
Строчка
где вы мои буквы
брусчатые мои ворота
живые стали вдруг вы
выходит навстречу кто-то
@kirill_aleksin
брусчатые мои ворота
живые стали вдруг вы
выходит навстречу кто-то
@kirill_aleksin
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocationРосія
LanguageOther
Channel creation dateMay 20, 2024
Added to TGlist
Jan 25, 2025Linked chat
Latest posts in group "Строчка"
18.05.202510:23
Мимесис (продолжение)
5. Коммерциализацию я бы расширил до утилитаризации, то есть до использования праздника ради чьих-то задач сегодняшнего дня. Использование мертвых в целях повышения уровня одобрения действий каких-то публичных лиц сегодня в общем-то не менее низко, чем использование мертвых ради повышения продаж. Если вам не знакомо это чувство – представьте себе торговлю св. мощами или, еще лучше, бизнес по их фальсификации.
6. Отдельный момент - это превращение коммеморативных практик в культовые, о чем пишет кузбасский коллега Саша Д. Тут, пожалуй, нужно просто принять, что некультовая коммеморация почти невозможна. Неслучайно все эти практики обычно изучают религиоведы. Что достойно какой степени «священности» и как с этим быть христианину – отдельный вопрос, можем обсудить.
7. Почему священники с таким восторгом участвуют в обсуждаемых практиках (включая пилотки, звёзды и так далее) – тоже интересный вопрос. Думаю, что дело в привычке к мимесису / культу без достаточной чувствительности к последнему. Проще говоря, корень там же, где корень многих проблем нашей богослужебной жизни. Продолжать не оч хочу, мб кто-то из батюшек сам продолжит, изнутри это мб понятнее.
8. Напоследок просто хочу сказать спасибо Ане Р. за её комментарий.
5. Коммерциализацию я бы расширил до утилитаризации, то есть до использования праздника ради чьих-то задач сегодняшнего дня. Использование мертвых в целях повышения уровня одобрения действий каких-то публичных лиц сегодня в общем-то не менее низко, чем использование мертвых ради повышения продаж. Если вам не знакомо это чувство – представьте себе торговлю св. мощами или, еще лучше, бизнес по их фальсификации.
6. Отдельный момент - это превращение коммеморативных практик в культовые, о чем пишет кузбасский коллега Саша Д. Тут, пожалуй, нужно просто принять, что некультовая коммеморация почти невозможна. Неслучайно все эти практики обычно изучают религиоведы. Что достойно какой степени «священности» и как с этим быть христианину – отдельный вопрос, можем обсудить.
7. Почему священники с таким восторгом участвуют в обсуждаемых практиках (включая пилотки, звёзды и так далее) – тоже интересный вопрос. Думаю, что дело в привычке к мимесису / культу без достаточной чувствительности к последнему. Проще говоря, корень там же, где корень многих проблем нашей богослужебной жизни. Продолжать не оч хочу, мб кто-то из батюшек сам продолжит, изнутри это мб понятнее.
8. Напоследок просто хочу сказать спасибо Ане Р. за её комментарий.
18.05.202510:23
Мимесис
Во-первых, спасибо всем тем, кто оставил комменты про патриотический entertainment.
Во-вторых, я продолжил над этим думать и хочу поделиться. Если вас это пугает –- проматывайте.
—
Приступим.
1. От описываемых мероприятий я, как правило, испытываю чувство кринжа. От него следует отделить раздражение и отторжение. Его вызывают две вещи: (а) советская <strike>бесовщина</strike> символика вроде красных звезд, флагов, серпов, молотов и лично главного злодея российской истории и (б) использование праздника для оправдания сами понимаете чего.
С (б) все понятно, с (а) тоже. Лепить детям и взрослым красные звезды и говорить, что это символ победы в Великой Отечественной войне это примерно то же самое, что носить на рукаве свастику и говорить, что это древний символ солнца. *Внимание: данный тезис не является публичным отождествлением целей, решений и действий и так далее (см. ст. 13.4 КоАП) и подразумевает «запачканность» этих символов преступлениями большевиков и их наследников в период с 1917 по 1986 год.
2. Вернемся к кринжу. Кринж может быть намеренным и продуктивным, как у юродивых или активистов (спросите Варю И.), а может быть результатом неумения удовлетворить голод по памяти и единству (как это назвала та же Варя) какими-то непошлыми средствами. И здесь впору вспомнить известную фразу Андрея Синявского про эстетические разногласия с Советской властью. Примерно то же в комментариях написала Мария Л. из Зеленограда.
3. Если проанализировать «негативные отзывы» в комментариях, то окажется, что смущает «карнавал», «балаган» и «коммерциализация». Этими словами характеризуются какие-то действия, направленные на воспитание каких-то чувств, помогающие «если не окунуться в прошлое, то как-то оживить его отдельные фрагменты в себе, своём сознании, представить таких же юношей и девушек в то время», «ощутить причастность к событию» (Лера Ф/М).
4. Рискну предположить (и буду рад если Таня @krihtova_anthropology оспорит или дополнит), что карнавализация возникает в результате смешения мимезиса мистериального с карнавальным.
И у Литургии, и у карнавала (а между ними – у концерта, театрального действа, художественного перформанса, спортивного состязания) есть общий «метод» – подражание. Через подражание предшествующим образцам (и мб какому-то перво_образцу) происходит «производство присутствия». Но при этом у Литургии (ок, давайте не у Литургии, у Службы Погребения Спасителя, у чина умовения ног, у иудейского пасхального сейдера) и у карнавального парада в Рио (ок, не в Рио, в Милане) при некоторой общности метода – местами противоположные цели и противоположная эстетика, средства выражения и так далее.
Так вот, в параде можно увидеть мистериальный мимесис (особенно, если это парад 7 ноября 1941го, могу объяснить почему), а в «параде» вроде такого, или таких, которые проводятся во дворе школы или детского сада (sad, but true) – нет. Это карнавал на тему, связанную со смертью, он вызывает чувство кринжа, трансгрессии, гротеска, нарушения иерархий и так далее, но как минимум – неуместности.
Представляете себе подобные практики на похоронах (например, наряжаться в детали гардероба почившего)? Или можно 30 октября поиграть в вертухаев и зэков, норм? Если это слишком гипотетические примеры, то у меня есть более реалистичные.
Представьте себе, что священник что-то поправляет в двигательном отсеке автомобиля, но делает это в епитрахили. Или пьет после требы чай, не снимая фелони. Или как алтарник по приколу надел на себя клобук архиерея. Почувствовали? Вот, это как раз оно.
При этом батюшка, не снявший облачение, креативный ведущий похорон или школьный <strike>замполит</strike> ОБЖшник могли ничего плохого не иметь ввиду. Как смогли, так и провели мероприятие. А получился кринж. А бывает кринж в масштабах всей страны.
Во-первых, спасибо всем тем, кто оставил комменты про патриотический entertainment.
Во-вторых, я продолжил над этим думать и хочу поделиться. Если вас это пугает –- проматывайте.
—
Приступим.
1. От описываемых мероприятий я, как правило, испытываю чувство кринжа. От него следует отделить раздражение и отторжение. Его вызывают две вещи: (а) советская <strike>бесовщина</strike> символика вроде красных звезд, флагов, серпов, молотов и лично главного злодея российской истории и (б) использование праздника для оправдания сами понимаете чего.
С (б) все понятно, с (а) тоже. Лепить детям и взрослым красные звезды и говорить, что это символ победы в Великой Отечественной войне это примерно то же самое, что носить на рукаве свастику и говорить, что это древний символ солнца. *Внимание: данный тезис не является публичным отождествлением целей, решений и действий и так далее (см. ст. 13.4 КоАП) и подразумевает «запачканность» этих символов преступлениями большевиков и их наследников в период с 1917 по 1986 год.
2. Вернемся к кринжу. Кринж может быть намеренным и продуктивным, как у юродивых или активистов (спросите Варю И.), а может быть результатом неумения удовлетворить голод по памяти и единству (как это назвала та же Варя) какими-то непошлыми средствами. И здесь впору вспомнить известную фразу Андрея Синявского про эстетические разногласия с Советской властью. Примерно то же в комментариях написала Мария Л. из Зеленограда.
3. Если проанализировать «негативные отзывы» в комментариях, то окажется, что смущает «карнавал», «балаган» и «коммерциализация». Этими словами характеризуются какие-то действия, направленные на воспитание каких-то чувств, помогающие «если не окунуться в прошлое, то как-то оживить его отдельные фрагменты в себе, своём сознании, представить таких же юношей и девушек в то время», «ощутить причастность к событию» (Лера Ф/М).
4. Рискну предположить (и буду рад если Таня @krihtova_anthropology оспорит или дополнит), что карнавализация возникает в результате смешения мимезиса мистериального с карнавальным.
И у Литургии, и у карнавала (а между ними – у концерта, театрального действа, художественного перформанса, спортивного состязания) есть общий «метод» – подражание. Через подражание предшествующим образцам (и мб какому-то перво_образцу) происходит «производство присутствия». Но при этом у Литургии (ок, давайте не у Литургии, у Службы Погребения Спасителя, у чина умовения ног, у иудейского пасхального сейдера) и у карнавального парада в Рио (ок, не в Рио, в Милане) при некоторой общности метода – местами противоположные цели и противоположная эстетика, средства выражения и так далее.
Так вот, в параде можно увидеть мистериальный мимесис (особенно, если это парад 7 ноября 1941го, могу объяснить почему), а в «параде» вроде такого, или таких, которые проводятся во дворе школы или детского сада (sad, but true) – нет. Это карнавал на тему, связанную со смертью, он вызывает чувство кринжа, трансгрессии, гротеска, нарушения иерархий и так далее, но как минимум – неуместности.
Представляете себе подобные практики на похоронах (например, наряжаться в детали гардероба почившего)? Или можно 30 октября поиграть в вертухаев и зэков, норм? Если это слишком гипотетические примеры, то у меня есть более реалистичные.
Представьте себе, что священник что-то поправляет в двигательном отсеке автомобиля, но делает это в епитрахили. Или пьет после требы чай, не снимая фелони. Или как алтарник по приколу надел на себя клобук архиерея. Почувствовали? Вот, это как раз оно.
При этом батюшка, не снявший облачение, креативный ведущий похорон или школьный <strike>замполит</strike> ОБЖшник могли ничего плохого не иметь ввиду. Как смогли, так и провели мероприятие. А получился кринж. А бывает кринж в масштабах всей страны.
18.05.202506:38
83 года назад,
18 мая 1942 года на окраине деревни Бражино Смоленской области по вынесенному в тот же день приговору военного трибунала 1-го гвардейского кавалерийского корпуса был расстрелян мой прапрадед
Высотский Николай Алексеевич, 1878 г.р.,
ветеринарный врач
Обвинялся по статье 58 - 3, 10 ч.2 УК РСФСР ("Контакты с иностранным государством в контрреволюционных целях или отдельными его представителями, а равно способствование каким бы то ни было способом иностранному государству, находящемуся с Союзом ССР в состоянии войны...")
Реабилитирован 31 августа 1992 г. Прокуратурой Смоленской области.
Вечная память!
18 мая 1942 года на окраине деревни Бражино Смоленской области по вынесенному в тот же день приговору военного трибунала 1-го гвардейского кавалерийского корпуса был расстрелян мой прапрадед
Высотский Николай Алексеевич, 1878 г.р.,
ветеринарный врач
Обвинялся по статье 58 - 3, 10 ч.2 УК РСФСР ("Контакты с иностранным государством в контрреволюционных целях или отдельными его представителями, а равно способствование каким бы то ни было способом иностранному государству, находящемуся с Союзом ССР в состоянии войны...")
Реабилитирован 31 августа 1992 г. Прокуратурой Смоленской области.
Вечная память!


Reposted from:
Серафим

17.05.202518:06
Пересмотрите выпуск, который мы сняли на Бутовском полигоне. Сегодня их день
https://youtu.be/v38ceEXlJf8?si=XWQIrD1WmSJcj5n-
https://youtu.be/v38ceEXlJf8?si=XWQIrD1WmSJcj5n-
17.05.202516:21
Дочка лучше всех❤️
17.05.202516:21
17.05.202506:53
Если вы настоятель и давно хотели, то вот вам знак.
16.05.202511:52
всё, что хочется сказать по поводу самого важного сегодняшнего события


Reposted from:
Книжный магазин Primus Versus

16.05.202509:27
✨Вакансия в книжном магазине "Primus Versus"
Любите книги и хотите, чтобы ваша работа была связана с интеллектуальной и культурной сферой?
Мы ищем внимательного, педантичного и инициативного менеджера интернет-магазина!
✨Что требуется:
* Обрабатывать заказы, оформленные через сайт
* Поддерживать актуальность ассортимента в интернет-магазине
* Общаться с клиентами (отзывчивость, поддержка, решение вопросов)
* Организовывать упаковку и отправку заказов
* Вести учёт остатков, помогать с приёмкой и размещением новинок
* Участвовать в развитии онлайн-продаж и улучшении клиентского опыта
✨Нам важно:
* Умение работать с интернет-магазинами и 1c
* Грамотная письменная речь и внимание к деталям
* Любовь к книгам, интерес к культуре, литературе и людям
* Ответственность, пунктуальность, самостоятельность и организованность
✨Мы предлагаем:
* Работа в команде, которая ценит культуру, знание и красоту
* График 5/2
* Оплата труда по итогам собеседования
____________
📩 Присылайте резюме и короткое сопроводительное письмо на нашу почту
До встречи!
Любите книги и хотите, чтобы ваша работа была связана с интеллектуальной и культурной сферой?
Мы ищем внимательного, педантичного и инициативного менеджера интернет-магазина!
✨Что требуется:
* Обрабатывать заказы, оформленные через сайт
* Поддерживать актуальность ассортимента в интернет-магазине
* Общаться с клиентами (отзывчивость, поддержка, решение вопросов)
* Организовывать упаковку и отправку заказов
* Вести учёт остатков, помогать с приёмкой и размещением новинок
* Участвовать в развитии онлайн-продаж и улучшении клиентского опыта
✨Нам важно:
* Умение работать с интернет-магазинами и 1c
* Грамотная письменная речь и внимание к деталям
* Любовь к книгам, интерес к культуре, литературе и людям
* Ответственность, пунктуальность, самостоятельность и организованность
✨Мы предлагаем:
* Работа в команде, которая ценит культуру, знание и красоту
* График 5/2
* Оплата труда по итогам собеседования
____________
📩 Присылайте резюме и короткое сопроводительное письмо на нашу почту
До встречи!


15.05.202517:38
А вокруг шумела Иудея
И о мертвых помнить не хотела.
Но ложились тени на суглинок,
И роились тени в каждой пяди,
Тени всех бутырок и треблинок,
Всех измен, предательств и распятий...
Галич
https://t.me/podosokorsky/34191
И о мертвых помнить не хотела.
Но ложились тени на суглинок,
И роились тени в каждой пяди,
Тени всех бутырок и треблинок,
Всех измен, предательств и распятий...
Галич
https://t.me/podosokorsky/34191
15.05.202516:28
Вы читали?
Что скажете?
--
Хочется сравнить впечатления.
@KAnt961 я помню, ты точно читал.
Серёже Б. спасибо за решающую рекомендацию.
Что скажете?
--
Хочется сравнить впечатления.
@KAnt961 я помню, ты точно читал.
Серёже Б. спасибо за решающую рекомендацию.


15.05.202513:48
Дорогие страдающие по Средневековью (и Новому времени) друзья! Заходите на Покровку, у нас много хорошего.
-
На сайте их пока нет, но если напишете в комментарии / личку - отложим до вашего прихода.
-
На сайте их пока нет, но если напишете в комментарии / личку - отложим до вашего прихода.


14.05.202516:20
А вот этот скрин здесь специально для Саши Кемеровского, Гоши Сталинова с его Антрополем @antropole и с благодарностью фонду Хамовники.


14.05.202516:12
а что попа бил дубиной и ругал всякою скаредной бранью, ну...
Амфитеатров А.В. Русский поп XVII века. Этюды. Белград, 1930. С.118-119.
Амфитеатров А.В. Русский поп XVII века. Этюды. Белград, 1930. С.118-119.
14.05.202513:50
But the 1680s and 1690s protests by the monks of Solovki, the Cossacks, and the musketeers...
👤
👤
Records
14.05.202511:49
1.4KSubscribers28.02.202518:25
200Citation index01.02.202511:54
691Average views per post08.01.202511:54
1.4KAverage views per ad post20.04.202523:59
22.75%ER01.02.202511:54
118.12%ERRGrowth
Subscribers
Citation index
Avg views per post
Avg views per ad post
ER
ERR
Log in to unlock more functionality.