كناشة أثري
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocation
LanguageOther
Channel creation dateNov 26, 2024
Added to TGlist
Apr 02, 2025Latest posts in group "كناشة أثري"
12.05.202512:12
من أغبى ما قرأت من أثبت المكان فهو معتزلي
24.04.202510:30
السلام عليكم لو تدعون لجدتي يا اخوة بارك الله فيكم جتها جلطة اليوم و هي حاليا في المستشفى
07.04.202513:08
نسأل الله أن يخرج تحقيق للكتاب يليق بمستواه
07.04.202513:07
و من المخطوطات الي لا ادري هل صورت للتفسير :
تفسير مقاتل بن سليمان بغداد المجمع العلمي العراقي رقم المخطوط 9 علوم القران مصورة (مصورة من خزانة الكتب العراقي (برقم 6333 Or.)
تفسير مقاتل بن سليمان عليها تملك عام 1290 مرصعة بالذهب تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه:۱۲۱۳۶
وهذي هدية : وجوه القرن لمقاتل بن سليمان منسوخ في القرن الثامن تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه:۳۷۷۵
تفسير مقاتل بن سليمان بغداد المجمع العلمي العراقي رقم المخطوط 9 علوم القران مصورة (مصورة من خزانة الكتب العراقي (برقم 6333 Or.)
تفسير مقاتل بن سليمان عليها تملك عام 1290 مرصعة بالذهب تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه:۱۲۱۳۶
وهذي هدية : وجوه القرن لمقاتل بن سليمان منسوخ في القرن الثامن تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه:۳۷۷۵
Reposted from:
مستودع المخطوطات الحديثية Pdf
07.04.202513:06
تفسير مقاتل بن سليمان-حسن حسني17 [نسخ أخرى: أحمد ثالث 74 جزء 1 ورقة 236، 886هـ؛ رقم 74 جزء 2 ورقة 259؛ Emanet Hazinesi 565 ورقة 411؛ 1165هـ؛ٍالمتحف البريطاني8033-486]
Reposted from:
تفسير القرآن للخليفي
07.04.202513:04
بشرى سارة لطلاب العلم، سيبدأ الشيخ عبد الله بن فهد الخليفي حفظه الله التعليق على تفسير مقاتل بن سليمان رحمه الله، انشروا القناة واحتسبوا الأجر، وفق الله الجميع.
07.04.202505:18
بس تنبيه القناة هذي فيها كتب جهمية كثيرة و هذا غالب على مخطوطات الجزائريين
Reposted from:
المخطوطات الجزائرية في الخزائن العالمية
07.04.202504:04
نشرت دار اللباب بيانًا موجها إلى مصوري الكتب وناشريها على الشبكة، ولم يرتقِ البيان إلى المستوى المطلوب لفظا ومعنى، فجاء محشوا بالسباب والألفاظ التي لا تليق في مقام العلم، وجاءت حججهم في المضمون واهية متهافتة، ولتوضيح الأمر من وجهة نظر أخرى أقول، والكلام موجه لكل دور النشر، وكل من يتاجر في تراث الأمة ومنهم مكتبات المخطوطات :
- تراث ابن رجب الحنبلي ليس ملكا لكم ولا تراث أي عالم من علماء الأمة، لتتاجروا فيه، فهو مشاع للجميع، ولا يحق لأي كان أن يحتكره، أو أن يتاجر به مانعا غيره من الوصول إليه، فمن أذِنَ لكم واعطاكم التصريح لتحقيق تراثه وطباعته بغرض المتاجرة فيه؟؟!!!
فإذا أجزتم لأنفسكم المتاجرة والتربح بتراث العلماء، بحجة اقتنائكم للنسخ بالأموال، وبذل الجهد والوقت في التحقيق، واستعمال الورق والآلات في الطباعة
فكذلك يجيز مصورو الكتب لأنفسهم ذلك وفق نفس الحجج: فهم يبذلون المال لشراء نسختكم الورقية، فتصبح ملكا لهم تملّكا شرعيا يتيح لهم التصرف فيها كما يشاؤون، وهم يبذلون الوقت والجهد لتصوير وتصفيف وتنسيق الملف، ويستعملون التدفق والحاسوب وآلات التصوير لاستكمال العملية، وذلك بغرض نشر تراث علماء الأمة لطلبة العلم الفقراء وضعيفي الدخل ممن لا يستطيعون اقتناء النسخ الورقية باهظة الثمن.
فحججكم، هي نفسها حججهم، وهدفكم هو نفسه هدفهم، والفرق بينكم..أنكم فعلتم ذلك للربح المادي، وفعلوا ذلك لربح الأجر من نشر العلم.
فقبل أن تلوموا من اشترى الكتاب بحر ماله، وبذل جهده ووقته في تصويره وتنسيقه، واستعمل حاسوبه وآلات تصويره وشبكته لنشره، لوموا أنفسكم في أنكم تريدون حبس العلم واحتكاره لتضطروا الباحثين ليشتروه بثمن باهظ تتربحون من ورائه، رغم أن المضمون ليس ملكا لكم بل للأمة جمعاء وليس لكم منه إلا العناية والتنسيق والطباعة.
فلو أنكم اكتفيتم ببيع النسخ الورقية للمكتبات العامة والجامعات ومراكز البحث والمدارس الشرعية والميسورين من العلماء والباحثين لكان كافيا لتستردوا أتعابكم وفوقها الأرباح، ثم اعتبرتم النسخة المصورة زكاة لكم في تجارتكم هذه، وردًّا لحق علماء الأمة من مؤلفي الكتب التي تبيعونها عن طريق نشر علمهم مجانا لطلبة العلم ولو عن طريق النسخة المصورة، فتكونوا بذلك قد جمعتم بين الحسنيين: خدمة تراث الأمة بما يليق ويحفظ حقوقكم المادية، مع نشر العلم لعموم الأمة عبر الشبكة العالمية.
بقلم : أ.د. أحمد سعدون
#توضيح
#تراث_الأمة_للأمة
#لا_لاحتكار_التراث
- تراث ابن رجب الحنبلي ليس ملكا لكم ولا تراث أي عالم من علماء الأمة، لتتاجروا فيه، فهو مشاع للجميع، ولا يحق لأي كان أن يحتكره، أو أن يتاجر به مانعا غيره من الوصول إليه، فمن أذِنَ لكم واعطاكم التصريح لتحقيق تراثه وطباعته بغرض المتاجرة فيه؟؟!!!
فإذا أجزتم لأنفسكم المتاجرة والتربح بتراث العلماء، بحجة اقتنائكم للنسخ بالأموال، وبذل الجهد والوقت في التحقيق، واستعمال الورق والآلات في الطباعة
فكذلك يجيز مصورو الكتب لأنفسهم ذلك وفق نفس الحجج: فهم يبذلون المال لشراء نسختكم الورقية، فتصبح ملكا لهم تملّكا شرعيا يتيح لهم التصرف فيها كما يشاؤون، وهم يبذلون الوقت والجهد لتصوير وتصفيف وتنسيق الملف، ويستعملون التدفق والحاسوب وآلات التصوير لاستكمال العملية، وذلك بغرض نشر تراث علماء الأمة لطلبة العلم الفقراء وضعيفي الدخل ممن لا يستطيعون اقتناء النسخ الورقية باهظة الثمن.
فحججكم، هي نفسها حججهم، وهدفكم هو نفسه هدفهم، والفرق بينكم..أنكم فعلتم ذلك للربح المادي، وفعلوا ذلك لربح الأجر من نشر العلم.
فقبل أن تلوموا من اشترى الكتاب بحر ماله، وبذل جهده ووقته في تصويره وتنسيقه، واستعمل حاسوبه وآلات تصويره وشبكته لنشره، لوموا أنفسكم في أنكم تريدون حبس العلم واحتكاره لتضطروا الباحثين ليشتروه بثمن باهظ تتربحون من ورائه، رغم أن المضمون ليس ملكا لكم بل للأمة جمعاء وليس لكم منه إلا العناية والتنسيق والطباعة.
فلو أنكم اكتفيتم ببيع النسخ الورقية للمكتبات العامة والجامعات ومراكز البحث والمدارس الشرعية والميسورين من العلماء والباحثين لكان كافيا لتستردوا أتعابكم وفوقها الأرباح، ثم اعتبرتم النسخة المصورة زكاة لكم في تجارتكم هذه، وردًّا لحق علماء الأمة من مؤلفي الكتب التي تبيعونها عن طريق نشر علمهم مجانا لطلبة العلم ولو عن طريق النسخة المصورة، فتكونوا بذلك قد جمعتم بين الحسنيين: خدمة تراث الأمة بما يليق ويحفظ حقوقكم المادية، مع نشر العلم لعموم الأمة عبر الشبكة العالمية.
بقلم : أ.د. أحمد سعدون
#توضيح
#تراث_الأمة_للأمة
#لا_لاحتكار_التراث
Records
12.05.202523:59
155Subscribers19.03.202523:59
0Citation index03.04.202514:26
445Average views per post28.03.202514:26
71Average views per ad post07.04.202516:24
5.88%ER03.04.202514:27
339.69%ERR12.05.202512:12
من أغبى ما قرأت من أثبت المكان فهو معتزلي
Log in to unlock more functionality.