Монастырский батюшка
Я иерей Александр Самсонников. Цель моего публичного канала - делиться крупицами своей священнической жизни и служения в Костомаровском Спасском женском монастыре, делиться мыслями и наставлениями из океана духовных глубин Святых Отцов нашей Церкви.
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocationРосія
LanguageOther
Channel creation dateApr 11, 2024
Added to TGlist
May 31, 2024Linked chat
Subscribers
2 370
24 hours
10%Week
291.2%Month
23410.9%
Citation index
0
Mentions2Shares on channels0Mentions on channels2
Average views per post
632
12 hours6320%24 hours6320%48 hours333
19.8%
Engagement rate (ER)
7.75%
Reposts3Comments0Reactions46
Engagement rate by reach (ERR)
26.68%
24 hours0%Week0%Month
4.8%
Average views per ad post
333
1 hour21965.77%1 – 4 hours17051.05%4 - 24 hours452135.74%
Total posts in 24 hours
1
Dynamic
4
Latest posts in group "Монастырский батюшка"
18.04.202518:06
Когда душа скорбит смертельно
И вас нет рядом никого,
Так тяжелеет крест нательный,
Что чуть живой ношу его.
Тогда я немощный и сирый -
Хотя мне нет и тридцати,
Листаю маленькую книгу,
Ищу в ней средство от тоски.
А в ней - однажды муж почтенный
Спокойно шел домой с полей,
И вдруг - навстречу Бог согбенный
С последней ношею Своей.
Позора крест несет на гору
То падает, то вновь встает.
(И кровь из губ с дорожным сором
Заместо влаги жадно пьет)
Мешая кровь с дорожным сором,
И не винит ни в чем народ.
И видит муж тот боль изгнанья,
И руку протянул Христу.
И палачи за состраданье
Велели крест нести ему.
(Так страшен был тот путь изгнанья,
Что муж пред Ним склонил главу.
Заметил стражник состраданье,
И крест вручил нести ему.)
И он понес. Но на подъеме
Упал - и встать уже не смог...
Очнулся он при страшном громе,
Когда распятый умер Бог.
И все, что вспомнил он о жизни,
Что стало самым дорогим -
Тот путь плевков и укоризны,
Когда Господь был рядом с ним.
А я? Что мне на ум приходит,
Когда сбивает с ног тоска?
Деревня дальнего прихода
И ночь Христова Рождества.
✍️Иеромонах Василий Росляков
Фото:
Картина Михаила Нестерова «Несение креста». 1924 г. Государственный Русский музей
И вас нет рядом никого,
Так тяжелеет крест нательный,
Что чуть живой ношу его.
Тогда я немощный и сирый -
Хотя мне нет и тридцати,
Листаю маленькую книгу,
Ищу в ней средство от тоски.
А в ней - однажды муж почтенный
Спокойно шел домой с полей,
И вдруг - навстречу Бог согбенный
С последней ношею Своей.
Позора крест несет на гору
То падает, то вновь встает.
(И кровь из губ с дорожным сором
Заместо влаги жадно пьет)
Мешая кровь с дорожным сором,
И не винит ни в чем народ.
И видит муж тот боль изгнанья,
И руку протянул Христу.
И палачи за состраданье
Велели крест нести ему.
(Так страшен был тот путь изгнанья,
Что муж пред Ним склонил главу.
Заметил стражник состраданье,
И крест вручил нести ему.)
И он понес. Но на подъеме
Упал - и встать уже не смог...
Очнулся он при страшном громе,
Когда распятый умер Бог.
И все, что вспомнил он о жизни,
Что стало самым дорогим -
Тот путь плевков и укоризны,
Когда Господь был рядом с ним.
А я? Что мне на ум приходит,
Когда сбивает с ног тоска?
Деревня дальнего прихода
И ночь Христова Рождества.
✍️Иеромонах Василий Росляков
Фото:
Картина Михаила Нестерова «Несение креста». 1924 г. Государственный Русский музей
17.04.202512:19
Великий Четверг
17.04.202510:10
…счастье человека – любовь и свобода
“В земной жизни свобода – это возможность нравственного выбора. В вечном бытии свобода – избавление человеческой души от всех негативов; это вхождение человека из состояния борьбы с демоническими силами и грехом в бесконечный покой Божества, где нет противоречий и противостояний, где человеческая воля соединена и слита с Божественной волей. Итак, счастье человека – любовь и свобода.
У любви есть два антипода. Первый антипод ненависть – состояние падших духов; второй – сребролюбие, которое, как и ненависть, изгоняет из сердца любовь.
Любовь и сребролюбие не совместимы. В восхождении души к Богу можно отметить три ступени: веру, надежду и любовь. Сребролюбие – это потеря надежды на Бога и упование на деньги; от этого тускнеет вера и исчезает любовь.”
🍇 Архимандрит Рафаил Карелин
“В земной жизни свобода – это возможность нравственного выбора. В вечном бытии свобода – избавление человеческой души от всех негативов; это вхождение человека из состояния борьбы с демоническими силами и грехом в бесконечный покой Божества, где нет противоречий и противостояний, где человеческая воля соединена и слита с Божественной волей. Итак, счастье человека – любовь и свобода.
У любви есть два антипода. Первый антипод ненависть – состояние падших духов; второй – сребролюбие, которое, как и ненависть, изгоняет из сердца любовь.
Любовь и сребролюбие не совместимы. В восхождении души к Богу можно отметить три ступени: веру, надежду и любовь. Сребролюбие – это потеря надежды на Бога и упование на деньги; от этого тускнеет вера и исчезает любовь.”
🍇 Архимандрит Рафаил Карелин
17.04.202510:10
Великий Четверг
В этот день Церковь воспоминает Тайную Вечерю Господа Иисуса Христа с Его учениками – апостолами. На Тайной Вечери Спасителем было установлено главное церковное Таинство – Таинство Евхаристии, или Причащения, во время которого все верующие под видом хлеба и вина вкушают истинные Тело и Кровь Христовы.
Без причащения, нет истинной христианской жизни, так как в этом Таинстве происходит самое полное, предельно возможное на земле благодатное соединение человека с Богом.
Господь преподает нам Себя в Таинстве Евхаристии, дабы каждый верующий в Него мог достичь главной и единственной цели своей жизни – приобщиться Божественной любви, приобщиться Самого Божества.
▪️Тайная Вечеря началась с омовения. Сын Божий, Творец мира совершает обряд, который традиционно совершали рабы: Он омывает апостолам ноги.
Ученики были поражены действиями их Божественного Учителя. Они молча принимали омовение. Только апостол Пётр, не мог сдержать овладевших им чувств: "Господи! – воскликнул Пётр, – Тебе ли умывать мои ноги?" На это Христос ответил: "Если не умою тебя, не имеешь части со Мною". Своим примером Господь показал не только любовь к ученикам, но и научил их смирению – чтобы они не считали за унижение для себя служить ближнему.
▪️После омовение ног и прощальной беседы с учениками Христос преломил хлеб и, благословив его, подал апостолам со словами: "сие есть Тело Моё, которое за вас предаётся; сие творите в Моё воспоминание". Взяв чашу и благословив её, сказал: "пейте из неё все; Ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов".
В скромной Сионской горнице происходит великое чудо: человек, некогда отвергший Бога, вновь приобщается к Богу – Источнику Вечной Жизни.
Присутствуя в Страстную седмицу на церковных богослужениях, представляющих нам все часы последних дней земной жизни Спасителя, мы станем свидетелями и величайшего события человеческой истории – Славного Христова Воскресения.
В этот день Церковь воспоминает Тайную Вечерю Господа Иисуса Христа с Его учениками – апостолами. На Тайной Вечери Спасителем было установлено главное церковное Таинство – Таинство Евхаристии, или Причащения, во время которого все верующие под видом хлеба и вина вкушают истинные Тело и Кровь Христовы.
Без причащения, нет истинной христианской жизни, так как в этом Таинстве происходит самое полное, предельно возможное на земле благодатное соединение человека с Богом.
Господь преподает нам Себя в Таинстве Евхаристии, дабы каждый верующий в Него мог достичь главной и единственной цели своей жизни – приобщиться Божественной любви, приобщиться Самого Божества.
▪️Тайная Вечеря началась с омовения. Сын Божий, Творец мира совершает обряд, который традиционно совершали рабы: Он омывает апостолам ноги.
Ученики были поражены действиями их Божественного Учителя. Они молча принимали омовение. Только апостол Пётр, не мог сдержать овладевших им чувств: "Господи! – воскликнул Пётр, – Тебе ли умывать мои ноги?" На это Христос ответил: "Если не умою тебя, не имеешь части со Мною". Своим примером Господь показал не только любовь к ученикам, но и научил их смирению – чтобы они не считали за унижение для себя служить ближнему.
▪️После омовение ног и прощальной беседы с учениками Христос преломил хлеб и, благословив его, подал апостолам со словами: "сие есть Тело Моё, которое за вас предаётся; сие творите в Моё воспоминание". Взяв чашу и благословив её, сказал: "пейте из неё все; Ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов".
В скромной Сионской горнице происходит великое чудо: человек, некогда отвергший Бога, вновь приобщается к Богу – Источнику Вечной Жизни.
Присутствуя в Страстную седмицу на церковных богослужениях, представляющих нам все часы последних дней земной жизни Спасителя, мы станем свидетелями и величайшего события человеческой истории – Славного Христова Воскресения.
17.04.202510:04
Сегодня Церковь совершает празднование в честь иконы Богородицы «Геронтисса»
Однажды в монастыре был близок к кончине старец-игумен. Получив откровение о своем скором отшествии, он желал перед смертью причаститься Святых Христовых Тайн и смиренно просил служащего священника поспешить с совершением Божественной литургии. Однако тот не внял просьбе старца. Тогда от находившейся в алтаре чудотворной иконы послышался грозный глас, повелевший священнику немедленно исполнить желание игумена. Он причастил умиравшего и тот сразу же мирно отошел ко Господу. Именно после этого чуда икона, как покровительствующая старчеству, и получила название «Геронтисса», что значит «Старица» или «Настоятельница».
Икона издавна пребывает в соборном храме монастыря Пантократор на Святой Горе Афон. Матерь Божия на этой иконе стоит развернувшись влево, руки Ее простерты в молитве. На иконе изображен также сосуд с елеем – в память прославившего икону чуда двукратного умножения елея в пустых монастырских сосудах по молитве пред этим образом.
Совершалось от образа и много других чудес. Так, по молитвам перед ним Богоматерь многократно являла Свое особое попечение об умирающих старцах, излечивала от различных болезней, помогала при родах, оказывала явную помощь в работе и учебе.
Однажды в монастыре был близок к кончине старец-игумен. Получив откровение о своем скором отшествии, он желал перед смертью причаститься Святых Христовых Тайн и смиренно просил служащего священника поспешить с совершением Божественной литургии. Однако тот не внял просьбе старца. Тогда от находившейся в алтаре чудотворной иконы послышался грозный глас, повелевший священнику немедленно исполнить желание игумена. Он причастил умиравшего и тот сразу же мирно отошел ко Господу. Именно после этого чуда икона, как покровительствующая старчеству, и получила название «Геронтисса», что значит «Старица» или «Настоятельница».
Икона издавна пребывает в соборном храме монастыря Пантократор на Святой Горе Афон. Матерь Божия на этой иконе стоит развернувшись влево, руки Ее простерты в молитве. На иконе изображен также сосуд с елеем – в память прославившего икону чуда двукратного умножения елея в пустых монастырских сосудах по молитве пред этим образом.
Совершалось от образа и много других чудес. Так, по молитвам перед ним Богоматерь многократно являла Свое особое попечение об умирающих старцах, излечивала от различных болезней, помогала при родах, оказывала явную помощь в работе и учебе.
17.04.202510:01
Сегодня Церковь чтит память преподобного Зосимы Палестинского
Преподобный Зосима жил в V–VI веке. С детства он находился в одном из палестинских монастырей и весьма преуспел в христианских добродетелях.
Проведя более 40 лет в монашеских подвигах, он подумал, что достиг духовного совершенства. Но человеколюбивый Господь, зная каждую нашу мысль, вразумил его — направил в монастырь близ Иордана. Монахи этого монастыря на время Великого поста уходили в пустыню и пребывали там в одиночестве и молитве. Зосима последовал их примеру, к тому же он надеялся встретить в пустыне более опытного в духовной жизни монаха и поучиться у него.
Через 20 дней старец Зосима повстречал преподобную Марию Египетскую, рассказавшую ему историю своей жизни. Через год он по просьбе Марии снова пришел на берег реки Иордан и причастил пустынницу Святых Христовых Таин. При этом Мария перешла к нему с другого берега, как посуху, осенив реку крестным знамением. Еще через год Зосима обнаружил Марию мертвой. Лев, который рядом с телом подвижницы вел себя как ручной, по просьбе старца вырыл могилу, и преподобный Зосима похоронил Святую.
Вернувшись в обитель, старец все рассказал братии, сохранив память о житии преподобной Марии Египетской
Преподобный Зосима дожил до глубокой старости, отойдя ко Господу в возрасте около 100 лет.
Преподобный Зосима жил в V–VI веке. С детства он находился в одном из палестинских монастырей и весьма преуспел в христианских добродетелях.
Проведя более 40 лет в монашеских подвигах, он подумал, что достиг духовного совершенства. Но человеколюбивый Господь, зная каждую нашу мысль, вразумил его — направил в монастырь близ Иордана. Монахи этого монастыря на время Великого поста уходили в пустыню и пребывали там в одиночестве и молитве. Зосима последовал их примеру, к тому же он надеялся встретить в пустыне более опытного в духовной жизни монаха и поучиться у него.
Через 20 дней старец Зосима повстречал преподобную Марию Египетскую, рассказавшую ему историю своей жизни. Через год он по просьбе Марии снова пришел на берег реки Иордан и причастил пустынницу Святых Христовых Таин. При этом Мария перешла к нему с другого берега, как посуху, осенив реку крестным знамением. Еще через год Зосима обнаружил Марию мертвой. Лев, который рядом с телом подвижницы вел себя как ручной, по просьбе старца вырыл могилу, и преподобный Зосима похоронил Святую.
Вернувшись в обитель, старец все рассказал братии, сохранив память о житии преподобной Марии Египетской
Преподобный Зосима дожил до глубокой старости, отойдя ко Господу в возрасте около 100 лет.
06.04.202514:01
Из глубин порока — к святости.
ПРЕПОДОБНАЯ МАРИЯ ЕГИПЕТСКАЯ
ПРЕПОДОБНАЯ МАРИЯ ЕГИПЕТСКАЯ
05.04.202517:26
❄️юди XXI века будут спасаться и даже приобретать святость за три послушания: за хранение православной веры и передачу ее другим, прежде всего своим детям и внукам; за ежедневное покаяние и за регулярное участие в Таинствах Церкви.
🍇 Преподобный Паисий Святогорец
Фото:
Костомаровский Спасский женский монастырь
🍇 Преподобный Паисий Святогорец
Фото:
Костомаровский Спасский женский монастырь
Reposted from:
Журнал «Фома»
04.04.202516:12
Православное богослужение исполнено прекрасной и разнообразной поэзией. В этом поэтическом разнообразии есть шедевры, которые отличаются от других особенным совершенством, какой-то очевиднейшей и ни на что не похожей гениальностью.
Одно из таких произведений — Акафист Пресвятой Богородице, который читается на богослужении субботы пятой седмицы Великого поста (в пятницу вечером).
Акафист Богородице открывает зачин, вслед за ним идут, чередуясь, 12 больших и 12 малых строф. Малые строфы в славянской традиции называются кондаками, а большие — икосами. Икосы кроме небольшого вступления содержат 12 обращенных к Богоматери приветствий (хайретизмов, начинающихся словом χαῖρε — радуйся).
Радуйся, Еюже радость возсияет; радуйся, Еюже клятва изчезнет (икос 1).
«Радость» — это та радость, которую возвестил Деве Марии архангел Гавриил в день Благовещения: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами (Лк 1:28) — радость о Боговоплощении, о рождении Христа, Сына Божия, Спасителя мира.
Собственно, и призыв «Радуйся!» в начале каждого стиха отсылает нас к архангельскому благовестию Богородице, а первый хайретизм Акафиста предваряется рассказом об этом благовестии:
А «клятва» — это проклятие первородного греха, исказившее человеческую природу, подчинившее ее власти диавола и смерти. Это горькое проклятие совсем исчезнет, превратится в ничто, «истает» через воплощение Сына Божия, а радость будет сиять непрестанно немеркнущим и незаходимым светом.
Тут четкое, яркое и поэтичное противопоставление несказанной радости и тяжкого проклятия, окончательной гибели и вечной жизни.
🌷 Читать полностью: https://foma.ru/udivitelnye-stihi-v-sluzhbe-pohvaly-bogorodicy.html
Одно из таких произведений — Акафист Пресвятой Богородице, который читается на богослужении субботы пятой седмицы Великого поста (в пятницу вечером).
Акафист Богородице открывает зачин, вслед за ним идут, чередуясь, 12 больших и 12 малых строф. Малые строфы в славянской традиции называются кондаками, а большие — икосами. Икосы кроме небольшого вступления содержат 12 обращенных к Богоматери приветствий (хайретизмов, начинающихся словом χαῖρε — радуйся).
Радуйся, Еюже радость возсияет; радуйся, Еюже клятва изчезнет (икос 1).
«Радость» — это та радость, которую возвестил Деве Марии архангел Гавриил в день Благовещения: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами (Лк 1:28) — радость о Боговоплощении, о рождении Христа, Сына Божия, Спасителя мира.
Собственно, и призыв «Радуйся!» в начале каждого стиха отсылает нас к архангельскому благовестию Богородице, а первый хайретизм Акафиста предваряется рассказом об этом благовестии:
«Ангел предстатель с Небесе послан бысть рещи Богородице: радуйся, и со безплотным гласом воплощаема Тя зря, Господи, ужасашеся и стояше, зовый к Ней таковая» (Перевод: «Ангел-предводитель послан был с небес сказать Богородице: “Радуйся!” И, созерцая Тебя, Господи, при этом бесплотном возгласе воплощающимся, изумлялся и стоял, так к Ней возглашая»).
А «клятва» — это проклятие первородного греха, исказившее человеческую природу, подчинившее ее власти диавола и смерти. Это горькое проклятие совсем исчезнет, превратится в ничто, «истает» через воплощение Сына Божия, а радость будет сиять непрестанно немеркнущим и незаходимым светом.
Тут четкое, яркое и поэтичное противопоставление несказанной радости и тяжкого проклятия, окончательной гибели и вечной жизни.
🌷 Читать полностью: https://foma.ru/udivitelnye-stihi-v-sluzhbe-pohvaly-bogorodicy.html
03.04.202511:06
Светлой памяти
прп.Серафима Вырицкого
посвящается.
❄️вятые и блаженные отцы,
Терпевшие лишенья и страданья,
Стяжали благодатные венцы,
Оставив нам духовные преданья.
Сонм мучеников за Христа велик.
Но более всего из пострадавших
Мне Серафима Вырицкого лик
Запомнился, любовью просиявший.
В общении со всеми был он прост -
Шёл к прозорливцу люд за утешеньем -
Любил молитву он и строгий пост
И даром обладал чудотворенья.
Провидел Духом Серафим людей,
К нему идущих со своею болью.
И избавлял народ он от скорбей
Молитвой и Божественной любовью.
Владимир Георгиевич Зуев
3.08.2002
прп.Серафима Вырицкого
посвящается.
❄️вятые и блаженные отцы,
Терпевшие лишенья и страданья,
Стяжали благодатные венцы,
Оставив нам духовные преданья.
Сонм мучеников за Христа велик.
Но более всего из пострадавших
Мне Серафима Вырицкого лик
Запомнился, любовью просиявший.
В общении со всеми был он прост -
Шёл к прозорливцу люд за утешеньем -
Любил молитву он и строгий пост
И даром обладал чудотворенья.
Провидел Духом Серафим людей,
К нему идущих со своею болью.
И избавлял народ он от скорбей
Молитвой и Божественной любовью.
Владимир Георгиевич Зуев
3.08.2002
28.03.202516:09
Покаяние
🍇 Монах Ермолай Чежия
🍇 Монах Ермолай Чежия
28.03.202515:02
И язык и ум непрестанно упражняй в Божиих словесах!
А Бог в награду за труды дает или видеть сколько-нибудь сокровенный в них смысл, или, что еще лучше, приходить в сокрушение при чтении великих заповедей чистаго Бога; или, в-третьих, таковыми занятиями отводит Он мысль твою от земнаго.
🍇 Святитель Григорий Богослов
Фото:
Костомаровский Спасский женский монастырь
А Бог в награду за труды дает или видеть сколько-нибудь сокровенный в них смысл, или, что еще лучше, приходить в сокрушение при чтении великих заповедей чистаго Бога; или, в-третьих, таковыми занятиями отводит Он мысль твою от земнаго.
🍇 Святитель Григорий Богослов
Фото:
Костомаровский Спасский женский монастырь
28.03.202514:45
28.03.202514:41
📎 ❤️АИНСТВО
❤️ОБОРОВАНИЯ
(ЕЛЕОСВЯЩЕНИЯ)
В СПАССКОМ ЖЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ, С. КОСТОМАРОВО.
❤️АСПИСАНИЕ
НА ВЕЛИКИЙ ПОСТ
(по субботам) после Божественной Литургии примерное время 10.00
❤️ - 22 марта
❤️- 29 марта
❤️- 5 апреля
❤️ - 12 апреля
https://t.me/monastirskiibatjuska
❤️ОБОРОВАНИЯ
(ЕЛЕОСВЯЩЕНИЯ)
В СПАССКОМ ЖЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ, С. КОСТОМАРОВО.
❤️АСПИСАНИЕ
НА ВЕЛИКИЙ ПОСТ
(по субботам) после Божественной Литургии примерное время 10.00
❤️ - 22 марта
❤️- 29 марта
❤️- 5 апреля
❤️ - 12 апреля
https://t.me/monastirskiibatjuska
28.03.202513:43
28 марта. Память мученика Агапия и с ним семи мучеников(303)
Святые юноши Агапий, Пуплий и Тимолай пострадали во время гонений на христиан в Кесарии Палестинской в правление римского императора Диоклетиана. Во время одного из языческих праздников отказавшихся принести жертву идолам христиан стали публично истязать и казнить — одних сожгли, других отдали на растерзание зверям. Находившиеся в толпе юноши тоже решили открыто исповедовать веру и пострадать за Христа. В знак добровольного подвига они связали себе руки и явились к правителю. Видя их молодость, правитель приложил немало усилий, чтобы уговорить их отказаться от своего мужественного решения, но тщетно. Тогда он бросил их в темницу, где уже находились двое христиан — состоятельный горожанин Агапий, перенесший пытки за веру во Христа, и его слуга Дионисий. Все они вскоре были преданы страшным мукам и обезглавлены.
📖 Тропарь, глас 4
Му́ченицы Твои́, Го́споди, /во страда́ниих свои́х венцы́ прия́ша нетле́нныя от Тебе́, Бо́га на́шего, /иму́ще бо кре́пость Твою́, /мучи́телей низложи́ша, /сокруши́ша и де́монов немощны́я де́рзости. /Тех моли́твами //спаси́ ду́ши на́ша.
📖 Кондак, глас 2
Свети́льницы све́тлии я́вльшеся, боже́ственнии му́ченицы, /тварь всю све́тлостию чуде́с озаря́ете, /неду́ги разреша́юще и глубо́кую тьму всегда́ отгоня́юще, //Христу́ Бо́гу моля́щеся непреста́нно о всех нас.
Святые юноши Агапий, Пуплий и Тимолай пострадали во время гонений на христиан в Кесарии Палестинской в правление римского императора Диоклетиана. Во время одного из языческих праздников отказавшихся принести жертву идолам христиан стали публично истязать и казнить — одних сожгли, других отдали на растерзание зверям. Находившиеся в толпе юноши тоже решили открыто исповедовать веру и пострадать за Христа. В знак добровольного подвига они связали себе руки и явились к правителю. Видя их молодость, правитель приложил немало усилий, чтобы уговорить их отказаться от своего мужественного решения, но тщетно. Тогда он бросил их в темницу, где уже находились двое христиан — состоятельный горожанин Агапий, перенесший пытки за веру во Христа, и его слуга Дионисий. Все они вскоре были преданы страшным мукам и обезглавлены.
📖 Тропарь, глас 4
Му́ченицы Твои́, Го́споди, /во страда́ниих свои́х венцы́ прия́ша нетле́нныя от Тебе́, Бо́га на́шего, /иму́ще бо кре́пость Твою́, /мучи́телей низложи́ша, /сокруши́ша и де́монов немощны́я де́рзости. /Тех моли́твами //спаси́ ду́ши на́ша.
📖 Кондак, глас 2
Свети́льницы све́тлии я́вльшеся, боже́ственнии му́ченицы, /тварь всю све́тлостию чуде́с озаря́ете, /неду́ги разреша́юще и глубо́кую тьму всегда́ отгоня́юще, //Христу́ Бо́гу моля́щеся непреста́нно о всех нас.
Records
18.04.202523:59
2.4KSubscribers24.03.202523:59
200Citation index16.03.202512:31
1.1KAverage views per post21.03.202513:05
717Average views per ad post25.01.202522:28
56.86%ER16.03.202512:31
52.84%ERR18.04.202518:06
Когда душа скорбит смертельно
И вас нет рядом никого,
Так тяжелеет крест нательный,
Что чуть живой ношу его.
Тогда я немощный и сирый -
Хотя мне нет и тридцати,
Листаю маленькую книгу,
Ищу в ней средство от тоски.
А в ней - однажды муж почтенный
Спокойно шел домой с полей,
И вдруг - навстречу Бог согбенный
С последней ношею Своей.
Позора крест несет на гору
То падает, то вновь встает.
(И кровь из губ с дорожным сором
Заместо влаги жадно пьет)
Мешая кровь с дорожным сором,
И не винит ни в чем народ.
И видит муж тот боль изгнанья,
И руку протянул Христу.
И палачи за состраданье
Велели крест нести ему.
(Так страшен был тот путь изгнанья,
Что муж пред Ним склонил главу.
Заметил стражник состраданье,
И крест вручил нести ему.)
И он понес. Но на подъеме
Упал - и встать уже не смог...
Очнулся он при страшном громе,
Когда распятый умер Бог.
И все, что вспомнил он о жизни,
Что стало самым дорогим -
Тот путь плевков и укоризны,
Когда Господь был рядом с ним.
А я? Что мне на ум приходит,
Когда сбивает с ног тоска?
Деревня дальнего прихода
И ночь Христова Рождества.
✍️Иеромонах Василий Росляков
Фото:
Картина Михаила Нестерова «Несение креста». 1924 г. Государственный Русский музей
И вас нет рядом никого,
Так тяжелеет крест нательный,
Что чуть живой ношу его.
Тогда я немощный и сирый -
Хотя мне нет и тридцати,
Листаю маленькую книгу,
Ищу в ней средство от тоски.
А в ней - однажды муж почтенный
Спокойно шел домой с полей,
И вдруг - навстречу Бог согбенный
С последней ношею Своей.
Позора крест несет на гору
То падает, то вновь встает.
(И кровь из губ с дорожным сором
Заместо влаги жадно пьет)
Мешая кровь с дорожным сором,
И не винит ни в чем народ.
И видит муж тот боль изгнанья,
И руку протянул Христу.
И палачи за состраданье
Велели крест нести ему.
(Так страшен был тот путь изгнанья,
Что муж пред Ним склонил главу.
Заметил стражник состраданье,
И крест вручил нести ему.)
И он понес. Но на подъеме
Упал - и встать уже не смог...
Очнулся он при страшном громе,
Когда распятый умер Бог.
И все, что вспомнил он о жизни,
Что стало самым дорогим -
Тот путь плевков и укоризны,
Когда Господь был рядом с ним.
А я? Что мне на ум приходит,
Когда сбивает с ног тоска?
Деревня дальнего прихода
И ночь Христова Рождества.
✍️Иеромонах Василий Росляков
Фото:
Картина Михаила Нестерова «Несение креста». 1924 г. Государственный Русский музей
05.04.202517:26
❄️юди XXI века будут спасаться и даже приобретать святость за три послушания: за хранение православной веры и передачу ее другим, прежде всего своим детям и внукам; за ежедневное покаяние и за регулярное участие в Таинствах Церкви.
🍇 Преподобный Паисий Святогорец
Фото:
Костомаровский Спасский женский монастырь
🍇 Преподобный Паисий Святогорец
Фото:
Костомаровский Спасский женский монастырь
25.03.202513:13
❄️аграда бывает больше, если ты делаешь добро, не ожидая награды.
🍇 святитель Иоанн Златоуст
🍇 святитель Иоанн Златоуст
Reposted from:Журнал «Фома»
04.04.202516:12
Православное богослужение исполнено прекрасной и разнообразной поэзией. В этом поэтическом разнообразии есть шедевры, которые отличаются от других особенным совершенством, какой-то очевиднейшей и ни на что не похожей гениальностью.
Одно из таких произведений — Акафист Пресвятой Богородице, который читается на богослужении субботы пятой седмицы Великого поста (в пятницу вечером).
Акафист Богородице открывает зачин, вслед за ним идут, чередуясь, 12 больших и 12 малых строф. Малые строфы в славянской традиции называются кондаками, а большие — икосами. Икосы кроме небольшого вступления содержат 12 обращенных к Богоматери приветствий (хайретизмов, начинающихся словом χαῖρε — радуйся).
Радуйся, Еюже радость возсияет; радуйся, Еюже клятва изчезнет (икос 1).
«Радость» — это та радость, которую возвестил Деве Марии архангел Гавриил в день Благовещения: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами (Лк 1:28) — радость о Боговоплощении, о рождении Христа, Сына Божия, Спасителя мира.
Собственно, и призыв «Радуйся!» в начале каждого стиха отсылает нас к архангельскому благовестию Богородице, а первый хайретизм Акафиста предваряется рассказом об этом благовестии:
А «клятва» — это проклятие первородного греха, исказившее человеческую природу, подчинившее ее власти диавола и смерти. Это горькое проклятие совсем исчезнет, превратится в ничто, «истает» через воплощение Сына Божия, а радость будет сиять непрестанно немеркнущим и незаходимым светом.
Тут четкое, яркое и поэтичное противопоставление несказанной радости и тяжкого проклятия, окончательной гибели и вечной жизни.
🌷 Читать полностью: https://foma.ru/udivitelnye-stihi-v-sluzhbe-pohvaly-bogorodicy.html
Одно из таких произведений — Акафист Пресвятой Богородице, который читается на богослужении субботы пятой седмицы Великого поста (в пятницу вечером).
Акафист Богородице открывает зачин, вслед за ним идут, чередуясь, 12 больших и 12 малых строф. Малые строфы в славянской традиции называются кондаками, а большие — икосами. Икосы кроме небольшого вступления содержат 12 обращенных к Богоматери приветствий (хайретизмов, начинающихся словом χαῖρε — радуйся).
Радуйся, Еюже радость возсияет; радуйся, Еюже клятва изчезнет (икос 1).
«Радость» — это та радость, которую возвестил Деве Марии архангел Гавриил в день Благовещения: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами (Лк 1:28) — радость о Боговоплощении, о рождении Христа, Сына Божия, Спасителя мира.
Собственно, и призыв «Радуйся!» в начале каждого стиха отсылает нас к архангельскому благовестию Богородице, а первый хайретизм Акафиста предваряется рассказом об этом благовестии:
«Ангел предстатель с Небесе послан бысть рещи Богородице: радуйся, и со безплотным гласом воплощаема Тя зря, Господи, ужасашеся и стояше, зовый к Ней таковая» (Перевод: «Ангел-предводитель послан был с небес сказать Богородице: “Радуйся!” И, созерцая Тебя, Господи, при этом бесплотном возгласе воплощающимся, изумлялся и стоял, так к Ней возглашая»).
А «клятва» — это проклятие первородного греха, исказившее человеческую природу, подчинившее ее власти диавола и смерти. Это горькое проклятие совсем исчезнет, превратится в ничто, «истает» через воплощение Сына Божия, а радость будет сиять непрестанно немеркнущим и незаходимым светом.
Тут четкое, яркое и поэтичное противопоставление несказанной радости и тяжкого проклятия, окончательной гибели и вечной жизни.
🌷 Читать полностью: https://foma.ru/udivitelnye-stihi-v-sluzhbe-pohvaly-bogorodicy.html
03.04.202511:06
Светлой памяти
прп.Серафима Вырицкого
посвящается.
❄️вятые и блаженные отцы,
Терпевшие лишенья и страданья,
Стяжали благодатные венцы,
Оставив нам духовные преданья.
Сонм мучеников за Христа велик.
Но более всего из пострадавших
Мне Серафима Вырицкого лик
Запомнился, любовью просиявший.
В общении со всеми был он прост -
Шёл к прозорливцу люд за утешеньем -
Любил молитву он и строгий пост
И даром обладал чудотворенья.
Провидел Духом Серафим людей,
К нему идущих со своею болью.
И избавлял народ он от скорбей
Молитвой и Божественной любовью.
Владимир Георгиевич Зуев
3.08.2002
прп.Серафима Вырицкого
посвящается.
❄️вятые и блаженные отцы,
Терпевшие лишенья и страданья,
Стяжали благодатные венцы,
Оставив нам духовные преданья.
Сонм мучеников за Христа велик.
Но более всего из пострадавших
Мне Серафима Вырицкого лик
Запомнился, любовью просиявший.
В общении со всеми был он прост -
Шёл к прозорливцу люд за утешеньем -
Любил молитву он и строгий пост
И даром обладал чудотворенья.
Провидел Духом Серафим людей,
К нему идущих со своею болью.
И избавлял народ он от скорбей
Молитвой и Божественной любовью.
Владимир Георгиевич Зуев
3.08.2002
17.04.202510:01
Сегодня Церковь чтит память преподобного Зосимы Палестинского
Преподобный Зосима жил в V–VI веке. С детства он находился в одном из палестинских монастырей и весьма преуспел в христианских добродетелях.
Проведя более 40 лет в монашеских подвигах, он подумал, что достиг духовного совершенства. Но человеколюбивый Господь, зная каждую нашу мысль, вразумил его — направил в монастырь близ Иордана. Монахи этого монастыря на время Великого поста уходили в пустыню и пребывали там в одиночестве и молитве. Зосима последовал их примеру, к тому же он надеялся встретить в пустыне более опытного в духовной жизни монаха и поучиться у него.
Через 20 дней старец Зосима повстречал преподобную Марию Египетскую, рассказавшую ему историю своей жизни. Через год он по просьбе Марии снова пришел на берег реки Иордан и причастил пустынницу Святых Христовых Таин. При этом Мария перешла к нему с другого берега, как посуху, осенив реку крестным знамением. Еще через год Зосима обнаружил Марию мертвой. Лев, который рядом с телом подвижницы вел себя как ручной, по просьбе старца вырыл могилу, и преподобный Зосима похоронил Святую.
Вернувшись в обитель, старец все рассказал братии, сохранив память о житии преподобной Марии Египетской
Преподобный Зосима дожил до глубокой старости, отойдя ко Господу в возрасте около 100 лет.
Преподобный Зосима жил в V–VI веке. С детства он находился в одном из палестинских монастырей и весьма преуспел в христианских добродетелях.
Проведя более 40 лет в монашеских подвигах, он подумал, что достиг духовного совершенства. Но человеколюбивый Господь, зная каждую нашу мысль, вразумил его — направил в монастырь близ Иордана. Монахи этого монастыря на время Великого поста уходили в пустыню и пребывали там в одиночестве и молитве. Зосима последовал их примеру, к тому же он надеялся встретить в пустыне более опытного в духовной жизни монаха и поучиться у него.
Через 20 дней старец Зосима повстречал преподобную Марию Египетскую, рассказавшую ему историю своей жизни. Через год он по просьбе Марии снова пришел на берег реки Иордан и причастил пустынницу Святых Христовых Таин. При этом Мария перешла к нему с другого берега, как посуху, осенив реку крестным знамением. Еще через год Зосима обнаружил Марию мертвой. Лев, который рядом с телом подвижницы вел себя как ручной, по просьбе старца вырыл могилу, и преподобный Зосима похоронил Святую.
Вернувшись в обитель, старец все рассказал братии, сохранив память о житии преподобной Марии Египетской
Преподобный Зосима дожил до глубокой старости, отойдя ко Господу в возрасте около 100 лет.
26.03.202519:04
Ненужный груз
Один человек пришел к старцу и попросил:
- Ты такой мудрый. Ты всегда в хорошем настроении, никогда не злишься. Помоги и мне быть таким.
Старец согласился и попросил человека принести картофель и мешок.
- Если ты на кого-нибудь разозлишься и затаишь обиду, – сказал учитель, – то возьми картофель. Напиши на нем имя человека, с которым произошёл конфликт, и положи этот картофель в мешок.
- И это всё? – недоумённо спросил человек.
- Нет, – ответил старец. – Ты должен всегда этот мешок носить с собой. И каждый раз, когда на кого-нибудь обидишься, добавлять в него картофель.
Человек согласился. Прошло какое-то время. Его мешок пополнился многими картофелинами и стал достаточно тяжёлым. Его очень неудобно было всегда носить с собой. К тому же тот картофель, что он положил в самом начале, стал портиться. Он покрылся скользким гадким налётом, некоторый пророс, некоторый зацвёл и стал издавать резкий неприятный запах.
Тогда человек пришёл к старцу и сказал:
– Это уже невозможно носить с собой. Во-первых мешок слишком тяжёлый, а во-вторых картофель испортился. Предложи что-нибудь другое.
Но старец ответил:
– То же самое происходит и у людей в душе. Просто мы это сразу не замечаем. Поступки превращаются в привычки, привычки – в характер, который рождает зловонные пороки. Я дал тебе возможность понаблюдать весь этот процесс со стороны. Каждый раз, когда ты решишь обидеться или, наоборот, обидеть кого-то, подумай, нужен ли тебе этот груз.
https://t.me/monastirskiibatjuska
Один человек пришел к старцу и попросил:
- Ты такой мудрый. Ты всегда в хорошем настроении, никогда не злишься. Помоги и мне быть таким.
Старец согласился и попросил человека принести картофель и мешок.
- Если ты на кого-нибудь разозлишься и затаишь обиду, – сказал учитель, – то возьми картофель. Напиши на нем имя человека, с которым произошёл конфликт, и положи этот картофель в мешок.
- И это всё? – недоумённо спросил человек.
- Нет, – ответил старец. – Ты должен всегда этот мешок носить с собой. И каждый раз, когда на кого-нибудь обидишься, добавлять в него картофель.
Человек согласился. Прошло какое-то время. Его мешок пополнился многими картофелинами и стал достаточно тяжёлым. Его очень неудобно было всегда носить с собой. К тому же тот картофель, что он положил в самом начале, стал портиться. Он покрылся скользким гадким налётом, некоторый пророс, некоторый зацвёл и стал издавать резкий неприятный запах.
Тогда человек пришёл к старцу и сказал:
– Это уже невозможно носить с собой. Во-первых мешок слишком тяжёлый, а во-вторых картофель испортился. Предложи что-нибудь другое.
Но старец ответил:
– То же самое происходит и у людей в душе. Просто мы это сразу не замечаем. Поступки превращаются в привычки, привычки – в характер, который рождает зловонные пороки. Я дал тебе возможность понаблюдать весь этот процесс со стороны. Каждый раз, когда ты решишь обидеться или, наоборот, обидеть кого-то, подумай, нужен ли тебе этот груз.
https://t.me/monastirskiibatjuska
25.03.202507:10
🔔онах пришёл как-то к своему наставнику и говорит:
— Отче, сколько раз хожу я к тебе, каюсь в грехах, сколько раз ты наставлял меня советами, но я не могу исправиться. Какая мне польза приходить к тебе, если после наших бесед я снова впадаю во грехи свои?
Авва ответил:
— Сын мой, возьми два глиняных горшка — один с мёдом, а другой пустой.
Ученик так и сделал.
— А теперь, — сказал учитель, — перелей несколько раз мёд из одного горшка в другой.
Ученик снова послушался.
— Теперь, сынок, посмотри на пустой горшок и понюхай его.
Ученик посмотрел, понюхал и говорит:
— Отче, пустой горшок пахнет мёдом, и там, на донышке осталось немного густого мёда.
— Вот так, — сказал учитель, — и мои наставления оседают в твоей душе. Если ты ради Христа усвоишь в жизни хоть часть добродетели, то Господь, по милости своей восполнит их недостаток и спасёт твою душу для жизни в раю. Ибо и земная хозяйка не сыплет перец в горшок, который пахнет мёдом. Так и Бог не отринет тебя, если сохранишь в душе хоть начала праведности.
— Отче, сколько раз хожу я к тебе, каюсь в грехах, сколько раз ты наставлял меня советами, но я не могу исправиться. Какая мне польза приходить к тебе, если после наших бесед я снова впадаю во грехи свои?
Авва ответил:
— Сын мой, возьми два глиняных горшка — один с мёдом, а другой пустой.
Ученик так и сделал.
— А теперь, — сказал учитель, — перелей несколько раз мёд из одного горшка в другой.
Ученик снова послушался.
— Теперь, сынок, посмотри на пустой горшок и понюхай его.
Ученик посмотрел, понюхал и говорит:
— Отче, пустой горшок пахнет мёдом, и там, на донышке осталось немного густого мёда.
— Вот так, — сказал учитель, — и мои наставления оседают в твоей душе. Если ты ради Христа усвоишь в жизни хоть часть добродетели, то Господь, по милости своей восполнит их недостаток и спасёт твою душу для жизни в раю. Ибо и земная хозяйка не сыплет перец в горшок, который пахнет мёдом. Так и Бог не отринет тебя, если сохранишь в душе хоть начала праведности.
25.03.202506:30
❄️ерующий во Христа ничем другим не может доказать свою веру, кроме исполнения того, что заповедано Им, и удаления от того, что Им воспрещено.
🍇 преподобный Симеон Новый Богослов
🍇 преподобный Симеон Новый Богослов
27.03.202515:20
❄️е страшитесь заранее своей слабости, «довольно для каждого дня своей заботы». Не бойтесь завтрашнего дня: завтрашний день сам о себе позаботится. Тот, Кто сегодня послал вам мир душевный, Тому всё возможно, Он не откажет вам и завтра в этом мире. Не искушайте самих себя заботой о будущих испытаниях, которые ещё не наступили. Не поддавайтесь никаким опасениям, не заглядывайте вперёд. Не делайте никакого усилия, чтобы угадать будущее, но отгоните подальше от себя всякий страх верою в Господа и упованием на своевременную помощь Его.
Отдавайтесь во всём и всецело Господу в полной вере, что вместе с испытанием Он пошлёт вам и силу, достаточную, чтобы его перенести, — Господь «восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему во славе» (Флп. 4, 19). Предоставьте всё Ему; взявшись за плуг, не озирайтесь назад, не останавливайтесь на подробностях, имейте мужество, доверившись во всём Ему, ожидать спокойно, с полным упованием и с полною покорностью, чтобы воля Его совершилась.
Помните, что сила даётся не на завтрашний, а на сегодняшний крест. Один человек, глубоко удручённый, поведал другому свои заботы и спросил: «Почему мне так ужасно тяжело?» – «Потому, – ответил тот, – что ты вместе с настоящей ношей захватил и будущую и несёшь эту и будущую ношу своей силой, не Божией».
Своя сила гнетёт беспомощностью, а Божия сила подымает всемогуществом.
https://t.me/monastirskiibatjuska
Отдавайтесь во всём и всецело Господу в полной вере, что вместе с испытанием Он пошлёт вам и силу, достаточную, чтобы его перенести, — Господь «восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему во славе» (Флп. 4, 19). Предоставьте всё Ему; взявшись за плуг, не озирайтесь назад, не останавливайтесь на подробностях, имейте мужество, доверившись во всём Ему, ожидать спокойно, с полным упованием и с полною покорностью, чтобы воля Его совершилась.
Помните, что сила даётся не на завтрашний, а на сегодняшний крест. Один человек, глубоко удручённый, поведал другому свои заботы и спросил: «Почему мне так ужасно тяжело?» – «Потому, – ответил тот, – что ты вместе с настоящей ношей захватил и будущую и несёшь эту и будущую ношу своей силой, не Божией».
Своя сила гнетёт беспомощностью, а Божия сила подымает всемогуществом.
https://t.me/monastirskiibatjuska
26.03.202509:16
Три лягушки сидели на бревне, одна решила прыгнуть. Сколько лягушек осталось сидеть на бревне? Правильно: три. Поскольку лягушка только решила прыгнуть, но не предприняла для этого никаких действий.
Никогда не путайте действие с принятием решения. Иногда вам кажется, что вы уже прыгнули, но на самом деле вы по-прежнему сидите на бревне.
https://t.me/monastirskiibatjuska
Никогда не путайте действие с принятием решения. Иногда вам кажется, что вы уже прыгнули, но на самом деле вы по-прежнему сидите на бревне.
https://t.me/monastirskiibatjuska
26.03.202519:00
"💫езумие — не верить в Бога, но еще большее безумие — верить в Него и относиться к Нему как к чему-то второстепенному в своей жизни, оставляя для Него лишь какой-то маленький уголок в своем сознании и в своем сердце, отдавая Ему как бы крохи своей жизни, уделяя богообщению редкие паузы между обычными повседневными делами. Неверие — это демоническое отрицание духовной очевидности. Полуверие — оскорбление Божества...
Теплохладные христиане, каких среди нас большинство, отворяют дверь, но отводят место Христу не в комнате, а в прихожей, боясь, что присутствие Бога помешает их обычным делам; для них Бог не источник жизни, не высшая радость их бытия, не вечный свет, озаряющий человеческие души, а, скорее, некий гарант их благополучия."
Архимандрит Рафаил
Карелин.
https://t.me/kostomarovospas
Теплохладные христиане, каких среди нас большинство, отворяют дверь, но отводят место Христу не в комнате, а в прихожей, боясь, что присутствие Бога помешает их обычным делам; для них Бог не источник жизни, не высшая радость их бытия, не вечный свет, озаряющий человеческие души, а, скорее, некий гарант их благополучия."
Архимандрит Рафаил
Карелин.
https://t.me/kostomarovospas
27.03.202512:33
Война только начинается!
❄️дна женщина жаловалась мне,
что как только она стала православной (воцерковленной), то сразу начались проблемы и с ее бизнесом и с ее семейной жизнью. Женщина просто пришла в отчаяние, она не знала, что ей делать. Я посоветовал ей внимательнее прочитать 4-ю главу Евангелия от Матфея. Дьявол действительно бездействует и не приступает к нам, пока мы не бросаем ему вызов. Но как только вызов брошен, то начинается настоящая война. Посему те, которые приступают ко Крещению или начинают стремиться исполнять обеты Крещения, данные ими ранее, – знайте, дьявол этого вам никогда не простит. Сказано: «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2Тим.3:12). Блаженный Феофилакт писал о Крещении Сына Божия: «Сим учит нас, что после крещения особенно надобно ожидать искушений». Посему многие обманулись, решив, что коль скоро они крещены, так и все порядке.
Война только начинается!
🍇 Протоиерей Олег Стеняев
Фото:
Костомаровский Спасский женский монастырь
https://t.me/monastirskiibatjuska
❄️дна женщина жаловалась мне,
что как только она стала православной (воцерковленной), то сразу начались проблемы и с ее бизнесом и с ее семейной жизнью. Женщина просто пришла в отчаяние, она не знала, что ей делать. Я посоветовал ей внимательнее прочитать 4-ю главу Евангелия от Матфея. Дьявол действительно бездействует и не приступает к нам, пока мы не бросаем ему вызов. Но как только вызов брошен, то начинается настоящая война. Посему те, которые приступают ко Крещению или начинают стремиться исполнять обеты Крещения, данные ими ранее, – знайте, дьявол этого вам никогда не простит. Сказано: «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2Тим.3:12). Блаженный Феофилакт писал о Крещении Сына Божия: «Сим учит нас, что после крещения особенно надобно ожидать искушений». Посему многие обманулись, решив, что коль скоро они крещены, так и все порядке.
Война только начинается!
🍇 Протоиерей Олег Стеняев
Фото:
Костомаровский Спасский женский монастырь
https://t.me/monastirskiibatjuska
Log in to unlock more functionality.