنه وأفعاله التي مَن لم يُقرّ بها، لم يُقرّ بأنه على كل شيء قدير. فيا لها كلمة مِن حَبر الأُمة وترجمان القرآن). اهـ.
28.04.202521:02
💠💠💠💠💠
27.04.202520:19
25.04.202518:28
24.04.202520:07
24.04.202516:11
24.04.202508:51
Shown 1 - 24 of 31
Log in to unlock more functionality.