انجمن فرهنگی افراز
@anjomanafraz
تارنمای افراز:
www.anjomanafraz.com
اینستاگرام:
@afraz.ngo
روابط عمومی:
@simamashouf
تارنمای افراز:
www.anjomanafraz.com
اینستاگرام:
@afraz.ngo
روابط عمومی:
@simamashouf
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocation
LanguageOther
Channel creation dateSep 27, 2015
Added to TGlist
Oct 30, 2024Records
10.04.202518:12
984Subscribers18.03.202523:59
300Citation index15.02.202523:59
677Average views per post15.02.202523:59
677Average views per ad post05.04.202523:59
4.88%ER01.03.202523:59
55.86%ERRReposted from:
انجمن فرهنگی افراز
01.04.202509:06
سیزده‌به‌در فرخنده باد
#سیزده_به‌در، برنامه‌ی فرجامین جشن بزرگ نوروز است. ایرانیان به دشت می‌روند؛ شادی و بازی می‌کنند؛ با طبیعت یکی شده، سبزه گره می‌زنند و سبزه‌ی سفره‌ی نوروزی خویش را به رود می‌سپرند تا سالی پرآب و سبزه داشته باشند؛ خوردنی‌ها و آجیل و شیرینی‌های باز‌مانده‌ی نوروزی را هم به پایان برده و به‌ویژه کاهو و سکنجبین می‌خورند و عصرگاهان آش رشته‌ای خورده و با شادمانی به منزل برمی‌گردند تا سالِ نو را با توان و شادمانی بیاغازند...
در گاهشماری کهنِ ایرانی، که هر روزِ ماه نامی ویژه دارد، روز سیزدهم «تیر روز» نامیده می‌شود و از آنِ ایزد تیر است. تیر در زبان اوستایی «تیشتَریَه» خوانده می‌شود و هم‌نام تیشتر، ایزد باران، است و بر پایه‌ی باوری کهن این روز روزی برای نیایش آن ایزد کهن یا در واقع خواستاریِ باران است (واژه‌ی نیایش با جشن از یک ریشه است). در اسطوره‌های ایرانی، ایزد باران به‌گونه‌ی اسبی سپید با دیو خشکسالی، که اپوش نام دارد و خود را به‌سان اسبی سیاه کرده، در آسمان می‌ستیزد تا اگر پیروز شد، باران ببارد و چشمه‌ها بجوشند و رودها روان گردند و سرسبزی به ارمغان آورند...
«در» در «سیزده به‌در» کوتاه‌شده‌ی همان واژه‌ی «دره و دشت» است که فردوسی بزرگ آن را در جنگ کیخسرو با افراسیاب چنین هنرمندانه به تصویر درآورده:
تو گفتی که دارد در و دشت، پای / چو هر دو سپاه اندر آمد ز جای
برای همین است که بر خلافِ آن پندار نادرست و بیگانه که گفته می‌شود، بیرونی بزرگ، در جدولی که در آثارالباقیه برای سعد و نحس بودن روزها درآورده برای سیزدهم نوروز واژه‌ی سعد به‌معنیِ نیک و فرخنده را آورده است.
و سبزه گره زدن نیز، که آشناترین سنتِ سیزده به‌در است و از آن به خواستاریِ همسر در سال نو تعبیر می‌شود، اشاره به داستانِ آفرینش در اسطوره‌های ما ایرانیان و در هم پیچیدن ساقه‌های دو ریواس دارد، که مشیه و مشیانه دختر و پسر دوقلوی کیومرث یعنی نخستین انسان هستند.
#انجمن_فرهنگي_افراز
@anjomanafraz
www.anjomanafraz.com
#سیزده_به‌در، برنامه‌ی فرجامین جشن بزرگ نوروز است. ایرانیان به دشت می‌روند؛ شادی و بازی می‌کنند؛ با طبیعت یکی شده، سبزه گره می‌زنند و سبزه‌ی سفره‌ی نوروزی خویش را به رود می‌سپرند تا سالی پرآب و سبزه داشته باشند؛ خوردنی‌ها و آجیل و شیرینی‌های باز‌مانده‌ی نوروزی را هم به پایان برده و به‌ویژه کاهو و سکنجبین می‌خورند و عصرگاهان آش رشته‌ای خورده و با شادمانی به منزل برمی‌گردند تا سالِ نو را با توان و شادمانی بیاغازند...
در گاهشماری کهنِ ایرانی، که هر روزِ ماه نامی ویژه دارد، روز سیزدهم «تیر روز» نامیده می‌شود و از آنِ ایزد تیر است. تیر در زبان اوستایی «تیشتَریَه» خوانده می‌شود و هم‌نام تیشتر، ایزد باران، است و بر پایه‌ی باوری کهن این روز روزی برای نیایش آن ایزد کهن یا در واقع خواستاریِ باران است (واژه‌ی نیایش با جشن از یک ریشه است). در اسطوره‌های ایرانی، ایزد باران به‌گونه‌ی اسبی سپید با دیو خشکسالی، که اپوش نام دارد و خود را به‌سان اسبی سیاه کرده، در آسمان می‌ستیزد تا اگر پیروز شد، باران ببارد و چشمه‌ها بجوشند و رودها روان گردند و سرسبزی به ارمغان آورند...
«در» در «سیزده به‌در» کوتاه‌شده‌ی همان واژه‌ی «دره و دشت» است که فردوسی بزرگ آن را در جنگ کیخسرو با افراسیاب چنین هنرمندانه به تصویر درآورده:
تو گفتی که دارد در و دشت، پای / چو هر دو سپاه اندر آمد ز جای
برای همین است که بر خلافِ آن پندار نادرست و بیگانه که گفته می‌شود، بیرونی بزرگ، در جدولی که در آثارالباقیه برای سعد و نحس بودن روزها درآورده برای سیزدهم نوروز واژه‌ی سعد به‌معنیِ نیک و فرخنده را آورده است.
و سبزه گره زدن نیز، که آشناترین سنتِ سیزده به‌در است و از آن به خواستاریِ همسر در سال نو تعبیر می‌شود، اشاره به داستانِ آفرینش در اسطوره‌های ما ایرانیان و در هم پیچیدن ساقه‌های دو ریواس دارد، که مشیه و مشیانه دختر و پسر دوقلوی کیومرث یعنی نخستین انسان هستند.
#انجمن_فرهنگي_افراز
@anjomanafraz
www.anjomanafraz.com
08.04.202513:57
جشن چهارشنبه‌سوری انجمن فرهنگی افراز
سه‌شنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۳، شهریار
فیلم از علی شریعتی
www.anjomanafraz.com
@anjomanafraz
سه‌شنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۳، شهریار
فیلم از علی شریعتی
www.anjomanafraz.com
@anjomanafraz
Reposted from:انجمن فرهنگی افراز
01.04.202509:06
درباره‌ی سیزده‌به‌در
✍️ سجاد‌آیدنلو، شاهنامه‌پژوه و دکترای زبان و ادبیات فارسی
تصریح شاهنامه به این‌که خسروپرویز، به‌هنگام نوروز، «دو هفته» در باغ خویش به بزم می‌نشسته، نکتهٔ مهمی است و با این‌که شاهد واحدی است و غیر از آن ظاهراً گواه دیگری برای دوهفته بودنِ جشن نوروز در روزگار ساسانیان یا ایرانِ پس از اسلام تا دورهٔ صفویه نیست، از نظر مشابهت با سنت‌های معاصر و پایان بزم نوروزی پس از سیزده روز درخور تأمل است... .
در آغاز منظومهٔ ویس و رامین - که داستان آن اصلی پارتی (فارسی میانهٔ اشکانی) دارد - توصیفی از یک جشن عمومی در فصل بهار آمده که در آن، هم شاه و هم عموم مردم به باغ و راغ می‌روند و نشاط و پایکوبی می‌کنند. هر چند در اینجا هیچ قرینه و اشاره‌ای به برگزاری آن در سیزدهم فروردین نیست، زمان و نحوهٔ اجرای آن کاملاً شبیه مراسم «سیزده‌به‌در» است:
یکی جشن نوآیین کرده بُد شاه
که بُد درخوردِ آن دیهیم آن گاه
چه خرم جشن بود اندر بهاران
به جشن اندر سراسر نامداران
...
همه کس رفته از خانه به صحرا
برون بُرده همه سازِ تماشا...
🔴 برگرفته از: سجاد آیدنلو، مقالهٔ «سیزده‌به‌در»، در نشریهٔ فرهنگ و ادبیات عامه، سال ششم، خرداد و تیر ۱۳۹۷، شمارهٔ ۲۰، ص ۱۳۸
درباره‌ی این سنت
#سیزده_به‌در
#کارگروه_تاریخ
@anjomanafraz
www.anjomanafraz.com
✍️ سجاد‌آیدنلو، شاهنامه‌پژوه و دکترای زبان و ادبیات فارسی
تصریح شاهنامه به این‌که خسروپرویز، به‌هنگام نوروز، «دو هفته» در باغ خویش به بزم می‌نشسته، نکتهٔ مهمی است و با این‌که شاهد واحدی است و غیر از آن ظاهراً گواه دیگری برای دوهفته بودنِ جشن نوروز در روزگار ساسانیان یا ایرانِ پس از اسلام تا دورهٔ صفویه نیست، از نظر مشابهت با سنت‌های معاصر و پایان بزم نوروزی پس از سیزده روز درخور تأمل است... .
در آغاز منظومهٔ ویس و رامین - که داستان آن اصلی پارتی (فارسی میانهٔ اشکانی) دارد - توصیفی از یک جشن عمومی در فصل بهار آمده که در آن، هم شاه و هم عموم مردم به باغ و راغ می‌روند و نشاط و پایکوبی می‌کنند. هر چند در اینجا هیچ قرینه و اشاره‌ای به برگزاری آن در سیزدهم فروردین نیست، زمان و نحوهٔ اجرای آن کاملاً شبیه مراسم «سیزده‌به‌در» است:
یکی جشن نوآیین کرده بُد شاه
که بُد درخوردِ آن دیهیم آن گاه
چه خرم جشن بود اندر بهاران
به جشن اندر سراسر نامداران
...
همه کس رفته از خانه به صحرا
برون بُرده همه سازِ تماشا...
🔴 برگرفته از: سجاد آیدنلو، مقالهٔ «سیزده‌به‌در»، در نشریهٔ فرهنگ و ادبیات عامه، سال ششم، خرداد و تیر ۱۳۹۷، شمارهٔ ۲۰، ص ۱۳۸
درباره‌ی این سنت
#سیزده_به‌در
#کارگروه_تاریخ
@anjomanafraz
www.anjomanafraz.com
06.04.202508:17
کارگروه معماری افراز برگزار می‌کند:
بازدید از موزه خانه مقدم در شانزدهمین رویداد از تورهای تهرانگردی
این برنامه بصورت رایگان و دوستانه است و مسئولیت برنامه به عهده خود شرکت‌کنندگان خواهد بود فقط هزینه ورودی ها بر عهده خود دوستان است
💡ظرفیت ثبت‌نام محدود می باشد.
⛔️ لطفا جهت ثبت‌نام، نام و نام خانوادگی و شماره همراه هر یک از شرکت‌کنندگان را به شماره ۰۹۱۲۸۶۳۹۶۷۷ (امیر مسعود خلیل آبادی) بفرستید یا به آیدی زیر تلگرام کنید.
شناسه تلگرام
@amirkhalila
@anjomanafraz
www.anjomanafraz.com
بازدید از موزه خانه مقدم در شانزدهمین رویداد از تورهای تهرانگردی
این برنامه بصورت رایگان و دوستانه است و مسئولیت برنامه به عهده خود شرکت‌کنندگان خواهد بود فقط هزینه ورودی ها بر عهده خود دوستان است
💡ظرفیت ثبت‌نام محدود می باشد.
⛔️ لطفا جهت ثبت‌نام، نام و نام خانوادگی و شماره همراه هر یک از شرکت‌کنندگان را به شماره ۰۹۱۲۸۶۳۹۶۷۷ (امیر مسعود خلیل آبادی) بفرستید یا به آیدی زیر تلگرام کنید.
شناسه تلگرام
@amirkhalila
@anjomanafraz
www.anjomanafraz.com
History of channel changes
Log in to unlock more functionality.
