Монастырский батюшка
08.02.202513:09
Для преодоления иной скорби нужно мужество; для изшествия из другой – мудрость; для избавления от третьей – смирение. Но во всех скорбях, непременно нужно терпение...
☦️ Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Фото:
Костомаровский Спасский женский монастырь
☦️ Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Фото:
Костомаровский Спасский женский монастырь
08.02.202505:51
Сегодня Церковь чтит память преподобного Ксенофонта, супруги его Марии и сыновей их Аркадия и Иоанна
Преподобные Ксенофонт и супруга его Мария с сыновьями Аркадием и Иоанном жили в V веке в Константинополе. Несмотря на богатство и знатность, они отличались душевной простотой и добрым сердцем. Желая дать своим сыновьям более полное образование, они отправили их в Финикию.
Промыслом Божиим корабль, на котором отправились оба брата, потерпел крушение. Братья были выброшены волнами на берег в разных местах. Скорбя о разлучении, братья посвятили себя Богу и приняли иночество.
Родители долго не получали известий о своих детях и считали их погибшими. Однако преподобный Ксенофонт, уже будучи старцем, сохранял твердое упование на Господа, утешал свою жену Марию, советовал не скорбеть и верить, что дети будут сохранены Господом.
Через несколько лет супруги совершили паломничество по святым местам и встретили в Иерусалиме своих сыновей, подвизавшихся в разных монастырях. Обрадованные супруги благодарили Господа, промыслительно соединившего всю семью.
Оставшуюся жизнь преподобные Ксенофонт и Мария посвятили Богу, приняв иночество. Преподобные Аркадий и Иоанн, простившись с родителями, отошли в пустыню, где после долгих подвигов прославились даром чудотворений и прозорливости. Преподобные старцы Ксенофонт и Мария, подвизаясь в безмолвии и строгом постничестве, также получили от Бога дар чудотворений.
Преподобные Ксенофонт и супруга его Мария с сыновьями Аркадием и Иоанном жили в V веке в Константинополе. Несмотря на богатство и знатность, они отличались душевной простотой и добрым сердцем. Желая дать своим сыновьям более полное образование, они отправили их в Финикию.
Промыслом Божиим корабль, на котором отправились оба брата, потерпел крушение. Братья были выброшены волнами на берег в разных местах. Скорбя о разлучении, братья посвятили себя Богу и приняли иночество.
Родители долго не получали известий о своих детях и считали их погибшими. Однако преподобный Ксенофонт, уже будучи старцем, сохранял твердое упование на Господа, утешал свою жену Марию, советовал не скорбеть и верить, что дети будут сохранены Господом.
Через несколько лет супруги совершили паломничество по святым местам и встретили в Иерусалиме своих сыновей, подвизавшихся в разных монастырях. Обрадованные супруги благодарили Господа, промыслительно соединившего всю семью.
Оставшуюся жизнь преподобные Ксенофонт и Мария посвятили Богу, приняв иночество. Преподобные Аркадий и Иоанн, простившись с родителями, отошли в пустыню, где после долгих подвигов прославились даром чудотворений и прозорливости. Преподобные старцы Ксенофонт и Мария, подвизаясь в безмолвии и строгом постничестве, также получили от Бога дар чудотворений.
07.02.202509:38
Святитель Григорий Богослов
30.01.202512:53
30.01.202507:50
Could not access
the media content
the media content
29.01.202519:48
08.02.202507:32
Преподобный Паисий Святогорец говорил: "Читайте Отцов, хотя бы одну-две строчки в день. Это витамины, весьма укрепляющие."
Сегодня хочу познакомить вас с каналом 🕊 Со смыслом , в котором вы найдете мудрые наставления святых отцов на каждый день.
Рекомендую к подписке этот полезный для души канал.
Сегодня хочу познакомить вас с каналом 🕊 Со смыслом , в котором вы найдете мудрые наставления святых отцов на каждый день.
Рекомендую к подписке этот полезный для души канал.
07.02.202513:55
Искушения посылаются, чтобы выявились скрытые страсти и можно было с ними бороться и чтобы таким образом излечилась душа. И они тоже являются знаком милости Божией, посему предай себя с доверием в руки Божии. Искушения приносят смиренномудрие.
☦️ святитель Нектарий Эгинский
Фото:
Костомаровский Спасский женский монастырь
☦️ святитель Нектарий Эгинский
Фото:
Костомаровский Спасский женский монастырь
31.01.202503:42
31 января – День памяти святых преподобных схимонаха Кирилла и схимонахини Марии, родителей святого преподобного Сергия Радонежского.
Поместье родителей святого Сергия – знатных ростовских бояр – находилось в четырех верстах от Ростова Великого. Боярин Кирилл состоял на службе у ростовских князей, владел достаточным для своего положения состоянием, но живя в деревне занимался и обычными сельскими трудами. Однако дальнейшее нашествие на Русь монголо-татар и последовавший за этим голод привели боярина Кирилла к нищете. В итоге он переселился из Ростова в село Радонеж, близ церкви Рождества Христова. Кирилл и Мария были людьми благочестивыми и добрыми, они помогали бедным и больным, принимали странников. Этому же они учили и своих сыновей – Стефана, Варфоломея (будущего Сергия Радонежского) и Петра. Когда Варфоломей попросил у них благословения на принятие монашества, они уговорили его послужить им в старости, чтобы испытать твердость его намерения. Сын согласился на их просьбу. После того, как Варфоломей принял монашество, Кирилл и Мария также приняли иноческий постриг и поселились в Хотьковом монастыре, в трех верстах от Радонежа. Около 1337 года они отошли к Богу, приняв до того монашескую схиму.
Тропарь, глас 3
Блаже́нств Христо́вых прича́стницы, /честна́го супру́жества и попече́ния о ча́дех до́брый о́бразе, /пра́веднии Кири́лле и Мари́е, /плод благоче́стия, Се́ргия преподо́бнаго, нам яви́вшии, /с ни́мже усе́рдно моли́те Го́спода /низпосла́ти нам дух любве́ и смиренному́дрия, /да в ми́ре и единомы́слии //просла́вим Тро́ицу Единосу́щную.
Кондак, глас 4
Днесь, ве́рнии, соше́дшеся, /восхва́лим дво́ицу блаже́нную, благове́рнаго Кири́лла и Мари́ю добронра́вную, /ти́и бо мо́лятся вку́пе со возлю́бленным сы́ном свои́м преподо́бным Се́ргием /ко Еди́ному во Святе́й Тро́ице Бо́гу /оте́чество на́ше в правове́рии утверди́ти, /до́мы ми́ром огради́ти, /ю́ныя от напа́стей и собла́знов изба́вити, /ста́рость укрепи́ти //и спасти́ ду́ши на́ша.
Поместье родителей святого Сергия – знатных ростовских бояр – находилось в четырех верстах от Ростова Великого. Боярин Кирилл состоял на службе у ростовских князей, владел достаточным для своего положения состоянием, но живя в деревне занимался и обычными сельскими трудами. Однако дальнейшее нашествие на Русь монголо-татар и последовавший за этим голод привели боярина Кирилла к нищете. В итоге он переселился из Ростова в село Радонеж, близ церкви Рождества Христова. Кирилл и Мария были людьми благочестивыми и добрыми, они помогали бедным и больным, принимали странников. Этому же они учили и своих сыновей – Стефана, Варфоломея (будущего Сергия Радонежского) и Петра. Когда Варфоломей попросил у них благословения на принятие монашества, они уговорили его послужить им в старости, чтобы испытать твердость его намерения. Сын согласился на их просьбу. После того, как Варфоломей принял монашество, Кирилл и Мария также приняли иноческий постриг и поселились в Хотьковом монастыре, в трех верстах от Радонежа. Около 1337 года они отошли к Богу, приняв до того монашескую схиму.
Тропарь, глас 3
Блаже́нств Христо́вых прича́стницы, /честна́го супру́жества и попече́ния о ча́дех до́брый о́бразе, /пра́веднии Кири́лле и Мари́е, /плод благоче́стия, Се́ргия преподо́бнаго, нам яви́вшии, /с ни́мже усе́рдно моли́те Го́спода /низпосла́ти нам дух любве́ и смиренному́дрия, /да в ми́ре и единомы́слии //просла́вим Тро́ицу Единосу́щную.
Кондак, глас 4
Днесь, ве́рнии, соше́дшеся, /восхва́лим дво́ицу блаже́нную, благове́рнаго Кири́лла и Мари́ю добронра́вную, /ти́и бо мо́лятся вку́пе со возлю́бленным сы́ном свои́м преподо́бным Се́ргием /ко Еди́ному во Святе́й Тро́ице Бо́гу /оте́чество на́ше в правове́рии утверди́ти, /до́мы ми́ром огради́ти, /ю́ныя от напа́стей и собла́знов изба́вити, /ста́рость укрепи́ти //и спасти́ ду́ши на́ша.
30.01.202512:53
Занесены ночной пургой
По кровлю самую дома.
Весёлой, щедрою рукой
Свой пух рассыпала зима.
Шумит, ликует детвора,
В снежки играя меж собой.
С восторгом, кверху нос задрав,
Лечу я с горки голубой.
Повсюду крик и звонкий смех.
Я весь в серебряной пыли.
Как же пушист и чуден снег !
Как ярок солнца диск вдали !
Владимир Георгиевич Зуев
По кровлю самую дома.
Весёлой, щедрою рукой
Свой пух рассыпала зима.
Шумит, ликует детвора,
В снежки играя меж собой.
С восторгом, кверху нос задрав,
Лечу я с горки голубой.
Повсюду крик и звонкий смех.
Я весь в серебряной пыли.
Как же пушист и чуден снег !
Как ярок солнца диск вдали !
Владимир Георгиевич Зуев
30.01.202507:31
- Видел я все ловушки, врагом расставленные на земле, и сказал со вздохом: „Кто сможет их обойти?“ Тогда я услышал голос, сказавший: „смиренный“
-"Если увидишь, что брат впал в грех, то не соблазнись на него, не презирай и не осуждай его; иначе впадешь в руки врагов твоих"
-«Молитва, совершаемая с небрежением и леностию — празднословие».
-"Не приклони слуха, чтоб услышать зло о ближнем; будь другом человеков, и стяжешь жизнь"
-"Гордость и высокоумие низвергли диавола с неба в преисподнюю, — смирение и кротость возносят человека с земли на небо"
Антоний Великий
Фото:
Икона встреча преподобного Антония Великого и преподобного Павла Фивейского
Иконописец Юханны аль-Армани
Коптский музей в Каире
-"Если увидишь, что брат впал в грех, то не соблазнись на него, не презирай и не осуждай его; иначе впадешь в руки врагов твоих"
-«Молитва, совершаемая с небрежением и леностию — празднословие».
-"Не приклони слуха, чтоб услышать зло о ближнем; будь другом человеков, и стяжешь жизнь"
-"Гордость и высокоумие низвергли диавола с неба в преисподнюю, — смирение и кротость возносят человека с земли на небо"
Антоний Великий
Фото:
Икона встреча преподобного Антония Великого и преподобного Павла Фивейского
Иконописец Юханны аль-Армани
Коптский музей в Каире
Could not access
the media content
the media content
29.01.202518:45
Когда человек грешит, он отделяется от ближних и приобретает чувство, что они его не любят, не жалеют, не думают о нём, не интересуются им. Подобно тому, как язык, потерявший чувство вкуса, не ощущает сладости мёда, — и человек греха страдает нечувствием, не воспринимает любви людей, обижается и всё толкует неправильно, считая, что все хотят ему зла, что все живут и радуются, а его бросили.
И даже если ты прольёшь за него кровь, он даст другое толкование твоей любви. Если ты скажешь ему что-то доброе, он посчитает, что ты вмешиваешься в его жизнь. Если скажешь ему: садись тут, — он будет считать, что ты его презираешь. Грешный человек живёт в оковах своего греха и в страшной темнице своего одиночества.
Когда человек, оказываясь в подобных ситуациях много раз, приходит к выводу, что ближние его не любят, не жалеют, не помогают ему, что они в чём-то виноваты, то совершенно ясно, что он согрешил. Тот, кто освободился от греха, приобретает чувство, что все его любят, жалеют, всех он ощущает как родных, ему хочется всех обнять, потому что все исполнены милости к нему. Итак, чем более я освобождаюсь от греха, тем более прихожу в единство с ближними. И наоборот, чем больше грешу, тем больше от всех отделяюсь.
☦️ Схиархимандрит Эмилиан (Вафидис)
Фото:
Эскизный рисунок к роману Федора Михайловича Достоевского -
"Преступление и наказание"
И даже если ты прольёшь за него кровь, он даст другое толкование твоей любви. Если ты скажешь ему что-то доброе, он посчитает, что ты вмешиваешься в его жизнь. Если скажешь ему: садись тут, — он будет считать, что ты его презираешь. Грешный человек живёт в оковах своего греха и в страшной темнице своего одиночества.
Когда человек, оказываясь в подобных ситуациях много раз, приходит к выводу, что ближние его не любят, не жалеют, не помогают ему, что они в чём-то виноваты, то совершенно ясно, что он согрешил. Тот, кто освободился от греха, приобретает чувство, что все его любят, жалеют, всех он ощущает как родных, ему хочется всех обнять, потому что все исполнены милости к нему. Итак, чем более я освобождаюсь от греха, тем более прихожу в единство с ближними. И наоборот, чем больше грешу, тем больше от всех отделяюсь.
☦️ Схиархимандрит Эмилиан (Вафидис)
Фото:
Эскизный рисунок к роману Федора Михайловича Достоевского -
"Преступление и наказание"
08.02.202506:03
«Геометрическая» притча о любви от аввы Дорофея
Предложу вам сравнение, преданное от отцов. Представьте себе круг, начертанный на земле, средина которого называет центром, а прямые линии, идущие от центра к окружности, называются радиусами.
Теперь вникните, что я буду говорить: предположите, что круг сей есть мир, а самый центр круга — Бог; радиусы же, т.е. прямые линии, идущие от окружности к центру, суть пути жизни человеческой. Итак, на сколько святые входят внутрь круга, желая приблизиться к Богу, на столько, по мере вхождения, они становятся ближе и к Богу, и друг к другу; и сколько приближаются к Богу, столько приближаются и друг к другу; и сколько приближаются друг к другу, столько приближаются и к Богу.
Так разумейте и об удалении. Когда удаляются от Бога и возвращаются ко внешнему, то очевидно, что в той мере, как они исходят от средоточия и удаляются от Бога, в той же мере удаляются и друг от друга; и сколько удаляются друг от друга, столько удаляются и от Бога. Таково естество любви: на сколько мы находимся вне и не любим Бога, на столько каждый удален и от ближнего.
Если же возлюбим Бога, то сколько приближаемся к Богу любовью к Нему, столько соединяемся любовью и с ближним; и сколько соединяемся с ближним, столько соединяемся с Богом.
☦️ Авва Дорофей
Душеполезные поучения
Фото:
Костомаровский Спасский женский монастырь
Предложу вам сравнение, преданное от отцов. Представьте себе круг, начертанный на земле, средина которого называет центром, а прямые линии, идущие от центра к окружности, называются радиусами.
Теперь вникните, что я буду говорить: предположите, что круг сей есть мир, а самый центр круга — Бог; радиусы же, т.е. прямые линии, идущие от окружности к центру, суть пути жизни человеческой. Итак, на сколько святые входят внутрь круга, желая приблизиться к Богу, на столько, по мере вхождения, они становятся ближе и к Богу, и друг к другу; и сколько приближаются к Богу, столько приближаются и друг к другу; и сколько приближаются друг к другу, столько приближаются и к Богу.
Так разумейте и об удалении. Когда удаляются от Бога и возвращаются ко внешнему, то очевидно, что в той мере, как они исходят от средоточия и удаляются от Бога, в той же мере удаляются и друг от друга; и сколько удаляются друг от друга, столько удаляются и от Бога. Таково естество любви: на сколько мы находимся вне и не любим Бога, на столько каждый удален и от ближнего.
Если же возлюбим Бога, то сколько приближаемся к Богу любовью к Нему, столько соединяемся любовью и с ближним; и сколько соединяемся с ближним, столько соединяемся с Богом.
☦️ Авва Дорофей
Душеполезные поучения
Фото:
Костомаровский Спасский женский монастырь
07.02.202509:43
Предлагаем Вашему вниманию подборку каналов в одной папке! 📂
Можно подписаться на все каналы сразу. ❤️
В этой папке Вы найдёте интересные и полезные каналы о
✅ православии,
✅ воспитании,
✅ обучении детей,
✅ цветоводстве,
✅ иконах,
✅ поэзии…
Подписывайтесь, изучайте! ⤵️🤗
📁 Папка:
https://t.me/addlist/sYLJhXvz0GM1MmNi 📁
Репост этого сообщения приветствуется! 😊❤️
Делитесь им с теми, кому может быть полезно!
Добавить свой канал:
✅ https://t.me/podborki_dobrie
Можно подписаться на все каналы сразу. ❤️
В этой папке Вы найдёте интересные и полезные каналы о
✅ православии,
✅ воспитании,
✅ обучении детей,
✅ цветоводстве,
✅ иконах,
✅ поэзии…
Подписывайтесь, изучайте! ⤵️🤗
📁 Папка:
https://t.me/addlist/sYLJhXvz0GM1MmNi 📁
Репост этого сообщения приветствуется! 😊❤️
Делитесь им с теми, кому может быть полезно!
Добавить свой канал:
✅ https://t.me/podborki_dobrie
30.01.202518:47
❤️от, кто просит у Бога смирения, но не принимает человека, которого Бог посылает ему для смирения, не знает, чего просит, потому что добродетели не покупаются, как товар в магазине (на вес, сколько мы захотим), но Бог посылает нам людей для нашего испытания, чтобы мы потрудились, стяжали смирение и получили венец.
📖 Большинство искушений создаем мы сами, выставляя свое «я» при общении с другими, то есть желая возвысить себя. Никто не поднимается на небо через мирское возвышение, но лишь через духовное понижение. Ходящий низко ходит всегда в безопасности и никогда не падает.
☦️ Преподобный Паисий Святогорец
Фото:
Часовня в честь архиепископа Петра Воронежского -
Костомаровский Спасский женский монастырь
📖 Большинство искушений создаем мы сами, выставляя свое «я» при общении с другими, то есть желая возвысить себя. Никто не поднимается на небо через мирское возвышение, но лишь через духовное понижение. Ходящий низко ходит всегда в безопасности и никогда не падает.
☦️ Преподобный Паисий Святогорец
Фото:
Часовня в честь архиепископа Петра Воронежского -
Костомаровский Спасский женский монастырь
30.01.202512:41
30.01.202507:04
Документальный фильм
☦️ Монастырь святого Антония Великого
☦️ Монастырь святого Антония Великого
Could not access
the media content
the media content
29.01.202518:26
Смысл выражения «Не судите, да не судимы будете»
Смысл изречения «Не судите, да не судимы будете» в том, чтобы не относиться высокомерно, с презрением к другим людям, пусть они даже имеют недостатки, а прежде всего бороться со злом в собственной душе.
Фраза «Не судите, да не судимы будете» — выражение из Нагорной проповеди Иисуса Христа, одна из главнейших заповедей Нового Завета. Со временем она стала крылатой, ее употребляют и люди, никогда не бравшие в руки Евангелие. Праведный Иоанн Кронштадтский говорил, что это общий закон, как вести себя по отношению ко всем людям.
Эта заповедь предостерегает против ханжества, учит снисходительнее относиться к людям, чем-либо провинившимся, запрещает двойные стандарты по отношению к себе и другим.
Фото:
Картина - Явление Христа народу (фрагмент)
Александр Иванов
(1806–1858)
Государственная Третьяковская Галлерея
Смысл изречения «Не судите, да не судимы будете» в том, чтобы не относиться высокомерно, с презрением к другим людям, пусть они даже имеют недостатки, а прежде всего бороться со злом в собственной душе.
Фраза «Не судите, да не судимы будете» — выражение из Нагорной проповеди Иисуса Христа, одна из главнейших заповедей Нового Завета. Со временем она стала крылатой, ее употребляют и люди, никогда не бравшие в руки Евангелие. Праведный Иоанн Кронштадтский говорил, что это общий закон, как вести себя по отношению ко всем людям.
Эта заповедь предостерегает против ханжества, учит снисходительнее относиться к людям, чем-либо провинившимся, запрещает двойные стандарты по отношению к себе и другим.
Фото:
Картина - Явление Христа народу (фрагмент)
Александр Иванов
(1806–1858)
Государственная Третьяковская Галлерея
08.02.202505:54
Преподобные Ксенофонт, супруга его Мария и сыновья их Аркадий и Иоанн, Константинопольские, Палестинские
День памяти
8 февраля
#рассказы_о_святых
День памяти
8 февраля
#рассказы_о_святых
07.02.202509:39
Высказывания святителя Григория Богослова:
☦️От каждого человека, получившего крещение, Бог требует трех добродетелей: правой веры от всей души и от всей крепости, воздержания языка и чистоты тела.
☦️Живые отличаются от мертвых не только тем, что смотрят на солнце и дышат воздухом, но тем, что совершают что-нибудь доброе. Если они этого не исполняют, то ничем не лучше мёртвых.
☦️Жалость есть сострадание к несчастию, а милосердие, когда оказываем какое-нибудь благодеяние страждущему.
☦️От языка — половина человеческих пороков, изрыгает ли он явное зло — гнев, который отнимает у человека ум, или, затаив коварный умысел, льет кроткие речи из льстивых уст.
☦️Только в искании Бога и божественного не знай меры и насыщения.
☦️От каждого человека, получившего крещение, Бог требует трех добродетелей: правой веры от всей души и от всей крепости, воздержания языка и чистоты тела.
☦️Живые отличаются от мертвых не только тем, что смотрят на солнце и дышат воздухом, но тем, что совершают что-нибудь доброе. Если они этого не исполняют, то ничем не лучше мёртвых.
☦️Жалость есть сострадание к несчастию, а милосердие, когда оказываем какое-нибудь благодеяние страждущему.
☦️От языка — половина человеческих пороков, изрыгает ли он явное зло — гнев, который отнимает у человека ум, или, затаив коварный умысел, льет кроткие речи из льстивых уст.
☦️Только в искании Бога и божественного не знай меры и насыщения.
30.01.202512:54
Благодарим Владимира Георгиевича за личное прочтение для нас своих стихов.
30.01.202508:57
Можно прочитывать множество акафистов и тысячи раз перебирать за день четки, но, не имея любви, то есть скорби о людях, еще не начать молиться... Поэтому Антоний Великий говорил: "Возлюбим скорбь, чтобы приобрести Бога". Он не говорил "будем искать скорбь", но "возлюбим" ее... Вне же скорби о людях мы имеем еще не молитву, но только "исполнение правила". И исполнение правила хорошо и необходимо, но только тогда, когда знаешь, что это только средство, а не цель, то есть когда оно понимается как только кнут для ленивого раба.
И четки (то есть "счетки") тоже только "погоняло" для тварей, находящихся под тенью первородного греха. Никак нельзя ждать для молитвы какого-то особенного молитвенного "настроения". Надо брать кнут своего правила и грубо гнать себя им на молитву. Но зачем же хвалиться кнутом? Кнут надо скрывать, как нечто весьма несовершенное. Сидит человек на берегу и удит рыбу... А не знает человек, что крючка внизу нет и поплавок поэтому только одна "химера", и все его ужение – одна фикция. Таким благополучным поплавком бывает для некоторых их молитвенное правило. Только на крючке страдания выуживается любовь.
Сергей Фудель
И четки (то есть "счетки") тоже только "погоняло" для тварей, находящихся под тенью первородного греха. Никак нельзя ждать для молитвы какого-то особенного молитвенного "настроения". Надо брать кнут своего правила и грубо гнать себя им на молитву. Но зачем же хвалиться кнутом? Кнут надо скрывать, как нечто весьма несовершенное. Сидит человек на берегу и удит рыбу... А не знает человек, что крючка внизу нет и поплавок поэтому только одна "химера", и все его ужение – одна фикция. Таким благополучным поплавком бывает для некоторых их молитвенное правило. Только на крючке страдания выуживается любовь.
Сергей Фудель
Could not access
the media content
the media content
29.01.202522:18
❄️ Необъяснимая штука — душа. Никто не знает,
где находится, но все знают, как болит.
❄️Хорошее воспитание не в том, что ты не прольёшь соуса на скатерть, а в том, что ты не заметишь, если это сделает кто-нибудь другой.
Антон Павлович Чехов
29 января день рождения писателя
где находится, но все знают, как болит.
❄️Хорошее воспитание не в том, что ты не прольёшь соуса на скатерть, а в том, что ты не заметишь, если это сделает кто-нибудь другой.
Антон Павлович Чехов
29 января день рождения писателя
Could not access
the media content
the media content
29.01.202513:36
Общество ничего не видит, потому что его держат в состоянии глубокого гипноза. Никогда ещё народ не был таким тёмным, как сейчас. Человеку не дают шанса остановиться и осмыслить происходящее. Нескончаемые сериалы, один тупее другого, пошлая эстрада, похотливые или агрессивные фильмы, аккуратно воздействуя на подсознание, культивируют дух эгоизма и насилия. Нормальный человек за короткий промежуток времени превращается в беспринципное животное, ведущее абсолютно бессмысленную жизнь.
Сергей Петрович Капица
Сергей Петрович Капица
Shown 1 - 24 of 30
Log in to unlock more functionality.